Моему учителю М. С. Кагану
| Вид материала | Документы |
- Приведены психологические причины, способствующие возникновению различных заболеваний, 2274.83kb.
- Джон Максвэлл Воспитай в себе лидера, 3540.81kb.
- В экспертную комиссию конкурса «Компьютер – учителю» Заявка на участие в республиканской, 41.22kb.
- Жизни, обучившим меня волшебной науке превращения вожделения в любовь: моей матери, 2578.05kb.
- Выражение признательности, 3176.62kb.
- Пророчество Богатого Папы Выдающемуся учителю, 22554.15kb.
- Л. Лечтер "Пророчество Богатого Папы" Выдающемуся учителю, 22558.28kb.
- Я бы не смогла написать эту книгу, если бы мои друзья не делились со мной своей личной, 2139.1kb.
- Презентация позволяет учителю иллюстрировать свой рассказ. Например, при изучении темы, 56.82kb.
- Н. О. Лосский история русской философии от автора издать большую книгу по философии, 6539.79kb.
После восстановления Византийской империи в 1261 году генуэзцы строят новые и восстанавливают старые крепости: Черкис, Кафу, Солдайю, Алустон, Гурзувиты, Чембало и другие. Так, в XIV веке Горзувиум (Гурзувиты) становится одним из центров морской торговли. Известен относящийся к этому времени архитектурный комплекс в Судаке, построенный на высоте 150 метров над уровнем моря.
Наиболее крупные и относительно хорошо сохранившиеся фрески того времени находятся в крепостях, монастырях и поселениях юго-западного Крыма и средневековых приморских городах: Сугдее, Кафе, Корчеве и др. Можно предположить, что расцвет фрескового искусства был обусловлен торжеством христианства в Крыму к VIII веку, однако памятники искусства до XII века почти полностью уничтожены. За пределами Херсонеса уцелело 11 храмов с остатками росписей, семь из них (XII-XV вв.) в юго-западной части, четыре (XIVв.) - в восточной части Крыма. От VIII-IX вв. Крыму не осталось фактически ни одного значительного памятника архитектуры (время т.н. «готской епархии»).
Культура Мангупского княжества (XII-XV вв.) представлена греко-византийским характером искусства. В юго-западном Крыму период XIV-XV вв. был благодатным временем для развития византийского искусства. Еще в XII-XIII вв. на южном побережье были воздвигнуты дозорные крепости генуэзцев. По свидетельству посла Людовика IX при Менгу-хане в 1253 году Гильома де Рубрука, «между Керсоной и Солдайей существует сорок замков».
Хазарское владычество (VIII-X вв.) не дало значительных памятников монументально-декоративного искусства. Среди дошедших до нас среденевековых памятников - храм Донаторов (близ Кыз-Кулле), в котором сохранилась настенная роспись. В конце алтаря помещен поясной Деисус, ниже - изображение чаши с антиминсом (покрывалом) и дискосом (блюдом), символизирующими Евхаристию (причастие). Имеется также три композиции: Благовещение, Крещение и Сретение. Пять крупных медальонов связаны орнаментом, в среднем изображен Петр. Сохранились также две мужские фигуры и два изображения сидящих евангелистов, богато украшенные узорами и вязью.
Другим памятником средневекового искусства являются фрески храма-мортирия, вырубленного в каменной глыбе на Эски-Кермен. Здесь сохранились остатки фрески трех всадников в стиле византийского искусства XII-XIII вв.
Еще один храм с росписью «Успения» обнаружен на южном склоне. В конхе алтарной ниши дано изображение Христа, восседавшего на троне, и двух предстоящих фигур в рост, с двумя огненными шестикрылыми серафимами. Другие фрагменты росписи очень разрушены. Так, на потолке храма две композиции: Крещение и Рождество, а на стене против входа большая фреска Успения (XIII-XIV вв.).
Почти утрачены росписи пещерного храма Щулдан (XII-XIII вв.), осталась только роспись «епископского кресла»... Росписи Верхореченского храма (XVIв.) представляют собой два яруса росписи конхи алтаря - внизу «чин» святителей, вверху «Деисус» (поясное изображение Христа), по сторонам фигуры Марии и Иоанна.
