Задачи: Провести аналогию с романом Патрика Зюскинда «Парфюмер»; Выявить личностные качества Жюльена Сореля; Дать анализ его внутреннему состоянию души

Вид материала

Документы

Содержание 1.Анализ названия произведения в контексте романа «Красное и черное»

Подобный материал:

• 12 мая на сцене Зимнего театра с успехом прошло концертное представление рок-оперы, 18.9kb.
• Мотивы новеллистики патрика зюскинда, 262.09kb.
• «семиотика и перцепция» На материале текста П. Зюскинда «Парфюмер» для слушателей программы, 1172.34kb.
• Рецепция и реконструкция художественного опыта экзистенциализма в творчестве патрика, 434.54kb.
• У рок создания духов в париже (new), 67.02kb.
• Задачи: выявить причины употребления табака, определить, что может, и что не может, 30.86kb.
• Требования к результатам освоения основной образовательной программы начального общего, 108.91kb.
• Социально-психологические особенности лидеров в трудовом коллективе, 37.08kb.
• Известные растровые редакторы, 41.96kb.
• Занятие по элективному курсу «Мёд- еда фараонов», 108.76kb.

Введение

Название романа Стендаля «Красное и черное» всегда вызвало множество споров и недоумений — оно было глубоко новаторским. Многовековая традиция называть роман по имени главного героя сохраняется и в первой трети XIX в. (Коринна, Дельфина, Жан Сбогар, Бюг Жаргаль, Ган Исландец и др.).

Во втором и третьем десятилетии романтики вводят в моду и необычные, загадочные названия (Гофман, Эликсир Дьявола; Жанен, Мертвый осел и гильотинированная женщина и мн. др.), однако, в отличие от стендалевского, они всегда объяснялись текстом, где в том или ином виде предлагалась их разгадка.

Цель данного исследования заключается в том, чтобы проанализировать роман «Красное и черное» и дать свою точку зрения в отношении символики названия.

Задачи:

• Провести аналогию с романом Патрика Зюскинда «Парфюмер»;
  
• Выявить личностные качества Жюльена Сореля;
  
• Дать анализ его внутреннему состоянию души.
  

Предмет исследования – роман Стендаля «Красное и черное».

Объектом исследования является анализ произведения.

Теоретической базой для анализа послужили статьи известных критиков и литературоведов в отношении исследуемого вопроса.


^ 1.Анализ названия произведения в контексте романа «Красное и черное»

Анализ названия романа автор предпочел выбору внутреннего содержания главного героя романа.

Жюльен Сорель – выходец из промтой крестьянской семьи. Его отец работал на собственной лесопилки ему помогали его сыновья и сам Жюльен. Сорель был человеком из народа, обыкновенный рабочий, ему чуждо общество богатого светского мира. Природа одарила Жюльена поразительно острым умом, великолепной памятью, и не совсем понятной внешностью «с «поражающе своеобразным лицом» – словно гадкий утенок».

Семья не очень то жалует его в своем кругу, давая понять, что он не такой как все. Все это постепенно накапливаясь в душе Сореля, однажды прорывается наружу, он жадет побед, недосягаемых высот, показать всему миру свою глубокую утонченную натуру и способность совершать подвиги. Переполняясь честолюбивыми фантазиями, Сорель с огромным рвением берется за свое образование.

«Жюльен Сорель подобен кораблю, оснащенному для большого плавания, и огонь честолюбия в иных социальных условиях, предоставляющих простор для творческой энергии народных масс, помог бы ему преодолеть самое трудное плавание. Но теперь условия благоприятствуют не Жюльену, и честолюбие заставляет его приспособляться к чужим правилам игры: он видит, что для достижения успеха необходимы жестко-эгоистическое поведение, притворство и лицемерие, воинственное недоверие к людям и завоевание превосходства над ними.»¹

В романе «Красное и черное» не случайно выбраны лишь два цвета для обозначения, символ противоречия и одновременно наличие выбора постоянно сопровождает Жюльена на протяжении всего существования.

