Geum.ru

Азарова Валентина Владимировна

Вид материалаДиссертация

Содержание


По теме диссертации опубликованы следующие работы, отражающие ее основные по­ложе­ния
Подобный материал:
1   2   3   4

^ По теме диссертации опубликованы следующие работы, отражающие ее основные по­ложе­ния:

  1. Азарова, В.В. Античная тема в творчестве И. Стравинского / В.В. Азарова. – Л.: Гос. консерватория им. Н.А. Римского-Корсакова, 1988. – 2 п.л.
  2. Азарова, В.В. Античная тема как одна из ведущих тем музыкального неоклассицизма: Методическая разработка для студентов музыкально-педагогического факультета / В.В. Азарова / отв. за выпуск В.М. Ощепков; Куйбышевский государственный педагогический институт имени В.В. Куйбышева. – Куйбышев, 1988. – 0,8 п.л.
  3. Азарова, В.В. Тема христианского гуманизма в оперном творчестве французских композиторов XIX-XX веков / В.В. Азарова // Культура и образование на рубеже тысячелетий: материалы Международной науч.-практ. конф. (21-22 декабря 2000 года) / Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина / отв. ред.: В.Н. Окатов. – Тамбов: 2000. – 0,5 п.л.
  4. Азарова, В.В. Тема христианского гуманизма в лирических операх Ж. Массне: "Таис", "Сафо", "Жонглер Богоматери". Очерки / В.В. Азарова. – Воронеж: Истоки, 2000. –
    13 п.л: ил., нот.
  5. Азарова, В.В. Символы античного христианства в художественной модели мира П. Дюка: «Ариана и Синяя Борода» / В.В. Азарова // Деп. в НИО Информкультура Российской Гос. б-ки от 10.12.2001 г. №3329. Инф. Указ «Музыка». – М., 2002. – №3.
    – 4,5 п.л.
  6. Азарова, В.В. Античная тема в опере Г. Форе «Пенелопа» / В.В. Азарова // Деп. в НИО Информкуль­тура Российской Гос. б-ки от 06.02.03 г. №3352. Инф. Указ «Музыка». – М., 2003. – №2. – 8,4 п.л.
  7. Азарова, В.В. История зарубежной музыки 2 половины XIX–XX вв.: Программа для исполнительских факультетов музыкальных вузов / В.В. Азарова; Воронежский государственный университет. – Воронеж, 2003. – 2,75 п.л.
  8. Азарова, В.В. История отечественной музыки XX века: Программа для исполнительских факультетов музыкальных вузов / В.В. Азарова; Воронежский государственный университет. – Воронеж, 2003. – 3 п.л.
  9. Азарова, В.В. Современная музыка: Программа для исполнительских факультетов музыкальных вузов / В.В. Азарова; Воронежский государственный университет. – Воронеж, 2003. – 1,5 п.л.
  10. Азарова, В.В. Античная тема во французской опере 1880–1900-х годов / В.В. Азарова // Вопросы му­зы­кознания и музыкальной педагогики / Тезисы Межвузовской научно-практической конференции (30 января 2004 г.) / Ред. И.Н. Вановская. – Тамбовский государственый музыкально-педагогический институт им. С.В. Рахманинова. – Тамбов, 2004. – 0,2 п.л.
  11. Азарова, В.В. Лирическая трагедия «Прометей» Г. Форе и мистерия «Мученичество Святого Себастьяна» К. Дебюсси: античный театр в зер­кале ХХ века / В.В. Азарова // Вопросы му­зы­кознания и музыкальной педагогики / Тезисы межвузовской научно-практической конференции (30 января 2004 г.) / Ред. И.Н. Вановская. – Тамбовский государственный музыкально-педагогический институт им. С.В. Рахманинова. – Тамбов, 2004. – 0,3 п.л.
  12. Азарова, В.В. Античная тема во французском музыкальном театре в первой половине ХХ в. // Проектирование профессиональной подготовки учетелей творческих специальностей в условиях модернизации педагогического образования: материалы Межвузовской научно-практической кон­ференции (15-16 апреля 2004 г.) / Научн. ред. О.И. Спорыхина. – Воронежский госпедуниверситет. – Воронеж:, 2004. – 0,3 п.л.
  13. Азарова, В.В. Античная тема во французской опере 1880–1900-х годов / В.В. Азарова // Теория и прак­тика профессиональной подготовки учителя музыки. Сб. науч. трудов / Научные редакторы А.С. Петелин, О.И. Спорыхина; Воронежский госпедуниверситет. – Воронеж, 2004. – Вып. 19. – 0,5 п.л.
  14. Азарова, В.В. Из истории создания мистерии К. Дебюсси «Мученичество Святого Се­бастьяна» / В.В. Азарова // Тео­рия и практика профессиональной подготовки учителя музыки. Сб. науч. трудов / Научные редакторы А.С. Петелин, О.И. Спорыхина; Воронежский госпедуниверситет. – Воро­неж., 2005. – Вып. 21. – 0,5 п.л.
  15. Азарова, В.В. Античность во французской опере / Азарова В.В. // Музыка и время. – 2006. – №7. – 0,5 п.л.
  16. Азарова, В.В. Античность во французской опере 1890–1900-х годов / В.В. Азарова. – СПб.: Шатон, 2006. – 28 п.л: ил., нот.