Церковные росписи культурных памятников юго-западного Крыма XII-XIV вв. разнообразны по содержанию и композиции, что зависело от назначения и архитектуры.
В Восточном Крыму сохранилось крайне мало памятников средневекового монументально-декоративного искусства, а то, что уцелело, целиком принадлежит XIV в. Однако, известно, что в XII-XIII вв. были распространены поступавшие из Малой Азии мелкие иконы, кресты с распятием, рельефные фигуры святых, металлические складни... При генуэзцах Восточный Крым был ареной борьбы между православием и католицизмом.
К XIV-XV вв. относятся росписи двух сохранившихся церквей: храма Стефана в Феодосии и храма Иоанна Предтечи в Керчи, а также фреска мечети Судакской крепости, построенной под влиянием сельджукской архитектуры XIV в., так называемая, «консульская зала». Отличительная черта этой фрески - графичность и монохромность. Известны фрески в монастыре Сурбах с изображением Христа (Деисус), двумя фигурами и Богоматери с младенцем.
К культуре XIV-XV вв. относится роспись в пещерной церкви Мангупа. Итальянская культура (романская и раннеренессансная культура) проникла в юго-западный Крым после того, как в 1471 году владетели княжества Феодоро заключили союз с генуэзцами. Это нашло свое отражение в росписи церкви Мангупа. В цилиндрической части ниши алтарной апсиды на светло-сизом фоне в широком круге изображение Христа - Эммануила. В конхе дана композиция из пяти человеческих фигур и помещенных между ними шестикрылых серафимов. В центре восседает Христос на троне с Евангелием.В целом памятники культуры средневекового Крыма наиболее близки к произведениям искусства Малой Азии, Сирии, Закавказья. Крым становится «горнилом», где сплавляются элементы различных культур, так что даже нелегко проследить какую-либо общую линию. С XIв. смещение центра на Восток (от Херсонеса к Корчеву) сделало развитие культуры более самостоятельным. Но здесь оно подвергается восточному влиянию, в том числе, культуры Трапезундской империи.
Памятники художественной культуры юго-западного и восточного Крыма иконографически близки друг к другу и имеют общий восточно-византийский исток. Можно отметить несоответствие архаических сюжетов и композиционных схем с достаточно передовыми художественными приемами. Важное место принадлежит Деисусу изображению Христа с Марией и Крестителем по сторонам. В XIV-XV вв. композиция Деисуса в росписях храмов юго-западного Крыма очень изменилась (появляются многофигурные сцены). В Восточный Крым проникает армянское искусство. В XIV в. местное искусство Восточного Крыма как бы замерло в сфере идей и религиозных представлений XII-XIII вв. Вторым характерным элементом иконографической схемы храмовых росписей средневековой культуры Крыма является изображение Причастия (Евхаристии).
Фрагментарность фресок затрудняет их расследование, однако очевидно художественное разнообразие, гибкость методов средневекового искусства Крыма.
^ Крымское ханство: В 20-е годы XV в. сформировалось Крымское ханство, которое с 1475 года попало в вассальную зависимость от Турции.
Крымско-татарская культура вобрала в себя местные традиции, так и влияние тюркской (сельджукской) и армянской культур. К XIV в. относятся первые мусульманские мечети и мавзолеи (сельджукского типа). 1314 год - мечеть и медресе хана Узбека в Старом Крыму, мечети в Судаке, Эски-Сарае и Дуванкое. Существуют два типа мечетей: зальные и купольные. С XVI века отмечается влияние стамбульской школы архитектуры. Архитектор Ходжа Синан (1489-1578гг.) строит мечеть Джума-Джави в Гезлеве, бани в Кафе, под его влиянием строится мечеть Муфтий-Джами.
