История человечества столь удивительна и разнообразна, что всякая ее достопримечательность потрясает наше сознание
| Вид материала | Документы |
- Могущественные силы Вселенной, 2996.43kb.
- § Познание и сознание Так что же такое сознание, 569.97kb.
- Психоанализ и обучение психиатра, 361.33kb.
- Психосфера (тезисы), 211.71kb.
- Неизвестная история человечества, 5679.51kb.
- Неизвестная история человечества, 5673.04kb.
- Пауло коэльо: одиннадцать минут, 2353.46kb.
- Лекция №5, 136.04kb.
- Название работы, 211.16kb.
- Прибавление к лекции «левтолсто, 46.57kb.
Согласно летописи, в 1514 году в Москве, в палатах московского митрополита Варлаама, была произведена реставрация, которая
захватила всю площадь иконы. На нее был наложен новый левкас,
слегка заходящий на уцелевшие остатки ее древней живописи, прочно державшиеся на деревянной доске. Тогда были вновь написаны
темный торс, голова и левая рука Богоматери, а также тело Богомладенца, окутанное сияющими золотыми одеждами. Нежность, с
которой Пречистая Богородица склоняется к своему Младенцу,
вызывает в душе каждого верующего эмоциональный отклик.
^ СОКРОВИЩА ТАМПЛИЕРОВ
Когда крестоносцы в 1119 году захватили Иерусалим, они были
поражены великолепием мусульманской мечети "Купол скалы".
Более того, они были уверены, что это и есть Храм Соломона, и
называли его Храмом Господним - по латыни "Tamplum Domini".
Отсюда произошло и название ордена рыцарей-монахов - тамплиеры (храмовники), основанного в 1119-1120 годы.
По преданию Орден тамплиеров основали бургундские рыцари
Гюг де Пен и Готфрид Сент-Омар. Вместе с семью другими рыцарями они создали небольшой воинский отряд для охраны дорог,
ведущих в Иерусалим Через некоторое время все члены братства
дали обет иерусалимскому патриарху и приняли ряд статей монашеского устава. Король Болдуин Фландрский, глава основанного
крестоносцами Иерусалимского королевства, выделил Ордену здание рядом с мечетью "Купол скалы", и здесь была устроена первая
обитель Ордена.
Впоследствии римские папы тоже стали осыпать рыцарей-храмовников своими милостями. Тамплиеры получили право строить
свои церкви, иметь свои кладбища, их не могли отлучить от церкви, они же получили право снимать наложенное церковью отлучение. Все движимое и недвижимое имущество тамплиеров освобождалось от церковных налогов, а десятина, которую они собирали
^ 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
268
сами, полностью поступала в казну Ордена. Ни один духовно-ры- |
царский орден, а их было основано в Палестине немало, не имел |
таких прав и привилегий. '
Неудивительно, что вскоре после своего основания Орден там- і
плиеров стал процветать и богатеть. Центр его находился в Иерусалиме, но Иерусалимское королевство было лишь одним из приора- ^
тов Ордена. Такие же приораты находились в Англии, землях Французского королевства, Португалии, Венгрии, Ирландии и других
землях.
Тамплиеры не признавали над собой никакой власти, они не
подпадали под юрисдикцию властей тех земель, на территории
которых находились. У Ордена храмовников были своя полиция и
свой трибунал.
Богатство храмовников уже через век после создания Ордена поражало воображение современников. Они владели землями, домами
в городах, укрепленными замками, разнообразным движимым имуществом и неисчислимым количеством золота. В 1192 году они купили у английского короля Ричарда I остров Кипр за 100 000 византионов (800 000 золотых рублей) - немыслимую по тем временам
сумму.
Но пока тамплиеры копили богатства и скупали в Европе земли, дела крестоносцев в Палестине шли все хуже и хуже. После
того как султан Салах-ад-Дин захватил Иерусалим, им пришлось
уйти из Палестины. Эту потерю храмовники восприняли довольно
спокойно, ведь их земельные владения в Европе были достаточно
велики, а богатства огромны.
Кроме того, Орден создал флот и добился монополии на плавание по Средиземному морю между Европой и Ближним Востоком.
Его корабли перевозили войска крестоносцев и богатых паломников, среди которых были и щедро платившие за услуги принцы.
