Geum.ru

Локальные районы, комплексно представляющие памятники архитектуры и градостроительства, традиционной культуры, а так же природы и ландшафта

Вид материалаРеферат

Содержание


2.Провинции Беларуси в XIV--XVII вв.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
^

2.Провинции Беларуси в XIV--XVII вв.


В ХIV столетии регионы Беларуси включаются в новое госу­дарственное объединение. Великое княжество Литовское, русское, Жемойтское. Новое столетие характеризовалось активизацией со­циально-политических процессов в Европе, в том числе и её восточном ареале. На востоке русские земли объединяются вокруг Москвы. На западе активизируется экспансия немецких феодалов. С юга и юго-востока систематически совершаются набеги татар недавно образовавшихся орд. Вместе с тем, активизируется раз­витие феодального хозяйства, в условиях новой устойчивой госу­дарственной системы экономика стабилизируется, быстро развива­ются ремесла, растут прежние и возникают новые города, рынки, быстро развивается сеть сухопутных сообщений.

Великие литовские князья понимали важное стратегическое значение регионов Поднепровья, Подвинья и Полесья и стремились к организации продуманной системы их обороны. Ландшафтной структурой этой системы явились многочисленные реки. Здесь укреплялись старые замки и крепости и возводились новые. Осо­бенно широкого размаха замковое строительство на землях Бела­руси достигло при Витовте. Система замков Поднепровья основыва­лась на фронтальной ориентации рек: Сожа, Прони, Днепра, Друти. Самыми восточными форпостами Поднепровского региона являлись замки в Мстиславле и Кричеве. С юга обозначенный фронт фикси­ровался замком в Поповой Горе, на Беседи /ныне Мглинский р-н, Брянской области/. Вторую линию образовывали крепости по Проне-Сожу: Горки, Горы, Радомль, Пропойск, Чечерск, Гомель, Лоева Гора. Основной и самой насыщенной являлась днепровская линия замков и крепостей: Дубровно, Орша, Копысь, Староселье, Шклов, Могилев, Баркулабово, Быхов, Рогачев, Стрешин, Горваль, Речица. В ХVI--ХVII столетии историческая ситуация сложилась таким об­разом, что наиболее частые военные баталии разворачивались в районе Орши, Копыси, Шклове. Вследствие, западнее Днепра, в этом районе формируется система замков вокруг древнего Друцка: Друцк, Круглое, Шупино, Тетерин, Головчин. К середине XIV столетия в Поднепровском регионе насчитывалось таким образом 26 замков и крепостей.

Насыщенная территориальная система укрепленных поселений сложилась вXIV—XVI веках в Подвинье. Особенно интенсивно кре­постное строительство здесь велось в период Ливонской войны. В результате сформировался по руслу реки мощный рубеж, зафиксиро­ванный укреплениями Сураж, Витебск, Сорица, Улла, Суша, Гарное, Воронеч, Полоцк, Дисна, Дриса, Вята, Задвинье, Друя, Иказнь, Браслав, Дрисвяты. Севернее обозначенной линии опорные пункты находились в Нещерде, Ситно, Езерище, Усвятах, а южнее -- в Ушачи, Лепеле, Чашниках, Лукомле, Сенно. Западными форпостами региона являлись замки в Свири и Мяделе. Таким образом оборон­ную инфраструктуру региона составляли 27 замковых и крепостных комплексов.