Конфликт заключается в постоянном выборе, дилемме, либо то, либо другое, третьего не дано…Отсутствие компромисса, третьего нейтрального цвета, замыкает героя в бесплодном искании себя, внутреннее противоборство и двойственность мешает постановке четких приоритетов и целей в жизни.

В этой связи уместно провести параллель с романом Патрика Зюскинда² «Парфюмер». Та же самая дилемма, вечное искание смысла, внутреннее противоборство, двойственность рассудка порождает чудовищного убийцу, по сути, психически больного человека на первый взгляд обывателя, но при детальном рассмотрении персонажа появляются вполне объяснимые мысли и поступки.

Отличие Жюльена Сореля от Жана Батиста Гренуя лишь в яркости проявления своего состояния во внешнем мире. Суть остается одна и та же, что Жульен, перекрывает кислород всем своим чувственным порывам лишь осознав болезненность и бессмысленность чувственного познания, что Гренуй впервые ощутив непреодолимое чувство обжигается огнем бешенного страха, (эпизод с девушкой, которая чистила персики, первая жертва), после чего родившееся чувство тут же погибает на вечно вместе с первой жертвой.

Дальше больше, перешагнув через внутренний барьер дозволенного, почувствовав безнаказанность и в общем то, некоторое удовлетворение (в обоих случаях оно было разным, но недолгим), оба героя пускаются в стремительную погоню, но цель этой погони, настолько мелочна и низка, что оба героя не в силах более существовать. Их тяготит собственное существование, но как раз самоедством и внутренним анализом задается только Жльен, у Гренуя череда убийств начисто стерло ощущение ответственности, причастности, и других совестливых качеств, он был одержим идеей. Сама постановка цели, сыграла плачевную роль в судьбе героев.

Причем у Гренуя она была довольно четкой, создать аромат любви, и он шел к этой цели не осознавая выбранного пути. У Жюльена цель постоянно эволюционировала, до тех пор пока этот процесс не приобрел оттенок мутации. Постоянный внутренний диалог, совершенствование в умозаключениях, строгий контроль за ситуацией во многом предопределяет исход такого существования. А именно, потеря интереса ко всему, тотальное разочарование, некоторая зацикленность на своей особе довела Сореля до отчаяния.

На протяжении своего пути Жюльен ловко и без особого азарта играет в рулетку судьбы. С чувством видавшего в мире вечного обмана игры человека, он пускается во все тяжкие, совершенно не думая о последствиях. Другая его ипостась – это превосходное актерское мастерство³. Очередная маска для него – это способ достижения целей, если угодно, способ борьбы с действительностью. Он легко меняет образы, перебирая разные амплуа, сначала образ духовника, затем образ молодого светского вельможи, была еще одна маска, которая почти сродни его образу – маска недоверчивого и хладнокровного игрока.

Сорель гневно и ревностно жаждет любой ценой вырвать у судьбы золотой билет. Жюльена постоянно сопровождают перекрестки судьбы, где ему приходится выбирать, тот или иной путь. Например, сцена, когда встал выбор: принять или нет предложение друга Фуке, согласиться ли на отъезд в Безансон, решиться ли на ночное свидание — и всякий раз Сорель решает в пользу борьбы, бросая своеобразный вызов судьбе.

Но всякий раз, он как и прежде, рассчитывает каждый свой шаг.

Кроме того, значение цвета могло отразится в одежде героя. Черный костюм, который постоянно носит Жюльен, — одежда чиновника. Конечно, одно время Жюльен надеялся сделать карьеру, облачившись в сутану, но цель его стремлений выше: если бы ему пришлось выбирать, он выбрал бы лиловую рясу епископа Агдского,⁴ а потому лиловый цвет мог бы фигурировать и в названии романа. Это означает о предполагаемом духовном росте героя, из черной одежды перерасти в лиловую рясу. Однако такого мощного стимула именно в этом направлении развития Сорель не приобрел и потому оставшись в черном одеянии имел внутренность свою «достойную» высшего церковного чина.

