Geum.ru

«Народное образование школ Киясовского района в конце xix-начале XX века»

Вид материалаРеферат

Содержание


Глава I. Земские училища и школы Мушаковской волости
Глава II. Школы разных ведомств Сарапульского уезда Вятской губернии
Подобный материал:

Министерство образования и науки УР

МО «Киясовский район»

МОУ Старосальинская СОШ


РЕФЕРАТ


«Народное образование школ Киясовского района

в конце XIX-начале XX века».


Подготовил:

Сергеев Виктор Николаевич

учитель истории и обществознания

МОУ Старосальинская СОШ


Старая Салья

2009 г.

Оглавление


Введение ……………………………………………………………………….. 3

Глава 1. Земские училища и школы Мушаковской волости Елабужского уезда…………………………………………………………………… 5

Глава 2. Школы разных ведомств Сарапульского уезда Вятской губернии ……………………………………………………………….15

Заключение ……………………………………………………………………..20

Библиография …………………………………………………………………...22

Приложения ……………………………………………………………………. 24


Введение

«Сила государства, его умение защищаться

от невзгод внешних и внутренних,

богатство и промышленность и, наконец,

добрые нравы граждан зависят

преимущественно от распространения

в народе образования».

Н.Н. Блинов. (1833-1918)

Удмуртский просветитель.

Народное образование является важной частью культуры и имеет большое значение в преобразовании общества. Именно в школе закладывается фундамент знаний человека, основа его мировоззрения, формируется его характер. Вся система народного образования тесно связана с различными сторонами жизни нашего общества, и, прежде всего, с материальным производством. Современное производство не может успешно развиваться без определённого уровня общего и специального образования.

Сколько не ругают сегодня советский период нашей российской истории, но всё же именно Великая Октябрьская революция открыла широкую дорогу для развития образования и приобщения масс грамоте. Даже сравнение покажет: если в 1897 году грамотность среди удмуртов составляла 8%, то к концу ХХ века эта шкала колеблется более 90%.

Эпоха Освобождения (вторая половина XIX века) дала сильный толчок культурному развитию России. Капиталистический способ производства требовали для работы в промышленности и сельского хозяйства грамотных, умеющих читать и писать. Царское правительство было вынуждено открывать школы не только в центральных губерниях, но и в национальных окраинах. В 1864 году было принято Положение о национальных народных училищах.

В нерусских школах введено первоначально обучение на родном языке. Но зачастую не хватало преподавателей, которые знали и понимали языки этих народов. О значении родного языка для удмуртов справедливо писал сельский учитель-удмурт Д.П. Малых: «В школе нужен родной язык. Природный язык, как лёд, глубоко падает, а русский язык, как сахар, если зубы есть. А если зубов нет, то и вкуса не знаешь…просто учить по-русски – значит крышу крыть, а фундамента нет, и стен нет, и окон нет, и света нет. А стропила ставили, да крышу забыли. Снаружи кажется дом, а войти некуда. Вот такое преподавание без родного языка»1. Тут нечего дополнить, ведь язык родного народа является лучшим учителем, которое вырабатывает не только слова, их формы сочетания, но и вырабатывает своё мировоззрение.

В училищах главное внимание уделялось «закону божьему». Несмотря на открытие новых школ, и училищ, большинство удмуртов оставалось неграмотными. В конце XIX века во всех начальных школах и училищах Вятской губернии обучалось немногим более 1100 удмуртских детей. Родители не имели средств для обучения детей и неслучайно, по данным переписи 1897 года среди удмуртов только 8% были грамотными. Но, несмотря на эти цифры и факты, культура Удмуртского края в XIX веке несколько продвинулось вперёд. Были открыты школы и училища на средства земств. Большой вклад в распространение грамотности внесла русская православная интеллигенция. Просветительскую деятельность проводили в Удмуртском крае Г.Е. Верещагин, И.С. Михеев, И.Я. Яковлев, В.В. Толстой, Н.И. Ильминский и Вештомова А.И.

Следует заметить, что школы с преподаванием родного и русского языков, сыграли положительную роль в просвещении национальностей. Школы для инородцев Поволжья и Прикамья способствовали распространению грамотности среди местного населения, закладывали основы для формирования интереса, тяги к знаниям этих народов, а также формированию национальной интеллигенции.

Выбор темы неслучаен. В данной работе мне бы хотелось проследить, насколько это получится, развитие образования в XIX- начале XX века в земских училищах и школах населенных пунктов, входящих нынешний Киясовский район. При написании работы использован большой объем архивного материала. Работа не претендует на полное раскрытие тех или иных спорных моментов в основном дается попытка анализа имеющегося материала состояния образования в пореформенное время и до начала советского периода истории.


  1. Фролова Г.Д. «Из истории удмуртской школы», - Ижевск. Удмуртия, 1971. с.55


^ Глава I. Земские училища и школы Мушаковской волости

Елабужского уезда.


В Мушаковской волости Елабужского уезда Вятской губернии, в которую входила ранее д. Старая Салья в конце XIX века (именно в 1897 году) было 27 селений с числом жителей 10 тысяч 196 человек. Со второй половины XIX века начинают и в Мушаковской волости открываться земские училища и миссионерские школы. К концу XIX века начитывалось 5 земских училищ и одна миссионерская школа (Кырындинская). В частности: первое земское училище -Мушаковское было открыто 1864 году, в с. Ермолаево – 1868 г., в д. Кадряково – 1888 г.

