Моему учителю М. С. Кагану
| Вид материала | Документы |
СодержаниеАлександр Мурашко Кирилла Григорьевича Стеценко Якова Степановича Степового Николая Дмитриевича Леонтовича Николай Николаевич Аркас Xx. культура крыма Средневековая культура (IV-XVIII вв.) |
- Приведены психологические причины, способствующие возникновению различных заболеваний, 2274.83kb.
- Джон Максвэлл Воспитай в себе лидера, 3540.81kb.
- В экспертную комиссию конкурса «Компьютер – учителю» Заявка на участие в республиканской, 41.22kb.
- Жизни, обучившим меня волшебной науке превращения вожделения в любовь: моей матери, 2578.05kb.
- Выражение признательности, 3176.62kb.
- Пророчество Богатого Папы Выдающемуся учителю, 22554.15kb.
- Л. Лечтер "Пророчество Богатого Папы" Выдающемуся учителю, 22558.28kb.
- Я бы не смогла написать эту книгу, если бы мои друзья не делились со мной своей личной, 2139.1kb.
- Презентация позволяет учителю иллюстрировать свой рассказ. Например, при изучении темы, 56.82kb.
- Н. О. Лосский история русской философии от автора издать большую книгу по философии, 6539.79kb.
^ Александр Мурашко (1875-1919) получил начальное образование у своего дяди Николая Мурашко - руководителя рисовальной школы в Киеве, а позже обучался в Петербурге, в мастерской И.Репина. Участвовал в выставках «передвижников», в 1912г. состоялись его персональные выставки в Германии. С 1909г. работал в Киеве - преподавал в художественной школе и создал собственную художественную студию. Основал «Товарищество Киевских художников», был ректором Украинской Академии искусств. Его самые известные работы - «Похороны кошевого», «Девушка в красной шляпке», «Тихое горе», «Парижанки. Возле кафе», портреты деятелей украинской культуры. Его работам свойственны ясность и простота, чистый колорит.
Начало XX века - период создания значительных монументальных скульптурных композиций.
Н.Микешин работал над памятником Б.Хмельницкому более 20 лет и только в 1886 году памятник был установлен (но скульптора заставили снять с памятника фигуры кобзаря, крестьян, казаков, т.е. представителей народа).
Украинский скульптор-передвижник Л.Позен успешно работал как в сфере монументальной скульптуры (памятники И.Котляревскому и Н.Гоголю в Полтаве), так и станковой скульптуре. В памятнике Котляревскому особенно интересны барельефы, персонажи которых взяты из произведений писателя. Позен известен и своими лучшими портретами Г.Мясоедова, Н.Ярошенко, Ю.Волкова.
Автором многих портретов и статуй, характеризующихся строгой формой, стал украинский скульптор П.Забила. Основными его произведениями являются статуя А.Герцена, установленная на могиле писателя в Ницце, бюсты Т.Шевченко, Н.Гоголя, В.Боровиковского, М.Салтыкова-Щедрина.
Плодотворно работал в Одессе скульптор Б.Эдуарде - автор памятников А.Пушкину в Харькове, А.Суворову в Очакове. Его жанровые скульптуры и портреты отличаются тонким моделированием формы («Шурка», 1906). Он обращался к творчеству Т.Шевченко.
В скульптуре Украины со второй половины XIX - начала XX вв. развивался реализм и национальная тематика.
Галерею скульптурных портретов деятелей украинской культуры создает Ф.П.Балавенский. Из его работ выделяются реалистической трактовкой образа, глубоким психологизмом и эмоциональностью бюсты Т.Г.Шевченко и Кропивницкого (установлен на его могиле в Харькове).
К созданию скульптурных портретов деятелей культуры обратился М.И.Паращук. Ему принадлежат портреты И.Я.Франко, В.С.Стефаника, С.Ф.Людкевича и других.
