Программа учебной дисциплины история россии 050401 История, история с дополнительной специальностью

Вид материала

Программа

Содержание Источники и литература Методические рекомендации Источники и литература Методические рекомендации Источники и литература Методические рекомендации

Подобный материал:

• Программа учебной дисциплины дпп. Ф. 06 Историография отечественной истории, 1011.43kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «Новейшая история Запада,Ч. 1» для направления, 719.08kb.
• Рабочая программа учебной дисциплины «История России. XX век» По подготовке, 191.31kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины для преподавателей по специальности История, 1561.13kb.
• Учебно-методический комплекс новейшая история стран европы и америки для специальности:, 1491.79kb.
• Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
• Программа учебной дисциплины история математики специальность 050201 математика с дополнительной, 409.11kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины для преподавателей по специальности История, 2951.19kb.
• Рабочая программа учебной дисциплины «История» специальности 080114 «Экономика и бухгалтерский, 311.7kb.
• Рабочая программа направление 020701 «Отечественная история» Специальность 020700 «История», 455.39kb.

ТЕМА 11. Россия в эпоху «Великой смуты » (конец XVI – начало XVII веков). Историография смуты

1. Развитие феодальных отношений в конце XVI – начале XVII века. Развитие крепостного права.
   
2. Россия в эпоху «Великой смуты »
   
3. Причины, состав, характер, территория социальных выступлений периода Смуты.
   
4. И. И. Болотников и его соратники.
   
5. Причины поражения, особенности движения, значение.
   
6. Историография проблемы, дискуссионные вопросы.
   

^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА


1. Буганов В.И. Крестьянская война в России начала XVII в. М., 1976.

2. Буганов В.И. Мир истории конца XVI–XVII вв. М., 1990.

3. Законодательные акты русского государства второй половины XVI- первой половины XVII вв. Л.,1987.

4. Зимин А.А. В канун грозных потрясений. Предпосылки первой крестьянской войны в России.// Вопросы истории. 1987. № 5.

5. История крестьянства СССР с древнейших времен. Т 2. Крестьянство в период раннего и развитого феодализма. М., 1990.

6. Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975.

7. Крестьянские войны в России периода феодализма // Вопросы методологии исторического исследования. Теоретические проблемы истории феодализма. Л., 1981. С. 162–167, 172–173.

8. Кузьмин А.Г. История России с древнейших времён до 1618 года. М., 2003

9. Кулакова И.П. Восстание 1606 г. в Москве и воцарение В. Шуйского// Социально-экономические и политические проблемы истории народов СССР. М., 1985.

10. Материалы по истории СССР. Для семинарских и практических занятий. Вып. 3. М., 1989. С.5–100.

11. Милов Л.В. О причинах возникновения крестьянства в России// История СССР. 1985. № 3.

12. Морозова В.Н. Важнейший документ по истории восстания Болотникова// История СССР. 1985. № 2.

13. Нагаев А.С., Огнев В.Н. Практикум по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1984. Вып. 1. С. 101-144.

14. Пратикум по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в./ Сост. В.П. Глаголев. М., 1976. С. 141–194.

15. Проезжая по Московии / Россия XVI– XVII вв. глазами дипломатов/ М., 1991.

16. Скрынников Р.Г. Смута в России в начале XVII в. И.Болотников Л., 1988.

17. Скрынников Р.Г. Социально-политическая борьба в русском государстве в начале XVII в. Л., 1985.

18. Смута в Московском государстве; Россия начала XVII в. в записках современников. М., 1989.

19. Соловьев В.М. Актуальные вопросы изучения народных движений (Полемические заметки о крестьянских войнах в России) // История СССР. 1991. № 3.

20. Станиславский А.А. Гражданская война в России XVII в. М., 1990.

21. Тихомиров М.Н. Российское государство XV– XVII вв. М., 1973.

22. Хрестоматия по истории России XVI – XVII вв.М.,1994.

23. Хрестоматия по истории СССР. XVI- XVIII вв./ Под ред. А.А. Зимина М., 1962. С. 254–296.

24. Шапиро А.Л. Русское крестьянство перед закрепощением XIV- XVI вв. М., 1987.


^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


Соборное Уложение 1649 года явилось следствием массовых восстаний середины XVII века, особенно Московского 1648 года вошедшего в историю под названием “Соляного бунта”. Хотя еще в 30-40-гг. XVII века, дворянство, посадские люди требовали создания нового судебника. После восстания царь согласился собрать экстренный Земский Собор на котором было принято решение о составлении нового Уложения. 1 сентября 1648 года, был собран специальный “Уложенный Собор “. На нем было 340 участников от 130 городов (14 человек от духовенства, 40 бояр, 53 провинциальные, 94 представители торгового и посадского люда, 15 стрельцов). Составление нового Уложения было подчинено идее защиты существующего государственного строя от каких – либо посягательств и подавление сопротивления со стороны народных масс.