К XIV-XVIII вв. относятся надгробные мавзолеи-дюрбе (квадратные или восьмигранные, с куполом и склепом внизу). ^ Дюрбе Мухамед-шах-бея, дюрбе Хаджи-Гирея (построен Менгли-Гиреем в 1501г.). Эски-дюрбе (близ ханского дворца в Бахчисарае, ок. XVв.), мавзолей дочери хана Тахтомыша (Джанике Ханум) в Чуфут-Кале (1437г.). Сохранились также здания медресе, караван-сарая, бань-хамамов (бани Сары-Гюзель в Бахчисарайском дворце, 1533г.). В XVI в. татарская архитектура испытывает влияние итальянского ренессанса.
Строятся новые и восстанавливаются старые города: Карабазар (Белогорск), Гезлеве, Бахчисарай, Кафа. Бахчисарай становится центром культуры в XVIII в. Первый ханский дворец «Ашлама-сарай» (XVв.), построенный ханом Менгли-Гиреем (1466-1515гг.) был перенесен в начале XVIв. в Бахчисарай («дворец в садах»). В его строительстве участвовал итальянский архитектор Алевиз Новый («железные ворота», 1503г.). В центре дворца находился так называемый «фонтанный дворик», где были «Золотой фонтан» и «Фонтан слез» (воспетый увидевшим его позже А.С.Пушкиным), Дворец включал «Диван» (зал Совета и суда), «Посольский зал», «Золотой кабинет», мечеть, два мавзолея. В нем нашло свое отражение спелетение османского искусства с персидским и западным (элементы барокко). По архитектурному типу дворец представлял собой татарскую городскую усадьбу, пышно расписанную, украшенную барочной резьбой по камню, турецкими изразцами и итальянскими цветными стеклами.
Татарская культура в Крыму восприняла многие элементы греческой культуры. Постепенно происходило отатаривание местного населения и вытеснение христианства из Крыма. (В 1778г. - «выезд» 31 тысячи христиан).
^ Российская культура (к.XVIII-н.XX вв.)
8 апреля 1783 года рескриптом Екатерины II Крым и Кубань присоединяются к России. Крым приобщается к культуре России.
В конце XVIII - начале XIX вв. в Крым приезжают известные ученые. Академик ^ Паллас сделал одно из первых описаний Крыма. Одними из первых научных исследователей Крыма были: В.Ф.Зуев, К.И.Габлиц (в 1783г. - вице-губернатор Крыма), И.Батурин, Маршаль Биберштейн, Дюбуа де Монпере, П.И.Кеппен и другие. Опубликованы записки первых путешествий по Крыму: «Досуги крымского судьи» (1803-1805) П.Сумарокова, «Путешествие в полуденную Россию» (1805) В.Измайлова, «Путешествие по Тавриде в 1820 году» И.М.Муравьева-Апостола.
О Крыме писали М.Ломоносов, Г.Державин, К.Батюшков, А.Пушкин. Его посетили также ^ Н.Гоголь, А.Грибоедов, В.А.Жуковский, Л.Н.Толстой (участник обороны Севастополя, 1854-1855), а затем побывавший в Крыму дважды (1885 и 1901 гг.); К.М.Станюкович, родившийся в Севастополе (сын адмирала). В 70-80-е годы в Ялте лечились Н.А.Некрасов, С.Я. Надсон, в это время бывали А.К.Толстой, П.А.Вяземский, Я.П.Полонский, А.А.Фет. В 1861 году в Ялту приезжает как врач С.В.Руданский (умер здесь в 1873 году).
В 1895 году в Симеизе, а затем в 1904 году в Алупке побывал М.М.Коцюбинский. Украинская поэтесса Леся Украинка впервые увидела Крым в 1888г., затем приезжала неоднократно. У А.П.Чехова в Ялте бывали И.А.Бунин, А.И.Куприн, В.Г.Короленко, В.Брюсов. Часто приезжал в Крым М.Горький.
Особая судьба связывает с Крымом Максимилиана Волошина, построившего «Дом поэта» в Коктебеле, ставшего «Меккой» художественной интеллигенции в суровые годы начала XX века. С Крымом также связана жизнь А.С.Грина, попавшего в Севастополь матросом и арестованного за участие в революционных событиях 1905 года. Затем он жил в Ялте, Феодосии, Старом Крыму (1923-1930гг.). С 1905 года в Алуште жил и работал С.Н.Сергеев-Ценский.