Полесский регион находился на направлении набегов крымс­ких татар. Однако природные особенности, сильная залесненность и заболоченность оставляли возможным развитие городов и замков по руслу Припяти и вдоль природной, северной границы региона: на стыке полесской низменности и среднебеларуского плато.Вдоль русла Припяти формируются крепость в Брагине, Мозыре, Лельчицах, Турове, Давид-Городке, Пинске, Кобрине. За исключением Брагина, все обозначенные замки вXIV—XVI веках являлись центрами быстро развивающихся городов, средоточения ремесел и торговли региона. Вокруг них консолидировались в экономическом, хозяйственном, культурно-этнографическом смыслах прилегающие земли,способствуя таким образом формированию историко-культурных районов: Мозырского, Туровокого, Пинского, Кобринского Полесья, Берестейской земли. Северная граница региона обозначилась крупными населен­ными пунктами с крепостями, такими, как Бобруйск, Глуск Погоре­лый и Глуск Дубровенский, Слуцк, Копыль, Клецк, Ляховичи, Лысково, Пружаны, Каменец. Из них городами в XIV -- XVI столетиях являлись Бобруйск, Слуцк, Клецк, Ляховичи, Каменец. Здесь крупнейшим центром консолидации территорий в локальном плане являлся Слуцк, сохранивший в XVI—XVII столетиях статус центра удельного княжества, в то время как в прочих провинциях госу­дарства удельная система была ликвидирована и заменена под­чиненными непосредственно центру административными территория­ми /воеводствами/. Таким образом, в Полесском регионе, в обо­значенный период насчитывалось 17 замков и 11 городов. В это время в Поднепровье и Подвинье насчитывалось 4 и 3 города соот­ветственно /Речица, Могилев, Мстиславль, Орша и Витебск, Полоцк, Браслав/.

В Понеманском регионе укрепленные поселения размещаются в большинстве своем вне пределов долины Немана. Непосредственно на реке размещались замки в Гродно, Любаче, Свержене и Могильно. Довольно насыщенную группу укрепленные поселения образовывали в районе Ошмянской гряды: Трабы, Гольшаны, Крево, Богданово, Лебедево, Славенск, Жодишки. На Новогрудской возвышенности сформировались крупные замковые комплексы в Новогрудке, Мире, Дятлово /Здзяцел/. Среди возвышенностей Волковысской гряды находились крепости Мстибогова, Волковыска, Лыскова, Межречья, Озерницы, Слонима, Песков, Мыши. Таким образом, в регионе имелось 23 замка. В XIV--XVI сто­летиях в регионе насчитывалось шесть городов: Гродно, Волковыск, Слоним, Новогрудок, Лида, Ошмяны. Крупнейшими являлись города Гродно и Новогрудок, выполнявшие в недавнем прошлом роль центров одноименных княжеств.

В XIV--XVI веках активизируется развитие Минска. Он стано­вится одним из крупнейших торгово-ремесленных центров. Здесь пересекаются крупнейшие транзитные пути из Центральной Европы в Восточную и из Прибалтики на Украину и Крым. Быстро растет количество крупных населенных пунктов, в том числе и сильно­укрепленных, в окрестностях Минска. К таким относятся Борисов, Камень Хорецкий, Логойск, Острошицы, Радошковичи, Соламереч, Семков Городок, Молодечно, Городок, Раков, Заславль, Койданово. Все они располагались довольно компактной группой к северу от Минска. В южных и восточных провинциях региона выделялись Мощаница, Свислочь. На западе крупнейшим центром являлся Несвиж. Особенно интенсивно город развивается в XV--XVI веках. Плани­ровка города изначально обреда четкие геометрические черты, план близкий к квадрату. Четко определилась территория замка,с мощными земляными фортециями /бастионами/, системой рвов и кварталами мещанской застройки. В центре последней располагалась обширная площадь с торговыми рядами в центре. От площади брали начало улицы, выходящие на дороги на Слуцк, Клецк-Пинск, Снов-Брест, Мир-Новогрудок-Вильну. Планировка жилых кварталов опре­делялась рамесленной структурой занятости горожан. В XVI—XVII столетиях в архитектуре города все большую роль начинают играть замок, впоследствие развившийся в великолепный дворцовый ан­самбль, ратуша, комплексы культовых сооружений во главе с кос­телом 1564—1593 гг.

К востоку от Несвижа продолжается развитие еще одного крупного города. Центрального региона, Слуцка. Это был один из немногих городов Беларуси средневекового периода, имевший иде­альную планировку. Основу ее составляли замок, окруженный ре­месленными предместьями /окольный град/ с линией укреплений, валов и бастионов, образующих форму грандиозного овала. Слуцкие ремесленники изготавливали самые разнообразные изделия из металла, дерева, кожи. Здесь процветали керамика, ткачество. В XVII столетии здесь формируется центр по изготов­лению всемирно известных слуцких поясов и шитью одежды для шляхты, дворян, воинских чинов и духовенства. Исключительно выгодное стратегическое размещение Слуцка обеспечивало здесь расцвет торговли.