Источниками для составления нового Уложения послужили: судебники 1497 и 1550 годов, царские указы XVI –XVII веков, челобитные дворян и посадских людей, Литовский статут 1529г., Византийское законодательство. Были изучены также законодательные установления православной церкви, которые широко использовались в средние века, “Кормчие книги “ с выписками из учения апостолов и законов греческой церкви. Многие статьи были разработаны заново.

Всего было составлено 967 статей, разделенных на 25 глав. В нем определялись все стороны общественной жизни: политические, церковные, земельные, семейные, уголовные. Соборное Уложение записывалось дьяками, и после его написания под каждой из глав была поставлена роспись каждого из участников. Соборное Уложение было издано тиражом 1200 экземпляров и развезено по различным судебным ведомствам.

Уложение впервые в истории русского права уделило огромное внимание вопросу о государственной власти. Оно дало наиболее полное выражение статуса власти царя как верховного главы государства. Умысел на жизнь и здоровье царя, измене возведен в ранг преступлений государственных, политических. К государственному праву примыкали законы, касающиеся прерогатив и регалий царской власти. К их числу относилась чеканка монет. Государственной монополией было приготовление и продажа пива, меда и вина.

По отношению к церкви, самодержавие, с одной стороны, стремилось ограничить экономическую мощь церкви и подчинить ее общегосударственной системе централизации ( запрещение церкви брать в заклад родовые вотчины, увеличивать свои земельные наделы, иметь свои слободы и промыслово-торговые заведения, ограничение некоторых административных и судебных привилегий), с другой стороны православное государство стремилось укрепить авторитет церкви, брало церковь под защиту закона. За “богохульство” полагалась смертная казнь через сожжение. Суровые наказания полагались за бесчинства и беспорядки в храмах во время богослужения, за оскорбление духовенства, за совращение в другую веру, за порчу имущества и т. д.

Соборное Уложение укрепляет феодальную собственность на землю. Укрепляется вотчинное землевладение, дается правовая защита их основных хозяйственных объектов – посевов, лугов, скота и т.д.; важным в укреплении феодальной собственности было межевание земель, т.е. установление границ между владельцами; новым было правовое сближение поместья и вотчины.

В Соборном Уложении нашла отражение социальная политика правительства. Уложение юридически оформило систему крепостной зависимости крестьян. Уложение признало незыблемой и постоянной крепостную зависимость по писцовым и переписным книгам и в силу этого отменило урочные годы как противоречившие указанному назначению писцовых и переписных книг. Крестьянам было запрещено переходить от одного владельца к другому; они лишались права личной свободы и устанавливалась наследственность крепостного состояния; вводился бессрочный розыск беглых крестьян с их возвращением к прежнему владельцу и т.д. Уложение узаконило полюбовные сделки между феодалами о беглых крестьянах. На крестьян была возложена материальная ответственность за долги их господ. Черносошные и дворцовые крестьяне обязаны были платить тягло, они лишались свободы передвижения и выбора занятий. Аналогичные нормы вводились и в отношении посадских людей.

На семинаре нужно рассмотреть право и судопроизводство по Уложению; гражданское, наследственное, семейное, уголовное право; преступления и наказания. В Соборном Уложении подробно рассмотрены вопросы, связанные с феодальным землевладением. В специальной 16 главе обобщены все важнейшие изменения в правовом статуте поместного землевладения, подробно регламентировалось залоговое право, определялось право на чужую вещь, разъяснялось обязательственное право, наследственное право по закону и завещанию и т.д.

Как кодекс права Уложение во многих отношениях отразило тенденции дальнейшего развития феодального общества, затронув все стороны жизни российского общества.


ТЕМА 12. Экономическое и социально-политическое развитие России в XVII веке

1. Источники и разработка Соборного Уложения. Общая характеристика, структура, особенности Уложения.
   
2. Отношение Уложения к государственной власти, церкви.
   
3. Феодальное землевладение по Уложению: вотчинное (боярское и церковное) и поместное землевладение.
   
4. Новые явления в социальной структуре Российского общества XVII века. Отражение в Уложении социальной политики правительства по отношению к разным сословиям – к духовенству, боярству, дворянству, посадскому населению, феодально-зависимым людям: крестьянам, холопам.
   
5. Право и судопроизводство. Гражданское, наследственное, семейное, уголовное право. Содержание норм уголовного права: преступления и наказания.
   
6. Историческое, политическое и юридическое значение «Соборного Уложения».
   

^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА


1. Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. М., 1980.

2. Воробьев В.М. Русское феодальное землевладение от «смутного времени» до кануна петровских реформ. М., 1986.

3. Государственные учреждения России XVI-XVIII вв. М, 1991.

4. Греков Б.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в. М., 1954. Кн.2. С. 358-391.