Особенно сильны позиции тамплиеров были во Франции, так
как значительная часть рыцарей Ордена происходила из французского дворянства. Кроме того, к этому времени они были уже настолько опытны в финансовых делах, что нередко возглавляли казначейства своих государств.
У тамплиеров был свой банк, и золото сразу же пускалось в
оборот. В то время большинство французских городов имело весьма
ограниченные средства, и если появлялись свободные деньги, их
в первую очередь тратили на укрепление городских стен. Но в
течение нескольких лет во Франции нашлись деньги для строи
^ СОКРОВИЩА ТАМПЛИЕРОВ
269
тельства огромных готических соборов. Единственная организация, которая была способна на это, - Орден тамплиеров. Менее
чем за сто лет было построено 80 огромных соборов и 70 храмов
поменьше.
Казалось, что во Франции ничто не угрожает благополучию
Ордена, но наступило время царствования короля Филиппа IV Красивого - правителя жестокого и властного. Он всю жизнь свою
посвятил борьбе за единую, могучую и централизованную Францию, и в его планах совсем не было места Ордену тамплиеров, во
владениях которого не действовали ни королевские, ни общецерковные законы. Кроме того, Филиппа Красивого стало сильно беспокоить и влияние Ордена на финансовые дела королевства.
К концу XIII века доходы Ордена во Франции в несколько раз
превышали доходы королевской казны, то есть тамплиеры по сути
дела начали определять финансовую политику государства... И
Филипп Красивый решил покончить с властью Ордена на территории своего королевства.
Короля поддержал и народ, потому что репутация Ордена к
тому времени была уже сильно подпорчена. Рыцари занимались
ростовщичеством, а для человека средневековья благородство происхождения и воинская доблесть были с ним несовместимы. Заносчивость храмовников, их пренебрежение к местным обычаям и
традициям привели к тому, что среди народа распространились
самые мрачные слухи. Говорили, будто на Востоке тамплиеры заразились какой-то ересью и отреклись от Христа, будто они служат
"черную мессу", а на своих тайных собраниях предаются противоестественным оргиям.
В то время резиденция храмовников находилась в неприступном замке Тампль, в окрестностях Парижа. Высоченные стены
замка окружал глубокий ров, а к одной из семи башен замка был
переброшен подъемный мост, который удерживался толстыми цепями. Сложная система рычагов и блоков позволяла в считанные
секунды поднимать и опускать мост, открывать и закрывать могучие дубовые ворота и устанавливать за ними массивные железные
решетки. В этом замке хранились несметные сокровища и золото
Ордена, которые не давали покоя французскому королю.
Против тамплиеров Филипп Красивый возбудил инквизиционное дознание, и в ночь на 13 октября 1307 года Великий магистр
Ордена Жак де Молле и высшие сановники по приказу главного
инквизитора Франции Гийома де Ногаре были обвинены в ереси и
^ 270 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
арестованы. Одновременно был наложен арест на все имущество и
владения Ордена.
Скорый суд приговорил узников к сожжению заживо. За казнью, свершившейся на одном из островов Сены, наблюдал сам
Филипп Красивый и члены его семейства, а потом король лично
руководил конфискацией сокровищ Ордена. Он резонно полагал,
что в столь важном деле доверять нельзя никакому вельможе. Все
золото тамплиеров до последней монеты должно стать собственностью короля!
Но каково же было разочарование Филиппа Красивого, когда
добыча оказалась не столь громадной, как хотелось бы. Видимо,
основную часть своих сокровищ тамплиеры успели спрятать, и все
усилия короля найти их были безуспешны.
После разгрома Ордена о его сокровищах постепенно стали забывать, но через несколько столетий золото тамплиеров вновь оказалось в центре внимания. В 1745 году в одном из старинных архивов был обнаружен любопытный документ - письмо, которое Жак
де Молле сумел передать перед смертью племяннику графа Гийома
де Боже - своего предшественника на великом посту. В письме
говорилось: "В могиле твоего дяди, Великого магистра де Боже, нет
его останков. В ней находятся тайные архивы Ордена. Вместе с
архивом хранятся реликвии: корона иерусалимских царей и четыре
золотые фигуры евангелистов, которые украшали Гроб Христа в
Иерусалиме и которые не достались мусульманам. Остальные драгоценности находятся внутри двух колонн, против входа в крипту.
