Geum.ru

Ярослав кеслер

Вид материалаДокументы

Содержание


Этнические приметы времени
Религиозные приметы времени
Подобный материал:
1   2   3   4   5
^

Этнические приметы времени


В качестве иллюстрации определённого хронологического разрыва в 100-150 лет после катастрофы XIII в. в географическо-демографическом плане (в "Чумное время"), рассмотрим появление в источниках на французском языке упоминаний о народах, доживших до современности (по данным "Le Petit Robert", Paris , 2002). Оно весьма примечательно. Например, на уровне 1080 г., когда французы традиционно уже осознали себя французами ( Français , а то, что они раньше были галлами, отметили гораздо позже: Gallican с 1355, Gaulois – только с XV в.), упоминаются: Allemand, Flamand, Normand, Danois (датчане), Saisne (саксы), Romain (римляне), Arabe, Judeu, Sarassin, Pers(ien), Gascon (гасконцы, это от Vasco = баск, но Basque – только с 1500!), Espan (теперь – Espagnol, при этом Hispanique – только с 1525 г.! ). "Восточные" – Levant (но Levantin – только с 1575, а Arameen – только с 1765 г.!). Далее : Hebreu – 1119. Anglais, Maure (Mor), Dalmatique – XII в . Grec – 1165 ( а первое упоминание об " эллинизме " греков – 1580 г .!!), Latin – 1160. Bourguignon – конец XII в . Roman(s) = общий язык – 1135. Мамелюки : mamelos – 1192 ( но mameluk – 1611, современное mamelouk – 1808).

Болгары тоже упоминаются в XII в. как Bogre (1172, Bougre – 1450, Bulgare – c 1732!). И жители Крита, Cretoise – 1165 г. В начале XIII в. – Egyptien (причём это слово применяется и к обозначению цыган) и Venetien – венецианцы. В XIII в. появляются Druide (кельтами их назовут очень поздно), Brabançon , Macedonien и Tartarin. Тут же появляется и слово "antique" – "древние". Затем на карте мира возникают Italien (1265), Assyrien и Indien (1284). Альбигойцы-Albigeois и голландцы-Hollandais известны с XIII в. (но при этом слово Hollande – только с 1598 г., а "древние" батавы с 1740!). В 1300 г. впервые упоминаются турки: Turc. Тут же впервые отмечены и финикийцы, но как пунийцы ( Punique; Phenicien – только в 1557!). Шотландцы (Ecossaise) dgthdst упомянуты в XIV в. (1350), при этом "древнее население" Шотландии – Caledonien – и вообще только в 1654 г.!

Далее, после большого перерыва, в летописях появляются: готы-Gothique – 1440, сербы в форме Serve – 1441 (в XVI в. – Servien, ныне Serbe). Каталонцы (Catalan) – 1452 г, так же и венгры-Hongre – XV в., Hongrois – 1470 г., при этом этимология слова связывается не с "уграми" ( Ougrien , 1849) а с турецким ogur , обозначавшим лучника! Жители современных Чехии (ранее Богемии, Bohemien) и Марокко (Maroquin) – в 1490. Тут же и Suisse (швейцарцы, причём "древние гельветы" – Helvetique – упомянуты впервые только в 1636 г.!).

На XVI век приходится первое упоминание основной массы средневековых народов: Portugese (португальцы) "пояаились" в 1500-м (причём более "древние" лузитаны-Lusitanien – в 1584 г.). Австрийцы (Autriche) в 1515, кастильцы-Castillan в 1517, фризы-Frise в 1520, древние белги-бельгийцы в 1528. Этруски в 1534 (!), "литовцы-Lithuanien" (т.е. тогдашние русские) вместе с пруссами (Prussien) и грузинами ( Georgien ) в 1540. Неаполитанцы-Napolitain в 1549, сицилийцы-Sicilien в 1550, грузины-Ib'ere в 1552, сначала применительно только к аборигенам Кавказа и Северной Африки. При этом армяне-Armenien, один из народов, считающихся наиболее древними, возник перед глазами просвещённой публики только в 1575 г., а до этого фигурировали некие Hermines , но греческое EPMHNEYS ( hermeneus ) означает только "переводчик, толкователь"! Генуэзцы (Genois) – в 1567. Жители Славонии – Slavon – в 1575, а Савойи – Savoyard – в 1580.