5. Дегтярев А.Я. Русская деревня в XV-XVIII вв. Очерки истории сельского расселения. Л., 1980.

6. Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987.

7. Законодательные акты русского государства второй половины XVI – первой половины XVII вв. Л., 1987.

8. Исаев И.А. История государства и права. М.,2002.

9. История отечественного государства и права. // Под ред. О.И. Чистякова. М., 1998. Ч.1.

10. История России с древнейших времен до конца XVII в. // Под ред. Сахарова А.Н., Новосельцева А.Н./Т.1. М., 1996.

11. Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. Калинин, ч.1 1971; ч.2 . 1972.

12. Маньков А.Г. Уложение 1649 г. – кодекс феодального права России. Л., 1980.

13. Нагаев А.С, Огнев В.Н. Практикум по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1985. Вып.2. С. 31–42.

14. Нагаев А.С., Огнев В.Н. Практикум по истории СССР. XVII–XVIII вв. М., 1991. С. 41–55.

15. Новосельский А.А. Дворянство и крепостной строй России XVII–XVIII вв. М., 1975.

16. Панеах В.М. Холопство в первой половине XVII в. Л., 1984.

17. Патрикеев Д.М. Крупное крепостное хозяйство XVII в. По материалам вотчины боярина Б.И. Морозова. Л., 1967.

18. Политическая история России. Хрестоматия для вузов. М., 1996. С. 108-146.

19. Пронштейн А.П., Задера А.Г. Практикум по истории СССР (период феодализма). М., 1969. С.167–182.

20. Рогов В.А. Уголовное право и внутренняя политика в Русском государстве X–XVII вв.: Учебное пособие. М., 1990.

21. Российское законодательство Х-ХХ вв. Акты земских соборов. Т. 3. М.,1985.

22. Русское государство в XVII веке. М., 1961.

23. Соборное Уложение 1649 г. Текст и комментарии. Л., 1987.

24. Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. // Памятники русского права. М., 1957. Вып. 6.

25. Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное Уложение 1649 г.: Учебное пособие для высшей школы. – М., 1961.

26. Тихонов Ю.Д. Помещичьи крестьяне в России. Феодальная рента в XVII –нач. XVIII вв. М., 1974.

27. Хрестоматия по истории государства и права СССР. Дооктябрьский период. М., 1990.

28. Хрестоматия по истории СССР. XVI-XVII в. / Сост. В.А. Александров, В.И. Корецкий. М., 1962. Документы №№ 97-100, 111, 113, 133.

30. Шевченко М.М. История крепостного права в России. Воронеж, 1981.


^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


Реформы Петра I превратились с самого начала их осуществления в излюбленную тему для публичных дебатов, она была политизирована задолго до того, как началась ее научная разработка. По проблеме много дискуссионных вопросов. Эпоха Петра I в истории России, личность его самого - выдающегося государственного деятеля, полководца, дипломата пользуются неизменным вниманием отечественных и зарубежных ученых, прежде всего историков, общественных и государственных деятелей. О Петре и его преобразованиях писали учены разных эпох: В.Н.Татищев, М.В.Ломоносов, М.М.Щербатов. Н.М.Карамзин. М.П.Погодин, И.Г.Устрялов, А.Н.Радищев. А.С.Пушкин и т.д. В целом работ по эпохе написано много. К преобразованиям Петра I ученые всегда относились по-разному, это относится и к современным исследованиям. Комплексного труда, освещающие разные проблемы нет до настоящего времени, видимо это и невозможно, основная часть работ раскрывает отдельные аспекты темы.

Проблема личности Петра I, его личного вклада в реформы привлекала внимание многих авторов. Эта проблема рассматривалась как центральная в дореволюционной историографии. Каждый из историков видел Петра по-разному. М.В.Ломоносов, А.С.Пушкин характеризовали Петра Великого как идеального монарха, видели в нем эталон государственного деятеля. М.М.Щербатов относился к Петру критически, считая, что новшества царя шли наряду с порчей нравов. Н.М.Карамзин осуждал царя за глумление над древними обычаями, за новшества в быту, за создание органов Политического сыска, учреждение Преображенского приказа, за нарушение самобытного развития России, за ликвидацию института Земских Соборов, за порождение сильнейшей бюрократии. «Западники» XIX века восхваляли деяния Петра I, «Славянофилы» порицали его за искажение самобытных начал, порчу национального характера. Личность Петра и его деятельность изучали историки: С.М.Соловьев, Н.П. Павлов-Сильванский, П.Н.Милюков, С.Ф.Платонов, Н.В.Воскресенский. Советский историк С.Г.Пушкарев выделил как важную заслугу Петра I его самоотверженное служение государству и народу российскому. Служа сам, Петр I требовал этого от всех сословий. Среди авторов биографического жанра о Петре I можно назвать В.И. Буганова, Н.И. Павленко, С.М.Троицкого.