1 Понятие «античность» объяснено в Новейшем энциклопедическом словаре – М., АСТ•Астрель•Транзиткнига. 2004, с.56; в Большом энциклопедическом словаре. М., АСТ– Астрель. 2005., с.56.

1 История Всемирной литературы. Т. 7. М., «Наука», 1991. С.268.

2 Высшим критерием ценности жизни и искусства художниками 1890–1900-х годов признавалась красота природы, искусства и духа; как и во времена античности, современники 1890–1900-х го­дов рассматривали феномен красоты в качестве неотъемлемого элемента космического уни­версума – как проявление упорядоченности мироздания, гармонии высшего порядка.


3 Развитие темы христианского гуманизма на рубеже XIX-XX веков и в XX веке тесно связано с возрождением неокатолических тенденций (Клодель, Жильсон, Маритен).

1 В России приверженцами идей Ренана были С.М. Трубецкой, В. Розанов, М. Булгаков, поэты и философы серебряного века, Ф.М. Достоевский.

1 Интерес французских композиторов, запечатлевших в музыкально-театральных произведе­ниях исторические периоды перехода, слома мировоззрений, не ограничивался периодом пер­вой половины ХХ века. Тема христианского гуманизма получила продолжение в лирико-пси­хологиче­ской оперы «Диалоги кармелиток» (1957) Ф. Пуленка , в опере-миракле «Святой Франциск Ассизский» О. Мессиана (1983).

2 С. Аверинцев. Образ античности. СПб, «Азбука-классика», 2004. С.150.

3 Тронский И. «Илиада» и Гомер // Гомер. Илиада. М., Л., 1935. С.10.

4 Лотман Ю. Образы природных стихий в русской литературе. / Пушкин – Достоевский – Блок. // Пушкин. СП(б), 1995. С.122.

1 Мотивы античной мифологии характерны для кантатно-ораториального жанра, развивае­мого французскими композиторами XIX века, в частности «в период от Гуно до Дебюсси» (П. Ландорми), а также для музыки к драматическим постановкам. Например, «Полиевкт» П. Дюка по пьесе П. Корнеля.

2 См.: Егорова Б. Дебюсси и его окружение // Музыкальная Академия. 2002. – №4. – С. 152–157.

1 Ницше Ф. «Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм». Сочинения в 2-х т.. т.1. М., «Мысль», 1990. С.14.

2 В 1868 г. Ницше подготовил четыре статьи о Диогене Лаэртском; в 1870 г. – доклады «Греческая музыкальная драма», «Сократ и трагедия» и «Флорентийский трактат о Гомере и Гесиоде».