Интересно, что именно в это время отмечается слово, обозначающее и понятие "славяне", и понятие "раб": Slave, в 1575 г., в форме Sclave – в 1573. Т.е. рабство как понятие, с точки зрения французов, это XVI век!

Во второй половине XVI в. появляется и остальная северная и восточная братия: чехи-Bohemien (1558), ирландцы-Irlandaise (1567), норвежцы-Norvegien , китайцы-Chinoise (1575), японцы-Japonaise, шведы-Suedois, московиты-Moscovite (русские- Russe – только в 1715 г., при этом скифы-Scythien – 1580, а в форме scytic несколько раньше в том же веке), поляки-Polonais (1588). Несколько позже мальтийцы-Maltais и сардинцы-Sarde (1606), албанцы-Albanais (1612) и узбеки: в форме Usbeke (1613), Uzbec (с 1765), теперь Ouzbek . В середине XVII в. – хорваты-Croate . Алжирцы-Algerien (1677), жители Сиама (Таиланд) – Siamois – 1686. Берберы-Berbere (1688). Копты-Copte и эфиопы-Abyssin (1704, хотя слово abysse "бездна" с 1080). Конголезы- Congolais в форме Congois – 1721, украинцы-Ukrainien – 1731, чехи в форме Czekhes с 1762, в форме Tcheque – 1842; финны-Finnois – 1772 г., корейцы-Coreen – 1797.

Далее "возникают" эстонцы-Estonien (1819), словенцы-Slovene (1825), румыны- Roumain (1836), словаки-Slovaque (1841), латыши-Letton (1845 г).

Характерно, что принадлежность народов к частям света в современном смысле (кроме Австралии) отмечается в XVI в.: Asiatique, African, Americain – 1556, Europeen – 1563.

Бросается в глаза явно провальное с точки зрения появления новых упоминаний столетие с середины XIV по середину XV в. Если же упоминание шотландцев считать изолированной точкой (из-за возможного запаздывания их упоминания относительно англичан), то образуются 2 группы: упомянутые по XIII век включительно (заканчивая турками) и остальные, упоминания о которых появились с середины XV в. Показательно и то, что упоминание о некоторых "предшественниках" нынешних народов появляется позже упоминания о них самих: это батавы, фризы, гельветы, этруски, финикийцы, арамейцы, эллины и т.д.
^

Религиозные приметы времени


Теперь о религиозно-монотеистической компоненте. Слово католик-catholique впервые отмечено в XIII в. причём в форме chatoliche! Очень надо было постараться, чтобы так отразить греческое katholikos. А слово ортодокс-orthodoxe" – в 1431 г. И это похоже на правду – как раз проходил Феррарский Собор. Забавно, однако, что это chatoliche подозрительно перекликается и с chateau (зАмок), известного с 1175-го. Сюда же, кстати, поместим слово castels, 1080, т.е. "сидящий в замке"... или в шатре, т.е. chatelain, 1190 – а это "кастелян", кладовщик, управляющий имуществом. Характерно и польское название католического храма – kosciol , т.е. тот же "замок- castel".

По истории Римско-католической церкви Великая Схизма ( = раскол) произошёл в 1377-1417 гг. Соответственно, в английском языке в 1377 г. отмечено sc(h)ismatic, в 1382 – scisme, которое в XVI в. приобрело "восстановленное греческое ch" (schism), не перестав, однако, читаться как "s" (!). У французов "восстановленный" вид схизмы и схизматика (где sch = ш) – с 1549. При этом формы cisme, cimatique – с 1196. Слова явно заимствованы прямо из греческого, минуя латынь, поскольку из латинской передачи греческого (schisma) в английский должно было бы читаться sk-, как, например, в слове schizophrenia от того же греческого корня (и в англ., и во фр.). И ни к какому мифическому "расколу церквей XI в." это не относится. Учёные, поддерживающие теорию катастроф, называют XIII-XV вв. "Schizo Time", что кажется вполне справедливым...