В более поздние годы в Крыму побывали И.Л.Сельвинский, В.В.Вересаев, В.В.Маяковский, К.Г.Паустовский и другие писатели.
Среди культурных просветителей рубежа XIX-XX вв. следует отметить врача и журналиста С.Я.Елпатьевского, выпускника Московского университета (после сибирской ссылки в 90-х годах поселяется в Ялте).
Выдающимся просветителем и реформатором школы был ^ Исмаил Гаспринский (1851-1914), разработавший основы преобразования крымско-татарского начального образования (его метод получил название «звукового» или нового).
Особое место в науке Крыма принадлежит В.И.Вернадскому.
В декабре 1916 года он был одним из членов Госсовета, подписавших проект о создании в Симферополе университета, профессором и затем ректором которого он был в 1920-1921 гг.
К концу XVIII века в Крыму не было крупных городов (поселки лежали в развалинах). Застройка крымских городов в конце XVIII - начале XIX вв. велась под сильным влиянием русского классицизма. Примером может служить план застройки Симферополя (влияние школы И.Е.Старова). Художник-садовод Е.Гульд разбил парки в Симферополе. Около 1827 года был построен в дорическом стиле загородный дом М.Воронцова (архитектор Ф.Эльсон). В середине XIX века был построен городской собор, военный госпиталь, торговые лавки с колоннадой, загородный дом врача Мольгаузена, а также дом Палласа, странноприемный дом Таранова-Белозерова. План «Губернского города Симферополя» утвержден в 1842 году. В этом году был поставлен «Долгоруковский обелиск» в честь русских войск, освободивших Крым от турецкой оккупации. Особыми архитектурными памятниками XVIII века являются так называемые «Екатерининские мили» - придорожные каменные столбы от Симферополя до Севастополя и Феодосии.
Со времен Потемкина широко ведется дворцово-парковое строительство (англичанин ^ В.Гульд, француз И.Блак, венгр Бимбалазарь). Строятся дворцы и парки в Алупке (М.Воронцова), Мисхоре («Софиевка» П.Нарышкина), Гаспре («Александрия» Н.Голицына), Ливадии (Л.Потоцкого). В 40-е годы XIXв. возникает первая дачная колония в Магараче. В Крыму работают как русские, так и иностранные архитекторы: Гесте, Чичагов, Колодин,Ланковский, Торичелли, Лиммерман, Монгетти и др.
Наиболее интенсивно застраивался Севастополь. В 1835 году впервые была произведена топографическая съемка города, на основе которой в 1837 году был составлен и утвержден первый генеральный план города (адмирал М.П.Лазарев). Среди первых каменных зданий города был возведен Дом главнокомандующего флотом. В 1834г. архитектор А.П.Брюллов (профессор Петербургской Академии художеств) спроектировал первый памятник экипажу брига «Меркурий» и его командиру Казарскому. К лучшим памятникам города относятся построенные в стиле классицизма Петропавловский собор (1844 г., инженер В.А.Рулев), Графская пристань (1846 г., инженер Д.Утон и скульптор Ф.Пеличио), здание Адмиралтейства.
В середине XIX в. в Севастополе строится музей Черноморского флота (1895 год, архитектор А.И.Кочетов), здание Панорамы (1908 год, архитектор В.А.Фельдман и художник Ф.И.Рубо, инженер О.И.Энберг). Архитектор В.А.Фельдман (жил и работал в Севастополе с 1891 по 1905 гг.) вместе со скульптором А.И.Адамсоном возвел памятник затопленным кораблям. В стиле «венского барокко» (классицизм и барокко) архитектором В.М.Вейзеном было построено в 1897 году здание биологической станции. В русско-византийском стиле архитектором В.А.Тоном в 1881 году был построен Владимирский собор - усыпальница адмиралов.
