Программа учебной дисциплины история россии 050401 История, история с дополнительной специальностью
| Вид материала | Программа |
- Программа учебной дисциплины дпп. Ф. 06 Историография отечественной истории, 1011.43kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Новейшая история Запада,Ч. 1» для направления, 719.08kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины «История России. XX век» По подготовке, 191.31kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины для преподавателей по специальности История, 1561.13kb.
- Учебно-методический комплекс новейшая история стран европы и америки для специальности:, 1491.79kb.
- Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
- Программа учебной дисциплины история математики специальность 050201 математика с дополнительной, 409.11kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины для преподавателей по специальности История, 2951.19kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины «История» специальности 080114 «Экономика и бухгалтерский, 311.7kb.
- Рабочая программа направление 020701 «Отечественная история» Специальность 020700 «История», 455.39kb.
^ Занятие 1. Культурный переворот в первой четверти XYIII века. Особенности развития культуры эпохи Петра I. Становление светской культуры
1. Преобразования в области просвещения. Общеобразовательные и специальные школы. Печатное дело. Появление периодики.
2. Основание Академии Наук. Наука и техника. Становление исторической науки. Введение нового летоисчисления, гражданского шрифта и арабских цифр. Создание музеев, библиотек, научных коллекций.
3. Развитие литературы и искусства. Живопись, скульптура, графика, театр, музыка.
4. Архитектура. Развитие новых принципов градостроительства. (И. В. Зарудный, Д. Трезини, И. К. Коробов, М. Г. Земцов, М. П. Еропкин).
Занятие 2. Общественно-политическая мысль первой четверти XVIII века
1. Вклад Петра I и его соратников (Ф.Прокоповича, Ф.С. Салтыкова, П. П. Шафирова и др.) в развитие общественной мысли.
2. Развитие экономической мысли. И. Т. Посошков.
3. Церковь и культура.
4. Новое в быту и образе жизни дворянства. Ассамблеи.
5. Судьба культурного наследия Петровской эпохи.
6. Преобразования Петра I в культурной жизни России в работах историков.
^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
1. Баггер Х. Реформы Петра Великого. Обзор исследований. М., 1991.
2. Брикнер А. Г. История Петра Великого (1672–1725). М., 1991.
3. Выдающиеся государственные деятели России XYIII-XX вв. // Сб. науч. ст.
4. Георгиева Т. С. История русской культур: Учеб. пособие. М., 1998.
5. Зезина М. Р., Кошман А. В., Шульгин В. С. История русской культуры. М., 1990.
6. Из истории русской культуры. XVII – XVIII вв. М., 1996, Т. 3.
7. История русского искусства в 13-ти т. Т. 5. Русское искусство первой половины XVIII в. М., 1960.
8. История России в лицах: с древности до наших дней. М., 1997.
9. История России с древнейших времен до конца XVIII в: Современные подходы. М., 1993.
10. Карпов Б.М. Петровская эпоха в Российской истории и культуре //Преподавание истории в школе. 1996-1997.
11. Кафенгауз Б. Б. И.Т.Посошков. Жизнь и деятельность. М., 1951.
12. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1992.( кн.3. Вып. 6-7).
13. Краснобаев Б. И. Очерки русской культуры. М., 1987.
14. Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990.
15. Лебедев Т. А. Иван Никитин. М., 1975.
16. Масси Р. К. Петр Великий. В 3-т. Смоленск, 1996.
17. Милюков П. И. Очерки по истории русской культуры. Ч. 2., Т.1 - 2. М., 1994; Ч.3. М., 1995.
18. Молева И. М. Иван Никитин. М., 1972.
19. Нигин В. М. Феофан Прокопович. М., 1977.
20. Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. М., 1994.
21. Очерки русской культуры. XVIII в. М., 1985.
22. Очерки русской культуры: в 4- х ч. М., 1985 – 1990.
23. Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М., 1951.
24. Смирнов В. Г. Феофан Прокопович. М., 1994.
25. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1984.
^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Занятие 1. На семинарском занятии важно показать особенности развития культуры в 30 – 50 годы XVIII века. После смерти Петра I наступили сложные времена в политической и в общественно-культурной жизни. С одной стороны они способствовали росту оппозиционных сил, пытавшихся вернуть уходящую старину, а с другой – петровские реформы в различных сферах русской жизни, в том числе и в области культуры получили дальнейшее развитие. Светская образованность, насажденная Петром I, начала приносить первые плоды. Эта эпоха ознаменовалась дальнейшим ростом национальной культуры, крупными достижениями в области науки, литературы, искусства. Жизнь русского общества в послепетровское время, особенно в столицах, производила впечатление странного сочетания успехов образования, внешнего лоска, роскоши, блеска и старинного варварства.