А вот толкователи "древнееврейского письма", учёные-"огласовщики" массореты-Massorète впервые отмечены только в 1532 г.! Israelites – в 1458, Galile'en, означающее принадлежность к провинции Израиля, у добрых христиан французов объявилось в 1534 г. (Добрые самаритяне-Samaritain из Иудеи отмечены куда раньше, в 1180...). А халдеи – Chaldeen – только в 1590!

А с какими "неверными" воевали французские крестоносцы? Слово "мечеть" (musquette, из арабского masdjid, т.е. место для молитвы.) до 1351 г. им не было известно (нынешнее mosque'e вообще с 1553 г.) Характерно, что в румынском языке "mecet" не только собственно мечеть, но и турецкое кладбище и духовная консистория (!) вообще, т.е. административно-хозяйственная служба в институте любой христианской церкви. Минаретов (minaret) не отмечали до 1606, муэдзинов (в форме maizin) до 1568 (нынешнее muezzin – с 1823). Imam (в форме iman) с 1559. Да и само понятие "Musulman" у французов появилось только в XVI в., возникнув от арабского muslim" = правоверный. Слово, обозначающее мусульманский календарь (хиджру) hegire – с 1556...

Слово islam отмечено у французов впервые в 1697. Salamalec (как ТУРЕЦКОЕ приветствие!) – в 1559. У англичан islam появился на письме в 1818, Muslim и Muhammad в 1615, Salaam (салям как приветствие) в 1613. Самое раннее из этой терминологии – Ismaelite, 1604. Shiah ( = "партизанская секта"!) – 1628, Shiite как принадлежность к определённой разновидности ислама (шиитам) – 1728. Alcoran (из фр. Koran) – 1366, а sura – 1615. У французов Alcoran – это XIV в., а понимали слово в ПРЯМОМ смысле, как "книгу для чтения". В 1559-м у французов впервые отмечено слово сура, а коран (Coran) в современном смысле слова упомянут в 1657 г.

Понятие "хадж", заимствованное из арабского (hagis) для обозначения паломника впервые отмечено у французов в 1568 г. (В форме hadji, для обозначения паломника в Мекку, и вообще в 1743-м.) И уж кстати о паломниках: англичане слово pilgrim заимствовали в XIII в. от французов (pelerin, XII в.), при этом лингвисты комментируют, что исходное латинское R в слове peregrinus (за-граничный, иностранец, странник) закономерно перешло в романских языках в L из-за диссимиляции. Однако: 1) ни в итальянском, ни в испанском, ни в португальском peregrino никак не диссимилировалось – это французское, а не общероманское явление; 2) у французов никакого "g" в их "пелерине" уже не было, потому английское "g" не из того времени; 3) простодушные румыны про это паломничество, видимо, ничего не знали, поэтому, на всякий случай, заимствовали и pelerin, и peregrin... причём оба – не ранее XVII в. До того у них православный паломник к святым местам назывался одним словом: hajiu... т.е. хаджи.

Слово сарацин (sarrasin) отмечено во французском языке одновременно со словом синагога (1080 г.), хотя, по традиционной истории, вторглись эти самые сарацины (по поводу которых у историков сейчас нет сомений, что они мусульмане) на территорию Франции ещё в VIII веке. Но – опять проблема: само это слово произошло от арабского charqiyin, что дословно означает "восточные"... Поучается, что сарацины – ВОСТОЧНЫЕ люди относительно самих арабов! Наряду с этим отметим довольно раннее появление на французском горизонте "казаков" – Casaque упомянуты в 1413 г.; в 1546-м отмечен их характерный костюм casaquin, и произошло это раньше упоминания янычар-Janissaire (в форме jehanicere – в 1457 г.).