Сравнивая население этих населенных пунктов можно отметить, что население с. Ермолаево проживало на момент 1889 года 720 человек. Число грамотных составляло 72 человека, учащихся было 18 детей. Количество книг – 109 экземпляров, которые хранились в 30 дворах.

В с. Мушак проживало 1049 человек. Число грамотных – 114 человек, учащихся – 57. Количество книг составляло 206 экземпляров в 52 дворах.

В Старой Салье население приблизительно равнялось населению с. Ермолаево и составляло 712 человек. Число грамотных составляло 16 человек, учащихся – 4 человека. Количество книг – 16 экземпляров, которые хранились в 8 дворах.1 Но где обучались эти 4 учащихся неизвестно, но можно предположить, что в с. Ермолаево.

Еще в первой половине Х1Х века открывались церковно-приходские школы. Для закрепления христианской религии нужно было обучать детей инородческих народов основам христианской веры, и, следовательно, открывать школы, в том числе – церковно-приходские. Есть интересные факты по Ермолаевскому приходу, который был образован 30 мая (14 июня) 1838 года.2 Интересна одна подробность, касающаяся устройства школы, где сообщается, что крестьяне пишут: «Оную часовню 9 аршин длины, 9 аршин ширины желаем преобразовать на временную церковь следующим образом: прирубить к восточной стене оной храм обширнее

1 Материалы по статистике Вятской губернии. Вятка, 1889. Т.6. Елабужский уезд. Выпуск 2. с.14-15.

2 Вятские епархиальные ведомости. №49.1909.10 декабря. Отдел неофициальный с. 1220.

мерою в длину и ширину по 12 аршин – к нему алтарь, а ту настоящую часовню обратить в притвор или палатку, где и расположить училище для обучения поселянских и новокрещенских детей.1 О том, что церковно-приходская школа действительно была открыта именно в эти годы, свидетельствует таблица о численности учащихся в сельских и приходских училищах Удмуртии в 1845 году, составленная М.В. Гришкиной. В частности, здесь указывается, что в Ермолаевской школе обучалось в то время 27 учащихся.2 Цифра по тем временам небольшая, но всё же уже кое-что. Среди учащихся были не только дети с. Ермолаева, но и близлежащих русских и удмуртских деревень, возможно, в том числе и из д. Старая Салья, которая располагалась в 5 верстах от приходской церкви.

Бывший учитель Мушаковской школы Илларион Шадрин в начале XX века вот так делится впечатлениями о Мушаковском училище, что недалеко от деревянной церкви «старенький, как бы приплюснутый к земле, маленький домик «Мушаковское училище», так гласила прибитая к нему вывеска». Школа для такого села была маловата, здесь по данным 1889 года, население составляло 1049 человек. Ребятишек бывало в этой училище не менее 70 человек. Эти данные подтверждаются данными XXIX, XXXI очередными Елабужскими уездными земскими собраниями за 1895-1897 гг. За 1895 год в этом училище обучалось 72 ученика, в 1897 г. – 82 ученика. Но с тех пор, по видимому, 1899-1900 гг. в с. Мушаке выстроен земством большой дом для училища, (см. Приложение о ходатайстве на постройку школьного здания) на отведённой жителям (три четверти десятины). При училище разведён сад. О том, что сад на момент 1908 года разросся, говорит факт: при Мушаковском училище
  1. Плодовый сад, разбитый на пространстве 360 квадратных саженей, в котором растёт 70 яблонь, смородины – 80 кустов, малины – 40 кустов.
  2. Плодовый питомник на пространстве 100 квадратных саженей с 240 дичков, окулированными глазками от 1 до 3 лет.
  3. Огород, занимающий пространство 200 квадратных саженей, засаженный

1 Вятские епархиальные ведомости. №49.1909.10 декабря. Отдел неофициальный с. 1220.2 Гришкина М.В. Народное образование в Удмуртии в XVII – первой половине XIX вв. /Вопросы социально-экономического и культурного развития Удмуртии в в XVII – первой половине XIX вв/. Ижевск. 1984. с. 157.

разными овощами 4 .Поле, занимающее остальное пространство, засеянное шведским овсом.

5.Пчельник, состоящий из 5 ульев, все ульи системы Дазана.1

Такому саду в настоящее время позавидовала бы каждая школа. Программа самообеспечения школы была бы не только выполнена, но и таким отношением в настоящее время были бы решены воспитательные моменты трудового обеспечения.

Старо-Сальинское земское училище открыто в 1896 году (см. Приложение об открытии). Документально это подтверждает директор народных училищ Вятской губернии, Казанского учебного округа А. Красёв. Обращаясь Его Превосходительству Господину Попечителю учебного округа 22 ноября 1896 года. Вот что говорится в этом документе: Вследствие предложения от 5 числа сентября минувшего 1896 года за № 6410, имею честь донести Вашему Превосходительству, что в текущем 1896 году в Елабужском уезде вновь открыто было 25 начальных училищ на средства местного бюджета училища открытые на земский счёт открыты были в следующих селениях Елабужского уезда: Старо-Сальинском (ЦГА Республика Татарстан ксерокопии документов прилагаются). До 1896 года - в Старой Салье существовала (1892-1893гг.) школа грамоты. Этот факт подтверждают архивные данные: «Из числа училищ, бывших к началу 1892-1893 учебного года и в первой его половине закрылись следующие училища… 9. Старо-Сальинская и далее: Вновь открыты во II половине 1892-1893 гг. на пособие земства в 1000 рублей… Старо-Сальинская.»2 В 1894 году на содержание школы грамоты израсходовано…, 28 рублей и осталось к выполнению 32 рубля.3 По-видимому, из-за финансовых трудностей или из-за отсутствия учителя данная школа была закрыта. Скорее всего, тут возник ещё и квартирный вопрос и материальные условия, которые подтверждаются в книге Г.Д. Фролова. «От учеников, от занятий в вотской школе мы не сбежали бы, с этим справиться при желании можно, но заставляет покидать

1 XXXXII очередное Елабужское уездное земское собрание с 26 сентября по 7 октября 1908 года и чрезвычайное 22 марта и 5 июля 1908 г. Елабуга, 1908г., с. 155-156.