Разное понимание у ученых по самой сущности реформ Петра I,итогам реформы. Здесь рассматриваются вопросы «модернизации», «европеизации», «регулярного государства», «общего блага», русского абсолютизма. Многие придерживаются мнения, что реформы дали толчок к дальнейшему развитию России, но при проведении их использовались методы насильственности и беспощадности по отношению прежде всего к простому народу. Об этом сейчас говорят и современные ученые.

Много дискуссий по вопросу планомерности, систематичности преобразований. Важны мнения С. М. Соловьева, П. Н. Милюкова, В.О. Ключевского.

Дискуссионным является вопрос о классовых интересах реформ. Характеризуя петровскую эпоху как раннюю фазу зарождения капитализма М.Н.Покровский считал, что реформы были выгодны прежде всего торговому капиталу, Рожков И.А. сделал акцент на то, что реформы были связаны прежде всего с интересами дворянства, своеобразную точку зрения дал Б.И.Сыромятников, считая, что социальная политика защищала интересы крестьянства. А.Я. Аврех стал зачинателем дебатов о сущности российского абсолютизма.

Основная часть работ посвящена отдельным аспектам преобразовательной деятельности Петра I. Экономическая и социальная политика Петра I подвергалась серьезному исследованию лишь с XX века; церковная реформа и преобразования в области культурной жизни России как составные части петровского комплекса преобразований стали изучаться уже с XVIII века. Интересы западных исследователей сосредоточились прежде всего на внешней политики России и биографии Петра I; после Наполеона – Петр I характеризовался ими как личность, наиболее поразительная в истории Европы, как «самый значительный монарх раннего европейского Просвещения». Здесь выделяется датский историк Ханс Баггер. Среди западных историков распространен взгляд о скачке России от отсталости, дикости к более передовым формам жизни при Петре I; о заимствованиях с Запада; об отсталом азиатском характере российского хозяйства; влиянии Византийских традиций; что Россия это «смесь восточного и западного» – сторонники т.н. «евразийской теории» и т.д.

Тема преобразований Петра I остается актуальной и для настоящего времени. Современные историки (напр. Ю. А. Болдырев) дают свое понимание реформ. Преобразования Петра I были ярким примером радикальных реформ, проведенных государством без поддержки и даже при сопротивлении широких слоев общества. Они во многом были подготовлены его предшественниками. Разные суждения высказываются по поводу того, носила ли деятельность Петра I целенаправленный характер или была импульсивной реакцией на внешний вызов со стороны передовых европейских государств. Вековые традиции и длительное пребывание в состоянии войны сформировали основной метод их проведения – деспотическое насилие. Личное знакомство с Европой в период пребывания Петра I в составе Великого посольства в конце XVI века определили цель и направление преобразований.


ТЕМА 13–14. Россия на рубеже веков (конец XVII- начало XVIII вв.). Преобразования Петра в области экономики и органов управления. Социальная и внешняя политика


1. Правление Федора Алексеевича (1676 – 1682 гг.).

2. Правление Софьи Алексеевны (1682 – 1689 гг.).

3. Первые годы правления Петра Первого.

4. Реформы Петра I .

5. Экономика России в конце XVII – первой четверти XVIII века.

6. Социальная политика правительства.

7. Реформы в области управления.


^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

69. Абсолютизм в России (XVII – XVIII вв.) М., 1964.
    
70. Административные реформы в России XVIII – XIX вв. в сравнительно-историческом аспекте. М., 1993.
    
71. Бойко И., Голубуцкий В., Гуслистый К. Воссоединение Украины с Россией. – М., 1954.
    
72. Буганов В.И. Крестьянская война в России XVII- XVIII вв. М., 1976.
    
73. Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. М., 1980.
    
74. Буганов В.И. Петр Великий и его время. М., 1989.
    
75. Водарский Я.В. Население России в конце XVII– начале XVIII вв. М., 1977
    
76. Государственные учреждения России XVI–XVIII вв. М, 1991.
    
77. Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987.
    
78. Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. – М., 1983.
    
79. Законодательные акты русского государства второй половины XVI– первой половины XVII вв. Л.,1987.
    
80. Заозерская Е.И. Мануфактура при Петре I. М.-Л., 1947.
    
81. История крестьянства СССР с древнейших времен. Т 2. Крестьянство в период раннего и развитого феодализма. М., 1990.
    
82. История России с древнейших времен до конца XVII в. // Под ред. Сахарова А.Н., Новосельцева А.Н./Т.1. М., 1996.
    
83. История России с древнейших времен до конца XVIII в: Современные подходы. М., 1993.
    
84. История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Под. Ред. Б.А.Рыбакова. М., 1983.
    
85. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1988.
    
86. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в 3-х кн. М., 1993.
    
87. Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975.
    
88. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1992.( кн.3. Вып. 6–7).
    
89. Кузьмин А.Г. История России с древнейших времён до 1618 года. М., 2003.
    
90. Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры XVII–XVIII вв. М., 1990.
    
91. Лебедев В.И. Крестьянская война под руководством С. Разина. М., 1964.
    
92. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII в. М.-Л., 1961.
    
93. Материалы по истории СССР. Для семинарских и практических занятий. Вып. 3. М., 1989.
    
94. Нагаев А.С., Огнев В.Н. Практикум по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1984. Вып. 1.
    
95. Нагаев А.С., Огнев В.Н. Практикум по истории СССР. XVII-XVIII вв. М., 1991.
    
96. Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия в первой четверти XYIII в. Преобразования Петра I. М., 1994.
    
97. Павленко Н.И. Петр Великий. М., 1990.
    
98. Павленко Н.И. Страсти на троне. М.. 1995.
    
99. Политическая история России. Хрестоматия для вузов. М., 1996. С. 108-146.
    
100. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1994.
     
101. Пратикум по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в./ Сост. В.П. Глаголев. М., 1976.
     
102. Пронштейн А.П., Задера А.Г. Практикум по истории СССР (период феодализма). М., 1969.
     
103. Российское законодательство Х-ХХ вв. Акты земских соборов. Т. 3. М.,1985.
     
104. Сборник документов по истории СССР для семинарских и практических занятий (период феодализма). М., 1973.
     
105. Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. М., 1997.
     
106. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В 18-кн. М.,1991.
     
107. Степанов И.В. Крестьянская война в России в 1670-1671 гг. Восстание Степана Разина: В 2-х тт. Л., 1966-1972.
     
108. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1984.
     
109. Тихомиров М.Н. Российское государство XV– XVII вв. М., 1973.
     
110. Тихомиров М.Н. Русская культура X – XVIII в. М., 1968.
     
111. Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. Формирование абсолютизма. М., 1974.
     
112. Хрестоматия по истории СССР. XVI–XVII вв. М., 1962.
     
113. Хрестоматия по истории СССР. XVI–XVIII вв. М., 1962.
     
114. Хрестоматия по истории СССР с древнейших до 1861 г. М., 1987.
     
115. Хрестоматия по истории России XVI – XVII вв.М., 1994.
     
116. Хрестоматия по истории России: В 4-х тт. Т.2: В 2-х кн. Кн.1. XVII – начало XVIII вв. / Сост. И.В. Бабич, В.Н. Захаров и др. М., 1995.
     
117. Хрестоматия по истории государства и права СССР. Дооктябрьский период. М., 1990.
     
118. Шунков В.И. Очерки по истории земледелия Сибири XVII в. – М.. 1956.
     

^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


Занятие 1. Реформаторская деятельность Петра I не ограничилась сферой государственного управления, военного дела, она также глубоко изменила быт, нравы, культуру России. При изучении данной темы необходимо вначале выяснить особенности развития русской культуры первой четверти XVIII века, отметив, что главными среди них были: обмирщение культуры; торжество личностного начала; сословный характер преобразований. Отличительной особенностью культурных преобразований в России было то, что они затронули только высшие слои общества – дворянство и отчасти городское население, а основная масса населения – крестьянство – сохраняло свой традиционный образ жизни. Важно было и западное влияние на развитие культуры, быта; необходимо было преодолеть национальную замкнутость, локальность культурного развития, выйти на европейскую арену, сохраняя при этом свои лучшие национальные традиции.

Петровские преобразования в государстве требовали новых, подготовленных и образованных кадров, что обусловило проведение особой политики царя, прежде всего в области образования. В первой четверти XVIII века возникает сеть организованных на казенный счет общеобразовательных и специальных учебных заведений. При рассмотрении этого вопроса следует обратить внимание:

– на расширение сети учебных заведений для разных сословий: для детей дворян, духовенства, мелких чиновников, солдат;

– на изменение приоритетов в преподавании предметов, где богословские и гуманитарные дисциплины, которые уступали место точным и прикладным наукам: математике, астрономии, геодезии, фортификации, инженерному, горному делу и т. д.;

– на появление специальных учебников. Так в 1703 г. вышла знаменитая «Арифметика» Леонтия Магницкого, служившая основным учебником математики в течение полувека. Она содержала сведения по астрономии, геодезии, навигации. Вышла «Грамматика» Мелентия Смотрицкого. Именно эти книги М. В. Ломоносов назвал « вратами своей учености».

– на законодательное закрепление образовательного ценза для дворянства. Петр I стремился дать образование русскому дворянству. Для получения образования он отправлял их за границу. Так, в 1698 г. в Кенинсберг была отправлена на обучение группа дворян, которые должны были в будущем принести пользу своему Отечеству. Кроме того, молодым дворянам, уклонявшимся от обучения, запрещалось даже жениться.

