Москва в лирике Марины Цветаевой

И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Легче дышится - чем на всей земле!

Марина Цветаева

1. Вступительное слово учителя.

Марина Цветаева родилась в Москве, прожила в ней большую часть своей жизни. Однако у Марины Цветаевой не было той любви к архитектуре города, которая была присуща петербургским поэтам, например, Мандельштаму. Ей важен не сам город с его архитектурными памятниками, историей, не она в городе, а город в ней.

«Единственно полным и верным» познанием считала Цветаева познание «под веками, не глядя, все внутри». Несмотря на все это, несмотря на важность для Цветаевой невидимых примет бытия, «земные» приметы тоже были для нее чрезвычайно драгоценны.

Одна из таких примет - колокольный звон над Москвой. ( звучит в записи колокольный звон) Колокола приветствовали ее появление на свет.

^ 2. Ученица читает стихотворение «Красною кистью рябина зажглась»

В это время на экране - изображение несохранившегося дома №8 по Трехпрудному переулку, где родилась и двадцать лет прожила Марина. Учитель; рябина стала для Марины Цветаевой символом родины, ее «горькая кисть» неразрывна с «горькой» жизнью Марины

^ 3.   Ученик дает краткий комментарий к изображению (на экране - вид реконструированного дома)

Трехпрудный переулок начал застраиваться в середине XIX в. Дом №8 был обыкновенным одноэтажным деревянным домом на каменном фундаменте. Впоследствии этот дом приобрел историк Дмитрий Иловайский, а когда его дочь Варвара вышла замуж за Ивана Владимировича Цветаева, отец отдал ей этот дом в приданое. Иван Владимирович Цветаев преподавал в университете на кафедре римской словесности историко-филологического факультета. В 1883 г. у них родилась дочь Валерия, а в 1890 - сын Андрей. Вскоре после этого Варвара Дмитриевна умерла, а в 1891 Иван Владимирович Цветаев женился вторично на Марии Александровне Мейн. В 1892 у них родилась дочь Марина, в 1894 - Анастасия. В доме в Трехпрудном бывали многие замечательные люди: университетские профессора, искусствоведы, историки. В этом доме зародилась идея создания Музея изящных искусств, основателем и первым директором которого был Иван Владимирович Цветаев. (На экране – изображение Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина на Волхонке)

Из Трехпрудного переулка девочки Марина и Анастасия шли гулять на любимую Тверскую. ( на экране - изображение Тверской улицы начала века)

^ 4.   Ученица читает стихотворение «Тверская» Комментарии ученика:

Напротив Страстного монастыря стоял тогда известнейший памятник А. С. Пушкину (изображение на экране).

Из воспоминаний Марины Цветаевой: «Памятник Пушкина был цель и предел прогулки: от памятника Пушкина - до памятника Пушкина. Памятник Пушкина был и цель бега: кто скорее добежит до Памятника Пушкина». Визит в дом на Трехпрудном сына А. Пушкина - Александра Александровича - Марина восприняла как визит «Памятника - Пушкина»

Учитель:

В этом доме 30 августа1913 года умер Иван Владимирович Цветаев, этот дом Марина Цветаева покинула после своего замужества. А вскоре этого дома не стало. Разобрали, как пишет Анастасия Цветаева, на дрова в восемнадцатом году, и, роясь в мусоре, древесной пыли, она нашла блестящий кусочек кирпича, оказавшийся «клочком печки из детской». Вместе с родным домом ушел навсегда мир детства.

^ 5.   Ученица читает стихотворение «Розовый домик»

Учитель: но колокола продолжают еще свой победный звон над Москвой (звучит запись колокольного звона)

^ 6.   Ученица читает стихотворение №5 из цикла «Стихи о Москве»   «Над городом, отвергнутым Петром»

Учитель задает вопросы ученикам:

какие темы переплетаются в этом стихотворении?
какой образ соединяет, скрепляет образ отвергнутого Петром города и отвергнутой мужчиной женщины?
(колокольный звон)
как удается Марине Цветаевой передать мощь и силу колокольного звона?
(с помощью аллитерации - повтора раскатистого «р»).
в каких еще строчках она использует прием аллитерации?
(«И целых сорок сороков церквей смеются над гордынею царей!»)
каков смысл повтора здесь свистящих «с» и «ц»

(Мы словно слышим тихий, сочувствующий, сожалеющий, а не радостный, заливистый смех. Стоит пожалеть того, кто способен отвергнуть такой город и такую женщину. Чего-то недопонял он в своей жизни)

какой же предстает перед нами лирическая героиня этого стихотворения?

(это сильная, гордая женщина, умеющая с улыбкой переносить несчастье, чувствующая свое родство с любимым городом)

^ Учитель подводит итог.