2 Журналы Елабужского уездного земского собрания. XXII очередной сессии и чрезвычайной 5 сентября 1893 г. Елабуга, 1894 г. С. 174 -175.

вотскую школу квартирные и материальные условия.1 Это высказывание пишет В.В. Толстая и она во многом права. Если бы учителя в удмуртских школах получали бы несколько больше оклады, бегство учителей прекратилось бы, что привело бы к росту просвещения в сельской местности. В ведомостях о расходах по народному образованию, по параграфу 4 расходов за 1897 год приводятся следующие факты по Ермолаевскому, Кадряковскому, Мушаковскому, Старосальинскому земским училищам.

На жалование учителю во всех училищах по 300 рублей, законоучителю по 50 рублей (в Мушаковоском училище ещё был помощник учителя, который получал 200 рублей). Далее по отчётам идёт расходы на квартиру. В русских деревнях квартира стоит, по-видимому, больше, чем в инородческих. Например: в Ермолаевском – 97 рублей, в Мушаковском – 60 рублей (плюс 30 остаток), в Кадряковском (инородческая) – 40 рублей, в Старо-Сальинском остаток 17 рублей 49 копеек.2Из всех населённых помещений училищ, в деревне Старая Салья здание училища считалось сравнительно удобным по сравнению в других населённых пунктах Мушаковской волости. Помещение арендовалось у Дресвянникова Александра Борисовича, который проживал по улице Русская.

Первым учителем Старосальинского земского училища является Василий Дмитриевич Крылов, который закончил Казанскую учительскую семинарию в 1896 году и был направлен в эту деревню. К сожалению, больше об этом учителе пока сведения не найдены. Так же, что по Крылову В.Д. об отсутствии сведений записано в списке учителя-удмурты, выпускники Казанской учительской семинарии в 1878-1918 г.г. в сборнике статей «Вопросы истории культуры Удмуртии».3

Всего в 1897 году здесь обучалось 33 ученика: 28 мальчиков, 5 девочек. Учащиеся обучались в 3 отделениях. В 1 отделении обучалось 15 мальчиков и 1 девочка, во 2 отделении – 13 мальчиков и 4 девочки, в 3 отделении никто ещё не


1 Фролова Г.Д. Просветители удмуртского народа: очерки развития педагогической мысли. Ижевск, Удмурт ия, 1996, с. 139.

2 XXIX очередное Елабужское уездное земское собрание 20 – 29 сентября 1895 года и экстренное собрание 15 – 16. февраля 1895 года. Казань.1896. с. 220

3 Вопросы истории культуры Удмуртии под ред. Вахрушев А.Н., Гришкина М.В.,. Шкляева Л.Ф.: Ижевск, 1984. с. 71


обучался, т.к. училище было открыто год назад (1896). Окончивших курсы 1896 и 1897-х годах в данной школе нет.1

В 1899 году число учащихся: мальчиков – 28, девочек – 11, всего 40 человек (допущен неправильный подсчёт – примечание автора). Учащиеся делились по отделениям: в 1 отделении обучалось 12 мальчиков и 6 девочек, во 2 отделении – 10 мальчиков, девочек нет, в 3 отделении – 7 мальчиков, 5 девочек. Всего окончило курсы: 1898 г. – отсутствует, 1899 – 6 человек (4 мальчика, 2 девочки). Делая анализ за три года (1896 – 1899 гг.) можно сказать, что в 1896 году в 1 отделении обучалось 15 мальчиков и одна девочка и в 1899 году они должны закончить 3 отделение, а всего закончило в 1899 году 6 человек: 4 мальчика и 2 девочки. По-видимому, произошел отсев учащихся по некоторым обстоятельствам /учителем в 1899—1900гг. была Л. Попова/ имя так в документе, отчество не указано/2 Воспитание и обучение удмуртских детей осуществляется стихийно, т.к. удмурты слишком заняты трудом и при всей любви к детям они не могут достаточно уделять. Уже с 10 лет дети считаются полноценными работниками: мальчики знают приёмы земледелия, свободно ездят верхом на лошади, умеют плести лапти. Девочки знают полевые работы, умеют шить. Получая азы азбуки, родители фактически впрягали уже детей в производительный труд. Поэтому прав был Верещагин Г.Е. говоря об удмуртах, что желание обучать своих детей у удмуртов «ничуть не меньше, чем у других народов, если они не чувствуют нужды, то они с удовольствием отпускают детей в земскую школу»3.