Капители этих колонн вращаются вокруг своей оси и открывают
отверстие тайника".
Найденный документ заинтересовал историков, и они занялись
изучением хроник XIV века. После долгих исследований удалось
выяснить, что после казни Жака де Молле юный граф Гийом де
Боже обратился к Филиппу Красивому с просьбой позволить ему
вывезти из замка Тампль хранившийся там прах его знатного родственника. Король дал такое разрешение, и, возможно, осуществляя перезахоронение, юный граф извлек из колонн золото и другие
драгоценности и перепрятал их в другое место. Ученые считают эту
версию вполне правдоподобной, потому что одна из колонн в замке Тампль действительно оказалась полой.
Среди гипотез о том, куда же граф переправил сокровища Ордена, была и такая: гроб с мнимыми останками Великого магистра
^ СОКРОВИЩА ТАМПЛИЕРОВ 271
был перенесен в фамильный склеп графов де Боже, находящийся в
их родовом замке. Проверить эту гипотезу удалось только спустя
несколько десятилетий - во время Великой французской революции. Подозрительные места замка были разобраны так, что вся
территория превратилась в хорошо вспаханное поле. Однако ни в
одном из склепов, ни в тайных подвалах замка, ни в земле сокровищ не нашли.
После этого опять наступило затишье, но длилось оно недолго.
В 1870-х годах Париж подвергся реконструкции, в результате которой церковь тамплиеров была снесена. Одна из могил в открывшемся подземелье оказалась пустой, вот тут снова и вспомнили о
магистре де Боже, в могиле которого его преемник хранил архивы
и сокровища.
Вскоре удалось найти еще один документ. В нем говорилось, что
семейство де Боже, кроме обследованного уже имения, владело еще
и замком Аржиньи, расположенном в департаменте Рона. В свое
время замок этот не был объектом посягательств Филиппа Красивого. Несмотря на свой почтенный возраст, замок хорошо сохранился.
В верхней части его главной башни (Башни восьми блаженств), сложенной из подогнанных друг к другу каменных глыб, есть восемь
отверстий. Эта башня и многие другие помещения замка испещрены никому не понятными знаками - таинственной письменностью тамплиеров. Одни историки считают, что знаки эти - ключ к
разгадке тайны, другие - что это заклинания против нечистой силы,
в существовании которой рыцари-тамплиеры не сомневались*.
А теперь вернемся опять на несколько веков назад, в то время,
когда король Филипп Красивый стремился найти сокровища Ордена. Слово "сокровища" в средние века обозначало, как утверждает французский историк Жан де Майе, еще и тайные архивы. Среди множества признаний, вырванных у членов Ордена, его особенно заинтересовало одно. В протоколе показаний рыцарь Жан де
Шалон утверждает, что в ночь перед арестами из Парижа вышли
три крытые повозки, груженные сундуками с сокровищами (то есть
тайными архивами) Храма. Повозки сопровождал конвой из 42 рыцарей, груз и рыцари должны были прибыть в один из портов, где
их ждали семнадцать кораблей.
* Виталий Смирнов в своей статье "Куда уплыло золото тамплиеров" (журнал "Чудеса и приключения, 1995, № 10) выдвигает версию, что его "отмыли" средневековые алхимики.
272
^ 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
Жана де Майе в этом факте поражает несоответствие числа ко-1
раблей и содержимого трех повозок. Но, возможно, к порту на- :
правлялись обозы и из других районов Франции? И в них находились секретные архивы Ордена, которые надо было спрятать в на- і
дежном месте.
В какой же порт могли направиться рыцари в ту тревожную
ночь? Конечно же, в Ла-Рошель - порт, принадлежавший тамплиерам. Другие были ненадежны, и там не было кораблей Ордена.
Но достиг ли этот секретный груз пункта назначения? Сейчас мы
знаем, что архивы Ордена не значатся в списках имущества, захваченного королем Филиппом Красивым. А имена рыцарей, сопровождавших таинственный груз, названы в числе тех, кто избежал
ареста. Среди кораблей, нашедших убежище в Португалии, не было
кораблей из Ла-Рошели: они исчезли навсегда.