Важно отметить, что развитию образования и науки способствовало широко развернувшееся издательское дело. В 1705 г. в России открылась первая частная типография посадского человека Василия Киприянова. Наблюдался рост государственных типографий, в которых печатались царские указы, регламенты, манифесты. Интересно, что при типографиях имелись свои школы. Рост книгопечатания способствовал возникновению и библиотек. Так, в 1714 г. возникла первая в России Государственная публичная библиотека в Петербурге, заложившая основу для библиотеки Академии наук.

С 1718 г. по инициативе Петра I в России было положено начало собиранию научных коллекций, т. е. началась организация отечественного музееведения. В 1719 г. для всеобщего обозрения была открыта Кунсткамера, которая послужила основой для коллекции будущих музеев: Эрмитажа, Артиллерийского, Военно-морского и др. Петр I начал собирать и царские сокровища – атрибуты власти, драгоценности…

С 1703 стала издаваться первая печатная газета “ Ведомости”; правда, рукописная газета “Куранты” появилась еще при Алексее Михайловиче (она выходила для нужд двора тиражом в один экземпляр). Тираж газеты “Ведомости” был от 100 до 2500 экземпляров. В 1728 г. в Петербурге вышел первый русский журнал “Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях”. В целом, в течение XVIII века в России выходило около 200 различных периодических изданий.

Потребность в освоении природных богатств России стимулировала быстрое развитие естественных наук. Были направлены исследовательские экспедиции в прикаспийские области, Среднюю Азию и другие места. При рассмотрении этого вопроса необходимо раскрыть конкретные мероприятия Петра I в этом направлении. Русские картографы Ф. Соймонов и К. Верден нанесли на карту Каспийское море. Эта карта в 1720 году была подарена Петром I Парижской академии наук, которая избрала его своим членом. Было описано Аральское море, о существовании которого не знали в Европе; нанесены на карты Балтийское и Азовское моря, бассейн Дона. В 1697–1699 годах Владимир Атласов, приказчик Анадырского острога, по собственной инициативе составил первое описание Камчатки. В 1720 году была отправлена первая экспедиция по изучению Сибири под руководством Даниила Мессершмодта. Были найдены залежи полезных ископаемых, например, в районах Подмосковья, Дона, Кузнецка, в Поволжье. Начали разрабатываться горнорудные бассейны Урала и Сибири. Крупным шагом в развитии отечественной науки явилось открытие в 1725 году Академии наук. Петр I задумал ее создание еще в 1718 году, для этого стали приглашаться зарубежные ученые и способные русские молодые люди. Российские ученые считались состоящими на государственной службе, получали жалованье из казны.

В Петровское время резко возрос интерес к истории России. По правительственным указам собирали вещественные и письменные памятники прошлого. Выходили в свет исторические сочинения Ф. Прокоповича, П. П. Шафирова, А. И. Манкиева, Б. И. Куракина.

Большими успехами была отмечена деятельность русских изобретателей, среди них были М. Сердюков, Я.Татищев, Е. Никонов, И. Беляев. Известным механиком и изобретателем петровского времени был А. К. Нартов (1693–1756 гг.), изобретатель токарных и винторезных станков, создатель оптического прицела. Он же предложил новые способы отливки пушек.

Литература этого периода переживала период младенчества. Для нее характерны гражданственность, торжество светского и индивидуалистического начал, личных заслуг, предприимчивость… В центре внимания литературы стоял человек-деятель, патриот, гражданин, слуга отечества; это человек, верящий в свои силы и преодолевающий трудности и невзгоды силой своих знаний. Появляются исторические повести, сатирическая литература; в поэзии преобладают “сильвии” - стихи “на случай”, на победу, на знаменательные даты (рождение, брак) и т.п. Получают распространение “канты”, “виваты” (торжественная лирика), возникает любовная лирика. Однако, большинство произведений этого времени дошло до нас без имен авторов. Литературные произведения распространялись рукописным путем, язык был часто неуклюж и тяжеловесен.

В эпоху Петра I в России стали действовать театры. Они были двух типов: общедоступный, публичный, для которого в 1702 году была построена “ комедийная хоромина” на Красной площади на несколько сот зрителей, и школьный театр, впервые начавший функционировать в Московской славяно-греко-латинской академии вскоре после ее открытия в 1687 году. Существовал и придворный театр, появившейся еще при Алексее Михайловиче. “Комедийная хоромина” была построена по распоряжению Петра I, так как он сам был большим любителем театральных зрелищ. Актерами театра сначала были иностранцы - немецкая труппа под руководством актера и драматурга Кунста, затем в труппу стали набирать русских актеров. Театральных зрителей обычно называли “охотными смотрельщиками” а зрителей балета “ярлыками”. Представления давали 2 раза в неделю. Важно отметить, что Петр I надеялся использовать зрелищные мероприятия для пропаганды своих преобразований. Театральные представления сопровождались музыкальными и балетными номерами, красочным оформлением сцены.