Можно еще предположить, что в основном в 1899 году окончивших курсы (6 человек) половина, наверное, дети удмуртов, так как в деревне проживало в то время 5 дворов русскоязычного населения. Это ещё может подтвердить тот факт, что многие удмуртские дети ощущали незнание русского языка, на котором обучали их в основном русскоязычные учителя, так как

учителей-удмуртов было крайне мало. Знаменитый просветитель Н.И.Ильминский считал:

1XXXI очередное Елабужское земское собрание 25 сентября – 4 октября 1897 года. Вятка, 1898 г., с. 104-106.

2 ГАКО ф. 616 оп5 д.184 Л. 316.

3 Верещагин Г.Е. «Чагыр, чагыр дыдыке…» Ижевск. Удмуртия. 1984 г. С.75


«Причиной столь поразительной неуспешности учеников инородческих школ заключалась, не в прирожденной умственной тупости инородцев, как думали учителя и руководители школ, а в системе самого обучения. Обучаясь исключительно по русским книгам, инородец многого не понимает или понимает неправильно, и главное не может приобретенных им сведений облечь в живую форму своего языка и убедительно предложить их в своей семье2 .

По остальным училищам Мушаковской волости за 1897-1899 г.г., окончивших курсы в 1899 году также мало. Так в Мушакоском-14, Ермолаевском-5, Кадряковском-2, Старосальинском – 6 учащихся.

Делая выводы по образованию XIX века на момент в1898-1899 годы можно сказать, что в 27 селениях Мушаковской волости с населением 10195 человек в 6 училищах обучалось 244 мальчика и 44 девочки. На каждую школу в волости приходилось по 1699 жителей.3 На этот момент в Мушаковском училище начал свою трудовую деятельность учитель, посвятивший себя служению народному образованию Григорий Иванович Голов, и он один из немногих, который проработал в школе 44 года, и награжденный за свой многолетний и плодотворный труд орденом Ленина (см. в Приложении фотодокументы). Его имя упоминается в работе П.К.Кузнецова.4 В селе Мушак имелась библиотека с определенным числом подписчиков. Число грамотных подписчиков соответствовало – 246 человек, а также учащихся подписчиков было – 43. Читались следующие произведения: « Владимир Мономах», «Нашествие татар», «Михаил Тверской», а также проводились народные чтения, где на каждом чтении присутствовало 460 человек. Заведующим библиотекой был священник Отец Василий Тихонов.5


1Материалы по статистике Вятской губернии. Вятка, 1889. Т. VI. Елабужский уезд: Вып.2. с.14-15

2Фролова Г.Д. Просветители удмуртского народа. Ижевск: Удмуртия, 1996. с.39-40.

3 XXX Очередное Елабужское уездное земское собрание. 25 сентября – 4 октября. 1897., Вятка. 1898. с.101.

4 Кузнецов П.К. Культурная революция в Удмуртской АССР. Ижевск. 1975. с.252.

5 XXX Очередное Елабужское уездное земское собрание. 25 сентября – 4 октября. 1897., Вятка. 1898. с. 144, 151.


Основными предметами преподавания в земских училищах являлись следующие дисциплины:
  1. Закон Божий.

1. В младших отделениях: учащиеся предварительно были ознакомлены с правильным перстосложением для изображения на себе крестного знамения, причем им выяснять значение перстосложения, поклонов поясных и земных и сообщались понятия о Боге и Троичности лиц, и значение молитв, после чего начиналось изучение самих молитв, положенных по программе, утверждённых Св. Синодом… Порядок и количество изученных молитв, как в первую, так и во вторую половину учебного года в разных училищах были не одинаковы.

2. В средних отделениях весь учебный год посвящён изучению неизученных сполна в младших отделениях молитв, заповедей и ветхозаветной истории.

3. В старших отделениях в первой половине учебного года проходится вся новозаветная история, повторяются заповеди, молитва Господня и Символ веры с объяснением во вторую половину года – учение о таинстве, Богослужении (кратко) и повторяется весь пройденный курс Закона Божия во всех трёх отделениях.

II. Чтение.

В младших отделениях изучают алфавит по карточкам, упражняются в чтении слов, составляют из изученных букв на классной доске. Чтение по учебнику сопровождается объяснением значений отдельных малопонятных слов, выясняют смысл целых предложений и устным пересказом. Старшие ученики, кроме того, изучают под руководством учителей, по учебнику часослов и псалтырь.

III. Письмо.

При обучении письму в училищах Елабужского уезда преследуют за раз 2 цели: орфография (грамотная правильность) и каллиграфия (чистописание), причём на первом плане ставится орфография.

IV. Арифметика.

Изучение арифметических действий сопровождается решением устно и письменно практических задач, а также упражнениями на классных счётах.

Необязательные предметы обучения:
  1. Пение (2-3 раза в неделю, где есть учителя). В основном церковные песни.
  2. Черчение и рисование.
  3. Рукоделие.
  4. Гимнастика.
  5. Ремесленный класс.

Писали гусиными и лебедиными перьями.