Порой складывается впечатление, что Жюльена Сореля становится так много, а его проявление во внешнем мире остается болезненно пассивным, что невольно обрекаешь героя на внезапный роковой финал.

Постоянное противопоставление себя миру, миру охваченный революционными настроениями отображается в виде красного цвета и главный герой постепенно очерняющий свою душу, существуют обоюдно, что значит И красное И черное переплетаются меж собой, но никогда не смешиваясь. Очевидно, что в общей тематике прослеживаются только конкретные определенные цвета, оттенков нет, есть только однородный холодный цвет.

«Поведение Жюльена определено идеей природы, которой он хотел подражать, но в реставрированной монархии, хотя бы и с Хартией, это невозможно, поэтому приходится «с волками выть» и действовать так, как действуют другие. Его «война» с обществом происходит скрыто, а делать карьеру, с его точки зрения – значит подрывать это искусственное общество ради другого, будущего и естественного.

Жюльен Сорель – синтез двух, как будто прямо противоположных, направлений – философской и политической 19 века. С одной стороны – рационализм в сочетании с сенсуализмом и утилитаризмом, – необходимое единство, без которого ни то, ни другое не могло бы существовать согласно законам логики. С другой стороны – культ чувства и натурализм Руссо.

Он живет словно в двух мирах – в мире чистой нравственности и в мире рассудочного практицизма. Эти два мира – природы и цивилизации – не мешают друг другу, потому что оба вместе решают одну задачу, построить новую действительность и найти для этого верные пути.»⁵

Красное и черное также и обозначение двух жизненных путей Жульена, красный – жизнь наполненная страстью, огнем вечной борьбы с обыденностью, душа романтика, горящая огнем и сгорающая дотла. И черный – цвет депрессии, душевной пустоты, минимализм во всем, жалкое существование схожее с рабством.

«Жюльен сам себе был преградой и боролся он отчасти с самим собой. Его благородный, пылкий, гордый характер, его честность, потребность отдаваться непосредственному чувству, страсти, забывая о необходимости быть расчетливым и лицемерным. Жизнь Жюльена – это история его безуспешных попыток вполне приспособиться к общественным условиям, в которых торжествуют низменные интересы. «Пружина» драматизма в произведениях Стендаля, герои которых молодые честолюбцы, – целиком состоит в том, что эти герои «вынуждены насиловать свою богатую натуру, чтобы играть гнусную роль, которую они себе навязали». Эти слова точно характеризуют драматизм внутреннего действия «Красного и черного», в основе которого душевная борьба Жюльена Сореля. Патетика романа – в перипетиях трагического единоборства Жюльена с самим собою, в противоречии между возвышенным (натурой Жюльена) и низменным (его тактикой, диктуемой общественными отношениями)»⁶.

Так, например, несколько сцен «красного цвета» Стендаль противопоставляет темной натуре самого героя. Это сцена в церкви Верьера; кровавую рану, изображенную на статуе святого Климента; красную ленточку, которую король позволяет носить верьерским девицам в память о его приезде; ревнивые размышления г-на де Реналя, тоже будто бы имеющие красный цвет. «Красным» кажется Жакубе и черный траур Матильды, отмечающий «кровавую» дату смерти Бонифаса де Ла-Моля⁷.

Все прочее кажется темным на фоне этих красных деталей.

Двойственность во всем определяла натуру Сореля. Два пути, два цвета, во многом мешали герою спокойно жить, постоянный выбор или противоборство выматывало его.

«Двойное мировосприятие Жюльена проявлялось по отношению к хозяйке дома Реналей. Госпожа де Реналь остается для него представительницей класса богачей и потому врагом, и все его поведение с ней вызвано было классовой враждой и полным непониманием ее натуры: Г-жа де Реналь полностью отдалась своему чувству, но домашний учитель действовал иначе – он все время думал о своем общественном положении.

