Философия: лекционный материал для студентов заочной формы обучения античная философия философская форма мировоззрения

1   2   3   4   5   6   7

Де­дýкция [< лат. deductio – выведение]– противоположный метод индукции, способ рассуждения, при котором из общего правила делается вывод для частного случая. Вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Началом (посылками) дедукции являются аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений («общее»), а концом – следствия из посылок, теоремы («частное»). Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция – основное средство доказательства.

1 Сенсуалúзм [< лат. sensus – чувство, ощущение, восприятие] – направление в теории познания, согласно которому чувственность является основной формой познания; метод, в котором за основу познания берутся ощущения и который выводит все знания из деятельности органов чувств, абсолютизируя при этом роль последних в познавательном процессе (Эпикур, Ф. Бэкон, Дж. Беркли, Дж. Локк, Т. Гоббс, Ж.-О. Ламетри, К.-А. Гельвеций, Д.Дидро, П. Гольбах, Л. Фейербах и др.).

1 Реалúзм [< позднелат. realis – вещественный, действительный] – в философии идеалистическое направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон, ср.-век. схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта (философия реализма 20 в.) Средневековый реализм утверждал, что универсалии (общие понятия) существуют реально и независимо от сознания.

2 Солипсúзм [< лат. solus – единственный и ipse – сам] – 1) крайняя форма субъективного идеализма, признающая несомненной реальностью только сознающего субъекта и объявляющая все остальное существующим лишь в его сознании (тенденция к солипсизму характерна для Дж. Беркли, имманентной философии, эмпириокритицизма). 2) В этическом смысле – крайний эгоизм, эгоцентризм.

1 Либералúзм [< лат. liberalis – касающийся свободы, свободный] – буржуазное политическое и идеологическое течение, отстаивающее неограниченную свободу предпринимательства и торговли, индивидуализм, парламентский государственный строй и формальную буржуазную демократию. «Либералы отличаются от консерваторов (черносотенцев) тем, что представляют интересы буржуазии, которой необходим прогресс и сколько-нибудь упорядоченный правой строй, соблюдение законности, конституции, обеспечение некоторой политической свободы. Но эта прогрессивная буржуазия ее более боится демократии и движения масс, чем реакции» (Ленин).

1 Скептицúзм [< греч. skeptikós – разглядывающий, расследующий] – философская позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины. Крайняя форма скептицизма – агностицизм. Направление др.-греч. философии: ранний скептицизм (Пиррон), скептицизм Академии платоновской (Аркесилай, Карнеад), поздний скептицизм (Энесидем, Секст-Эмпирик и др.). В новое время (16 – 18 вв.) – синоним свободомыслия, критики религиозных и философских догм. (М. Монтень, П. Бейль и др.).

1 Деúзм [фр.déisme < лат.deus бог] – распространенное в 17–18 вв. религиозно-философское учение, допускавшее существование бога лишь как первопричины мира и отрицавшее существование бога как личности (теизм) и его вмешательство в жизнь природы и общества (чудеса, откровение). Деизм при своем зарождении (во Франции – Вольтер, Руссо, в Англии – Локк, в России – Кантемир, Новиков) ограничивал и подрывал церковную идеологию. С развитием научного атеизма деизм превратился в одну из форм защиты религии.

1 Абсолютúзм [фр. absolutisme < лат. absolutus безусловный] – самодержавная власть, неограниченная монархия, форма правления, при которой верховная власть принадлежит неограниченно одному лицу – монарху, без всякого участия народа в законодательстве и в контроле за правлением.

1 Трансцендентáльный [от лат. transcendentis] – идеалистическое понятие в философии Канта, обозначающее: изначально присущий самому рассудку и обуславливающий опыт, а не приобретенный из опыта; трансцендентальными формами познания Кант объявил пространство и время, а также причинность, необходимость и др. категории.

Трансцендéнтный [от лат. transcendens (transcendentis) выходящий за пределы] – в идеалистической философии – «потусторонний», по самому существу своему недоступный познанию, находящийся за пределами всякого возможного опыта. Диалектический материализм отрицает непознаваемость реально существующих вещей, допуская лишь фактическую непознанность на данной ступени исторического развития познания.

1 Апперцéпция [от лат. ad – к и perceptio – восприятие] – понятие философии и психологии Нового времени, ясное и осознанное восприятие какого-либо впечатления, ощущения и т.п.; введено Г. Лейбницем в отличие от бессознательного перцепции. И. Кант наряду с этой «эмпирической» апперцепции вводит понятие «трансцендентальной» апперцепции – изначального неизменного «единства сознания» как условия всякого опыта и познания, позволяющего синтезировать многообразные восприятия. В основанной В. Вундтом психологии апперцепция (кон. 19 – нач. 20 вв.) – восприятие, требующее напряжения воли. В современной психологии синоним восприятия.

1


^ Демаркáция [фр. démarcation] – разграничение, определение границ.

1


^ Эпúстема [от греч. ehistēmē – знание] – знание.