В начале XX века, а именно в 1908 г. Старосальинское училище стало именоваться земской 4-х классной школой. Здесь было два учителя: Королькова (по мужу – Сибирякова) Пелагея Павловна, которая поступила на работу 1 сентября 1909 г. Чуть раньше, а именно 1 января 1907 года, здесь обучала Фёдорова Анна Фёдоровна. При земской школе было одна классная комната. На момент 1911-1912 года здесь обучалось 58 мальчиков и 18 девочек. Об окончании училища сохранилось Свидетельство на имя Гаврилова Павла Прокопьевича (см. Приложение). Дети обучались в здании Дресвянникова Александра Борисовича (русского по национальности) за плату 130 рублей в год аренды с 1 сентября 1910 по 1сентября 1913 года. Здание располагалось по улице Русская. Законоучителем в данной школе был священник с. Ермолаева Ермолай Аляшев. С 7 марта с 1913 года эти данные документально подтверждены ксерокопией архива Республики Татарстан.(См. приложения)

С 1911 по 1919 годы в Старой Салье обучал детей заведующий земской начальной школы - учитель Моисеев Парамон Степанович (уроженец д. Бимы, ныне - Республика Татарстан). Он знал, помимо русского, удмуртский, марийский, татарский языки. В годы Гражданской войны учитель – коммунист был расстрелян белогвардейцами. На месте гибели в 1990-е годы по инициативе Ю.П. Баранова (директор школы) поставлен обелиск, за которой ухаживают учащиеся Старосальинской школы.

В Архивном фонде Елабужской уездной земской управы Вятской губернии в списке земских училищ Елабужского уездного земства значится, что Карамас – Пельгинское земское училище открыто в 1910 году в д.Удадел-Салел, в доме


Болтаева1 (имя, отчество, социальное положение в документе не указаны).

Любопытен тот факт, что по данным архивного отдела администрации г. Сарапула в ведомостях за 1896, 1905, 1909 годы указывается, что д. Карамас-Пельга относится к Сарапульскому уезду (см. Приложение). На самом деле это по-видимому, что данный населенный пункт входил в приход Киясовской церкви и дети из К.Пельги обучались в земской начальной школе с.Киясова. На момент 1896 года в К.Пельга и Утдяди-Салья была открыта школа грамоты, где число детей школьного возраста (от 8 лет) указано: в К.Пельга 18 мальчиков и 22 девочки, в Утдяди-Салье – 10 мальчиков и 8 девочек. Из этого количества детей обучалось в К.Пельге -18 мальчиков (девочки не обучались), а в Утдяди-Салье – 4 мальчика. Общее количество грамотных в этих двух деревнях ((в настоящее время это название одной деревни – Карамас-Пельга (удм. Уддяди)) составляло три человека.2 Законоучителем являлся священник Алексей Шишкин, а фамилия учителя написана неразборчиво. В революционный 1905 год в данной деревне число детей школьного возраста было: мальчиков-24, девочек-28. Число детей, не обучающихся в школах, достигало 16 мальчиков и 28 девочек, а количество детей, которые обучались в школах только 8 мальчиков. В деревне число грамотных на период 1905 года соответствовало 10 мужчинам и 7 женщинам.3

Учительницами в Киясовской школе работали Елизавета Николаевна Селивановская и Александра Михайловна Порфирьева, окончившие курсы Сарапульской женской гимназии, а законоучителем был священник Петр Маслов.

По 1909 году количество детей школьного возраста достигает уже 45 муж., и 34


1 Национальный архив Республики Татарстан ( далее НА РТ ): ф. 321, оп.15, д.1, л. 56.

2 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед. хр.794, л.170.

3 Здесьже ф.17, оп.1, ед.хр 884, лл 159-160.

жен., из них обучалось всего 5 мальчиков. Грамотных мужчин стало 20, а женщин-8 человек.1 После открытия Карамас-Пельгинского земского училища количество учащихся значительно возросло и в 1911/ 12 учебном году в училище обучалось 63 ученика, из них 51 мальчиков, 12 девочек, а в 1912/13 учебном году число учащихся составляло уже 76 человек, из них 65 мальчиков и 11 девочек.2

По данным этого же фонда законоучителем в училище состоял с февраля 1912 г. По июль 1913 г. Дьякон с. Киясова Сарапульского уезда Василий Шаяшурин ( возможно Шамшурин –авт.) С сентября 1913 г. Законоучителем был назначен дьякон того же села Иоанн Мышкин, а заведующим училища являлся Александр Степанович Головенкин, учительницей- Головенкина Татьяна Ивановна. Анализируя данные столетней давности хочется сказать, что количество учащихся было приблизительно равным сегодняшнему количеству учеников Карамаспельгинской школы, а это значит, что население данного населенного пункта было на тот период значительным. По оценке на 1869 год здесь проживало 292 человека мужского пола и 332 ж.п., а всего 624 человека.

Делая выводы по первой главе, следует отметить, что в Мушаковской волости большая часть населения по национальному составу были удмуртами, и поэтому количество учащихся в удмуртских деревнях была ниже, чем в русских. Это о объясняется рядом причин. Исследователи удмуртов XIX века отмечали их тягу к грамоте, стремление их отцов обучить ей хотя бы одного из сыновей, прилежность удмуртских мальчиков к учебе. Однако хозяйственные нужды - потребность в рабочих руках – сводили сроки обучения к минимуму: считалось достаточным, если ребенок научится читать и писать, и этим его образование и завершалось. Даже Г.Е.Верещагин отмечал, что удмурты брали детей из школы с 12 лет, считая их сложившимися работниками.3


1 Здесь же, ф.17, оп.1, ед. хр.877, л 16

2 НА РТ: ф. 321, оп.15, д.1, л.56. 3 Семейный и общественный быт удмуртов в XVIII-XX вв.: сб. статей под ред. Гришкиной М.В., Майер В.А.. Устинов. 1985. с.58

^ Глава II. Школы разных ведомств Сарапульского уезда Вятской губернии.