1 В тот же период происходит возвращение к классической античности в балете «Дафнис и Хлоя» (1913) Равеля (в аспекте, в котором античность понималась художниками в конце XVIII – начале XIX века, что подчеркивал сам Равель в автобиографии.


1 В Прелюдии к «Послеполуденному отдыху Фавна» (1894) Дебюсси впервые воплотил этиче­ские и эстетические аспекты импрессионизма, обратившись к античности в символистском претворении С. Малларме.

1 В 1888 году был завершен вокальный цикл Дебюсси «Забытые ариетты» на слова Верлена.

1 Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 10-ти т. Т.5. М., гос. изд-во Художественной литературы, 1957. С. 513–514.


2 К сторонникам искусства Вагнера на французской почве принадлежали композиторы В. д’Энди, Э. Рейе.

1 Через 29 лет эклога Малларме послужила импульсом к сочинению Дебюсси Прелюдии к «Послеполуденному отдыху фавна», ставшей квинтэссенцией импрессионистского стиля в му­зыке.

2 В диссертации мы применяем определение русского поэта «серебряного века», теоретика символизма А. Белого. См. «Символизм как миропонимание». М., «Республика», 1994..


1 Метерлинк М. «Разум цветов». М., Московский рабочий, 1995. С.18.

1 В 1869 г. П. Верлен, сочиняя цикл «Галантные празднества», вдохновлялся образами Буше и Ватто в парижской живописной галерее Лаказа.

2 Аспекты сотрудничества названных авторов и история неосуществленной оперы К. Дебюсси «Орфей-царь» рассмотрены в статье А. Петровой //«Статьи молодых музыковедов Санкт-Пе­тербургской консерватории». СПб, 2002. С. 179–193.

1 Названные тембры были ранее применены Дебюсси в Прелюдии к «Послеполуденному от­дыху фавна».

2 Здесь автор диссертации использует определение «символизм как миропонимание» русского поэта, теоретика символизма А. Белого. Белый А. Символизм как миропонимание. М., «Республика», 1994.

1 Таис – сопрано; Атанаэль – баритон; Никий – тенор.

2 Сфера Прекрасного воплощена в музыкально-театральных произведениях К. Дебюсси. Ком­позитор воспел тему красоты любви в сцене «У башни замка» (III д., 1 к.) лирической драмы «Пеллеас и Мелизанда» (1902). Образное содержание названной сцены перекликается с фраг­ментом поэмы Д.Г. Россетти «Дева-избранница», на текст которой написана одноименная кантата Дебюсси («Damoiselle Elue»): «… Но вот моих сейчас, / Склонясь, она волной волос / Коснулась щек и глаз…» (перев. М. Фромана). См. Д.Г. Россетти. Дом жизни. СПб, «Азбука-классика», 2005, с.291. В мистерии «Мученичество Святого Себастьяна» к названной сфере принадлежат, в первую очередь, метафорические образы музыки и зари.

В символистской лириче­ской драме П. Дюка «Ариана и Синяя Борода» (1907), написанной, как и опера Дебюсси, по пьесе М. Метерлинка («Ариана и Синяя Борода, или Бесполезное ос­вобождение»), функционирует система образов-символов, объединенных музыкально-драма­тургической сферой «Красота видимого мира. Прекрасное в жизни и в искусстве». Благород­ная красота Арианы показана в ок­ружении «ликов красоты» (пленниц Синей Бороды) – реальных воплощений Прекрасного. Образом-символом, олицетворяющим Прекрасное в про­изведении П. Дюка, является одна из жен Синей Бороды – Мелизанда.


1 Например, таковы циклические мотивы рождения-жизни-смерти-бессмертия богов и героев, или их трансформации (мистического перевоплощения). См.: Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах. 2-е изд. М., 1994.