Музыка
К концу XIX века музыкальная культура Украины имела крепкий фундамент для развития национальной музыки в области хорового и сольного пения, инструментального камерного и симфонического творчества, музыкального театра. Рождается украинская классическая композиторская школа, основоположником и ярким представителем которой стал Н.В.Лысенко.
Необходимо назвать композиторов, современников Н.В.Лысенко и последователей его творческих принципов, произведения которых составляют гордость украинской музыкальной культуры. Это - Михаил Николаевич Колачавский (Калачевский) (1851-между 1910 и 1912), автор «Украинской симфонии», созданной на интонационной основе народных песен, организатор камерных концертов, популяризировавших серьезную музыку. Петр Петрович Сокальский (1832-1887) - музыкальный критик, фольклорист, общественный деятель, организовавший «Общество любителей музыки», написавший музыковедческий труд «Русская народная музыка, великорусская и малорусская...». Его оперы «Мазепа», «Майская ночь». «Осада Дубно» профессиональные образцы украинского оперного искусства.
Основное место в творческом наследии ^ Кирилла Григорьевича Стеценко (1882-1922) занимают хоры: «Сон», «В путь, «Тучи», «И была тихая ночь», «Прометей» и др., а также романсы, кантаты, обработки украинских народных песен. Многократно и с большим успехом различными театрами ставилась его музыкальная комедия «Сватанье в Гончаровке» (1909).
Вокально-хоровая и фортепианная миниатюра - ведущий жанр в творчестве ^ Якова Степановича Степового (1883-1921). Им созданы такие циклы романсов (на слова Т.Г.Шевченко, И.Франко, Л.Украинки, М.Рыльского), сатирические антирелигиозные песни. Он выступал со статьями и рецензиями в журнале «Музыка» и «Русской музыкальной газете», записывал и обрабатывал украинские и русские народные и революционные песни.
Классическими образцами стали хоровые обработки народных песен ^ Николая Дмитриевича Леонтовича (1877-1921). Композитор создал и хоровые поэмы.
Дирижером, музыкально-общественным деятелем, одним из основателей издательства «Библиотека музыкальная» во Львове, редактором многих изданий львовского хорового общества «Боян» был Остап Иосифович Нежанковский (1862-1919). Ему принадлежит сборник «Украинско-русские народные песни» (1907), а также хоровые произведения, близкие к народным. Борис Владимирович Подгорецкий (1873-1919) этнограф, музыкальный критик, собрал и записал свыше 120 украинских народных песен, автор оперы «Купальская искра» (1901), свыше ста романсов (в том числе на слова А.Пушкина, Т.Шевченко, И.Франко и др.). С 1916 года преподавал хоровое дирижерование в народной консерватории в Москве.
^ Николай Николаевич Аркас (1852/1853-1909) - один из первых композиторов, обратившихся к творчеству Т.Шевченко (опера «Катерина», 1899), автор песен, романсов и других произведений. Им написана книга «История Украины-России», выпущенная в 1904 году в Петербурге.
Так вырастала на почве народного искусства украинская художественная культура. Пройдя сложный путь развития от эпохи Киевской Руси до начала XX века, украинская культура, влившись в общий процесс европейского культурного движения, внесла значительный вклад в сокровищницу мировой культуры. Оригинальная и самобытная украинская культура сильна своей связью с народным творчеством, с одной стороны, но с другой, взаимосвязью с культурами других народов и, прежде всего, славянских.
^ XX. КУЛЬТУРА КРЫМА
Античная культура (VI в. до н.э. - IV в. н.э.)
«Крымский полуостров - издревле славянская земля, - пишет П.Н.Надинский, - около трех тысяч лет до нашего времени вышел на арену мировой истории и сыграл значительную роль в жизни античного и среденевекового мира».
На крымском полуострове человек жил еще в эпоху палеолита (находка кизил-кобинского человека в 1924 году археологом А.Г.Бонч-Осмоловским). Открыты также стоянки древнего человека эпохи неолита, бронзового века и века раннего железа. На этих стоянках, преимущественно на плато Яйлы, обнаружены памятники, относящиеся с Кизил-Кобинской культуре.