Со времен Петра I образование дворянских детей стало осуществляться под строгим надзором государства. Дворяне были обязаны учить своих детей в государственных школах, учить дома разрешалось только состоятельным помещикам, так как предполагалось, что только они смогут нанять хороших учителей. Но и они обязаны были являться на “смотры” к губернаторам и воеводам. Начальным обучением их обычно заведовал “дядька” из крепостных, потом нанимали давать уроки священника или особого учителя, гувернера-иностранца. Часто в школьном образовании, как и на службе, царило насилие: насильно брали в школу, насильно посылали на обучение за границу, т. е. существовала своего рода рекрутчина.
В 30 – е годы XIX века осуществлялись различные преобразования учебных заведений. Петровские учебные заведения, созданные для всех сословий, постепенно становятся только дворянскими. Это было связано с тем, что в 30-х годах дворянство потребовало отменить установленный Петром I порядок военной службы: разрешить дворянским юношам поступать на военную службу в офицерском чине, минуя тяжелую “солдатскую школу”, которая казалась им унизительной. Образование давало возможность получить офицерский чин. Получив это право, дворяне стали обучать своих детей воинскому делу с малых лет. С этой целью были открыты шляхетские кадетские корпуса, среди них Морской и Сухопутный (шляхетство – общее название российского дворянства в XVIII – начале XIX в; кадет от французского слова “младший”, в феодальной Франции – молодые дворяне на военной службе до производства их в офицеры). Так, в 1752 г. на базе Морской Академии был учрежден Морской шляхетский корпус для дворян, школа математических и навигационных наук, учрежденная при Петре I, ликвидировалась. Вновь создаваемые кадетские корпуса были закрытыми учебными заведениями, в которых обучались только дети дворян. Готовили они офицеров для армии и флота и давали широкое по тому времени образование. Сохранилось и начальное образование. Так, оно было распространено в т. н. гарнизонных школах для солдатских детей, которые являлись продолжением цифирных школ петровского времени. Это достаточно демократичные по составу учебные заведения, в которых обучали не только чтению, арифметике, письму, но и фортификации и основам артиллерии. В будущем солдатские дети составили основную массу студентов Московского и Петербургского университетов.
Целую эпоху в истории русской науки и культуры XVIII в. составила многогранная деятельность выдающегося ученого-энциклопедиста, первого русского академика, поэта, философа, идеолога Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765 гг.). М.В. Ломоносов родился в 1711 году на Севере, около города Холмогоры в семье простого крестьянина-рыбака. Зимой 19-летний юноша прибыл с рыбным обозом в Москву. Скрыв свое крестьянское происхождение, Ломоносов поступил в Славяно-греко-латинскую академию, где и проучился с 1731 по 1735 годы. В тот период это было лучшим учебным заведением страны, в котором учились видные деятели своего времени: преобразователь русского стихосложения В. К. Тредиаковский, первый русский баснописец Антиох Кантемир, первый русский доктор Петр Постников. В 20-е годы XVIII века здесь обучалось до 300 - 400 учеников. Академия имела богатую библиотеку с множеством редких книг, рядом находилась библиотека Печатного двора, которой тоже пользовались воспитанники. Из ее выпускников 30% шло в духовенство, остальные на гражданскую службу. Лучших студентов посылали учиться дальше - в Петербургскую академию или за границу. Ломоносов с 1736 по 1741 гг. продолжил образование в Германии; с 1742 г. он стал адьюнктом физики Петербургской академии наук, а с 1745 г.- профессором химии. Заповедью его жизни были слова “через учение – к счастью”. По выражению А. С. Пушкина “…Ломоносов обнял все отрасли просвещения… Это Историк, Ритор, Механик, Химик, Минеролог, Художник и Стихотворец – он все испытал и все проник”. Человек энциклопедических знаний, он проявил себя как гениальный ученый в области естествознания, физики, химии, геологии, астрономии, истории, литературы и языкознания. Важен его вклад в развитие науки, культуры, просвещения. Некоторые научные открытия великого ученого на десятки лет опередили западных ученых. Он первым открыл закон сохранения материи, который через 4года, в 1789 г., сформулировал французский ученый Лавуазье. Ломоносов впервые ввел микроскоп в практику исследования; он являлся сторонником атомно-молекулярного учения; создал приборы по метеорологии, перископ, написал учебник по металлургии. Он защищал учение Коперника о множественности миров в условиях церковной цензуры, вел собственные астрологические наблюдения на сконструированном им самим телескопе – “ночезрительной трубе”. Он доказал, что космос бесконечен и состоит из множества звездных миров. Стремясь поставить науку на службу практике, ученый изобрел громоотвод; организовал первую в стране фабрику художественных изделий из цветного стекла. Будучи талантливым художником, он увлекался искусством мозаики и создал ряд замечательных мозаичных картин. Свой вклад внес Ломоносов и в историческую науку; глубоко изучая источники, он подтверждал древность славянского мира, отвергал теории происхождения Руси от норманнских пришельцев. Ломоносов написал книгу “Древняя Российская история”.