В XV--XVI веках на территории Беларуси широкое распрост­ранение получает местечко -- тип поселения торгово-ремесленной ориентации. Его можно рассматривать как переходную форму между селом и городом в условиях развития товарно-денежных отноиений и ренты. Планировочной основой местечка являлась площадь с торговыми рядами, по касательной к которой примыкали улицы. По периметру площади размещались церковь, костел, дома ремесленни­ков-торговцев, постоялый двор. Местечки существовали как коро­левские, так и частновладельческие. Уже в XVI--XVII веках обоз­начилось более интенсивное развитие инфраструктуры местечек в западных регионах Беларуси по сравнению с восточными. В рассматриваемый хронологический период существенно изменяется характер сельского расселения. В первую очередь это было обус­ловлено земельной реформой "Уставой на волоки" 1557 года. Суть ее заключалась в радикальном изменении системы повинностей. Отныне единицей повинностей являлся не дым /двор, дворище/, а поселение /деревня, село/. Реформа коренным образом изменяла структуру сельских поселений. Общинная территория делилась на три части /поля: озимое, яровое и пар/. В центре среднего поля определялось место под застройку, как правило вдоль дороги. Перпендикулярно дороге-улице нарезались полосы земли усадеб. Таким образом, застройка обретала четкий, уличный характер, по­селение укрупнялось, бессистемно рассредоточенные дворища и хутора свозились в новое село. В ходе последующих семейных разделов застройка уплотнялась, что стимулировало развитие в волочных деревнях линейных типов дворов: однорядных и двухряд­ных погонов. Волочная реформа наиболее последовательно была проведена в западных и юго-западных провинциях Беларуси. Реформа вместо общинного землевладения утверждала подворное, формировалась однотипная уличная застройка.

В отмеченный период, как следствие волочной реформы, появ­ляются сословно-представительные, как правило, однодворные по­селения, застенки, околицы, овудьки, на свободных территориях между общинными полями /за границей поля, стенкой/. Как пра­вило, они принадлежали мелкой шляхте. Ориентация аграрного хо­зяйства на денежно-рыночные отношения стимулирует в XV—XVI веках распространение нового типа хозяйственно-поселенческих единиц-фольварков. Первоначально это были помещичьи хозяйства, ориентированные на производство товарного хлеба. Впоследствие фольварки преобразуются в мелкопоместные помещичьи хозяйства. В XVIII столетии фольварки представляют значительную часть аграр­ного хозяйства Беларуси.

В XIV--XVI столетиях формируются и иные отличия в матери­альной культуре: традиционном костюме, керамике, иных предметах быта. Формируются локальные центры ткачества, гончарства и других ремесел. В XV--XVI столетиях завершается процесс форми­рования новых образов духовной культуры. На смену восточносла­вянским былинам приходят волшебные сказки, характерные для мировоззрения новой эпохи. Из предшествующей традиции обретают продолжение образы "белого света", "калинового моста", "чистой воды", "темного леса", "доброго молодца" и т.д. Духовная культура все более и более обретает локальное разнообразие, образ­ность. Формируется новый жанр: историческая песня, бадлада, с широким эпическим содержанием сюжетов.

В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси окончательно закрепляются два основных христианских верования: православие и католицизм. Распространение католицизма на территории Вели­кого княжества Литовского, русского и Жемойтского обрело начало уже в XIII веке. После принятия католичества Миндовгом последний распоряжается построить костел в Новогрудке. А в Х1У столетии Гедимин приглашает доминиканских и францисканоких монахов. С этого времени и на протяжение XV--XVI столетий на территории Беларуси формируют свои резиденции /монастыри/ свыше тридцати католических орденов. Если в XIV столетии к моменту принятия Кревской унии /1385 г./ в Центральном регионе Беларуси, а так же в подвинско-днепровском и поприпятском регионе насчитывалось всего 6 костелов, в том числе, в Лиде и Гродно, то через трид­цать лет /первую четверть XV в./ их насчитывалось уже 12, а через сто лет, в XVI веке -- 176. Подавляющее большинство кос­телов и католических монастырей располагается в западных про-винциях. На Оршаншчине, Могилевщине, Мстиславщине до начала XVII века не было ни одного костела. По одному костелу в обозна­ченный период насчитывалось в Витебске, Полоцке, Обольцах, Слуцке. Исследования показывают, что первоначально католицизм на Беларуси распространялся среди западнославянского /польского/ и балтского /литовского и жемойтского/ населения.