1 Messiaen O. «Ariane et Barbe-Bleu». // La Revue Musicale, juin 1936.

2 Названными особенностями писатель-символист Ж.-К. Гюисманс наделил героя романа «Наоборот» (1884) – графа Дэз-Эссента, который был олицетворением целого поколения ху­дожников-симво­листов.

3 Жанровые признаки мистерии позволяют различить в символистской драме очертания ан­тичной трагедии, символы античного мифа. Либретто ненаписанной оперы Дебюсси «Орфей-царь» содержало сю­жетные мифологические мотивы и образы-символы (главный среди них – лира Аполлона – символ искусства).

1 Лотман Ю. Образы природных стихий в русской литературе / Пушкин-Достоевский-Блок/. // Пушкин. СП(б), 1995. С.816–820.

2 Огонь, свет – сквозные символы древнегреческой культуры, философии Гераклита.

3 Хоружий С. «”Улисс” в русском зеркале»//Дж. Джойс. Избранное. Т.2. М., «Терра – Terra», 1997. С.361–588.

4 Разъясняя смысл понятия «мифологическое время» и характеризуя «вневременной» характер мифологических повествований, французский философ-структуралист К. Леви-Стросс назы­вал миф «машиной для уничтожения времени».

1 Аналогич­ные пространственные мифологические образы-символы встречаются в романе «Улисс» Джойса.

1 Образ Мелизанды фигурирует и в венгерской поэзии начала ХХ века. По замечанию Й. Уй­фалуши, «В одном из стихотворений Ади мы узнаем ее (Мелизанду) под именем «белой жен­щины крепости», в драме Белы Балажа и в опере Б. Бартока («Замок Герцога Синяя Борода», 1911) – под именем Юдит». См.: Й. Уйфалуши. Бела Барток. Будапешт, 1971. С.100.

2 Теория современной композиции. Отв. ред. В.С. Ценова. М., «Музыка», 2005. С.26.

1 Hubris (греч.) – дерзость, вызов; слово встречается в текстах греческих фи­лософов.

2 В символистской концепции «мира» Метерлинка противоположными универсальным объ­ектам деформации, олицетворяющим нарушение меры, являются образы-символы становле­ния.

1 Границы изучения эллинства и варварства расширились после осознания явления антино­мичного единства язычества и христианства (начало 1910-х годов).

2 События, отраженные в мистерии «Мученичество Святого Себастьяна», относятся к III веку.

1 Приведенная фраза представляет собой предсмертное воззвание к Богу Св. Франциска в опере О. Мессиана «Святой Франциск Ассизский».

1 А. Онеггер. О музыкальном искусстве. Л., «Музыка» 1979. С.31.

1 У. Эко. Поэтики Джойса. Санкт-Петербург, Symposium. 2003. С.269.


2 «Электра» (1908) и «Ариадна на Наксосе» (1911) Р. Штрауса.

3 Опера «Орестея» С. Танеева по Эсхилу; «Прометей» А. Скрябина; кантата Н. Черепнина «Песнь Сафо» для сопрано и женского голоса с оркестром, также его балеты «Нарцисс и Эхо» (по «Метаморфозам» Овидия ) и «Дионис».

4 Возрождающая жанровые и стилистические особенности оперы-seria «Федра» И. Пиццетти на либретто Г. Д’Аннунцио; «Пантея», «Орфеиды» Д.-Ф. Малипьеро; «Сказание об Орфее» А. Казеллы.

5 Мотивы античности присутствуют у К. Шимановского в произведениях: «Метопы» для фортепиано; Три поэмы для скрипки и фортепиано «Мифы»; в кантате «Деметра» («Персефона»). Опера «Король Рогер» содержит мотивы дионисийства и христианства.

1 М. Юрсенар. Воспоминания Адриана. //Избр. Соч. Т.II. СП(б), 2004. С.158.

1 Вагнер иначе понимал значение стихии огня, ведущего к гибели мира: огня – поглощающего кровавые распри богов и людей; уничтожающего зло, причиняемое людям властью золота.