Развитие русской культуры требовало создания и разработки норм литературного русского языка. Кроме славянской грамматики Мелентия Смотрицкого на церковнославянском 1619 года и ее краткого перевода В. Е. Адодуровым на немецкий язык в 1731 году, ничего другого не было. В 1755 году Ломоносов выпустил “ Российскую грамматику,” заложив основы современного русского языка. Ломоносов способствовал и развитию литературного языка, он осознавал необходимость учитывать “славянское наречие,” многовековую книжную культурную традицию в формировании русского литературного языка.
Центрами научной жизни в послепетровскую эпоху стали Российская Академия Наук и Московский Университет. Университет был открыт в 1755 году по проекту М. В. Ломоносова, который долго и настойчиво добивался его создания. Указ об основании университета был подписан императрицей Елизаветой Петровной в Татьянин день 12 (25) января 1755 года. Этот день с тех пор считается днем рождения российского студенчества. Созданный по инициативе и проекту М. В. Ломоносова, своим возникновением он во многом был обязан поддержке И. И. Шувалова – известного деятеля русской культуры XVIII века, мецената, первого куратора университета, фаворита императрицы Елизаветы Петровны. Ломоносов разработал программу университета – “регламент”. Университет имел три факультета – философский, юридический и медицинский – и две гимназии, в одну из которых принимали крестьянских детей. От зарубежных Московский университет отличался отсутствием богословского факультета. На Западе лекции традиционно читались на трудно доступном латинском языке, впервые лекцию на русском языке прочитал студентам М. В. Ломоносов в Петербурге за 7 лет до открытия Московского университета. Позже отечественные профессора добились чтения лекций на русском языке и в Московском университете. С первых дней он отличался демократическим составов студентов и профессоров. Он был бессословным, не принимали только крепостных. Вскоре университет превратился в крупный учебно-научный и культурный центр. При нем стали возникать различные научные общества, издаваться книги, журналы, открылась библиотека.
В 30-х годах наблюдался рост специальных научных знаний, особенно географии, истории. Были организованы 2 - Камчатские экспедиции: 1725–1730 гг., 1733 – 1743 гг. под руководством В. Беринга, С. Крашенниникова, С. И. Челюскина. Первый обобщающий труд по отечественной истории – пятитомную ” Историю Российскую” написал В. Н. Татищев (1688–1750 гг.). Он ввел в научный оборот важнейшие источники по русской истории, среди которых списки “Русской правды”, Судебник 1550 года, законы о крестьянах разных лет; он свел воедино сведения русских летописей, осуществил первую попытку составить русский энциклопедический словарь-“ Лексикон российский”. Важнейшие открытия были сделаны в области физики, химии, астрономии, филологии.
Главная тема искусства тех лет – прославление монархического государства, в честь которого слагались торжественные оды и создавались архитектурные ансамбли. Именно архитектура становится самым ярким выразителем идей своего времени.
Социальные предпосылки и характер архитектурного заказа по сравнению с предшествующими десятилетиями не изменились, хотя происходит заметное смещение их интересов в сторону дворянского сословия. По словам В. О. Ключевского, “государство замкнулось во дворце”. Оттенок варварского великолепия отражался на дворцовом строительстве, получившем грандиозный масштаб. Общественные здания в эти годы почти не строились.
