Районная научно-практическая конференция школьников

Вид материала

Содержание

Список использованных источников информации
Родион Раскольников
Фёдор Карамазов
Макар Алексеевич Девушкин
Ресслих и девочки Матрёши
Настасья Филипповна Барашкова
Сонечку Мармеладову
Список использованных источников информации

Подобный материал:

1 2

Районная научно-практическая конференция школьников

«Эврика»

Изображение человеческих пороков и человеческой святости

героев Фёдора Михайловича Достоевского.

Автор: Павлова Виктория Васильевна, 10 класс, МОУ СОШ п.Литовко

Руководитель: Зубова Людмила Семёновна, отличник народного

просвещения Министерством образования Р.Ф., учитель русского

языка и литературы МОУ СОШ п. Литовко

г. Амурск

2008г.

А Н Н О Т А Ц ИЯ

В произведениях Ф.М.Достоевского затронуто много важных, пророчески-актуальных тем. Автор смог раскрыть все потайные мысли своих персонажей, максимально отобразить многогранность чувств, страстей, желаний и поступков представителей различных сословий и слоёв общества девятнадцатого века. Произведения Ф.М.Достоевского - сочетание реалистичности, фотографической точности, социальных контрастов с поисками истины существования и недостижимой, идеальной гармонии. Читая их, не покидает ощущение того, что написаны они в наше неспокойное время и о людях, живущих сегодня. Герои – ищущие, одержимые страстью, мятущиеся – вечные. Как и сам мир. В этом и состоит гений писателя.

О Г Л А В Л Е Н И Е

1.Вступление…………………………………………………………………………………….1

2.Персонажи, характеризующие критический реализм………………………………………2

3.Персонажи, характеризующие пороки……………………………………………………….5

4.Униженные и оскорблённые…………………………………………………………………10

5.Заключение……………………………………………………………………………………14

Т Е З И С Ы

Иван Карамазов – представитель русского нигилизма и атеизма.
«Тварь я дрожащая или право имеющая…»
Князь Мышкин – существо в высшей степени оригинальное.
Лакей Смердяков: «из банной мокроты произошел».
Федор Карамазов: «человек не злой, а исковерканный».
«Фома Опискин из села Степанчиково».
«Он всю жизнь совершал поступки в рамках вседозволенности» (Николай Ставрогин)
«Мы с тобой одного поля ягоды» (Свидригайлов)
Макар Девушкин и Варенька Доброселова – олицетворение добродетели.
«… когда некуда больше идти.»
«Ведь она такая … несчастная» (Настасья Филипповна)
«Я начала себя помнить очень поздно»
«… ибо дочь моя по желтому билету пошла»
«Я – больной человек»
«И до того эта несчастная Лизавета была забита и напугана …»

В С ТУ П Л Е Н И Е

Ф.М.Достоевский является одним из самых читаемых писателей во всём мире. Впечатляющая сила его романов огромна. Произведения насыщены различными персонажами с разными характерами. Воспринимать их по отдельности очень сложно, но можно, по праву, разделить всех героев на три основные категории:

1.Так как ведущим направлением своих тем Ф.Достоевский избрал критический реализм, то первая категория – это те, кто со своими парадоксальными идеями стоят в противовес обществу. Такие личности неординарны и ставят в тупик простых обывателей своим мировоззрением. Но нельзя провести между ними чёткую параллель, так как они одинаковы условно. В их мыслях веяния, не находящие под собой почву для разделения своих взглядов среди тех, кто окружает этих героев. Поэтому их идеи остаются непризнанными, и как противоречие основным взглядам общества – отвергаются.

2.Во вторую категорию входят те, кто вобрал в себя самые страшные человеческие пороки.

3.Третью категорию представляют те, кто является самыми нищими и забитыми, неспособными себя защитить.

Персонажи, характеризующие критический реализм.

Иван Карамазов – представитель русского нигилизма и атеизма. Он провозглашает бунт против Бога и против Божьего мира из очень высоких мотивов, - он не может примириться со слезинкой невинно замученного ребенка. Иван ставит Алеше вопрос очень остро: «Скажи мне сам прямо, я зову тебя, отвечай: представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой, но для того необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулачонком в грудь, и на неотомщенных слезках его основать это здание; согласился бы ты быть архитектором на этих условиях?». Иван не может примириться с жертвой хотя бы одного ребёнка во благо человечества. В своём монологе о детях, он повествует об их страданиях, и как следствие всего этого отрицает Бога: «В окончательном результате я мира этого Божьего — не принимаю, и хоть и знаю, что он существует, да не допускаю его вовсе. Я не Бога не принимаю, я мира, им созданного, мира-то Божьего не принимаю и не могу согласиться принять». «Для чего признавать это чертово добро и зло, когда это столького стоит? Да ведь весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к Боженьке». В этих словах отражается отрицание всех моральных устоев, непризнание жертвования ради этого. Тема, поставленная Иваном Карамазовым, сложна, и в ней переплетается несколько мотивов. Он ставит вопрос свой не как христианин, верующий в божественный смысл жизни, а как атеист и нигилист, отрицающий это. В его мировоззрении Бог изначально не может существовать из-за творящегося в мире великого всеразрушающего зла. Его сострадание к людям ложно только потому, что он считает, что всё зло, в том числе и дьявол, есть выдумка человека. А в его раннем литературном сочинении: «Легенда о Великом Инквизиторе» говорится о споре между Инквизитором и Христом, причём Инквизитор уверяет, что люди ищут не Бога, а хлеба. А сами верующие могут казнить в себе веру, так как и без Бога всё давно предрешено.