Но куда же все-таки ушли корабли, груженные сокровищами
Ордена, которые удалось спасти в 1307 году? Может быть, действительно в земли Нового Света, о существовании которого тамплиеры знали. И одним из доказательств этого является найденные в
конце 1980-х годов в Национальном архиве Франции печати Ордена, захваченные людьми Филиппа Красивого в 1307 году. На одной
из них видна надпись: "Sekretum Templi" - Тайна Храма. В центре
печати расположена фигура американского индейца в набедренной
повязке. Голову его украшает убор из перьев, какой носили индейцы Северной Америки, Мексики, Бразилии. В правой руке индеец
держит лук, под луком изображена свастика - крест с изогнутыми
концами (этот символ был распространен в Скандинавии в эпоху
викингов).
Так что тамплиеры знали о существовании континента, который мы теперь называем Америкой. И это была их большая тайна - тайна настолько важная, что сохранение ее поручили Великому магистру и самым высшим иерархам Ордена. Сокровища Ордена так и не найдены, и где они - об этом до сих пор спорят
ученые.
^ СТРАНСТВИЯ ЗОЛОТОЙ БАБЫ
Вот уже несколько десятков лет ученые, искатели приключений
и просто авантюристы ищут следы легендарной Золотой Бабы. Рассказы о ней заставляют учащенно биться многие сердца и манят в
неведомые края. Одних толкает на ее поиски предание, что она
сделана из золота; другие откликаются на образ Золотой Богородицы, который носит в своем сердце каждый. Но никто не знает,
откуда она пришла и куда ушла...
Известный российский историк А. Асов в своем исследовании
приводит несколько версий о ее происхождении. Одни говорят,
что Золотую Бабу принесли из Китая, другие считают ее родиной
Иран или Индию, третьи - Древний Рим. Последний раз эту святыню видели в 1930-х годах в тайном святилище кызымских ханов - в бассейне реки Обь, поэтому некоторые ученые считают,
что Золотая Баба не были принесена ниоткуда, а является произведением местных сибирских мастеров.
Самое древнее упоминание о загадочной Золотой Бабе встречается в Новгородской летописи за 1398 год. Записано оно было после миссионерской деятельности Стефана Пермского, который ходил по пермской земле: "Сей научи Пермьскую землю вере Хрис
^ 274 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
тове, а прежде кланялися зверем и деревом, воде, огню и Золотой
Бабе". Вслед за Стефаном шли стрельцы и разрушали языческие
святилища пермяков, а на их месте ставили церкви.
О Золотой Бабе писали и иностранные ученые. В Западной
Европе интерес к неведомой Югре (стране угров) возник благодаря
сочинениям итальянца Юлия Помпония Лэта, который считал, что
угры - предки современных венгров - участвовали в походе Алариха на Рим и в разграблении города. "На обратном пути, -- пишет
Помпоний Лэт, - часть их осела в Паннонии и образовала там
могущественное государство; часть вернулась на родину к Ледовитому океану и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесенные из Рима, которым поклоняются как божествам". Итальянцы
считали, что Золотую Бабу вывезли из Рима угры, которые в союзе
с готами разрушили Римскую империю, а Золотая Баба - это будто бы статуя Юноны.
Писал о Золотой Бабе и поляк М. Меховский в своем "Трактате
о двух Сарматиях": "За областью, называемой Вяткой, по дороге в
Скифию, стоит большой идол Золотая Баба... Соседние племена
весьма чтут его и поклоняются ему". С тех пор известия о Золотой
Бабе стали широко распространяться, ее помещали на картах Московии англичане А. Дженкинсон и А. Вид. А. Дженкинсон, например, на своей карте сделал такую надпись: "Золотая Старуха пользуется поклонением у обдорцев и югры. Жрец спрашивает этого идола о том, что им следует делать и куда перекочевывать, и идол
(удивительное дело!) дает вопрошающим ответы, и предсказания
точно сбываются".
Особенностью этих карт являлось следующее обстоятельство:
чем позднее карта, тем дальше на Восток отодвигалась Золотая Баба.
Может быть, первоначально ей поклонялись только в пермских
краях, а потом - в связи с христианизацией этих мест - ее перенесли за Урал?