Первые упоминания о Крыме встречаются у Гомера в его «Одиссее», когда герой поэмы посещает страну мифических лестригонов. Известны крымские «генеалогические легенды» о Геракле, Ехидне и ее сыновьях, о Колаксае - внуке Зевса, об Ифигении - жрице Артемиды (дочери Зевса и сестры Аполлона) в Тавриде. О Таврике писал греческий историк Геродот (V в. до н.э.), сам побывавший в Причерноморье. Крым упоминается постоянно в работах Страбона, в «Географии» которого дается довольно четкая карта Причерноморья («Малая скифия»), Плиния Старшего, Птолемея и других античных авторов.
Самыми древними обитателями Крыма, известными в истории, считают киммерийцев, исчезнувших уже в середине I тысячелетия до н.э. Более изученными «аборигенами» являются тавры, давшие название полуострову, сохранявшееся на протяжении почти двух тысяч лет.
Ранний период таврской культуры принято называть «кизил-кобинской» культурой. Некоторые исследователи считают, что тавры и киммерийцы были фракийского происхождения. Очевидно, что на культуру тавров оказали влияние как культура Северного Кавказа, так и скифская культура. Около ста найденных таврских поселений расположены в предгорных районах. Некоторые из них относятся к периоду IX-VIвв. до н.э., другие к концу VIв. до н.э., основная масса к VI-V вв. до н.э. (на горе Кошка и на горе Караул-Оба). Некоторые таврские поселения просуществовали до первых веков нашей эры. Они представляли собой естественные и укрепленные убежища на господствующих высотах Яйлы. Таврские могильники - это мегалитические сооружения в виде каменных ящиков, относятся, как правило, к VI-V вв. до н.э. («крымские дольмены»). В них обнаружены подвески, гривны, браслеты, бляшки, кольца, вооружение, сбруя. Кроме этого о таврской культуре свидетельствует керамика (простая и лощеная), каменные и кремневые орудия, металлопластика.
Скифские племена начинают проникать в Крым с Нижнего Подднепровья в конце VII в. до н.э. Как известно византийские авторы называли Скифию «прародиной славян». Страбон различал «Великую Скифию» (от Дуная до Дона) и «Малую Скифию» (собственно крымский полуостров). Военный союз скифских племен сложился в VIII-VII вв. в степях Причерноморья. С V века скифы все больше проникают в Крым и в конце III-II вв. до н.э. сюда перемещается центр скифского царства. Скифы в это время стояли на достаточно высоком уровне развития материальной и духовной культуры. Были многочисленны, воинственны и могущественны. Они дали миру много выдающихся открытий и замечательных деятелей. Так, они первыми стали выплавлять из руды железо и изготовлять из него орудия и оружие. Они сами изобрели гончарный круг. Известен был в свое время скифский мудрец Анахарсис.
Ассимиляция тавров начинается к III-II вв. до н.э., после того, как в Крыму укрепляются скифы. В середине II в. н.э., несмотря на мощные укрепления тавров в горных районах Южного берега Крыма, римляне вытесняют их отсюда. К I веку новой эры появилось название «скифо-тавры», а позднее «тавро-скифы», которым назывались тавры, жившие в горах.
Столицей скифского государства в Крыму стал Неаполь Скифский. Государство достигло своей мощи и расцвета при царе Скилуре. Город был построен по античному образцу - в центре крепости - Акрополь. При раскопках города и в других регионах степного Крыма были обнаружены замечательные памятники древнескифской культуры: живописи и архитектуры (мавзолей с захоронениями скифской знати, с останками царя Скилура, саркофаг царицы). Ремесло и художественное мастерство скифов стояло на очень высоком уровне. Современный искусствовед Игорь Долгополов пишет: «И когда мы любуемся шедеврами искусства скифов, то первое, что чарует и покоряет нас, это движение, заложенное в каждом из творений. Динамика, движение - упругое, как тетива лука, натянутая до отказа...Обаяние скифского искусства в его крайней обнаженности и откровенности». Для художественных изделий скифской культуры был характерен, так называемый «звериный стиль», т.е. основным изобразительным сюжетом были звери.