Тем самым в «бунте» Ивана прослеживается идея о ненужности Бога и религии, как источника мирового зла. Он считает, что жертва ради этого слишком велика и неоправданна. В своих многочисленных рассказах о страданиях детей он невольно побуждает Алёшу сознаться в неизбежности наказания тех, кто является причиной всех страданий.

Хотя Иван и не верит в существование Бога, но допускает существование бессмертия, а значит и добродетель. Нет бессмертия – нет и добродетели: «тогда ничего не будет безнравственного, всё будет позволено». Именно эта вольнолюбивая мысль повлияла на мировоззрение Смердякова. «Бунт» Ивана укрепляет его позиции нигилиста и атеиста.

Следующий представитель направления критического реализма - князь Мышкин из романа «Идиот».

Прибывая в Швейцарии, Достоевский посетил картинную галерею, где, увидев картину «Мёртвый Христос»¹, всерьёз задумался о создании образа «положительно-прекрасного» героя, в котором будут сочетаться божественные и человеческие черты, и после, поместить его в атмосферу светского общества, чтобы узреть дальнейшую судьбу персонажа. Если рассматривать с объективной точки зрения, то образ такого человека утопический, потому что в реальной жизни не существует личности, совмещающей черты Бога и человека, так как мирские заботы возьмут верх над святостью. Князь Мышкин, в черновиках упоминающийся как князь Христос, абсолютно непорочен и чист, и даже не подозревает об огромной светлой силе своей бесхитростной души. Его умение проникать в душу человека вызывает недоумение в кругах общества и лёгкое к нему пренебрежение. Его называли «идиот», но в то время это слово не было доведено до современной концепции², а было синонимично слову «чудак».

________________

¹ Картина «Мёртвый Христос». Художник Г.Гольбейн

² Оскорбление.

Его тайна заключена в том, что он, существо в высшей степени оригинальное, совершенно определенно признает свою полную зависимость от других. Князь считает своим призванием святую бескорыстную помощь окружающим. И все остальные считают своим долгом обращаться к нему за помощью. Сам князь поразительно наивен и добр, что помогает ему добиться расположения экспрессивного Рогожина, гордой Аглаи и цинично настроенной Настасьи Филипповны. “Теперь ты четверти часа со мной не сидишь, уж вся злоба моя проходит и ты мне по-прежнему люб» - говорит Рогожин.

В своих речах, обильно наполненных заповедями, рассказе об истории Мари он всё больше отождествляется с Христом. Мышкин обладает всепрощающей добротой: смог полюбить Настасью Филипповну после известия об её дурной славе, прощает Ганю за нанесённое оскорбление и Рогожина, когда тот осмелился поднять на него нож. Вопреки всему, князь не выглядит смешным, скорее, наоборот, при помощи добра он приобретает своеобразную власть над людьми. Во всей его жизни в огромном клубке интриг дома Епанчиных проявляется гармония.

Но как это ни печально, судьба такого героя предрешена уже изначально. В порочном светском обществе христианские идеи Мышкина обречены на провал. Он закончил свою «миссию» там, откуда и явился – в психиатрической лечебнице.

«Намерения Достоевского - дать «совершенно прекрасного человека» - не получило осуществления. Но, непроизвольно, по вдохновению, осуществилось другое, важнейшее, как бесспорный вывод: устроение царства Божия на земле, освобождение от греха и смерти возможны только путём религиозного обновления. И потому роман «Идиот» нужно признать первоосновой в дальнейших опытах религиозного романа…»¹

Наиболее яркий и неординарный герой произведений Ф.Достоевского это Родион Раскольников. Эта личность в высшей степени уникальна и представляет собой духовный путь, то есть эволюцию от грехопадения до раскаяния человека, нарушившего заповедь «не убий». Преступление - не только сам эпизод убийства, но и множество событий ему предшествующие. Это и вещий сон Раскольникова, и разговор пьяных офицеров за столом в трактире, и тяжёлое впечатление после встречи с семьёй Мармеладовых, а также письмо матери. Эти факторы натолкнули студента на жестокое и бессмысленное убийство. Такой вывод можно сделать с психологической точки зрения. С философской же, которая подразумевает в себе социальную точки зрения, корни к идейному смыслу преступления восходят очень глубоко. Являются социальными следующие факторы: повсеместная нищета, не обошедшая самого героя, его ужасное положение в комнате, похожей на гроб, и, наконец, максимализм, натолкнувший его на создание собственной теории. Теория эта и сложна и проста одновременно: все люди делятся на обыкновенных и необыкновенных, причём необыкновенные могут преступить черту закона и пожертвовать жизнью одного обыкновенного во благо спасения сотен. И, естественно, сам Раскольников внёс себя в категорию необыкновенных, мысленно сравнивая себя с Наполеоном. Он не мог понять, что теория его неверна, что в результате разоблачит Соня, посмотрев на преступление со стороны морали и закона. Поэтому Раскольников находил благом убийство старухи-процентщицы, надеясь на её деньги не только устроить себе карьеру, но и спасти сотню людей. Преступление созрело не в один день. Все обстоятельства он продумал заранее, вплоть до мельчайших нюансов. Однако смутная догадка того, что он все-таки покушается на чужую жизнь, пугала его. По непредвиденным обстоятельствам убийство получилось двойное. И только после того, как Раскольников вернулся в свою комнату, он первый раз испытал страх за содеянное. Но до момента полного раскаяния пройдёт полгода.