Музыка в эпоху Петра входит в обиход высших слоев общества как средство внесения в общественную жизнь большего блеска, разнообразия, оживления. Музыка сопровождала парады, балы, ассамблеи и торжественные шествия, выступая в качестве их шумного аксессуара. Однако были и другие изменения в музыкальной жизни России. Так, в эпоху Петра создаются духовные оркестры в воинских частях; впервые музыка сопровождает похоронные процессии. В аристократической среде распространяется любительское музицирование – некоторые из дам стали играть на клавесине (княжна Черкасская и Кантемир, графини Головины). У некоторых вельмож дома появляются оркестры (Меньшиков, Головин, Прокопович), проводятся регулярные концерты.

В области изобразительного искусства в первой четверти XVIII в. активное развитие получила светская живопись, особенно портретная. Выдающимися портретистами того времени были И. Н. Никитин (1690–1742 гг.) и А.М.Матвеев (1701–1739 гг.), запечатлевшие энергичного действенного человека петровского времени, его богатый внутренний мир. Выделяются работы И.Н.Никитина “Петр I на смертном ложе”, портреты Г.И.Головкина “Опальный гетман ”, А.М.Матвеева “Автопортрет с женой”. Наряду с портретной живописью в первых десятилетиях XVIII в. получают свое развитие и другие жанры - историческая композиция, батальная живопись. Большое распространение в это время получила гравюра, которая существовала в форме книжной иллюстрации и самостоятельных станковых произведений. В гравюрах преобладали батальные сюжеты, городские пейзажи, портреты. Крупнейшими мастерами гравюры начала века были братья Алексей и Иван Зубовы, А.Адольский, А.Ростовцев, П.Пикара. В начале XVIII в. имелись и достижения в области скульптуры, которая не имела больших традиций в Древней Руси - это было связано с борьбой церкви против язычества. Постепенно начинали осваиваться все жанры станковой и монументальной скульптуры (К.Растрелли, И.П.Зарудный). Особое распространение в это время получили скульптурные композиции, что ярко выразилось в создании дворцово-парковых ансамблей (Большой каскад Петергофского дворца французского архитектора Ж. Б. Леблона).

Бурное развитие в эпоху Петра I получила архитектура, для которой было характерно усиление светских элементов, обращение к европейскому опыту, европейским художественным стилям – барокко и классицизму, с одной стороны, и сохранение национальных традиций - с другой. Преобладающим в архитектуре этого времени стал стиль “русское (петровское) барокко” с характерной для него пышностью, торжественностью, сочетанием пропагандистской устремленности с документализмом и идеей триумфа. В Петровские времена русское барокко воплотило утилитарную и просветительскую миссии, в массе своей оно получило облик государственного стиля. Потребность в новой архитектуре, в неизвестных ранее типах зданий, необходимость всемерного ускорения и технического усовершенствования строительства обусловили в начале XVIII века широкое привлечение иностранных специалистов. Одновременно были приняты меры по подготовке собственных зодчих. Иностранные мастера, приезжавшие в Россию в начале XVIII века, были разной квалификации. Это были признанные мастера – А. Шлютер, Ж.-Б. Леблон, пребывание которого в России было недолгим, но плодотворным, именно им в 1717 году был разработан проект планировки Петербурга; известные архитекторы – Н. Микетти и Г. Киавери. Среди всех иностранных зодчих наиболее крупная роль в развитии русской архитектуры принадлежит Д. Трезини. Его знаменитые постройки – Петропавловский собор (1712 – 1733), здание Двенадцати коллегий. В этот период творили и крупнейшие российские зодчие: М.Г. Земцов, возглавлявший гражданское и церковное строительство; И.К.Коробов, посвятивший себя производственному строительству по адмиралтейскому ведомству; М. П. Еропкин, стоявший во главе строительного планирования и являвшийся одновременно крупнейшим деятелем в области архитектурной теории. Особое место в архитектуре этого периода занимало деревянное зодчество знаменитая двадцатидвухглавая церковь в Кижах – 1714 г). Нововведения Петра дали импульс, новую жизнь русской усадьбе. Усадьба становится особым видом зодчества и одновременно явлением культурной жизни России. Сочетая в себе русские национальные традиции и русское барокко, усадьба в эпоху Петра I нашла свое место в новом искусстве наряду с театром, музеем, дворцом, триумфальной процессией, карнавалом, включая себя сюда как цельное явление. Усадебные комплексы строились в духе “славянского” барокко. Оно импонировало аристократии своей пышностью, репрезентативностью, западным характером и необычностью.