Наиболее ранние сведения о появлении греков в Таврии относятся к VI веку до н.э., по другим сведениям - ко второй половине V века. Это были выходцы из малоазиатских городов Меота, Теоса, Гераклеи. Первая ионийская колония (фактория) возникла на западном побережье Таврики в конце VI века - Керкинитида (Евпатория). Единственная дорическая колония греков была основана выходцами из Гераклеи в 422-421 гг. - Херсонес. Таким образом в истории греческой колонизации Таврики выделяются два периода: ранний ионический (VI - первая половина V вв. до н.э.) и дорический (вторая половина V - первая половина IV вв до н.э.). Херсонес очень быстро завоевывает гегемонию и распространяет свою власть на все западное побережье, включая Керкинитиду и Калос-Лимен. К концу VII в. греки устанавливают торговые отношения с народами, обитавшими на северных берегах Понта Евксинского. Греческие колонии были основаны также на острове Березань и в устье Буга (город Ольвия). В VI веке был создан город Пантикапей (р.Пантикоп), а на Таманском полуострове - Фанагория (основатель - грек Фанагор). Кроме того, греки основали города Танаис (устье Дона), Горгипия (Анапа) и Гермонасса (Тамань). В Таврике около VI века до н.э. греки основали также город Феодосию.
Римские войска вводятся в Херсонес в 40-е годы II века и он становится провинциальным римским городом (сохраняя формально статус самостоятельного полиса), базой римских войск и флота.
В развитии античной культуры в Северном Причерноморье выделяются два периода:
Для первого (VI - первая половина I вв. до н.э.) характерна относительная самостоятельность греческих городов-государств.
Для второго (вторая половина Iв. до н.э. - 70-е годы IV в. н.э.) - военно-политическая зависимость сначала от Понтийского царства, затем от Римской империи.
Археологические раскопки городов и поселений Таврического полуострова открывают большое количество античных памятников архитектуры, скульптуры, живописи, керамики. Отмечается различие в характере развития искусства в античных городах. Так, если греческие памятники VII-VI вв. до н.э. чаще встречаются в Ольвии, то в Херсонесе в памятниках, относящихся к первым векам новой эры, нельзя не заметить влияние римской скульптуры. В памятниках Боспорского царства заметно влияние художественных вкусов местных племен. Связь с греческой метрополией обусловила господство тех же форм художественной культуры. Так, в VI веке до н.э. господствуют архаические, в V-IV вв. до н.э. - классические, позднее эллинистические формы. Однако воздействие культуры местных племен (сарматов, например) делает античную культуру достаточно своеобразной.
Значительное место в античной культуре Таврики занимает архитектура, представленная уникальными городскими ансамблями и отдельными памятниками, которые, хотя и малочисленны, однако имеют мировое значение. В центре каждого города-государства была обязательно центральная площадь - агора, где велась активная общественная и культурная жизнь. Самым характерным античным городом был Пантикапей (480г. до н.э.) с акрополем на вершине горы и храмами Аполлона, Диониса (на южном склоне), святилищем Кибелы, другими храмами и общественными зданиями. Город украшало множество статуй. Он был окружен оборонительными стенами, достигающими высоты 7-10 метров. В окрестностях обнаружена цепь многочисленных погребальных курганов, среди которых наиболее известны: Царский, Мелек-Чесменский, Золотой, Куль-Обский и другие. В этих курганах найдены разнообразные украшения, свидетельствующие о высоком уровне прикладного искусства и ремесла.