Достоевский не зря отводит одну шестую часть убийству и пять шестых раскаянию. Дабы показать все муки души убийцы.

_________________

¹ Из эссе «О Достоевском. К роману «Идиот». И.С.Шмелёв.

Сам Раскольников довольно не сразу понял ложность своей теории. Он рассматривал свой поступок не с позиции убийства, а с позиции оправдания это теории. Но вследствие раскаяния и боязни неизбежности наказания, он понял, что «себя убил, а не старушку». Но только после встречи с Соней, в эпизоде чтения главы о воскрешении Лазаря, в Библии, после сближения двух падших душ – убийцы и блудницы, Раскольников осознал чувство раскаяния. Но мотивов своего убийства он долго не мог объяснить: «Я ведь только вошь убил, Соня, бесполезную, гадкую, зловредную». Все его доводы не нашли поддержки у Сони, но разом все рухнули после того, как она заставила его пойти в полицию и сознаться.

Теория Раскольникова не только ложна, но и очень опасная. Результаты осуществления этой теории нашли отражение во сне о моровой язве: после страшной эпидемии, унесшей жизни целых народов «спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса»¹. Раскольников применил в своей идее дискриминацию по социальному признаку, то есть превосходства необыкновенных над обыкновенными. Но совершённое им преступление и нравственные душевные страдания, последовавшие за этим поступком, опровергли его же собственно выстроенную теорию.

_______________

¹ Сон о моровой язве. Эпилог романа «Преступление и наказание».

Персонажи, характеризующие пороки.

Уникальный неподражаемый характер имеет весьма неординарная персона романа «Братья Карамазовы» - лакей Смердяков. Этот герой воплощает в себе небывалой силы гордыню, мнительность и малодушие, вкупе со способностью совершать смертные грехи. Во многом повлияло на будущий характер его, детство и весьма «постыдное» происхождение. Казалось бы, какие хорошие черты может унаследовать чадо грязного греха Фёдора Карамазова и юродивой Лизаветы Смердящей? Так и есть. Вечно понукаемый своим опекуном Григорием, будучи ещё малолетним, у него уже показывались и развивались его негативные черты. Маленький Смердяков любил вешать кошек и справлять над ними панихиду. С презрением относился к религии. А ещё он страдал падучей болезнью и заслужил полнейшую антипатию своих приёмных родителей: «Не любит он нас с тобой, этот изверг». А вот и слова презрения к его происхождению, причём достаточно унизительные: «Ты разве человек, ты из банной мокроты завёлся, вот ты кто…». И мальчик восприимчивый и ранимый, как все дети, никогда не мог простить этих слов. В итоге, все вышеперечисленные факторы губительно сказались на формировании личности Смердякова. Выросло ничтожное существо (каким впрочем, и действительно оказалось), которое отличалось неимоверным высокомерием, одновременно обладающее лакейской подлостью и трусостью, брезгливое и попадающее под чужое влияние. Смердяков потерял всё святое, уничтожил в себе веру, и стал «валаамовой ослицей», как прозвали его в доме. Из-за слишком завышенного самолюбия он всегда молчал, искоса обмеривая окружающих презрительным взглядом. Естественно, он и считал себя превыше всех. Это его и погубило.

Такие натуры очень падки на чужое мнение, и как говорилось выше, чрезвычайно впечатлительны. «От Смердящей произошёл» - вечно проносились в его голове эти слова. Порой он сам готов был ненавидеть себя за своё происхождение. Ему через какой-то поступок нужно было излить свою ненависть и злость. Но из-за своего малодушия и раболепия решиться на конкретное преступление он не мог. Тут и пришло со стороны Ивана Карамазова огромное влияние на и без того падшую душу лакея. Наслушавшись пылких речей экспрессивного молодого человека, о том, что можно совершать преступления безнаказанно, Смердяков, как губка впитал в своё сознание эти догмы и затаил преступление. Но если Иван готов доказывать свои мысли только при помощи слов, то его верный слушатель пошёл ещё дальше: он решил убить Фёдора Карамазова – отца. В дальнейшем, узнаётся, что по этому делу будет невинно осужден брат Ивана – Митя, и так как фактически виновен в убийстве Смердяков, то нужно не забывать о том, что косвенно на это повлиял Иван.

Решение об убийстве, как преступлении, пришло не спонтанно. Смердяков заранее подготовился и всё продумал. В его голове зрели хитрые комбинации, и получилось, что все нюансы страшного события были предугаданы заранее. Хитрый лакей сумел симулировать припадок эпилепсии и обратить вину за содеянное на невинного человека.