В этот период продолжалось сооружение новых городов-крепостей (Ростов-на-Дону, Оренбург, Изюм). Складывался ряд региональных архитектурных школ. Однако самые яркие достижения в архитектуре связаны со столицами, с деятельностью петербургских и московских мастеров.
Расцвет русского зодчества в середине XVIII века связан с единой стилевой основой – барокко. Барокко этого времени показывало через искусство славу государства, его богатство и мощь. Это барокко торжествующей монархии, барокко государственного возвеличивания, способный создавать зрелища, придавать помпезность и пышность зданиям и картинам. Для этого времени характерен был синтез искусства, где уживались все виды искусства как нерасторжимое единство архитектуры, скульптуры, монументальной и декоративной живописи, прикладного искусства. В барокко этого периода присутствовал некоторый хаос – пестрота социальная (кризисные явления феодализма и элементы первоначального накопления), пестрота культуры, где прихотливо соединились античное и средневековое, церковное и светское, народное и аристократическое – все это воплощалось в строительстве дворцовых комплексов. Архитектура, живопись, скульптурная декорация, эмблемы и аллегории, искусство садовода и устроителя фонтанов сливались здесь с песнями, музыкой и карнавалом. Это было яркое, незабываемое зрелище. Все являло пир глазам, пищу уму, праздник чувствам.
Крупнейшим зодчим середины XVIII века был Ф.-Б. Растрелли. Одно из выдающихся открытий Растрелли – комплексы парадных интерьеров, наполненных светом, льющимся через огромные окна и отражающимся в зеркальных пилястрах и зеркалах, размещенных в простенках. Позолоченная резьба и лепнина, бронза и живописные плафоны, парадные лестницы – все это дополняло великолепие дворцовых помещений. Становление его стиля происходило уже в первых постройках – дворцы Э. Бирона в Митаве (1738–1740) и Руентале (1736 – 1740); дворец М.Воронцова в Петербурге (1749–1757). К лучшим загородным постройкам зодчего относятся Большой дворец в Петергофе (1745 – 1755) и Большой, или Екатерининский, дворец в Царском Селе (1752–1757) с обширным регулярным парком и парковыми павильонами. Знаменитым творением Растрелли стал Зимний дворец в Петербурге (1754–1762), монументальность фасадов которого должна была отражать славу и могущество Российской империи.
Крупными мастерами русской архитектуры этого времени были в Петербурге – С. Чевакинский (Никольский Морской собор - 1753-1762) и в Москве Д. Ухтомский. С его именем связан расцвет школы – мастерской, в которой воспитывались знаменитые зодчие А. Кокоринов, В. Баженов, М. Казаков.
Менее заметно была представлена живопись этого периода. В первой половине XVIII века в России работало много иностранных художников. Некоторые из них играли большую роль в художественной жизни России. Среди живописцев, вызванных Петром I из-за границы, наиболее видное место занимали Иоганн-Готфрид Таннауэр и Луи Каравакк. Таннауэр до конца жизни проработал в России, исполнив здесь многочисленные портреты: Петра I, царевича Алексея, Меншикова и др. Одно из лучших его произведений – портрет дипломата графа П. А. Толстого, отличающийся цельностью живописного решения и острой индивидуальной характеристикой модели. Портреты Каравакка 30 – 50-х годов в большинстве случаев имеют парадный характер. Неподвижные фигуры Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны в пышных одеждах, с атрибутами императорской власти заполняют всю плоскость холста. Это идеализированные изображения, назначение которых – создать величественный образ “самодержицы”. Среди русских живописцев этой эпохи выделяется Алексей
Антропов.
Разнообразна и богата портретная миниатюра, в которой нашли развитие традиции миниатюр рукописей и книг Древней Руси и росписи на финифти. Наиболее крупными ее мастерами были Андрей Овсов и Григорий Мусикийский. Часто их Петр I дарил в знак милости своим приближенным.
Русское искусство этого времени представлено и другими ее видами, что необходимо также раскрыть на семинарских занятиях. Так, в 1738 году открылась первая балетная школа в Петербурге. В 1750 году в Ярославле по инициативе Ф. Г. Волкова открылся первый русский профессиональный театр. Через 2 года театр по приглашению Елизаветы Петровны переехал в Петербург, а с 1756 года был преобразован в Российский театр, ее директором был назначен А. П. Сумароков. В 1757 году
был издан указ об учреждении в Санкт-Петербурге Академии художеств.