Населенные пункты нынешней территории Киясовского района, а тогдашнего Сарапульского уезда входили в состав Киясовской, Александровской, Юринской волостей. В Киясовской волости Сарапульского уезда в начале XX века (1902 г.) насчитывалось 278 дворов, где население составляло 1503 человека: в том числе 732 мужского и 771 женского пола. Как и повсеместно в волости был низкий образовательный уровень. О низком образовательном уровне населения говорит такой факт, что « только 134 человека из 1503 в 1902 году назвали себя грамотными и 76 человек полуграмотными, и в их число входили 11 местных школьников.1

Одними из самых ранних открытых земских народных школ Сарапульского уезда является Даниловская земская народная школа, открытая в 1840-е гг. Село Данилово одна из самых ранних населенных пунктов нашего ( Киясовского района). Эта деревня, вместе с деревней Старая Салья указывается на карте М.В.Гришкиной в работе «Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв..»2 за 1744 год. Возможно, Ермолаевская школа при церкви и Даниловская земская народная школа – первые образовательные учреждения нашего района, так как другие данные по первой половине XIX века по истории образования еще не выявлены. В конце 90-х годов XIX века в селе Данилово земской народной школе, куда закреплены священник Василий Куклин и учительницей Анна Семеновна Ухова, окончившая курсы Вятской гимназии,3 обучалось 32 мальчика и 3 девочки, хотя и число детей школьного возраста от 8 лет было 73 человека м.п., и 65 ж.п.. На более 1100 жителей села число грамотныхбыло: мужчин- 220 человек, женщин- 674, остальная треть населения оставалась неграмотна. По данным сметы расходов на содержание начальных народных училищ Сарапульского земства в 1881 год значится - Даниловское земское начальное народное училище, где время

открытия- 1867 г. и здесь к 1 января 1881 года обучалось 27 мальчиков и 5


1 Знамя труда ст. Ватлин В. : Киясово в начале века. 21 сентября 1989г

2Гришкина М.В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв..Ижевск: Удмуртия, 1994. с.103

3 ,4Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.344, оп.1, ед.хр.67, лл.3-4

девочек, из которых в 1880-1881 учебном году получили свидетельства об окончании курсов 5 мальчиков и 1 девочка. В данное время законоучителем работал священник Владимир Короваев (получал жалование в размере 60 рублей), а учителем- Алексей Владимирович Двинянинов (с жалованьем 300 рублей)1 Примечателен тот факт, что на наем квартиры в доме Зайцева и сторожскую службу выделено 75 руб, а на канцтовары всего 1 рублей.

По остальным населенным пунктам нашего района школы земские училища были открыты после реформы 1861 года. Так в селе Ильдибаиха (ныне с. Ильдибаево) земская народная школа была открыта в 1861 году. По ревизии 1859 года в данном населенном пункте проживало: мужчин – 224, женщин -264 человека при 66 дворах.2 По данным за 1897 год здесь обучалось: 22 мальчика и 6 девочек (законоучитель-священник Богородицкой церкви с. Ильдибаихи Серафим Мухачев, учителем состояла Ольга Николаевна Виноградова). В 1905 году в данной школе обучалось уже 43 мальчика и 9 девочек (законоучитель священник Афонасий Красноперов, учитель – Илья Григорьевич Порошенков, помощницей работала его жена Екатерина Николаевна).

В соседней починке Чувашайка школа была открыта в 1905 году. Об этой, а также еще нескольких земских училищах мало известно. Есть только архивные данные, что в починке Лутоха открыта в 1906 г., в д. Сабанчино -1896 г.(в те времена довольно крупный населенный пункт где проживало около 600 человек), в починке Сутягино – 1911 г.(население более 400 чел.), в починке Мало Киясово – 1912 г., и вотском починке Колошур – 1913г.( население примерно 350 человек).3

Вообще на территории нынешнего Киясовского района в конце XIX века были три церковно-приходские школы: в деревне Аксарино (1886 г.), Атабаево (1894 г.) и в починке Вшивцево (1899 г.). Последний населенный пункт находился в Мушаковской волости. Церкви, владевшие землями, с прикрепленными к ним крестьянами из русских, удмуртов, марийцев, татар и других национальностей выступали в роли воспитателей крестьян и просветителей их детей во имя

1 Журналы Сарапульского уездного земского собрания XV очередной сессии 1881 г. с.178-179.

2 Государственный архив Кировской области ф.1404, оп.1, д.5.

3 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, д.913, л.45, д.844, л.71-72, д.798, л.72.

христианства. Все ЦПШ подчинялись Вятской Епархии. Основными предметами были предметы религиозного характера, но они сыграли определенную роль в

становлении и развитии грамотности среди населения. Неслучайно по оценке 1898-го года в Атабаево с числом детей школьного возраста (от 8 лет) 79 – муж.пола, 67 – жен. пола обучалось на самом деле муж.-46 было, но исправлено на 32, жен.-8 было, но исправлено на 5 человек. Грамотных в селении на этот период истории считались 101 мужчин и 35 женщин. Учителем работал Николай Петрович Ретровский, а дьяконом Вениамин Троицкий. Есть и другие данные по Атабаеву, которая в то время входила в Александровскую волость Сарапульского уезда, где указывается о наличии здесь земского училища, в котором в 1900 году обучалось 29 учащихся: 19 мальчиков и 10 девочек. Как 1898 г.,так и1899 году окончило курсы по одному мальчику. Учителем работал Сергей Викторович Лихачев (закончил духовную семинарию в 1896 году)1. Если проанализировать грамотность в деревне Атабаево, то необходимо сказать, что здесь грамотность населения была одной из самых высоких по району, да и сама деревня по населению превосходила все населенные пункты нынешнего Киясовского района. По состоянию 1924 года, в Атабаево проживало 1580 чел.(1869 г.- 1113). В селе Данилово соответственно 1260 (1140) человек.