Рисунки Золотой Бабы у разных авторов различны. У М. Меховского, например, это статуя стоящей женщины, у А. Вида -
женщина с рогом изобилия, а у С. Герберштейна она изображена в
виде богини Минервы с копьем в руке. Через восемь лет его же
Золотая Баба напоминает сидящую Мадонну с ребенком на руках.
Итальянец Гваньини писал, что Золотая Баба была вытесана из
камня и представляла собой женщину с двумя детьми, одного ребенка она держала на руках, другой стоял рядом и назывался ее
внуком.
^ СТРАНСТВИЯ ЗОЛОТОЙ БАБЫ 275
Золотую Бабу почитали и славянской богиней. По многочисленным сведениям ханты, манси и русских старожилов. Золотая
Баба долгое время хранилась в Белогорье - местности на Оби близ
впадения в нее Иртыша. Это подтверждает и Сибирская летопись,
в которой повествуется о приключениях Богдана Брязгина, ближайшего друга и соратника Ермака. После взятия в 1583 году остяцкого городка Самар он посетил в Белогорье мольбище остяков "богыне древней; нага с сыном на стуле сидящая; приемлюще
дары от своих, и дающе ей остатки во всяком промысле, а еже кто
по обету не даст, мучит и томит; а хто принесет жалеючи к ней, тот
пред ней пад умрет, имеща бо жрение и съезд великий. Егда же
вниде им слух приезд Богдана, велела спрятатися и всем бежати; и
многое собрание кумирское спрятаща и до сего дни".
Через некоторое время исчезнувшее из Белогорья божество объявилось в бассейне реки Конды. Его тайно перенесли туда белогорские ханты, но потом следы Золотой Бабы теряются. Православный миссионер Григорий Новицкий, проповедовавший в начале
XVIII века христианское учение остякам, пытался найти спрятанную статую и уничтожить ее, но сделать это ему не удалось. Он
смог собрать лишь много ценных сведений как о самом кумире,
так и тайном святилище, в котором хранилась Золотая Баба.
Так какое же божество олицетворяет Золотая Баба? Некоторые
ученые предполагают, что так могли называть золотую (или позолоченную) Мадонну с младенцем, которую завезли в пермскую землю, а оттуда она попала в Западную Сибирь. Однако М.П. Алексеев, один из авторитетных знатоков "биографии" Золотой Бабы,
считает даже саму догадку эту неправдоподобной, "хотя бы потому,
что русские не имели скульптурных образов Мадонны; а если и
имели, то резались они из дерева и, кроме того, конечно, едва ли
куда вывозились из церквей". В своем исследовании "Сибирь в
известиях иностранных путешественников и писателей" М.П. Алексеев предположил, что Золотая Баба - это статуя бодхисатвы милосердия Авалокитешвары, который в китайском буддизме приобрел женский образ Гуаньинь - богини милосердия. Гуаньинь была
спасительницей тех, кто подвергался опасностям во время морских
плаваний или переходов через высокие горы.
Иконография Гуаньинь не противоречит изображениям-Золотой Бабы на средневековых картах; возможно, у нее был какой-то
более древний прототип индуистского божества.
^ 276 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
Версия М.П. Алексеева как будто объясняет и еще один феномен, связанный с Золотой Бабой. В героическом эпосе якутов есть
легенда о Дьес Эмигет (Медной статуе), которая издает звук, "как
сверчок". Некоторые ученые предположили, что эти звуки могли
быть вызваны трубами, но ни на одном из известных рисунков
такие трубы не изображены. Другие считают, что звук издавал особый свисток, в который дует ветер; высказывалось даже предположение, что сама Золотая Баба - это колокол. Если же речь идет
все-таки о Гуаньинь, то одна из ее статуй в Тибете имела белую
раковину, издающую нежный звук плещущегося моря. Когда раковина звучала, Гуаньинь излучала "мягкое сияние"; Дьес Эмигет тоже
испускала "синий цвет".
Однако возражение М.П. Алексеева, будто скульптурные изображения Мадонны "никогда не вывозились из церквей", М. Косарев считает неубедительным. По той простой причине, что в истории известны многократные набеги хантов и манси на пермские
земли, когда разорялись села и посады и вывозилась бытовая и