В конце XIX - начале XX вв. в Крыму утверждается академический и антиакадемический эклектический стиль (готика, романика, византийский и др.). Широкое распространение получают так называемый «мавританский» стиль (дворец Голицына в Гаспре, 1834-1837гг., архитектор В.Гонт- ныне санаторий «Ясная поляна»). В это время свои имения и дачи начинают возводить фабриканты и купцы. По Южному берегу Крыма строятся пансионаты, гостиницы, рестораны, санатории.
В Ялте после 1837 года были построены три улицы: Почтовая, Бульварная и Елизаветинская. На Поликуровском холме архитектором Г.И.Торичелли был возведен собор Иоанна Златоуста (сохранилась колокольня). С 70-х годов застраивается «новый город» - Набережная, Морская улица и другие.
В городах Южного берега Крыма строятся дворцовые ансамбли и парки в английском стиле. Романтизм в архитектуре получает здесь своеобразную окраску в результате использования форм и приемов мавританской архитектуры. Примером может служить дворец Воронцова в Алупке, построенный в 1830-1837 гг. английским архитектором Эдуардом Блэром. Он запланирован в формах поздней английской готики в фантастическом сочетании с элементами мусульманской архитектуры. Так, главный фасад дворца решен в виде мусульманского пиштака (лоджии).
В 1899 году архитектор Л.П.Шаповалов построил ялтинский домик А.П.Чехова. В 1895-1897 гг. был построен в Мисхоре в восточном «персидском» стиле дворец «Дюльбер» архитектором Н.П.Красновым. По его проекту в Ялте воздвигнута Александро-Невская церковь (1881) в стиле русской архитектуры XVII в. В 1911 году Н.П.Краснов построил новый Ливадийский дворец (старый сгорел в 1882 году) трехэтажное, облицованное белым инкерманским камнем, здание в стиле итальянского Возрождения (тончайшая прорисовка колоннад, открытые аркады «флорентийского дворика»). Однако здесь присутствуют эклектические «добавки»: византийская звонница, арабский световой дворик, готические колодец и химера на балконе.
В типично неакадемическом эклектическом стиле построено известное «Ласточкино гнездо» (1911-1912, арх. А.В.Шервуд). В стиле модерн - здание театра в Евпатории (1908-1911, арх. А.Л.Генрих и П.Н.Сеферов). Архитекторы Крыма используют формы классики (здание драмтеатра в Симферополе архитектора А.Н.Бекетова, 1911г.).
Большой интерес представляет дворцово-парковый ансамбль в Массандре. Дворец (1882-1902) построен архитектором Е.Месмахером (1842-1906) и представляет переходный стиль от «историзма» к модерну. Метлахская и керамическая плитка, майоликовые изразцы применены в отделке фасада и интерьера. Сочетание традициронной техники и новой нашло отражение в художественной отделке интерьеров: витражи, живопись по стеклу, акварельное панно по дереву и т.д. Оформляли дворец бывшие ученики Петербургского училища технического рисования барона Штиглица (директор Месмахер): М.Д.Салтыков, Эрнест Тодо, Э.Я.Кремер, А.О.Бейдеман. Во дворце воплотилась формула стиля модерна: «красота пользы и польза красоты». Еще в большей степени в стиле «модерн» спроектировано здание машинного отделения (1898-1901).
После Крымской войны с 1860 года началось строительство мелких поместий и дачных городков (город-сад). Так застраивались Алупка, Гурзуф, Мисхор, Симеиз и др. Их проектировали и строили архитекторы А.Фомин, Л.Браиловский, Н.Краснов, украшали художники: М.Латри, П.Кузнецов, П.Замирайло, П.Уткин, скульпторы: Бауман, Жилкин, Каменский, А.Матвеев. Некоторые из них не успели достроиться, некоторые были позже разрушены. Памятником архитектуры модерна является Новый Чучук-Кой - в свое время центр русской художественной интеллигенции «серебряного века». Симеиз может служить примером такой застройки, начало которой было положено владельцами земли братьями Мальцовыми с помощью военного инженера Я.П.Семенова.