Как же обстояли дела с народным образованием в селе Киясово в конце XIX- начале XX века? Есть различные данные об открытии Киясовской земской народной школе (в некоторых случаях пишут училище). Одни источники указывают об открытии в 1868 году,2 другие – на 1873 г.3 Сама школа отмечает ныне свои юбилеи ориентируясь на 1870 год. По архивным данным за 1880 год в данном начальном училище обучалось всего 28 учащихся: 19 мальчиков и 9 девочек, а в следующем 1881 г. -15 и 10 соответственно. Количество окончивших курсы составило 1 мальчик и 2 девочки. Законоучителем был священник Петр Соколов, учительницей - Глафира Петровна Луппова, которая проживала на


1 XXXIII очередное Елабужское уездное земское собрание 2-12 октября 1899 года и чрезвычайное 16 марта 1900 г. Елабуга, 1900г., с. 3.

2; Журналы Сарапульского уездного земского собрания XV очередной сессии 1881 г. с.157, 160, 178, 179.

3 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.794, с.171.

нанятой квартире в доме Куклина.1 В начале XX в. по воспоминаниям А. Кривоногова «А на другом конце улицы Петр Фадеев сдал второй этаж под начальную школу».2 К концу века количество учащихся возрастает до 34 детей, хотя детей школьного возраста, не обучавшихся было значительно, которое достигало 88 человек. Такое увеличение происходит особенно заметно с 1895 года, когда началась реализация постановления губернского земского собрания о половинном участии губернского земства в расходах по содержанию вновь открываемых школ. До этого года губернское земство принимало участие лишь в подготовке учителей начальных школ. Увеличиваются расходы на народное образование. Так по Сарапульскому уезду эти расходы в расчете на душу населения поднялись 17,9 коп. до 30,2 копеек (по Елабужскому уезду соответственно с 12,6 до 26,6 копеек).3 Количество грамотных к 1896 г. в селе составляет 140 мужчин и 10 женщин, а это в сравнении с другими населенными пунктами (современного района) второй показатель после с. Мушак, где в 1899 г.количество грамотных составляло 200 мужчин и 30 женщин (см. приложения).

К началу XX века (по архивным данным за 1905, 1909 годы) учительницами в Киясовской школе работали Елизавета Николаевна Селивановская и Александра Михайловна Порфирьева, Елизавета Николаевна Юшкова, окончившие курсы Сарапульской женской гимназии, а законоучителем был священник Петр Маслов. Кроме Киясовского земского начального народного училища в волости имелась еще земское училище в починке Игрово (год открытия- 1894 г.). Здесь в эти годы преподавала Лидия Платоновна Попова. Население Киясова возрастает, как и количество учащихся, особенно в 1909 году, где грамотных уже было 138 человек м.п., и 89 человек ж.п.4( в 1905 г. 118/76 человек).5 Количество детей от 8 лет составило уже 133 ребенка, правда значительное количество 78 детей не обучалось.

1 Журналы Сарапульского уездного земского собрания XV очередной сессии 1881 г. с.157, 160, 178, 179.

2 Кривоногов П.А. Киясовские были. с. Киясово, изд-во «ВИПРО», 1992. с.14.

3 Вопросы истории культуры Удмуртии. сб. статей под ред. Вахрушев А.Н., Гришкина М.В.,. Шкляева Л.Ф.: Ижевск, 1984. с.46

4 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.877, л.16.

5 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.884, л.160.

Вообще, если проанализировать о школах разных ведомств, существующих в приходе села Киясова (сюда входило 8 населенных пункта) и о числе детей школьного возраста обучающихся и оставшихся без обучения по ведомости за 1909 год выделяются интересные факты. Всего детей в приходе в возрасте от 8 лет было 508 человек: 279 мальчиков и 229 девочек, из них в 2-х школах обучалось 138 человек: 115 м.п. и 23 ж.п.. Всего грамотных в приходе 568 человек: 358 мужчин и 208 женщин.1 Из этого вытекает, что основная масса детей не обучалось. Общежитий при школах, как правило, не было, а радиус микрорайона школы достигал 5-10 верст. Дети отдаленных от школ деревень жили в классных комнатах школ или снимали «углы» у знакомых, многие же дети ежедневно ходили в школу, преодолевая расстояние 5-10 верст. Разумеется, что подобный режим дети не выдерживали, заболевали, неделями пропускали занятия и бросали школу. Причинами прекращения учебы, кроме отдаленности школы, были бедность, отсутствие одежды, необходимость работы дома и т.д. В результате из общего числа учащихся первого класса до окончания школы оставалось не более 15-20 % учеников.

Подводя итоги развитию народного образования в школах Сарапульского и Елабужского уездов в пореформенный период, следует подчеркнуть, что в целом они были более чем скромными. При таком расселении народов , естественно, школы были со смешанным составом учащихся, что положительно сказалось на усвоении детьми нерусской национальности русского языка, но с другой стороны, обучение на русском языке с 1 класса задерживало развитие детей нерусской народности, затрудняло усвоение ими учебного материала, и поэтому грамотность нерусского населения значительно уступает русскому населению.