Так, шаг за шагом узнаётся характер этого персонажа. И ответ на вопрос о его дальнейшей судьбе давно ясен. Такая личность не в силах нести страдания и муки раскаяния за содеянный грех. И донести на себя он не в силе. Поэтому, Смердяков избрал для себя иной путь – самоубийство. Но до этого, к нему совершал «визиты» его «наставник» Иван. С наслаждением изливал перед ним свою грешную душу убийца. Сам Иван и не догадывался, как такая «тварь» могла совершить такой поступок.

И кроме Ивана, страшной тайны Смердякова никто так и не узнал. Хотя о его судьбе всё было давно предрешено. Человек с детства подозрительный, скрытный, причём скрытность эта какая-то болезненная. Судьба его с детства была загублена. Самоубийство стало для него возмездием за грехи. Образ Смердякова олицетворяет страшное падение человека. С лакейской подлостью он жаждет мести за действительные и мнимые обиды. В выведенном итоге формулы Ивана «всё позволено», Смердяков показывает себя негативной стороной Ивана, его двойником. В презрении Смердякова изливается вся ненависть низов общества, обратный характер мещанства.

Очередное олицетворение грязных пороков – Фёдор Карамазов. У этого героя были свои предтечи: Свидригайлов и князь Валковский. Но, в отличие от своих прообразов, Фёдор Карамазов не стремился скрыть свои различные непорядочные ситуации. Напротив, о его похождениях знали все жители губернии, он запомнился как человек дрянной, развратный и бестолковый. Сам он считал себя «не шутом», а «человеком не злым, а исковерканным». И, вероятно, из-за своих многочисленных пассажей и не догадывался, что исковеркал не столько себя, сколько близких людей, его окружавших. При живой жене он заводил в доме целый гарем, в «антрактах» ездил по всей губернии, бесцеремонно повествуя о своих похождениях. Своего первого сына он просто игнорировал и почти забыл о его существовании, погрязнув в свои кутежи. Он «спровадил» его своему слуге, и со своими последующими сыновьями поступил также.

Фёдор погубил свою вторую жену, рано взяв её в жёны. «Меня эти невинные глазки как бритвой тогда по душе полоснули» - по свойственной ему манере говорил он. А потом просто сделал из бедной девушки кликушу, довёл её до истерического состояния своими бесконечными гаремами из дурных женщин.

Таким ужасным беспутным поведением он заработал нелюбовь и антипатию сыновей, в дальнейшем, переросшем в ненависть. Узнав, что младший сын Алёша стал послушником в монастыре, Фёдор решился (не без скандальных намерений) посетить его обитель и, конечно же, спровоцировал там скандал, показав себя атеистом и безбожником.

Был он уже довольно в преклонном возрасте, но это не мешало ему постоянно скандалить и развратничать. Ко всем он относился с презрением и был очень мнительным. Но всё-таки, чувствовал какую-то симпатию к младшему Алёше, даже при всём своём атеизме пытался вести дискуссии на религиозные темы, вступал в споры со своим последним отпрыском Смердяковым.

Несомненно, такой человек просто ужасная совокупность грехов. Он – символ уходящего поколения, которое сменяют его сыновья. Казалось бы, пора остановиться старому сумасброду, примириться с сыновьями и жить, замаливая грехи. Но нет, появляется новый скандал из-за любовного вопроса. В надежде сделать своей любовницей возлюбленную своего сына, отец приготовил «своему цыплёночку» деньги, что и привело, в конце концов к его трагической смерти.

Именно из-за любовной интриги и строится вся композиция романа. Грушенька – так звали ту, которая внесла раздор в дом Карамазовых, женщина, не отличавшаяся порядочностью, может, именно этим и привлекла «старого шута» Карамазова. Но то, что испытывал к ней старик, любовью не назовёшь, это лишь слепая страсть.

Фёдор Карамазов настоящий эгоист, являющийся преступником, но преступником не против закона, а против своей семьи, добродетели и морали.

Порой слепая любовь и обожание, приводят к воцарению объекта обожания над поклонниками. Именно такой случай находит место в романе: «Село Степанчиково и его обитатели». Старый плут Фома Фомич Опискин начал свою карьеру простым приживальщиком в доме генеральши. Ничего из себя не представляющий хитрец, вообразивший себя непризнанным гением литературы, - что показывает «говорящая» фамилия Опискин, и внушающий всем о своём незаурядном уме и безграничных способностях, за довольно непродолжительное время сумел влюбить в себя абсолютно всех домочадцев большого генеральского дома, а также подчинить себе жителей села Степанчиково. То есть одним словом – установить полную, несокрушимую деспотию. Сам Фома является прообразом другого известного литературного героя – деспота – Иудушки Головлёва. Но, в отличие от своего приемника, Фома не губил жильцов физически, а старался всеми своими полномочиями властителя – тирана добиться полного и беспрекословного подчинения.

Всякий человек увидит в Фоме властолюбивого честолюбца, решившего путём унижений найти себе поклонников и почитателей, готовых видеть во всех его алчных проявлениях добродетель. Но домочадцы искренне верят в добропорядочность своего властителя, а «идиотка генеральша» со своей приживалкой просто его обожают. Любые попытки восстания против незаконно воцарившегося тирана, подавлялись, и каждый жилец боялся проронить хоть одно словцо, обличавшего его господина.

Сие властолюбие большой порок, наносящий вред. Фома преследует в своих действиях лишь корысть и стремление к почестям. Он и сам догадывается, что вовсе не так умён, как кажется другим, но стремиться высмеять и опозорить каждого, кто может хоть как-то затмить его величие. Фома всегда находится в центре внимания, он – сердце всей генеральской семьи.