В XVI—XVII столетиях при многих католических монастырях /особенно иезуитских/ открываются типографии, учебные заведения. Особую роль в распространении образования высшей по тем време­нам категории играют иезуитские коллегиумы /Полоцк, Несвиж, Пинск, Гродно, Вильно/. Среди православных центров в отмеченный период выделяются Жировичи, Слуцк, Могилев,Витебск. С конца XVI столетия широкое распространение получает уния.

В первую очередь греко-католическое вероисповединие обретает распространение в крестьянских и ремесленных слоях. Шляхта и дворянство не почли новую религию достойной сословно-родовых традиций. Униатские церкви открываются преимущественно в южных и юго-западных провинциях. Наиболее крупными центрами становят­ся Минск, Брест, Пружаны.

С XIV столетия и впоследствии, после воссоединения с Речью Посполитой, на территории Беларуси формируются общины /кагалы/ еврейского населения. Основным видом занятий евреев были торгов­ля и ремесла. Очевидно, что центрами их оседлости становятся местечки и города. К концу XVIII столетия евреи составляют боль­шинство населения местечек, образуют в городах специфические предместья и слободы. В силуэте местечек и городов обретает место синагога, просторное безбашенное сооружение с высокой, ломаной формы крышей и многочисленными внешними галереями. Наиболее населенными евреями станосятся местечки города за­падных провинций, наиболее развитых в торгово-экономическом плане: Гродно, Слоним, Мир, Лида и др. Синагоги явились не толь­ко культовыми сооружениями, но и средоточением общественного бытия общины. Поэтому во многих городах и местечках имелось по несколько синагог. Часто синагоги отражали социальную дифферен­циацию сформировавшегося еврейского населения. Например, в местечке Ивье, в XVIII —XIX вв. насчитывалось четыре синагоги, каждая из которых принадлежала определенной категории членов местного кагала, в зависимости от зажиточности.

С конца XIV столетия на территории Беларуси формируются и татарские осады. Первоначально контингент поселенцев-татар составляют пленные, приведенные Витовтом после походов в Золо­тую Орду и Крым. Впоследствие численность поселенцев растет за счет поступавших на военную службу в Великокняжескую администрацию. Какое-то время татарские осады формируются вокруг Вильны: в Лукишках, Немце, Троках. В XV--XVI столетиях татар­ские осады существуют в окрестностях Полоцка, Глубокого, Мяделя и Сморгони. Постепенно татарские поселения возникают в окрестностях Гродно, Новогрудка, Лиды, Слонима. В начале XVI века, после битвы под Клецком /1506 г./ часть пленных татар селится в Минске, образуя татарское предместье во главе с Боль­шой и Малой Татарскими улицами. Вскоре после упомянутой битвы татарские осады возникают в Синявке, Клецке, Ляховичах, Копыле, Узде, а позднее -- Смиловичах. К концу XVI столетия ареал рас­селения татар-мусульман на территории Великого княжества Ли­товского охватил всю северо-западную часть государства. Татары расселивюиеся на территории Беларуси в большинстве своем были выходцы из Крыма, т.е. потомки половецких племен, покоренных в ходе монголо-татарского нашествия. Они в совершенстве владели культурой огородничества, а так же многочисленными ремеслами: изготовлением медной посуды, шорничеством, скорняжным промыс­лом. Однако представители знатных родов предпочитали военную службу и в XVI--XVII веках довольно скоро обрели шляхетские и дворянские титулы и привилегии.

Центрами духовного и культурного средоточения татарских общин /оголов/ явились мечети. В крупных общинах строились приходские джама-мечети /джемиат -- аналог прихода/. В XVI— XVIII веках в обозначенном ареале насчитывалось свыше двадцати мечетей.