Особое место в культуре Крыма занимают музеи и библиотеки. Так, в 1811 году было открыто одно из старейших хранилищ памятников старины - первый археологический музей в Крыму - Феодосийский музей древности, в организации которого сыграли большую роль такие просветители, как М.С.Броневский, Е.Ф.де Вильнев, Н.Н.Мурзакевич, С.И.Беребрюсов, О.Ф.Ретовский, Л.П.Колли.
Крым всегда привлекал русских художников. В начале XIX века здесь побывали художники^ М.М.Иванов, Ф.Я.Алексеев, Н.Г.Чернецов, В.Л.Орловский, позже А.И.Мещерский, И.Е.Крачковский, М.П.Боткин).
Иван Константинович Айвазовский (Ованес Гайвазовский) (1817-1900) родился и провел детство в Феодосии. Затем окончил Петербургскую Академию художеств (ученик М.П.Воробьева). 1838-1840 гг. творческая командировка в Крым. В это время написаны картины: «Вид Ялты», «Феодосия», «Вид Керчи», «Лунная ночь в Гурзуфе» и др. В 1846 году возвращается в Феодосию (в 1850 году здесь написал «Девятый вал»). Активно участвует в художественной жизни города (по его проекту построена набережная и дом художника).
А.И.Куинджи, который родился в городе Мариуполе в семье грека, долгое время работал ретушером в Одессе, в Феодосии познакомился с Айвазовским. Его ранние работы: «Рыбачья хижина на берегу Азовского моря», «Буря на море при солнечном закате», «Татарская сакля» и другие - написаны под влиянием этого художника. В течение 1900-1905 гг. Куинджи неоднократно бывал на Украине и в Крыму. В это время им написаны пейзажи Крымских гор, этюды «Кипарисы», «Туман на море» и др. Свои земли в Крыму он завещал своим ученикам, создавшим после его смерти «Общество имени А.И.Куинджи» (А.Рылов, Н.Рерих и др.).
Ф.А.Васильев (1850-1873) после того как заболел зимой 1871г., уехал в Ялту. Создал здесь самые значительные произведения («Мокрый луг» и др.). Великий князь Владимир сделал ему заказ на пейзажи Крыма. В Крыму написаны «Эриклик», «Пейзаж с двумя фигурами у колодца», «Прибой волн», «В крымских горах», этюды «Дорога в Крыму», «Зима в Крыму» и др. Передавая смену состояний в природе, художник использует тончайшие световые отношения. « У меня до безобразия развивается чувство каждого отдельного тона, - писал он, - чего и страшно иногда пугаюсь». Умер и похоронен в Ялте (на Поликуровском холме).
И.И.Левитан впервые посетил Крым в 1886 году весной («Крымские этюды»). Второй раз был у Чехова в Ялте зимой под новый 1900 год. А.П.Чехов тогда записал: «У нас Левитан. На моем камине он изобразил лунную ночь во время сенокоса. Луг, копны, вдалеке над всем царит луна». После знакомства с крымскими этюдами Левитана в Крыму (Ялте) побывал летом 1887 года В.Д.Поленов: « Чем больше я хожу по окрестностям Ялты, тем все больше я оцениваю наброски Левитана»,- записал он.
К.А.Коровин - ученик В.Д.Поленова, в Крыму бывал неоднократно. Здесь им были написаны картины: «Кафе в Ялте» (1905), «Улица в Крыму» (1909), «Базар в Севастополе» (1910), «Гурзуф» (1912), «Севастополь зимой» (1916), «Гурзуф» (1917) и др. В 1910 году приобрел дачу в Гурзуфе, где впоследствии был создан Дом творчества художников имени К.Коровина. Дважды в Крыму бывал В.А.Серов - летом 1883 года и летом 1893 года, писал этюды («Крымский дворик») и портрет Р.С.Львовой (хозяйки дачи под Бахчисараем). Часто в Крыму бывал В.И.Суриков (1907-1915гг.), который в январе 1913 года познакомился с крымским художником