Хоть и понятно, что герой-деспот преследует лишь свои интересы, развязка романа до крайности неожиданна. Парадоксально, но Фома устроил личное счастье племянника генеральши и его невесты – соединил их брачными узами. И при этом так искренне радовался их счастью, что это заставляет усомниться в его негативных чертах. Но это только на первый взгляд. И после этого в личине добродетели скрывался алчный властитель.

В произведении «Бесы» Ф.Достоевский превзошёл самого себя. Его по праву можно назвать писателем-пророком, тат как он смог предугадать предпосылки к коренным изменениям Русской истории. Лейтмотивы революционных идей нашли отражение в произведениях предшественников писателя, но так ярко охарактеризовать «бесов» мысли тех, кто в силу своих гениальных способностей порождал мотивы масштабных переворотов, до него не мог никто. «Бесы» - своего рода хроника событий зарождения революционного течения со всеми внутренними процессами и последствиями этого. Этот роман с достаточно реалистичной фабулой, с глубоким религиозным и социально-политическим подтекстом, служащим первоначальным истокам для массового заражения новыми идеями. За всем этим стоит личность, «бесы» мыслей которой служат источником всей революционной трагедии, личности доведшей себя до самоуничтожения души – это главный герой романа Николай Всеволодович Ставрогин.

Поводом написания романа послужило «нечаевское» дело¹. Писатель показал, что русскими революционерами движет одержимость и бесноватость, при этом человеком управляет дьявол. Главный герой Ставрогин личность гениальная, но падшая. Будучи всеми любимым с детства, носящий имя «принц Гарри», он всю жизнь совершал поступки в рамках вседозволенности. Из-за своей греховности он не понимал, что совершает самые банальные преступления и виновен в трагедиях судеб окружающих его близких людей. Он в насмешку обвенчался с хромоножкой Марьей Лебядкиной, опозорил маленькую девочку Матрёшу, доведя её до петли². Через него совершилось убийство Шатова, при помощи «пятёрки» такого же отъявленного циника - Петра Верховенского. Но в тоже время Ставрогин был всеми любим, и обожаем: мужчинами и женщинами, Лизой и Хромоножкой, но одновременно ненавидим и порицаем за презрение к их существованию. Сам Ставрогин ощущает себя виновником всей смуты разрушительных идей, но революционные корни пустились слишком глубоко и преемником идей Ставрогина становится П. Верховенский, задумавший идею очищения государства от предателей.

Главный герой Ставрогин в свою очередь перенял теории аморализма и безверия от своего наставника - друга его матери Степана Трофимовича Верховенского. Именно он укоренил в своём ученике мысли и склонности к философствованию, в дальнейшем переросшие в цинизм и глумление над слабыми. Однако, Ставрогин всё-таки почувство-

_______________

¹ Дело об убийстве студента Иванова группой революционеров-подпольщиков во главе с С.Г.Нечаевым. Москва, 1869г.

² Глава 9 «У Тихона». Роман «Бесы».

вал виновность за свои поступки, сходил к иноку Тихону, чтобы передать ему письмо, в котором он написал не только про своё преступление, но и про мучившие его видения, в которых погибшая из-за него девочка грозила ему с того света маленьким кулачком.

Ставрогин чувствует, что душа его истощилась до крайности, ему не помогло даже то чувство аристократизма, принадлежность к русскому барину, приведшее его к эгоизму и индивидуализму. Он понимает, что силы его иссякли и неминуемо ведут к гибели, поэтому он уже не «бесится», а начинает переосмысливать свои безнравственные поступки. Вслед за этим наступает его трагическая гибель, как логическое завершение всего.

Современники Ф.Достоевского называли роман памфлетом на нигилистов, сатирой на революционеров. На самом деле писатель порицал раскол русского общества на славянофилов и западников. Он видел в этом разрушение культуры и общественных устоев. «Бесы» - самый скандальный роман Ф.Достоевского. Роман-трагедия, и «роман-предупреждение», как говорил сам писатель. Это укрепило его с позиции писателя-провидца.

Личность Свидригайлова относится к одному из самых негативных персонажей произведений Ф.Достоевского. Всё в нём, от фамилии¹ до речи и манер изобличает его греховные поступки. О биографии этого человека почти ничего не известно. Его жизнь окутана завесой тайн и загадок, но известно, что в молодости он был заядлым карточным игроком, попавшим в долговую яму, откуда его выкупила жена. С первой встречи с Свидригайловым на страницах книги он производит неприятное впечатление, которое наводит на мысль о хитрости и изворотливости его души. Ещё со страниц письма Пульхерии Александровны он характеризуется как подлец, развратник, хищник, мучитель и паразит. Этот человек живёт, не пользуясь никакими моральными принципами, нарушая все заповеди. «Мы одного поля ягоды» - говорит Свидригайлов Раскольникову. Почему же между этими двумя героями автор ставит параллель? Во-первых, Свидригайлов тоже выдвинул свою теорию, в которой он отрицал все, на его взгляд, ненужные понятия гражданина, человека, права и морали. Во-вторых, для него никакое единичное злодейство не предел, и поэтому он такой же убийца, как и Раскольников. Но в отличие от своего двойника, Свидригайлов не мучается раскаянием за содеянное, а считает, что это в порядке вещей. Его злодеяниям нет границ. Он совращает племянницу Ресслих, доведя её до самоубийства, преследует Дуню, является косвенным виновником смерти своей жены и крепостного, а также на закате своей жизни занимается развращением детей. Он хочет взять в жёны шестнадцатилетнюю девушку: «Ну и что ж, что мне пятьдесят, а той и шестнадцати нет? Кто ж на это смотрит? Ну а ведь заманчиво, а?»².