«Теперь полюбить г-жу де Реналь для гордого сердца Жюльена стало чем-то совершенно немыслимым». Ночью в саду ему приходит в голову завладеть ее рукой – только для того, чтобы в темноте посмеяться над ее мужем. Он осмелился положить свою руку рядом с ее рукой. И тут его охватил трепет; не сознавая, что он делает, он осыпал страстными поцелуями протянутую ему руку».⁸

Таким образом, подводя итог вышеупомянутому, необходимо сделать акцент на недосказанности, разноплановости произведения. Стендаль умышленно оставляет место для размышления, взывая к пересмотру собственных качеств.


Заключение

На основе проведенного исследования, опираясь на труды литературных критиков, автор попытался поразмышлять на тему символизма в названии романа Стендаля «Красное и черное».

Анализ производился преимущественно внутренних душевных качеств главного героя Жюльена Сореля. В процессе исследования была проведена параллель с героем романа «Парфюмер» Патрика Зюскинда. Автор выявил ряд отличий, а так же нашел некоторую схожесть в судьбах и поведении героев.

В работе даны выдержки из текстов литературных критиков, из которых очевидны причины, повлиявшие на становление характера и убеждений Жюльена Сореля.

Автор попытался дать свою трактовку названию романа, но к единому очевидному варианту он так и не пришел. Свобода интерпретации данного произведения позволяет делать множество выводов. Некоторые из них автор данной работы попытался изложить в данной работе.


Список использованной литературы:

1. Стендаль Избранные сочинения: В 3 т. Т1: Красное и черное: Роман/ Пер. с фр. Н. Чуйко. – М.: Литература, Мир книги, 2004. – 528 с.
   
2. Забабурова Н.В. Стендаль и проблемы психологического анализа. – Ростов н/Д.: Изд-во Ростовского университета, 1982. – 115 с.
   
3. Зарубежная литература XIX в.: Романтизм. Критический реализм. Хрестоматия./ Сост. Антонов М. Л. и др. – М.: Просвещение, 1979. – 639 с.
   
4. Затонский Д.В. Европейский реализм XIX в.: линии и пики. – Киев: Науч. думка, 1984. – 279 с.
   
5. История зарубежной литературы XIX века [Учебник для вузов] /А.С.Дмитриев и т.д. – М.: Высшая школа: Академия, 2000. – 560 с.
   
6. История зарубежной литературы XIX века. Учеб. Для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. яз. и лит.» В 2 ч. Ч. 2 / Н.П. Михальская и др. – М.: Просвещение, 1991. – 256 с.
   
7. История всемирной литературы. Т. 6. – М., Наука, 1989. – 959 с.
   
8. Лотман Ю. М. Несколько слов к проблеме Стендаль и Стерн: Почему Стендаль назвал свой роман Красное и черное? // Учен. зап. Тартуского ун-та. Вып. 698. Тарту. 1985. С. 75.
   
9. Патрик Зюскинд. Парфюмер. История одного убийцы, СПб-2003 г.с.308
   
10. Прево Ж. Стендаль: опыт исследования литературного мастерства и психологии писателя. – М.-Л.: Гослитиздат., 1960. – 439 с.
    
11. Реизов Б.Г. История и теория литературы. Сборник статей. – Л.: Наука. Ленинград-е отдел-е, 1986. – 318 с.
    
12. Реизов Б.Г. Стендаль: художественное творчество. – Л.: Худ. литература. Ленинград-е отдел-е, 1978. – 407 с.
    
13. Степанян В. Н. Предсмертные слова знаменитых людей. – М.: ZебраE, 2005. – 446 с.
    
14. Тимашёва О.В. Стендаль: (200 лет со дня рождения). – М.: Знание, 1983.
    
15. Фрид Я.В. Стендаль. Очерки жизни и творчества. – М.: Худ. литература, 1967. – 416 с.