1 Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.877, л.16.


. Заключение.

Передача накопленных знаний и житейского опыта всегда составляли важную часть духовной жизни общества. Уроки прошлого, если их как следует осмыслить, помогают глубже понять настоящее. Обращение к прошлому не означает, что мы намерены искать в истории образцы для точного подражания и готовые рецепты для решения сегодняшних проблем: воспитание, устремленное в будущее, не может и не должно ориентироваться только на прошлое. Но автор надеется, что данная монография поможет, кто, возможно, прочитает расширить границы понимания прошлого, а значит - облегчить понимание и современных социально-педагогических проблем и процессов. Данная работа призвана, хотя бы в общих чертах дать представление о развитии образования в конце XIX - начале XX века (до революции 1917 г.), о воспитательных ценностях удмуртского и русского народов. Здесь не ставилась задача изучить и сравнить дореволюционные, традиционные и современные системы обучения и воспитания, просто хотелось систематизировать имеющийся материал по народному образованию школ нашего района в дооктябрьский (1917) период истории. Хотя результативность и эффективность обучения были незначительными, хочется отметить, что после реформы 1861 г. дело народного просвещения достигло немалых успехов (это несмотря, что Россия оставалась полуграмотной страной). Если раньше меньше обращалось внимание на развитие начального образования, то в пореформенный период оно наиболее быстро и развивалось.

Настоящая работа не претендует на полное и окончательное освещение истории школ района в дооктябрьский (1917) период. Предстоит еще поиск новых, неизвестных (подчас и известных источников, хранящихся в архивах, школах, в семейных архивах и т.д.) пока документов, которые позволяют проследить значительную часть цепочки событий, дат, персоналий, происходивших в период более чем столетней давности.

Пользуясь, случаем, хочется выразить благодарность за помощь в поиске материалов начальнику архивного отдела Администрации Киясовского района Вере Алексеевне Ромашиной, библиотекарю Киясовской межпоселенческой Центральной библиотеки Назиле Сойерфиевне Куштанаевой, а также коллегам- историкам района.


Библиография.

А. Источники

1. Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.794, л.170-171

2. Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.884, л.160

3. Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, ед.хр.877, л.16.

4. Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.17, оп.1, д.913, л.45, д.844, л.71-72, д.798, л.72

5. Архивный отдел администрации г. Сарапула УР ф.344, оп.1, ед.хр.67, лл.3-4

6. Вятские епархиальные ведомости. №49.1909.10 декабря. Отдел неофициальный с. 1220.

7. Государственный архив Кировской области ф.1404, оп.1, д.5.

8. ГАКО ф. 616 оп5 д.184 Л. 316.

9. Журналы Елабужского уездного земского собрания. XXII очередной сессии и чрезвычайной 5 сентября 1893 г. Елабуга, 1894 г. С. 174 -175.

10. Журналы Сарапульского уездного земского собрания XV очередной сессии 1881 г. с.157, 160, 178, 179.

11. Материалы по статистике Вятской губернии. Вятка, 1889. Т. VI. Елабужский уезд: Вып.2. с.14-15

12. Национальный архив Республики Татарстан ( далее НА РТ ): ф. 321, оп.15, д.1, л. 56

13. XXIX очередное Елабужское уездное земское собрание 20 – 29 сентября 1895 года и экстренное собрание 15 – 16. февраля 1895 года. Казань.1896. с. 220


14. XXX Очередное Елабужское уездное земское собрание. 25 сентября – 4 октября. 1897., Вятка. 1898. с.101, 144, 151

. 15. XXXI очередное Елабужское земское собрание 25 сентября – 4 октября 1897 года. Вятка, 1898 г., с. 104-106.


16. XXXIII очередное Елабужское уездное земское собрание 2-12 октября 1899 года и чрезвычайное 16 марта 1900 г. Елабуга, 1900г., с. 3.

17. XXXXII очередное Елабужское уездное земское собрание с 26 сентября по 7 октября 1908 года и чрезвычайное 22 марта и 5 июля 1908 г. Елабуга, 1908г., с. 155-156


.




Б. Литература.




Верещагин Г.Е. «Чагыр, чагыр дыдыке…» Ижевск. Удмуртия. 1984 г. С.75


2. Вопросы истории культуры Удмуртии. сб. статей под ред. Вахрушев А.Н., Гришкина М.В.,. Шкляева Л.Ф.: Ижевск, 1984. с.46


3. Гришкина М.В. Народное образование в Удмуртии в XVII – первой половине XIX вв. /Вопросы социально-экономического и культурного развития Удмуртии в в XVII – первой половине XIX вв. Ижевск. 1984. с. 157

4. Гришкина М.В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв..Ижевск: Удмуртия, 1994. с.10

5. Знамя труда ст. Ватлин В.: Киясово в начале века. 21 сентября 1989г

6. Кривоногов П.А. Киясовские были. с. Киясово, изд-во «ВИПРО», 1992. с.14.

7. Кузнецов П.К. Культурная революция в Удмуртской АССР. Ижевск. 1975. с.252.

8. Семейный и общественный быт удмуртов в XVIII-XX вв.: сб. статей под ред. Гришкиной М.В., Майер В.А.. Устинов. 1985.

9. Фролова Г.Д. «Из истории удмуртской школы», - Ижевск. Удмуртия, 1971

10. Фролова Г.Д. Просветители удмуртского народа: очерки развития педагогической мысли. Ижевск, Удмуртия, 1996