В лице Свидригайлова Ф.Достоевский ставит обострившуюся в то время проблему развращения детей. Как олицетворение человеческих пороков, Свидригайлов также не обделён некоторыми положительными качествами. «Мне даже кажется, - говорит ему Раскольников, - вы очень хорошего общества или, по крайней мере, умеете при случае быть и порядочным человеком». Свидригайлов, накануне своей смерти осуществил материальную помощь детям Катерины Ивановны, Соне. В таком человеке характер строится на антитезе – противопоставлении положительных и отрицательных качеств. Но, однако, сам Свидригайлов пытается опровергнуть все порочащие его слухи. Подтверждение всего, в частности убийства племянницы Ресслих, приходит в его видении о лежащей в гробу девочке, окружённой цветами. «Эта девочка была самоубийца – утопленница. Ей было только четырнадцать лет, но это было уже разбитое сердце, и оно погубило себя, оскорблённое обидой, ужаснувшею и удивившую это молодое, детское сознание…».

_______________

¹ От фамилии древнего литовского княжеского рода Свидригайло, в котором вторая часть этой фамилии – гайл – по-немецки означает развратный.

² Роман «Преступление и наказание». Сцена в трактире.

Поразительно, но даже такой падший человек способен любить. Объектом его обожания становится сестра Раскольникова - Дуня. Но это вряд ли можно назвать любовью. В этом чувстве Свидригайлов преследует свои интересы: «Я вас также люблю…

Я вас бесконечно люблю. Дайте мне край вашего платья поцеловать, дайте!», говорит он ей это признание, но слышит отказ.

После этого Свидригайлов понимает, что одна из основных жизненных целей не достигнута, осознаёт, что сделал много зла и решает застрелиться, что было бы для него наилучшим выходом.

Униженные и оскорблённые.

Тема «маленького человека» в Петербурге открывается с цикла произведений о людях, задавленных нищетой, томящихся в тесных каморках под крышами, ощущающими на себе огромное влияние города, давление со стороны стен тех домов, где не живут, а выживают такие же нищие и униженные. Первое произведение «Бедные люди» - блестящий дебют писателя: «Это роман начинающего таланта, каков этот господин с виду, и каков объём его мысли – ещё не знаю, а роман открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому. Подумайте, это первая попытка у нас социального романа, и сделанная притом так, как делают обыкновенно художники, т.е. и, не подозревая и сами, что у них выходит «…» Вот и всё. А какая драма. Какие типы!»¹

Два маленьких бедных существа – Макар Алексеевич Девушкин и Варвара Алексеевна Добросёлова живут в одном дворе напротив друг друга, не имея возможности устраивать визиты. Они ведут между собой оживлённую переписку почти ежедневно². Длительность романа небольшая: с 8 апреля по 30 сентября. Но за это время глубоко раскрывается изменение душевного настроения героев. Об их жизни мало что известно. Всё прошлое передаётся с помощью намёков. Прототипом Вареньки была сестра писателя, поэтому их переживания и мысли соприкасаются. Сама фамилия – Добросёлова указывает на положительность характера. Девушка живёт в маленькой комнате и зарабатывает на жизнь шитьём. Бедность, как отягчающее обстоятельство мешает ей противиться назойливому сватовству её давнего покровителя Быкова. Поэтому её женитьба в качестве развязки неизбежна.

Макар Алексеевич Девушкин – мелкий чиновник, раздавленный своим начальством, мягкохарактерный до раболепия³ и мыслящий, что так и должно быть, олицетворяет собой добродетель. Сама фамилия наводит на мысль о нежном и женственном начале его души. Он сочувствует таким же бедным, как и он, в частности Горшкову – отцу бедного семейства. В своих письмах к Вареньке он выражает чистую и сердечную любовь к ней, называя её ласковыми словами: «голубчик мой», «родная моя», «маточка моя», старается всячески её приободрить. И для него её скоропоспешный отъезд становится шоком – в его последнем письме слышится крик отчаяния и тревога за её судьбу. Однако, при всей своей чистой любви они остаются чужды к проблемам друг друга.

Достоевский в числе первых после Гоголя решился создать социальный роман, описывающий жизнь мещанства и низших городских сословий, так как они есть на самом деле. Но это произведение глубоко пускает корни в творчество писателя и имеет продолжение, правда уже с другими героями.

____________

¹ В.Г.Белинский (критическая статья).

² Жанр романа – эпистолярный.

³ История с пуговкой (роман «Бедные люди»).

В цикле последующих произведений акцент ставится на духовную гибель детей, обреченных на вечные страдания из-за беспросветной нищеты, которая затмевает их мысли о жизни более лучшей. Как правило, их судьбы заканчиваются трагически, но в повести «Неточка Незванова» жизнь героини складывается весьма благоприятно.