Занятие 2. Важно показать, что в 30 – 50 годы большой шаг вперед сделала новая русская литература и общественно-политическая мысль. Это связано было с активнейшей деятельностью первых крупных писателей – представителей новой русской литературы: А. Д. Кантемира (1708 – 1744), В. К. Тредиаковского (1703–17690), А. П. Сумарокова (1717–1777). Они были первыми представителями классицизма в русской литературе, который господствовал в данный период времени. Формирование классицизма в русской культуре происходило значительно позже, чем в европейских культурах, но в относительно сходных исторических условиях становления абсолютистского государства. Поэтому в России переплетались европейский классицизм (французский в первую очередь) – признание решающей роли просвещенного монарха, в установлении справедливого, основанного на твердых законах общественного порядка: характерные черты классицизма - рассудочность, абстрактность и условность в конструировании художественного образа. Вместе с тем русский классицизм отличался чертами неповторимого национального своеобразия. Тесная связь с современностью и обличительная направленность стали его характерными чертами. Классицизм в русской литературе формировался в борьбе с барокко и всем наследием средневековой литературы. Основными чертами его были: преимущественно гражданская тематика; единство времени и места событий; пышность и парадность поэзии, существование античных образов. Формы поэзии также были классическими – оды, сатиры, басни.
Начало классицизма в русской литературе связывают с творчеством А. Д. Кантемира. Он автор многочисленных сатир на злобу дня, распространявшихся в России в списках, среди них: “На хулящих учения” (1729), “О различии страстей человеческих. К архиепископу Новгородскому” (1731), “ Об опасности сатирических сочинений. К музе своей ”, “На человека” (1737). Впервые его произведения в России были опубликованы в 1762 году. А. Д. Кантемир в обличительных стихотворениях – сатирах – резко высмеивал приверженцев старины, врагов просвещения, науки.
Зачинатель современного стихосложения, писатель, поэт, прозаик, переводчик, теоретик литературы В. К. Тредиаковский (1703 - 1769) писал торжественные оды императрицам. Наиболее известным произведением последних лет стала его поэма ” Телемахиада”(1766) в которой обличались “злые цари”.
Первый русский писатель-профессионал, потомок старинного дворянского рода А. П. Сумароков (1717–1777) учился в своем творчестве у Тредиаковского, Ломоносова. Он провозгласил принцип равноценности всех жанров литературы, сам писал во всех поэтических жанрах. Он написал девять трагедий, среди них: “Хореев”(1747), “Синав и Трувор”(1750), “Семира”(1751), “Димитрий Самозванец “(1771), “Мстислав”(1774) и др. В трагедиях А. П. Сумароков нападал на деспотов-царей, противопоставлял им идеальных носителей царской власти. Сумароков написал двенадцать комедий – “Тресотиниус”(1750), “ Опекун”(1765), “Лихоимец”(1768) и др; либретто двух опер и балета; писал “притчи” – басни, песни, занимался сатирической журналистикой. Резкая сатирическая направленность творчества Сумарокова создала писателю множество врагов среди духовенства, помещиков, чиновников, в придворных кругах.
После смерти Петра I заведенная им зависимость культуры от правительства получила дальнейшее развитие. Правительство и двор стали осуществлять более жесткую культурную политику. Фактически в 1730-1750-е годы “сферой приложения силы искусства и мысли” был в первую очередь дворец, игравший роль политического и культурного центра, а также вельможно-дворянского клуба и храма монархии, театра, на котором разыгрывалось великолепное зрелище, смысл которого заключался в показе мощи, величия, неземного характера земной власти. В целом Россия этого периода характеризовалась дальнейшим обмирщением в области политики, культуры, искусства, быта. Продолжал формироваться новый тип общественного сознания, неразрывно связанный с существенными изменениями в социально-экономической, политической и идейно-философской жизни общества. Общественно-политическая мысль этого времени представлена прежде всего в работах В. Н. Татищева, А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова. В их работах ставился вопрос о совершенствовании государственного устройства России. Так, Татищев, как и другие, считал возможным достижение экономического прогресса в России в рамках существующего строя, вопрос о каких-либо радикальных политических изменениях или ликвидации крепостнических отношений в работах еще не ставился.
ТЕМА 16. Культура России второй четверти XVIII века
Занятие 1. Основные тенденции развития культуры в 30-50 годы XVIII века. Образование, наука, искусство
1. Образование. Система дворянского обучения. Общеобразовательные школы.
2. М.В. Ломоносов. Место М.В.Ломоносова в истории русского просвещения, науки и культуры.
