Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XIV
Наводнения в Фенее. Канал Геракла. Город Феней и его достопримечательности. медная статуя Посейдона. Первые литейщики. Могила Ификла. Гермес - главный бог фенеатов. Могила Миртила и сказание о нем. Храм Деметры Элевсинии
1. Под Кариями лежит фенеатская долина; когда некогда, говорят, произошло здесь наводнение, то древний Феней был затоплен, так что и до наших дней на горах остались отметки, до которых, говорят, поднялась тогда вода (1). Стадиях в пяти от Карий находится гора, называемая Ориксис (Выкапывание), и другая гора Скиатис (Гора, покрытая тенистым лесом). Под каждой горой есть глубокая пропасть, куда вливается вода с равнины.
2. Фенеаты говорят, что эти пропасти сделаны человеческими руками и что сделал их Геракл, живший тогда в Фенее у Лаономы, матери Амфитриона; по их словам, Амфитрион родился у Алкея от Лаономы, дочери Гунея, родом фенеатянки, а не от Лисидики, дочери Пелопса. Если правильно предание, что Геракл жил у фенеатов, то можно думать, что, изгнанный Эврисфеем из Тиринфа, он не сразу отправился в Фивы, а сначала пришел в Феней.
3. Посредине фенеатской равнины Геракл вырыл канал, чтобы он служил руслом для реки Ольбия, другие аркадяне называют его Ароанием, а не Ольбием. Длина выкопанного канала - стадий 50, а глубина, там, где он не обвалился, доходит до 30 футов. Однако река уже больше не течет по этому пути, но вновь вернулась в прежнее русло, покинув канал, сделанный Гераклом.
4. На расстоянии 50 стадий от провалов, сделанных под вышеназванными горами, находится город Феней; основателем его фенеаты называют местного жителя автохтона Фенея. Акрополь этого города стоит на отвесной со всех сторон скале; его укрепления по большей части естественные, лишь в небольшой части они созданы искусственно, в целях безопасности. В этом Акрополе есть храм Афины, именуемой Тритонией, но от него остались только развалины. Здесь же стоит и медная статуя Посейдона, с эпитетом Покровитель коней. Говорили, что эту статую Посейдона посвятил Одиссей: у Одиссея пропали лошади; отыскивая их, он обходил всю землю эллинов, и там, где он их нашел в земле фенеатов, он основал храм в честь Артемиды и назвал ее Находительницей коней (Гевриппой), посвятил и статую Посейдону Покровителю коней. Говорят, когда Одиссей нашел здесь своих коней, ему пришло на ум держать своих лошадей в стране фенеатов, подобно тому как коровы паслись у него на материке напротив Итаки. И фенеаты показывали мне надпись на пьедестале статуи - она обозначала какой-то приказ Одиссея пастухам, наблюдавшим за его конями (2).
5. Во всем остальном я соглашаюсь с рассказом фенеатов, но я никак не могу поверить им, что Одиссей посвятил эту медную статую: ведь тогда не умели еще делать цельных статуй из одного куска меди, подобно тому как умели ткать цельные одежды (3). Способ изготовления ими медных изображений я указал еще раньше при описании Спарты, когда я говорил о статуе Зевса Всевышнего (III, 17,6). Первыми, кто стал плавить медь и выливать статуи, были Ройк, сын Филея, и Феодор, сын Телекла, родом с Самоса (4). Работой Феодора была и печать на смарагдовом камне, которую так охотно носил Поликрат (5), тиран острова Самоса, и которой он так исключительно гордился.
6. Если спуститься с Акрополя города Феней, то попадаешь на стадион и к могиле Ификла, брата Геракла и отца Иолая. Эта могила находится на холме. Эллины рассказывают, что Иолай был участником во многих трудах Геракла. Когда Геракл в первый раз вступил в сражение с элейцами и с Авгием, то Ификл, отец Иолая, был тогда ранен сыновьями Актора, которых по имени матери Молины называли <молинидами> (V, 2,1). Его близкие принесли его, страдающего от раны, в Феней. Здесь радушно и сочувственно встретили его местный житель Буфаг и жена Буфага, Промна, и, когда он умер от раны, похоронили его. И до этого времени фенеаты приносят жертвы Ификлу как герою.
