Взаимоотношения россии и антиохии в XVI-XVII вв.: развитие церковно-государственных связей
| Вид материала | Автореферат диссертации |
СодержаниеСтатьи в периодических изданиях рекомендованных ВАК |
- 3 Европа в начале Нового времени. Государство и общество стран Западной Европы в XVII, 478.42kb.
- Кабытов Экономика России и предпринимательская деятельность во второй половине XVI, 336.46kb.
- «Українські землі в XVI xvii ст.», 73.08kb.
- Столетием позже в XVII веке, 318.08kb.
- Быт и нравы великорусского народа в XV-XVII веках, 223.67kb.
- Программа междисциплинарного экзамена по направлению подготовки магистров 032300 Регионоведение, 91.64kb.
- Урок Экономическое развитие России в XVII, 45.73kb.
- Эволюция сословно-представительной власти в россии с середины XVI до середины XVII, 303.66kb.
- Московская финансово-юридическая академия, 23.64kb.
- «Формирование церковно-государственных отношений согласно апостолу Павлу и восточно-православной, 358.33kb.
Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях автора:
^ Статьи в периодических изданиях рекомендованных ВАК:
1. Слюнкин А. А. Антиохийская Православная Церковь и Россия: источники и историография взаимоотношений.// Вестник Самарского Государственного Университета. Гуманитарная серия. 2010. № 1 (75). С. 125-134.
Публикации в научных изданиях:
2. Слюнкин А. А. Антиохийская Церковь в годы первосвятительства Патриарха Макария III аз-Заʼима. Межвузовский сборник научных трудов. Брянск. 2008. Выпуск 17. С. 27-35.
3. Слюнкин А. А. Антиохийская Церковь во второй половине XVI века: взаимоотношения с Россией. Межвузовский сборник научных трудов. Брянск. 2009. Выпуск 17. С. 110-123.
Находятся в печати:
4. Слюнкин А. А. Брянская Епархия в путевых записках Булуса ибн аз-Заʼим аль-Халяби.
5. Россия и Антиохийский Патриархат. Арабские рукописи в русских монастырях.
1 Платон (Левшин). Краткая российская церковная история. В 2-х томах. М.. 1805. Под его влиянием в семинарии при Троице-Сергиевой лавре церковная история России была выделена в особый предмет.
2 В частности, приводим суждение Евгения Болховитинова: «Это отнюдь не история, а летопись… История должна быть в системе, т.е. в разделении на периоды, эпохи и в подборе единообразных материалов по статьям и главам, а тут хотя видишь главы, но не найдешь причины, почему та или другая глава начинается на той, а не на другой странице» (цит. По: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Том. 1. СПб., 2004. С. 25).
3 Произведение Платона, по словам А.В.Карташева, «располагает исторические факты по примитивному плану древних летописцев, в одном безразличном хронологическом ряде, подразделяя их на много численные главки, ничем внутренне не обусловленные» (Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том.1. С.25).
1 Евгений (Болховитинов) История российской иерархии. В 6 томах. М., 1807-1815. Болховитинов наряду с академической подготовкой имел возможность посещать Московский университет. Позже он преподавал русскую историю. Все эти обстоятельства поясняют условия, благоприятствующие достижению им более высокого науыного уровня, чем в работа Платона. См.: Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. I.C.29.
2 Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 11-12. Ростов/Дон, 1990. С.57.
3 Там же. С.337.
4 Карамзин Н.М. История государства Российского.Кн.VI. М.. 1963. С.205. 242, 256. 257. 260. 278. 283. 344.
1 Муравьев А.Н. Сношения России с Востоком по делам церковным. 4.1-2. СПб., 1858-1860.
2 Муравьев А.Н. Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858-1860. С. 1, 5.
3 Филарет (Гумилевский). История русской церкви. СПб., 1860.
1 Там же. С.63.
2
3 См., например: Рущинский. Религиозный быт русских по сказаниям иностранцев / Чтения Общества истории и древностей российских (ЧОИДР). 1871. Кн.Ш. С. 1-338. Автор широко использовал сочинение Павла Алеппского сделав его основным источником своей работы.
1 Николаевский. Учреждение патриаршества в России // Христианское чтение. 1879. Кн.2, 1880. Кн.1.; Григорий. Первое путешествие в Россию Восточного Патриарха. Калуга. 1914; Толстой Н.В.. История Русской Церкви. Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1991. С. 436; Тальберг Н. История Русской Церкви. М., 1997. С. 301; Знаменский П.В.. История Русской Церкви. М.. 1996. С. 223-224. В этих работах обычно повторяются известные факты, они мало что прибавляли к той картине, которая была восстановлена Соловьевым и Макарием.
1 Рождественский Н.В. Макарий Патриарх Антиохийский в России в 1654-1656 гг. /7 ЧОИДР. 1906. Кн.IV. Отд.1.С.1-У1, 1-120.
1 Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. T.I-II. СПб.. 2004.
1 Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М.. 2005. (далее - «Путешествие»)
1 См.: Тихомиров М.Н. Источниковедение истории СССР. Вып. первый. С древнейших времён до конца XVIII в. М.. 1962. С.333. Ошибка впервые была допущена Н.Ф. Каптеревым, а Тихомиров лишь повторил ее.
2 Путешествие... С.674. 677.
3 Путешествие... С.286.
1 Цитаты на языке оригинала - арабском, помещаются нами в тексте, следуя традиции, сложившейся в востоковедческой литературе (См. например. Акимушкин О. Ф. Средневековый Иран. Культура. История. Филология. М. 2003). Объем цитат да не покажется читателю пространным - мы сокращали их до максимальной возможности, позволяющей увидеть развитие мысли и ее окончание и. исходя из особенностей речи Востока, где до сих пор говорят в высшей степени образно и пространно.
1 Путешествие.. . С.335, 337. 340, 343, 369.
1 РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. Д. 6.
2 РГАДА Ф. 52. Оп. 1. 1634. Д. 7. Л. 16-17
1 А. В. Карташев. Очерки по истории Русской Православной Церкви. Т. 2. СПб., 2004. С. 162.
2 Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и Царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад. 1912. С. 153.
3 Н. Сериков. Слова со скрытым значениям. //Христианский Восток. Вып. III(9). М. 2001. С. 297-298.
1 Оболенская С.В. Германия и немцы глазами русских (XIX век). С.8.
1 См.: «Мы вели себя среди них как святые, как умершие (для мира) отказавшись от всяких радостей, веселья и шуток, в совершеннейшей нравственности, хотя по нужде, а не добровольно» (Там же. С.252). См. также: С.254, 255