Наиболее наглядно проглядывается регулярная планировка античного Херсона. Мощные оборонительные стены и башни города свидетельствуют об особенностях античной строительной техники. Город состоял из прямоугольных кварталов, в которых размещались по 2-5 городских домов-усадеб. В центре города располагалась прямоугольная площадь - агора, а в южной части - театр, имеющий в плане форму полукруга, обращенного в сторону моря (построен на рубеже III-II вв. до н.э.).
На рубеже I-го тысячелетия ряд античных городов был захвачен римскими войсками, однако памятников римской культуры сохранилось на полуострове мало (крепости Харакс, Ай-Тодор, Алустон и другие).
В II в. до н.э. был построен Неаполь Скифский как античный город, имеющий в центре акрополь, окруженный крепостными стенами, насыщенный храмами и скульптурными памятниками.
Античная живопись была теснейшим образом связана с архитектурой. Краски применялись земляные и наносились в технике фрески по сырой штукатурке с предварительным процарапыванием контуров. Роспись склепа Деметры в Пантикапее свидетельствует о том, что в I веке до н.э. - в I веке н.э. возрастает интерес живописцев к более сложным сюжетным сценам. В украшении домов большую роль играла мозаика, в которой использовалась цветная галька, мелкие кусочки мрамора. Памятником античной мозаики является пол бани в Херсонесе (IIв. н.э.). Во время раскопок античных городов находят расписные вазы и другие керамические сосуды (амфоры, кратеры, килики или скифосы, флаконы).
Соответственно греческим образцам меняется техника вазописи: если в VII-VI вв. до н.э. фигуры закрашиваются черным лаком и выглядят темными силуэтами на оранжевом фоне глины, то в конце VI-V вв. фон закрашивается черным лаком, а фигуры остаются в цвете обожженной глины. В Таврике был известен греческий художник Ксенофант. В III-I вв. до н.э. появился обычай не раскрашивать посуду, но украшать ее рельефными узорами. В этот период встречаются полусферические «мегарские» чаши. В первые века новой эры получают распространение краснолаковые кувшины, на стенках которых представлен красивый орнаментальный узор, иногда включающий одиночные фигуры или изображения птиц и животных.
В античных городах была распространена мелкая глиняная скульптура, фигурки из бронзы, дерева, гипса, терракотовые статуэтки, для которых характерны греческие архаические черты VI в до н.э. Скульптурой украшались храмы, алтари, жилые дома и общественные здания античных городов. На улицах и площадях стояли скульптуры богов, героев, правителей. На кладбищах - рельефные надгробные плиты и статуи, посвященные умершим. Большинство античных памятников Таврики относятся к эллинистическому периоду. Таврические мастера владели искусством скульптурного портрета (рельефные портреты на монетах, статуи).
В III веке опустошительная волна готских набегов прокатывается по степным районам Таврического полуострова, сметая всю культуру на своем пути. И хотя сами готы «растаяли в людском океане, как щепотка соли в ведре кипятка» (О.Домбровский), они уничтожили античную цивилизацию на территории Таврики. IV веком нашей эры заканчивается античный период истории культуры Крыма.
^ Средневековая культура (IV-XVIII вв.)
Византийская Таврика. Новый этап истории Таврики начался со второй половины III века с уходом римских легионеров и появлением готов. В IV веке в юго-западном районе полуострова осели три тысячи готов, служившие в византийских войсках и оставшиеся здесь после того, как их войска ушли в Италию. Впоследствии они полностью растворились в местном населении. Они начинают распространять христианство, учреждают епархии (херсонесская, боспорская, готская). После вторжения гуннов в 375 году готы ушли в горы, где смешались с жившими там аланами. В V веке после смерти Атиллы гунская держава распадается.
В период с V по XV века судьба Таврики была тесно переплетена с Византией. Византийские правители стремились укрепить свою власть на таврическом побережье и выделяли средства для сооружения крепостей. Особенно большое внимание уделял этому Юстиниан I. Византия возводит крепости Алустон, Гурзуф, Мангуп.
