История человечества столь удивительна и разнообразна, что всякая ее достопримечательность потрясает наше сознание
| Вид материала | Документы |
- Могущественные силы Вселенной, 2996.43kb.
- § Познание и сознание Так что же такое сознание, 569.97kb.
- Психоанализ и обучение психиатра, 361.33kb.
- Психосфера (тезисы), 211.71kb.
- Неизвестная история человечества, 5679.51kb.
- Неизвестная история человечества, 5673.04kb.
- Пауло коэльо: одиннадцать минут, 2353.46kb.
- Лекция №5, 136.04kb.
- Название работы, 211.16kb.
- Прибавление к лекции «левтолсто, 46.57kb.
колониальных войск). Но тогда всерьез об открытии африканского
искусства не говорили, долгое время этой культуре вообще отказывали в ее африканском происхождении.
Подлинное открытие искусства Ифе состоялось в 1910 году.
Третья германская внутриафриканская экспедиция, которую возглавлял археолог и этнограф Лео Фробениус, вела раскопки на территории города Ифе. Работать приходилось в трудных условиях, и
скорее раскопки походили на "поиски сокровищ". Но Л. Фробениусу удалось найти терракотовые статуэтки и удивительную по красоте
^ 202 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
бронзовую голову, которая (по предположениям) изображала морского бога Олокуна.
В последующие годы ученый нашел еще несколько терракотовых статуэток и бронзовых голов - столь же прекрасных, как и
первые. Происхождение культуры Ифе и ее возраст сразу же стали
предметом самых горячих дискуссий в ученом мире. Как уже указывалось выше, некоторые исследователи просто не могли примириться с мыслью, что африканская культура далекого прошлого
могла создать такие шедевры, ведь тогда рушились бы все концепции об отсталости Африки. Сам Л. Фробениус в своей книге "Голос Африки" тоже доказывал, что культура Ифе - это отголосок
средиземноморской цивилизации и что создали ее легендарные атланты. Он предположил, что город Ифе и прилегающие к нему
районы являются "остатками древнегреческой колонии", которая
возникла в XIII веке до нашей эры на побережье Атлантического
океана.
Вслед за Л. Фробениусом многие ученые среди возможных предков Ифе называли Грецию и Рим, Египет и Индию, государство
этрусков и Персию, Нубию и страну Мероэ, даже португальцев,
впервые появившихся на гвинейском побережье в XV веке, но только
не самих африканцев... Кое-кто всерьез даже уверял, будто в Ифе
когда-то забрел итальянский скульптор эпохи Возрождения, от которого и пошло это искусство.
Сегодня уже общепризнано, что народы Африки внесли свой
неповторимый вклад в сокровищницу мировой культуры. Ученые
установили, что африканское искусство имеет тысячелетнюю историю, а тогда, в начале XX века, недостатка в теориях, объясняющих
происхождение искусства Ифе, не было.
Шли годы, раскопки продолжались, и вот в 1939 году было
сделано новое открытие. И сделано оно было, как это нередко
бывает, случайно. При постройке нового дома на месте давно разрушенного дворца в священной роще в Вунмонидже было найдено еще тринадцать бронзовых голов в натуральную величину, а
также терракотовых голов и статуэток подобных тем, что нашел
Л. Фробениус. В результате начавшихся раскопок были отрыты
еще четыре головы и поясное изображение они в церемониальном наряде.
Эти находки тоже дали богатый материал для определения истоков культуры Ифе. Но где и когда возникло само государство,
^ СКУЛЬПТУРА ИФЕ 203
которому культура Ифе обязана своим происхождением? Среди
множества легенд, рассказывающих о происхождении Ифе, ученых
привлекли две, в которых (по их мнению) отражен первоначальный период существования государства.
В одной из них рассказывается, что всемогущий бог Олорун
послал на Землю своего сына Одудуву. Одудува спустился вниз по
цепи, захватив с собой петушка, горсть земли и пальмовый орех.
Мир тогда был весь покрыт водой, и Одудува высыпал землю в
воду и пустил петушка, который своими когтями разрыхлил ее.
Потом Одудува посадил пальмовый орех, из которого впоследствии
выросло дерево из шестнадцати ветвей.
Ученые предположили, что число ветвей означает число коронованных правителей государства Йорубаленд. Они также выдвинули гипотезу, что Ифе был уже большим поселением, когда с
Востока пришел принц Одудува и захватил его. Семь сыновей Одудувы впоследствии стали править государством народа йоруба, а
также и Бенином.