Повествование ведётся от лица главной героини – девятилетней девочки. «Я начала себя помнить очень поздно…» так начинается её биография. Семья Неточки состояла из непризнанного гения-скрипача отца и вечно горюющей по поводу беспросветной нищеты матери. Окружающая среда, состоящая, главным образом, из таких же обездоленных и униженных, как и они сами, на фоне стоящего рядом богатого дома – сыграла главную роль в формировании психики ребёнка. В своих мечтах девочка исказила реальность, и вышло, что она возненавидела свою мать и до безумия полюбила отца, который воспользовавшийся её чувствами вытягивал из семьи последние деньги. В итоге всё закончилось смертью обоих родителей на глазах дочери, и в последствие обретение ей богатых покровителей из того же богатого дома.

Неточка Незванова прошла путь от обездоленной сироты до полноправного члена новой семьи. В дальнейшем её судьба развивалась стремительно, но из-за непредвиденных обстоятельств биографии писателя, об её будущем можно только догадываться.

Более обстоятельно и подробно о жизни детей в некоторых эпизодах было рассказано в романе «Преступление и наказание». Это не только семья Мармеладовых, но и трагическая судьба племянницы Ресслих и семьи Капернаумовых. Семья Мармеладовых живёт в доме Козеля: «Маленькая закопченная дверь вела в комнату десяти шагов длиной. По всей комнате разбросано детское белье, озаряемое огарком свечи. Обстановка комнаты очень бедная: два стула, ободранный диван, некрашеный кухонный стол и кровать, отгороженная рваной простыней». Удел «маленьких» людей, обитающих в подобных квартирах, — вечная нищета. Один из самых ярких образов униженных людей — Катерина Ивановна, жена Мармеладова. Достоевский рисует нам «ужасно похудевшую» женщину со следами былой красоты. Она постоянно кашляет, взгляд ее резок и неподвижен. Дети Катерины Ивановны — это ее страдание, потому что она бессильна им помочь. Самой маленькой нет шести лет. Читатель видит ее спящей на полу, «сидя, скорчившись и уткнувшись головой в диван». Самой старшей девочке девять лет. Она привыкла уже к нищете и вряд ли представляет, что на свете существует иная жизнь.

Судьбы племянницы Ресслих и девочки Матрёши¹ очень схожи. Только имена лиц, по чьей вине были загублены их жизни, различаются. Обе девочки покончили жизнь самоубийством из-за поруганной чести. Поэтому тема детей – самая болезненная в творчестве Ф.Достоевского.

В романе «Униженные и оскорбленные» тема униженного ребёнка дошла до своего апогея. Главная героиня – Нелли, точней её образ, навеян образом Неточки Незвановой, но в отличие от своего прототипа, стремящегося к жизни, Нелли стремилась к обратному. Общеизвестно, что автор черпал элементы сюжета из романов Чарльза Диккенса. Поведение Нелли - протест обществу. Рано испытав горе от смерти матери, живя в нищете в сырой каморке, собирая по улице милостыню и отдавая вырученные деньги деду, который проклял свою дочь и внучку, девочка исполнила последнюю волю матери. Эта воля состояла в том, что нужно ходить по улицам, собирая милостыню, одетой в рубище и никогда не принимать чье-либо покровительство. Также мать открыла дочери тайну её отца, причем, завещая ей такой общественный протест, хотела отомстить нечестному мужу. После смерти матери Нелли попала в дом Бубновой, которая пыталась склонить её на недоброе дело. Но Нелли делала всё возможное, чтобы не попасть под её влияние: рвала нарядные платья, убегала из дома. За это Бубнова наказывала её зверскими побоями, сопровождающимися грязными оскорблениями. Но неожиданно Нелли нашла покровительство и защиту в лице главного героя, который при помощи нехитрого рассле-

_______________

¹ Роман «Бесы»

дования узнал тайну её происхождения и то напутствие в жизнь, которое дала её мать. Но и после этого попытки укрощения строптивого характера Нелли не привели к

положительным результатам. Девочка не хотела изменять своё мировоззрение и так и умерла не примирённая с окружающим обществом. С её смертью открылась её последняя тайна – письмо матери к человеку, которому всю жизнь мстила Нелли: «Он ваш¹, - писала она, - это дочь ваша, и вы сами знаете, что она ваша, настоящая дочь. Я велела ей идти к вам, когда я умру, и отдать вам в руки это письмо. Если вы не отвергните Нелли, то, может быть, там я прощу вас, и в день суда сама стану перед престолом Божиим, и буду умолять Судию простить вам грехи ваши. Нелли знает содержание письма моего; я читала его ей; я разъяснила ей всё, она знает всё, всё…»

К категории страдающих и униженных относится и героиня романа «Идиот» Настасья Филипповна Барашкова. Эта женщина претерпела несчастья всю жизнь, и своим эксцентричным поведением заработала славу сумасшедшей. Но в глубине души это была несчастная женщина, ненавидящая светское общество. Она рано потеряла родителей и почти девочкой стала любовницей князя Тоцкого. Это не только унизило её в глазах окружающих, но и уничтожило в её душе добрые представления о мире и любви. Однако нашёлся такой человек, который сыграл важную роль в её духовном возрождении. Это князь Лев Николаевич Мышкин. Он заставил её переубедить себя и поверить в то, что она не такая, как про неё думают. Но это не остановило Настасью Филипповну в поисках лёгкой смерти от руки Рогожина. В итоге её жизнь прерывается трагической гибелью, несмотря на старания князя Мышкина защитить её.