В XIV--XVI столетиях, в особенности после Кревской унии, в восточные провинции Великого княжества переселяются группы поляков. Их поселения возникали в Полесском и Подвино-Днепровском регионах. Шляхте, селившейся у юго-восточных границ госу­дарства, давались определенные привилегии. Впоследствии неко­торые из них получили наименование панцирной шляхты /т.е. защитников государственных границ/. Как уже отмечалось, шляхта охотно заселяла наделы, оставшиеся в ходе волочной парцеляции. Вместе с польскими переселенцами на территорию Беларуси при­ходит новый календарь, утвердившийся здесь в XIV--XVI веках, административно-территориальное деление на поветы и воеводства, Магдебургское право, известное в Польше с XIII века. Польский этнос оказал влияние на развитие некоторых форм материальной культуры, языка, распространение католицизма.

В XIII --XV веках на территории нынешней Беларуси расселяется так же балтское население. Некоторые их группы перемещаются в провинции Центрального региона, а также на Полесье, в Поднепровье и Поозерье. Наиболее значительную группу переселенцев состав­ляли прусы. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники топонимики: Прусиново /Уэдзенский район/, Прусы /Стародорожский, Копыльский/, Пруска /Каменецкий/, Прусиничи /Толочинский/, Пру-совщина /Крыпский/, Прусовичи /Логойский/, Прусино /Костюковичский/. К миграции прусов вынудила экспансия Тевтонского ордена. Жертвой агрессивных устремлений тевтонцев стали ятвяги. После военного разгрома их небольшие группы спешили под защиту Вели­кого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. На террито­рии Беларуси появляются ятвягские топонимы: Ятвезь, Ятвезка, Дайнова /Понеманье, Центральный регион/. Спешили в обозначенные регионы и жемойты, спасаясь от немецкой агрессии. Со временем появляются поселения с названием Жемойтишки /Вороновский/, Жемойдзи /Лидский/, Жемойск /Докшицкий/, Жомойдзь /Минский, Клецкий/, Жемойдяки /Ивацевичский районы/. С севера, под дав­лением Ливонского ордена перемещается на юг, в Поозерье часть латгалов /латыголов/. Появляются Латыголь, Латыголичи, Латыпголово в Глубокском, Городокском, Чашникском, Бешенковичском, Сенненском районах. В XIII --XVI веках в Понеманье и западных провинциях Центрального региона частично расселяются представители народности литвы /литовцы/: Литва, Литвины, Литвиничи, Литовщина известны в Столбцовском, Воложинском, Молодеченском, Лидском, Ивьевском, Пружанскои, Докшицком, Браславском и других районах/. Вцелом, на территории Беларуси присутствует свыше двухсот балтских топонимов. Помимо топонимов, от балтов на Беларусь пришли фамилии Зыль, Ловейко, Макушик, Рекут, Сурвила, определенные строительные понятия: "дойлид", "овин", "евня", "клуня", "пуня", "сворн", "стирта", "куль" и т.д. Некоторые изменения под воздействием фонетики языка балтов проникли и в белорусский язык.

Отмеченные значительные исторические особенности развития Беларуси в период XIII --XVI веков /в расселении, формировании инфраструктуры городов и сельских поселений, расселении этно­графических групп, развитии материальной и духовной культуры основного этноса/ обусловили изменения в границах историко-этнографических регионов /исторических провинций/. В первую очередь меняется этно-территориальное значение понятия "Белая Русь". Происходит его локализация. Обозначенным термином пере­стают называть Псковскую землю, Тверскую, большую часть Смолен­ской земли. Обозначенные земли вошли в новое государственное образование -- Великое княжество Московское. На территории между Двиной и Днепром в XV--XVI веках образуется ареал нового вос­точнославянского народа, беларуского. За этой территорией и закрепляется название Белая Русь. С середины XVI столетия наз­вание Белая Русь постепенно распространяется на территории Цен­трального региона и восток Понеманья, а потом и на земли вплоть до реки Принять. Употребление термина Белая Русь во второй по­ловине XVI столетия обретает значение общебеларуского. В реше­ниях Люблинского сейма 1569 года под Белой Русью подразумевались все вышеобозначенные территории. Земли Белой Руси, согласно документов сейма, начинались от Припяти и далее на север от неё. Согласно мнения многочисленных географов и хронистов XVII столетия /Симеон Старовопольский, Александр Целларий и др./ Белой Русью назывались земли от границ Московского государства и до границ Польского королевства. В середине XVI века терри­тория белорусского этноса занимала срединное положение в обшир­ном ареале расселения восточных славян. К северо-востоку распо­лагалась Московская держава, или "Великая Русь", к югу от Припяти шли земли обретшие общее название как "Малая Русь", или Украина.