В 1169 году Византия уступила привилегию торговли на Черном море генуэзцам, а после 1261 года Михаил Палеолог передает всю Готию (т.е. юго-западный горный район Крыма) генуэзцам по Нимфейскому договору. В течение XIII-XV вв. вдоль южного побережья Таврики было воздвигнуто около 40 крепостей и торговых факторий. После 1204г. (захват крестоносцами Константинополя) в Крым проникают венецианцы, центром торговли которых становится Солдайя (в 1287 году открыто консульство). Во второй половине XIII века, когда вновь усиливается власть Византии, она оказывает поддержку генуэзцам; с ними заключает договор и хан Золотой Орды Менгу-Тимур, который передал им во владение Кафу, где постепенно сосредоточилась итальянская аристократия.
В 60-е годы XIV века появляется феодальное княжество Феодоро со столицей Мангуп. В 1475 году турки после длительной осады взяли Мангуп и разрушили царский дворец, храм Константина и Елены, а также многие памятники греческой культуры.
Первые нападения татар на таврический полуостров происходили в первой половине XIII века (в Солдайе был татарский наместник). Татарским административным центром стал город Салхат (бывшая армянская колония). В 1299 году войска Ногая захватили и разрушили Херсонес, который пришел в упадок. И хотя в 1333 году там находился латинский архиепископ, с 1397 года он перестал существовать как город.
Византийская культура IX-X вв. представлена «варваризованной» культурой южного побережья (между Судаком и Херсонесом). Характерной является жилая усадьба херсонесца: каменный забор, низкая калитка, маленький дворик, одно-двухэтажный дом со скатной крышей (второй этаж - деревянный). Поливная керамика (посуда, политая свинцовой прозрачной глазурью желтоватозолотого тона) украшается рисунком, выписанным врезной линией орнамента. Это свидетельствует о близости к художественной керамике Грузии и Армении.
В период раннего средневековья античное искусство, в том числе и архитектурная техника, были забыты. В V веке отмечается строительная деятельность местных племен. В период V-VII вв. на горном плато строятся восемь пещерных городов-крепостей: Эски-Кермен, Кыз-Кермен, Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Бакла, Сюрень, Мангуп-Кале и морская крепость Каламита. В Мангупе обнаружены остатки большой базилики VI-VIII вв., небольшого восьмиугольного храма VIII-IX вв. и царского дворца XIV века. На Чуфут-Кале сохранился мавзолей XV века, караимские кеннасы XIVв. Остатки базилики найдены в Партенитах (трехнефная IXв.). Остатки храмов найдены в Восточной Крыму (аланский город у Коктебеля, VII-VIII вв.) и базилика в Эски-Кермен.
С конца Vв. античные города Таврики превратились в опорные пункты византийских войск, одним из которых стал Херсонес (явившийся также религиозным центром). Известная большая трехнефная т.н. «Уваровская» базилика с двумя притворами и атриумом (сохранились мозаичные полы и стенные фрески). Остатки херсонесских базилик X-XI вв. свидетельствуют о распространении византийского типа крестово-купольных храмов. В X-XI вв. Боспор переименован в Корчев и входит в состав Тмутараканского княжества. Здесь сохранился четырехстолпный крестово-купольный храм - церковь Иоанна Предтечи (X-XIV вв.).
Начиная с X века влияние Византии на архитектуру ослабевает, появляются черты самобытности. В XII-XV вв. в приморских городах Кафа, Чембало, Солдайя и на южном побережье итальянцы (генуэзцы и венецианцы) воздвигают свои крепости. На архитектуру городов восточного побережья большое влияние оказывает армянскя архитектура: монастырский комплекс Суры-Хач (1358г.) в горах близ Старого Крыма, армянская миниатюрная церковь Двенадцати апостолов XI-XVвв. в Судаке, в Феодосии церковь Георгия Победоносца, храм Иоанна Предтечи и храм Архангелов (1408г.), церковь Сергия (Саркиса) XV века,(где похоронен