Пожалуй, одной из самых положительных героинь можно назвать Сонечку Мармеладову. Семья Мармеладовых жила в ужасающей бедности, терпела нужду и голод. Поэтому во имя блага своей семьи Соня решилась на отчаянный поступок – «пошла по желтому билету», что совсем не согласовывалось не только с её религиозными убеждениями, но и с внешностью. «Безответная она, и голосок у неё такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бледненькое, худенькое» - так охарактеризовал её отец. Несомненно, она совершила нравственное падение, но её вера помогла ей не отчаиваться. Сам писатель рассматривал её падение с точки зрения морали, так как нормы этики в середине девятнадцатого века не позволяли полностью обличить низменное ремесло и автор упоминает об этом вскользь. В дальнейшем, эту тему со всей глубиной разовьёт А.И.Куприн в своей повести «Яма», глубоко коснувшись истоков этой проблемы.

К теме униженных также может принадлежать, и героиня повести «Дядюшкин сон» - Зинаида. Зинаида - единственная дочь главной городской сплетницы Марьи Александровны Москалёвой, которая в целях личной выгоды хотела женить дочь на престарелом князе К. По слухам обывателей города Мордасова, князь К. был: «…весь составлении из каких-то кусочков» с искусственной ногой, накладной бородой, пользовался румянами и белилами, то есть пытался всеми средствами скрыть свой истинный возраст. И мать, испробовав все усилия, смогла добиться пребывания «жениха» у себя в доме. Но встретила резкий протест Зинаиды, так как та считала для себя унизительным такое родство. Связав себя с таким знакомством, Зинаида вызвала осуждение и неприятие всего мордасовского общества. Идеи Марьи Александровны потерпели крах. Усилиями соперника князя К. помолвка была расторгнута, Зинаида была опозорена.

«Записки из подполья» - повесть о судьбе человека, живущего в «подполье», то есть закрывшегося от всего мира в своём жилище и сравнившего себя с мышью, загнанной в угол. Человек не имеет имени, озлобленный на весь мир, стремившийся унизить каждого, кто умел хоть как-то радоваться жизни. В частности Лизу, униженную до последней степени женщину, которую он очень любил оскорблять. В подпольном человеке кричит загнанное существо, мало управляемое запутавшимся разумом и полуграмотная Лиза, пришедшая у него просить совета и помощи, поняла не столько сущность его речи, сколько сущность его натуры.

______________

¹ Ребёнок.

К категории униженных можно отнести и Лизавету – сестру старухи-процентщицы Алёны Ивановны¹. Лизавета играет в произведении эпизодическую роль, но, однако читатель узнаёт о ней очень много. Например, то что она была полностью под властью своей сестры и была ей до того уничтожена и забита, что стала совсем безответной. В эпизоде преступления автор несколькими фразами раскрыл суть натуры Лизаветы: «И до того эта несчастная Лизавета была проста, забита и напугана раз навсегда, что даже руки не подняла защитить себе лицо…»

Итак, в теме униженных и оскорблённых Ф.Достоевский объективно с авторской точки зрения оценивает положение людей, по каким-либо причинам оказавшихся незащищёнными перед нападками общества, не способными противостоять жизненным лишениям и тяжёлой судьбе, занесённых в пучину непонимания. Это одна из главных проблем людей, населяющих трущобы Петербурга, составляющие контраст с жизнью светского общества. Ф.Достоевский описал суровый мещанский быт, жизнь асоциальных слоёв общества, вскрыл все низменные пороки, зарождающиеся в этой среде.

__________________

¹ Роман «Преступление и наказание»

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Ф.М.Достоевский принадлежит людям, человечеству, вечности. Достоевский – огромная сила в современном созидательном процессе, он один из великих проповедников справедливости и добра. Достоевский думал, что «красота спасёт мир». С предельной силой сейчас звучит главная заповедь Достоевского: смысл бытия ни в том, чтобы только жить, а знать, для чего жить. Он взывал к будущему, к торжеству добра и справедливости, счастья для всех.

^ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ

1.Белов С.В. «Преступление и наказание» комментарий. «Просвещение», 1979г.

2.Достоевский Ф.М. «Белые ночи», «Мир книги», 2007г.

3.Достоевский Ф.М. «Бесы», «Мир книги», 2007г.

4.Достоевский Ф.М. «Братья Карамазовы», «Мир книги», 2007г.

5.Достоевский Ф.М. «Записки из мёртвого дома», «Мир книги», 2007г.

6.Достоевский Ф.М. «Идиот», «Мир книги», 2007г.

7.Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание», «Мир книги», 2007г.

8.Достоевский Ф.М. «Униженные и оскорблённые», «Мир книги», 2007г.

9.Кулешов В.И. «Жизнь и творчество Ф.М.Достоевского», «Детская литература», 1979г.

10.Чулков Г. «Как работал Достоевский», «Советский писатель», 1939г.

11.Этов В.И. «Достоевский», «Просвещение»,

Blog

Районная научно-практическая конференция школьников

Содержание