7. Из богов фенеаты почитают больше всего Гермеса и устраивают в его честь игры, Гермеи; у них есть храм Гермеса и его мраморная статуя, работы афинянина Эвхейра, сына Эвбулида (I, 2,5) (6). Позади храма находится могила Миртила. Об этом Миртиле говорят, что он был сыном Гермеса и был возницей у Эномая. Когда кто-нибудь приходил свататься за дочь Эномая <Гипподамию>, то Миртил обычно искусно управлял конями Эномая, и Эномай во время этой скачки, догнав других коней, убивал копьем жениха. Сам Миртил любил Гипподамию, но, не осмеливаясь вступать в состязание, он подчинялся ему и служил у Эномая возничим. В конце концов он, говорят, оказался предателем Эномая, обманутый теми клятвами, которые дал ему Пелопс, будто он разрешит ему провести одну ночь с Гипподамией. Когда же он <после победы Пелопса> напомнил ему об этих клятвах, то Пелопс сбросил его с корабля в море. Говорят, что его труп был выброшен прибоем на берег, и фенеаты взяли труп Миртила и похоронили его, и каждый год ночью приносят ему жертвы <как герою>.
8. Ясно, что Пелопс совершил не большое плавание вдоль берега, а проехал только пространство от устья Алфея до гавани элейцев. Таким образом, Миртойское море (7), повидимому, названо не от Миртила, сына Гермеса, именно то, которое, начинаясь от Эвбеи, проходит мимо пустынного острова Елены и спускается в Эгейское море. Но мне кажется, что те из эвбейцев, занимающихся исследованием древнейших преданий, более правы, утверждая, что название Миртойскому морю дано от имени некоей женщины Мирто.
У жителей Феней есть храм Деметры, называемой Элевсинской. В честь этой богини они совершают мистерии; они утверждают, что и у них совершаются такие же мистерии, какие совершаются в Элевсине; ибо, говорят они, к ним, согласно вещанию из Дельф, прибыл Наос (8), а этот Наос был потомком в третьем колене Эвмолпа.
Примечания
1 Фенеатская долина не раз подвергалась наводнениям и затоплению, как об этом, кроме Павсания, рассказывают Феофраст («История растений», III, 1,2), Эратосфен, Плиний, Плутарх и мн. др.; эти наводнения иногда делали (даже в новейшее время) данную долину озером. Причина этого явления – те землетрясения, которые производили обвалы, а иногда и совсем закрывали те водоотводные пропасти под горой, о которых рассказывает Павсаний.
2 Весь этот рассказ об Одиссее является отзвуком древних легенд о том, что Одиссей был сам родом из Аркадии и почитался там как Посейдон – покровитель коней, а не бог моря. Позднейший мотив вражды Посейдона к Одиссею (см. Одиссею) характерен при таких расчленениях первоначально единого образа.
3 Данное место вызвало массу толкований и неверных переводов. Основываясь на сравнении с платьем, немецкий переводчик Шубарт находил это место непонятным и считал нужным сделать ряд вставок; послушно за ним пошел и старый русский переводчик Янчевецкий. Но у Павсания в обоих местах совершенно ясно, что вся сила сравнения лежит в понятии цельности.
4 О Ройке и Феодоре Павсаний говорит еще во многих местах, допуская ряд неточностей. Эти противоречия хотели сгладить созданием другого Феодора, сына Телекла и внука Ройка, но получился абсурд: внук явился сотрудником деда!
5 Рассказ о знаменитом Поликратовом перстне есть у Геродота, III, 41. О нем говорит Климент Александрийский, сообщая, что на нем была выгравирована лира; говорит и Плиний (XXXVII, 4), что он хранился в храме Конкордии (Согласия) в Риме (ср. другое место Плиния, XXXIV, 83). По предложению Бенндорфа, эта печать- перстень была скарабеем, присланным Поликрату фараоном Амазисом.
6 Об этом скульпторе Эвхейре, по литературным данным, мы знаем только из Плиния (XXXIV, 91), но довольно много по надписям. Относится он к раннеимператорской эпохе. Его Гермеса мы можем признать в изображениях на монетах.
7 Миртойским море названо по имени острова Миртоса (см. Плиний, IV, 51).
8 Имя «Наос», повидимому, имеет отношение к построению нового храма (по-гречески храм: наос), как начало нового религиозного культа.