Проекта (гранта)

Вид материала

Содержание

Описание эмпирического объекта исследования
Прихожане православных приходов крупных городов
1). Группа прихожан с высокой степенью воцерковленности (19,6
2). Группа прихожан с низкой степенью воцерковленности (29,8 %)
3). Группа прихожан со средней степенью воцерковленности (50,6 %).
Система ценностей православных россиян
Степень воцерковленности

Подобный материал:

Содержательный отчет о целевом использовании гранта, 89.62kb.
-, 227.21kb.
Итоги конкурса (перечень победителей конкурса с кратким описанием проекта и указанием, 117.77kb.
Проекта (гранта), 1771.67kb.
В соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 14 апреля 2008, 315.69kb.
Проекта (гранта), 4299.32kb.
Проекта (гранта), 1495.6kb.
Проекта (гранта), 1774.37kb.
Проекта (гранта), 2566.41kb.
Проекта (гранта), 3149.92kb.

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 23

Описание эмпирического объекта исследования

Эмпирическим объектом исследования являются с одной стороны прихожане российских храмов, а с другой – священнослужители. Для получения полной картины об исследуемом объекте и прояснения некоторых методологических ходов исследования (таких, как выделение трех групп прихожан по уровню воцерковленности), необходимо подробнее описать – каковы же современные прихожане и священнослужители православных приходов в России.
^

Прихожане православных приходов крупных городов

Уровень воцерковленности

В ходе исследования был выявлен уровень религиозности православных прихожан.

Понятие "православная религиозность" предполагает следование определенным нормам поведения, принятым именно в православии:

признание наличия веры в Бога
посещение богослужений в православных храмах
соблюдение православных постов
участие в церковных таинствах

Однозначно верующими людьми себя считает большинство (69,0 %) прихожан православных приходов России. Чуть менее трети прихожан выразили некоторую неуверенность в том, считают ли они себя верующими людьми.

Диаграмма 11. Уровень признания веры в Бога (в %).

Описывая включенность прихожан в православные ритуалы, акцент в исследовании сделан на фактическое поведение людей. Каждый второй прихожанин посещает храм несколько раз в год, а каждый третий – несколько раз в месяц. 7,6 % посещают практически каждый день, практически такое же количество посещают храм реже одного раза в год.

Диаграмма 12. Частота посещения православных храмов прихожанами (в %).

Отвечая на вопрос, как давно прихожане православных приходов посещают храм, можно отметить, что каждый второй посещает православный храм более шести лет не менее нескольких раз в год. При этом, каждый пятый прихожанин посещает храм с такой регулярностью от 3 до 6 лет. Также, практически каждый пятый прихожанин (18,8 %) посещает храм не дольше, чем 3 года.

Диаграмма 13. Длительность регулярного посещения храмов среди прихожан (в %).

Среди православных прихожан большинство (64,8 %) исповедуется и причащается не менее одного раза в год. Однако, практически каждый пятый отметил, что вообще не исповедуется и не причащается. При этом, еще 15,8 % прихожан затруднились ответить на вопрос, как часто они исповедуются и причащаются.

Диаграмма 14. Частота исполнения таинств исповеди и причастия прихожанами (в %).

Соблюдение постов, как один из аспектов ритуального поведения, в наименьшей степени поддерживается прихожанами. Только 16,1 % прихожан соблюдают все посты, включая среду и пятницу. 42,8 % прихожан отметили, что не соблюдают посты. Треть прихожан старается соблюдать только великий пост. А каждый десятый – старается соблюдать четыре основных «больших» поста.

Диаграмма 15. Частота соблюдения православных постов (в %).

В ходе исследования были выделены группы прихожан, отличающиеся уровнем воцерковленности. Далее выделенные группы использовались для выявления различий среди прихожан с разным уровнем воцерковленности.

Дифференциация прихожан Русской Православной Церкви по степени воцерковленности осуществлялась на основании различия их религиозной практики:

^ 1). Группа прихожан с высокой степенью воцерковленности (19,6 % от всех прихожан). К группе прихожан с высокой степенью воцерковленности были отнесены те, кто не реже нескольких раз к месяц посещают храм, как минимум один раз в год исповедуются и причищаются, обязательно соблюдают 4 "больших" поста.

^ 2). Группа прихожан с низкой степенью воцерковленности (29,8 %). К группе прихожан с низкой степенью воцерковленности были отнесены те, кто посещают храмы несколько раз за год и исповедуются реже одного раза в год и не соблюдают постов.

^ 3). Группа прихожан со средней степенью воцерковленности (50,6 %). Остальные прихожане были включены в группу со средней степенью воцерковленности.

В группе со средним уровнем воцерковленности оказались прихожане, которые не включены в группу с высоким уровнем воцерковленности, потому что у них нет "и" между этими тремя характеристиками религиозного поведения, но наличие одной или пары характеристик из религиозной практики отличает прихожан этой группы от людей с низким уровнем воцерковленности. Например, если человек часто ходит в храм, но при этом очень редко причащается и исповедуется и не соблюдает постов, то он был отнесен в группу прихожан со средним уровнем воцерковленности.

Диаграмма 16. Соотношение ритуального поведения в группах, выделенных по уровню воцерковленности (в %).

Диаграмма 17. Соотношение ритуального поведения в группах, выделенных по уровню воцерковленности (в %).

Система ценностей православных россиян

В ходе исследования была выявлена система ценностей православных прихожан. Значимость ценностей у прихожан с разным уровнем воцерковленности разниться. Например, ценность «денег, материального положения» значима для 16 % для глубоко воцерковленных прихожан, а среди прихожан с низким уровнем воцерковленности данная ценность значима практически для каждого второго (47,6 %), патриотизм для глубоко воцерковленных очень значим для каждого второго, а среди слабо воцерковленных – для каждого третьего.

Прихожане с высоким уровнем воцерковленности признают для себя наибольшую значимость таких ценностей как вера в Бога, воспитание детей, любовь к ближнему, любовь к Богу, мудрость, патриотизм, Россия.

Прихожане с низким уровнем воцерковленности выше всего оценивают такие ценности как жизнь, здоровье, жизненная цель, семья. А также люди с более низким уровнем воцерковленности склонны оценивать ряд ценностей выше, чем прихожане с высоким уровнем воцерковленности. Это такие ценности, как достаток еды, качество еды, карьерный рост, материальное положение, плотская любовь, хорошая работа.

Различия в системе ценностей у прихожан с разным уровнем воцерковленности подтверждает коррекцию нравственных идеалов, происходящую при вовлечении человека в жизнь церкви.

Таблица 3. Соотношение ритуального поведения в группах, выделенных по уровню воцерковленности (в %).