Стихотворение, казалось бы, о печальном, о разлуке, но нет в нем ни слез, ни скорби, сила характера героини и сила колокольного звона сливаются воедино, и ничем их не сломить и не заглушить. Марина остается царицей в своей Москве, и, как положено царям, передает город по наследству дочери.

^ 7. Ученица читает стихотворение №1 из цикла «Стихи о Москве» («Облака-вокруг») (на экране - виды Москвы 10-х гг. XX века)

Учитель:

Через все стихотворение опять проходят два любимых образа Марины Цветаевой, уже известных нам из предыдущего стихотворения. Назовите их (колокольный звон и сорок сороков церквей)

Марина Цветаева как бы заклинает свою дочь любить Москву. Какой прием она использует для этого? (повторы)
А что означает, по мнению Марины Цветаевой, любить Москву? (это значит прежде всего знать ее, «исходить пешком - молодым шажком!»)
Вы, наверное, обратили внимание, как близко это стихотворение устному народному творчеству. В чем эта близость заключается? (запись на доске и в тетради)
«былинный» стих (обязательно ударный третий слог от конца и от начала, а также ударный последний слог) отсутствие рифмы
фольклорные образы
устаревшие слова
слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами (примеры также записываются в тетрадь)
в чем смысл такой насыщенности стихотворения фольклорными элементами? (оно напоминает колыбельную, пропетую дочери)
A может быть, былинное сказание о чудном граде, равного которому нет во всей земле? В стихотворении из цикла «Стихи к Блоку» Марина Цветаева так и напишет:

«И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Легче дышится - чем на всей земле!»

Кстати, именно из этого стихотворения взяты строчки, ставшие эпиграфом нашего урока. А в них - уже знакомые колокольный звон, золото куполов, цари, царицы...

Современники Марины Цветаевой находили у нее пророческий дар. Помните дом в Трехпрудном, снесенный впоследствии? На его месте вырос шестиэтажный дом. А ведь Марина предсказала это в стихотворении «Домики старой Москвы»:

Домики с знаком породы,
С видом ее сторожей,
Вас заменили уроды, -
Грузные, в шесть этажей.

Но тут Марине изменил ее пророческий дар. Не ведая своей страшной судьбы, Цветаева ошиблась, представляя

Зори ранние
На Ваганькове.

В далекой, чужой ей Елабуге, а не в Москве окончит она свои дни, и даже могилу ее, затерянную на местном кладбище, не смогут отыскать ее близкие. И дочь Ариадна не передаст Москву «тоже дочери», т.к. молодость ее пройдет в ГУЛАГе, и не удастся ей создать семью. Далеко не «нежной» окажется горечь, переполнившая жизнь Марины Цветаевой.

Но пока Марине 22 года, и она, счастливая, с мужем Сергеем Эфроном и дочерью Ариадной поселяется в доме №6 по Борисоглебскому переулку.

(на экране - изображение этого дома)

^ 8. Комментарии ученика:

Квартира Марины Цветаевой была на втором этаже, большая, около 300 кв. метров. Комнаты расположились на трех уровнях - этажах. В них вели коридоры, лесенки, ступеньки, в них были арки, альковы, изразцовые печки, камин. Комнат было семь светлых и несколько темных. Потолки были и стеклянные, и с дырочками, через которые проникал свет. По покатой крыше деревянной пристройки можно было ходить.

В этом доме было создано много стихов, пьес, сюда приходили друзья Марины Цветаевой и ее мужа: Бальмонт, Эренбург, Мандельштам. Здесь родилась вторая дочь - Ирина. После революции квартира стала коммунальной - в ней жили 40 человек. Дом пришел в полнейший упадок. Из этого дома в 1922 году Марина Цветаева с дочерью уехала за границу, когда выяснилось, что ее муж Сергей Эфрон после разгрома белой армии остался в Европе.

Учитель:

В 1916 году Марина Цветаева познакомилась в Петербурге с Осипом Мандельштамом, а когда Марина вернулась в Москву, в Борисоглебский переулок, Мандельштам поехал за ней. Они гуляли по Москве, ходили по Кремлю, а Марина, как истинная царица, делала царские подарки.

^ 9. Ученица читает стихотворение « Из рук моих - нерукотворный град»
(на экране - виды Кремля и его соборов)

Учитель:

назовите, о каких святынях московской земли упоминает Марина Цветаева в этом стихотворении? ( «Пятисоборный круг» - соборы Успенский, Благовещенский, Архангельский, Вознесения Господня и Чуда архангела Михаила, часовня с иконой Богоматери « Нечаянные радости», Спасские ворота Кремля)
как вы думаете, с какой целью повторяет Марина Цветаева строчку: «Прими, мой странный, мой прекрасный брат», «Прими, мой древний, вдохновенный друг»?