К концу XVI—началу XVII веков на территории Белой Руси сформировались беларуский язык, комплекс материальной и духов­ной культур, общее название этнической территории и населяющего ее народа /белорусцы, белорусы/.

Однако уже в ранний период образование Белой Руси на ее территории обозначились исторические провинции, обусловленные природными и культурно-историческими особенностями. Так, терри­тория Поприпятья сохраняет ставшее традиционным название По­лесье. Но в сравнении с предыдущим историческим этапом Полесье стало частью этнической территории Беларуси, Белоруским Полесь­ем. Его население, полешуки, в XV--XVI столетиях уже являлись частью беларуского народа, беларусов, беларусами-полещуками. В XVIII -- XIX столетиях понятие Беларуского Полесья закрепляется в научной и краеведческой литературе.

На ранних этапах формирования беларуского этноса часть беларуской территории, в основном северо-запад Центрального региона, носил название Литва. За населением этой провинции закреплялось название литвины. Название данной провинции Бела­руси Литвой могло быть обусловлено близостью региона к центру государства Великого княжества Литовского, которое определенное время называлось просто Литвой. Нами уже отмечалось, что в XIII — XIV столетиях восточное Понеманье, граничащее с Центральным Регионом являлось центром государства /Новогрудок/. Термин "литвины" по мнению М.Ф.Пилипенко, являлся славянской формой этнического названия литовцев. Литвинами по политической при­надлежности называли в XV--XVII столетиях не только жителей Центрального региона, но и всего Великого княжества Литовского. В средневековых Актах довольно часто встречаются названия по­селенцев Белой Руси как "литвины-белорусцы", "литвин-белорусец". Дольше всего эти названия сохранялись в Центральном ре­гионе.

В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси существовал и еще один, специфический регион, именуемый Черной Русью. Здесь присутствовали некоторые особенности материальной культурн, отличные от тех, что были характерны для восточных регионов. Так, на территории Понеманья наблюдалось преобладание в заст­ройке сельских поселений линейного типа двора /однорядные и двухрядные погоны/. Здесь в крестьянском хозяйстве преобладали гумна без сушилок /риг, осетей, евен/, каменные основания в постройках, фахверковые /смешанные, каменно-деревянные/ пост­ройки в городах, местечках, помещичьих имениях. В топонимике данного региона присутствовало большое количество балтских на­званий. Обозначенная территория обрела в средневековье наимено­вание Черная Русь. М.Ф.Пилипенко, ссылаясь на В.Н.Татищева, дает границы этой исторической провинции: на северо-востоке — до реки Вилии, на востоке -- до Березины, на юге — до Припяти, на западе -- до Буга. Термин "Черная Русь" согласно летопис­ных источников, появляется позднее наименования "Белая Русь". Наиболее раннее упоминание термина датируется концом XIII века /1284 г./ и относится к территориям Галнцко-Волынского княжества. Источники западноевропейские о Черной Руси упоминают лишь в XIV--XV веках, называя так земли бывшей Киевской Руси, грани­чащие с Польшей, Литвой и Ливонией. И лишь в конце XVI -- на­чале XVII веков наименование Черная Русь закрепляется за терри­торией Понеманья. Этимология и причины дрейфа обозначенного термина окончательно не выяснены. Пока речь ведется о характе­ристике таким образом не самостоятельных /зависимых/ террито­рий, противопоставляемых независимым /белым/. Причиной может быть и более позднее принятие некоторыми балтскими племенами, населявшими Понеманье христианства. Исследователь Беларуского Понеманья Ф.Д.Гуревич отмечал, что термин "Черная Русь" при­менялся по отношению к региону и в XVIII веке. По мнению М.Ф.Пилипенко, наименование "Черная Русь" территории Понеманья скорее всего было дано балтами. Возможно Понеманские земли искали покровительства у литовских князей в период распада Киевской Руси и постоянной военной угрозы со стороны Тевтон­ского ордена и татар Крымских орд.