Занятие 2. Петровская эпоха представляет важный период в развитии общественного сознания. Необходимо отметить, что общественная мысль выдвинула в это время ряд новых политических, социально-экономических и культурных проблем. Среди проблем выделялись: ликвидация монополии церкви в духовной жизни, развитие светского знания, рационалистические и научные идеи, появление новых идейно-художественных тенденций. ведущее место среди них занимала проблема формирования концепции абсолютизма. Роль государственной власти в петровскую эпоху усиливалась. Сам Петр I в Морском регламенте сформулировал принцип абсолютизма: “Он – государь от Бога и в своих действиях никому не должен давать отчета, кроме Бога”. Хотя идея такого самодержавия была не нова, свое законодательное закрепление она получила только при Петре I.

Последователи петровских реформ являлись убежденными сторонниками абсолютизма, среди них Ф. Прокопович, Ф. Салтыков, П.Шафиров. Одним из крупнейших его идеологов был Ф. Прокопович (1661-1736). Это европейски образованный писатель-публицист, церковный и общественный деятель, вице-президент Синода. В своих произведениях “Духовный регламент” 1721 г. и “Правда воли монаршей” 1722 г. Ф.Прокопович дал теоретическое обоснование права монарха на неограниченную власть, показал приоритет светской власть над церковной. Важным моментом абсолютизма стал закон о праве монарха назначать наследника вопреки традиции перехода престола к старшему сыну. В вопросе утверждения абсолютизма наряду с традиционным пониманием божественного происхождения власти начинают использоваться идеи рационалистического “естественного права”, “общественного договора”, “общего блага” всех подданных. Концепция “общего блага” трактовалась как достижение благополучия через “служение государственному интересу”.

Экономическая публицистика была представлена работами выдающегося ученого-самородка И.Т. Посошкова (1652-1726), прежде всего его наиболее известной “Книгой о скудости и богатстве”. Посошков выступал защитником абсолютной монархии, ратовал за богатое процветающее государство; за развитие промышленности, торговли, купечества. Автор говорил о сохранении крепостничества, отрицал только крайне тяжелые формы эксплуатации, высказываясь лишь за ограничение крепостных повинностей. Судьба Посошкова сложилась трагично. В 1725 г он был арестован тайной канцелярией и умер в заключении. Впервые его книга была опубликована в 1842 г., она сразу заняла достойное место среди памятников петровской эпохи.

Своеобразное положение в эпоху Петра I занимали культура и искусство. Они, взятые под высокое покровительство государства и поставленные ему на службу, получили одновременно некое подобие идеологической автономии от церкви и религии. Церковь перестала быть бесконтрольным хозяином и руководителем культуры. Частичная секуляризация церкви, обмирщение культуры, достигнутые в большинстве стран Запада уже в эпоху Возрождения, в России происходят только в начале XVIII века. Православная церковь из идеологической руководительницы нации превратилась во вспомогательную часть государственного механизма с ограниченными правами и строго регламентированными обязанностями.

В петровскую эпоху происходили перемены в быту, нравах, одежде, что было следствием культурных преобразований, которые, по словам Д.С. Лихачева, привели к смене “языка культуры”. По сравнению с предшествующим временем значительно ускорился темп жизни. Этому во многом способствовало увеличение потока информации: появление газет, рост переводной и оригинальной литературы, поездки в западноевропейские страны. Многое в общественно-культурной жизни того времени появилось впервые: новая одежда, новая иерархия чинов; была учреждена новая система орденов, в том числе появился в это время орден Андрея Первозванного. Все новшества - ношение европейского платья (камзолы, чулки, башмаки, галстуки, шляпы), бритье бороды - были обязательными для дворян. Несоблюдение новых обычаев влекло за собой большой денежный штраф. Нововведения почти не затрагивали крестьян, мелкий городской люд, выходцев из податных сословий, они касались только дворянского сословия. Крестьянам разрешалось носить бороду, хотя они платили “бородовой налог”. Духовенство также имело право носить бороду и старый покрой платья.

Изменился общественный быт петровского времени, появились новые формы общения, развлечений, многочисленные светские праздники с иллюминацией, фейерверками, и маскарадами. Здесь начало берет празднование Нового года с наряженной елкой. С 1718 г. официально была введена ассамблея. Они устраивались согласно указу царя в домах вельмож. На ассамблеи приглашалось избранное общество: высшие офицеры, вельможи, чиновники, богатые купцы, впервые на них присутствовали женщины. Здесь танцевали, вели беседы, играли в шахматы и шашки. Впоследствии ассамблеи превратились в балы и сохранялись как форма общения и отдыха дворянства на протяжении длительного времени. Вместе с изменением общественного быта изменялись и правила поведения русского человека. Сводом правил для молодого дворянина, вступающего в свет, стало знаменитое сочинение 1717 г. “Юности честное зерцало”, или “Показания к житейскому обхождению”, собранное у разных авторов. Оно определяло поведение образованного, воспитанного человека.