(может быть, она понимает, какую жизненную силу и волю даст этому болезненному, хрупкому северянину прикосновение к этим святыням: «И станешь ты, исполнен дивных сил...» Она хочет, чтобы и он разделил ее чувства преклонения перед Москвой, восхищения ею)

приведите примеры церковнославянизмов и подумайте, с какой целью они используются Мариной Цветаевой. (Запись на одной половине доски и тетради) (нерукотворный град, возблещут, взгремят, вдохновенный, чужеземный, реющий. Это придает стихотворению высокое звучание, торжественность, приподнятость). Вывод также записывается в тетрадь.
со словами какой стилистической окраски сочетаются церковнославянизмы? (запись на второй половине доски и тетради) (это слова разговорные, даже просторечные. Церковка, шапка, голубки, ворота, вытертый пол).
какую они играют роль в стихотворении?

Вывод записывается в тетрадь.
(они подчеркивают теплоту родного города, близость его сердцу каждого человека)

определите размер и способ рифмовки этого стихотворения? (здесь пятистопный ямб, парная рифмовка. Подобный размер и рифмовка помогают создать образ величественного города, над которым все также гремят «бессонные колокола» и блещут золотые купола).

Учитель:

Сочетание церковнославянизмов и просторечий невозможно представить в стихотворении, посвященном, например, Петербургу, этому академическому, строгому, правильному городу. Москва же настолько разная, в ней и столичное, и провинциальное, и новомодное, и патриархальное, и современное, и традиционное, что использование по отношению к ней слов столь разной стилистической окраски кажется вполне закономерным. Москва согреет, спасет, даст приют каждому, кто в нем нуждается.

^ 10. Ученица читает стихотворение №8 из цикла «Стихи о Москве» «Москва! Какой огромный...»

Учитель:

как современно звучит это написанное в 1916 году стихотворение! Уже XXI век не за горами, а бездомные и обездоленные все тянутся и тянутся в Москву. И бесплодны усилия тех, кто пытается остановить и повернуть вспять этот поток людского горя. Это в крови, в генах, в исторической памяти народа: за правдой, за помощью, за надеждой, за исцелением, за счастьем, в конце концов - в Москву! (вспомните чеховских трех сестер) Найдите строчки, в которых Марина Цветаева обещает страждущим спасение и помощь.

« Младенец Пантелеймон
У нас, целитель, есть»,

« Там Иверское сердце
Червонное горит»).

Комментарии ученика: история иконы Иверской Богоматери

Учитель:

докажите, что и в этом стихотворении Марина Цветаева сочетает слова и выражения высокого и низкого стилей, (аллилуйя льется, червонное Иверское сердце, странноприимный дом и всяк, издалека - далече, болесть, дверца, народ валит)
какова роль подобного сочетания в этом стихотворении? (этим подчеркивается мысль, что Москва примет любого: и просвещенного аристократа, и полуобразованного мужика).
Согласитесь, что и сама Москва напоминает в этом стихотворении живого человека: она так же многолика и противоречива. Какой изобразительный прием положен в основу этого стихотворения? Докажите текстом.

(Олицетворение. Горит сердце Москвы, поля ее смуглы, своих беспутных детей она зовет к себе, и они целуют ее в грудь).

^ 11. Учитель.

Огромным домом, своим домом называет Марина Цветаева Москву в этом стихотворении. Вернувшись в Москву после эмиграции в 1939 году, Марина попала в дом, разрушенный до основанья, (на экране - изображение Москвы 30-х гг.)

Ученик:

Марина Цветаева сменила подряд пять адресов, и ни один из них не стал для нее родным домом. Квартиры были чужие, пристанища - временные. Ее сестра и дочь арестованы, муж арестован и расстрелян. Стихи родственницы «врагов народа» не печатают. Пророческий дар Марины предсказывал ей, что ее возвращение в Москву будет гибельным для нее.

Ученица читает стихотворение «С фонарем обшарьте»

Ученик:

в 1941 году Марина покидает Москву, попытавшись перед этим устроиться посудомойкой и домработницей, и 21 августа 1941 года приезжает в Елабугу. Через 10 дней - 31 августа 1941 года - она повесилась. Звучит колокольный звон.

12. Учитель:

Цветаевской Москвы с сорока сороками и колокольным звоном давно нет. Разрушена часовня св. Пантелеймона Исчезли «из переулочков скромных» «томных прабабушек слава» домики старой Москвы с расписными потолками, зеркалами, аккордами клавесина и «великолепными мордами на вековых воротах». Но та Москва осталась запечатленной навсегда в стихах Марины Цветаевой, и ее - не уничтожить. Эта Москва помнит и любит Марину Цветаеву, и эту память и любовь - не уничтожить.

На экране - фотография креста на кладбище в Елабуге. Ученица читает стихотворение Анны Ахматовой «Поздний ответ»

Фоном стихотворение сопровождает колокольный звон, к концу он становится громче.

Урок окончен.

Blog

Москва в лирике Марины Цветаевой

Содержание

Москва в лирике Марины Цветаевой