3.Развитие науки. Научные экспедиции В.Беринга и И.С.Крашенинникова. Деятельность Академии наук. Становление исторической науки. Основание Московского университета.
4.Искусство. Живопись, скульптура, архитектура. Ф.В.Растрелли и расцвет барокко к середине XVIII века. Д.Ухтомский, Антропов. Открытие Академии художеств. Основание профессионального театра. Ф.Г.Волков.
Занятие 2. Литература и общественно-политическая мысль
1. Литература второй четверти XVIII века. М. В. Ломоносов, А. Д. Кантемир, В. К.Тредиаковский, А. П. Сумароков.
2. Общественно-политическая мысль в 30-50годы XVIIIвека.
В. Н. Татищев, А. Д. Кантемир, М. В. Ломоносов.
^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
1. Александровская О. А. Становление географической науки в России в XVIII веке. М., 1989.
2. Беловинский Л. В. Энциклопедический словарь российской жизни и истории. М., 2003.
3. Вергинский В. С. Творцы новой техники в крепостной России. М., 1962.
4. Воронихина Л., Михайлова Т. Русская живопись XVIII в. Книга для чтения с комментариями. М.,1989.
5. Даниэль С. От иконы до авангарда: Шедевры русской живописи. СПб., 2000.
6. Евсина Н. А. Архитектурная теория в России XVIII в. М., 1975.
7. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура: Учебн. пособие. 4-е изд. М., 2000.
8. Жидков Г. В. Русское искусство XVIII в. Архитектура, скульптура, живопись. М., 1951.
9. Зезина М. Р., Кошман А. В., Шульгин В. С. История русской культуры. М., 1990.
10. Из истории русской культуры. XVII –XVIII вв. М., 1996. Т.3.
11. Ильина Т. В.История искусств. Отечественное искусство. М., 1994.
12. История русского искусства: В 13-ти ТТ. Т. 5. Русское искусство первой половины XVIII в. М., 1960.
13. История русской культуры. М., 1990.
14. История. Историк. Документ. М., 1994.
15. Ковалевская Н.И. История русского искусства. XVIII век. М., 1962.
16. Козьмян Г. К., Растрелли Ф.Б.. Л., 1976.
17. Краснобаев Б. И. Очерки истории русской культуры XVIII в. Книга для чтения. М., 1987.
18. Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVII – начала XIX в. М., 1983.
19. Краткий очерк истории русской культуры / Под ред. Ш.М. Левина Ш.М. Л., 1967.
20. Кузьмина В. Д. Русский демократический театр XVIII в. М., 1958.
21. Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990.
22. Лебедев Е. Н. Ломоносов. М., 1990.
23. Любомудров М. Н. Федор Волков и русский театр. М., 1971.
24. Материалы из истории СССР для семинарских и практических занятий. Москва ,1988 г. Вып. 4.
25. Милюков П. И. Очерки по истории русской культуры. Ч. 2.,Т.1-2. М., 1994; Ч. 3. М., 1995.
26. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник / Под ред. А.К. Мячина М., 1997.
27. Михайло Ломоносов: жизнеописания. Избранные труды. М., 1989.
28. Молева Н. М. Иван Никитин. М., 1972.
29. Очерки русской культуры XVIII в.: В 3 Т.ТТ. 3. Наука. Общественная мысль. М., 1988.
30. Рябцев Ю. С. История русской культуры: Художественная жизнь и быт XVIII – XIX вв. М., 2001.
31. Сборник документов по истории СССР. Для семинарских и практических занятий (период феодализма). Ч.5. XVIII в. М.., 1973.
32. Хрестоматия по истории России: В 4-х Т1–2; в 2-х кн. Кн. 2. Вторая четверть – конец XVIII в. (Сост. И. В. Бабич, В. Н. Захаров и др.), М., 1997.
33. Чернецова Е. М. Искусство. Словарь-справочник. М., 2002.
34. Энциклопедия русской живописи / Под ред. Т.В. Калашниковой. М., 2000.
^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Рассмотреть территорию и население страны, раскрыть проблему апогея крепостничества. Охарактеризовать особенности развития сельского хозяйства и промышленности, кризисные явления феодализма, появление «месячины», развитие крестьянских промыслов, новые явления в развитии мануфактур, политику правительства в отношении к предпринимательству, внутреннюю и внешнюю торговлю, внешние займы.