Широкое распространение получила и другая гипотеза, согласно которой в результате происходившей в VIII веке миграции населения на африканском континенте большая группа людей переселилась из Северо-Восточной в Западную Африку и создала там
правящую династию Ифе во главе с Одудувой.
Правитель Ифе был и религиозным главой государства, границы которого в древности простирались от берегов Нигера (на севере) до Гвинейского залива (на юге). В Ифе было столько богов, что
едва ли не каждый день в году там проходили празднества. Казалось бы, что на первом месте в искусстве Ифе должны были стоять
религиозные сюжеты и все произведения должны определяться
строго религиозными догмами. Действительно, город Ифе был буквально переполнен скульптурными изображениями и памятниками в честь различных божеств. Поэтому авторы многих исследований считают, что замечательные бронзовые головы древнего Ифе
использовались как культовые предметы.
Однако в дальнейшем оказалось, что на самом деле ученым ни
разу не попалось ни одного изображения религиозного персонажа. Все найденные до сих пор скульптуры представляют портреты
обожествленных правителей, членов их семей, знаменитых вои
^ 204 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
нов и выдающихся приближенных, поэтому при работе над скульптурами древние мастера большое внимание придавали реальному
сходству*.
Бронзовые головы создавались методом "потерянного воска",
который в общих чертах заключается в следующем. Ваятель изготовлял из воска модель, которую потом покрывал слоями сырой
земли. После сушки, когда воск постепенно вытапливался, освобождающееся пространство заполнялось жидким металлом. Когда
металл застывал, земляную оболочку аккуратно разбивали, и оставалась бронзовая скульптура.
При таком способе изготовления по каждой модели создается
лишь одна скульптура, и при малейшей неудаче и неосторожности
всю работу приходилось начинать заново. Неудивительно, что техника "потерянного воска" требовала большого мастерства и не меньшего терпения.
Важные открытия были сделаны и во время археологических
раскопок в ноябре 1957 года. При строительстве кооперативного
склада на одной из окраин Ифе при нивелировке почвы были вырыты шесть бронзовых и несколько терракотовых скульптур, которые принципиально отличались от всего ранее найденного. Здесь
были фигура они в полном ритуальном облачении, групповая скульптура они и царицы; два бронзовых наконечника для ритуальных
жезлов, представляющих полую яйцевидную форму и увенчанных
изображением двух мужских голов, связанных перекрученной веревкой
Пластика Ифе поражает прежде всего удивительным реализмом. В прямом смысле красота и выразительность голов Ифе -
это красота и выразительность живого человеческого лица При
этом они как бы преломляются сквозь призму общих закономерностей большого классического искусства.
* Известный исследователь африканских культур Н Б Кочакова считает,
что скульптурные изображения человеческих голов по стилю очень похоже на древнегреческую скульптуру, так как они выполнены даже не в
реалистической, а сугубо натуралистической манере
^ СВЯТЫНИ МЕЧЕТИ "КУПОЛ СКАЛЫ"
Древнее предание рассказывает, что Храмовая гора в Иерусалиме - это первая земная твердь, созданная Богом. В Библии она
называется Мориа, а мусульмане называют ее Харам аль-Шариф -
"запретная площадь". Она занимает шестую часть старого города, и
на этой площади расположена одна из величайших святынь ислама - мечеть "Куббат ас-Сахра" ("Купол скалы").
"Купол скалы" был сооружен в 685-691 годы по приказу халифа Абдуль эль-Малика из династии Омейядов. Этот халиф объявил
ее местом паломничества для мусульман, так как именно здесь состоялась "ночная скачка" Мухаммеда.
Однажды ночью Мухаммеду, спавшему возле Каабы, явился
архангел Джабраил и предложил ему сесть на крылатого коня алБарака ("Блистающего") - с человеческим лицом, на котором
алмазами сверкали глаза. И начался ночной полет из Мекки к священному Иерусалиму. Здесь пророк Мухаммед привязал ал-Барака
к тому же самому кольцу, к которому привязывали священного
коня Авраам, Моисей и Иса (Иисус), ибо они тоже совершали на
нем свои путешествия.
^ 206 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
В Иерусалиме Мухаммеду дозволено было вознестись на небеса.
Он молниеносно поднялся туда по спустившейся с неба сияющей
лестнице. Мухаммед побывал на семи небесах, где встречался с
пророками, а на седьмом небе предстал перед Аллахом, который
доверил ему заветы мусульманской веры. Спустившись потом на
землю, Мухаммед снова сел на своего коня, который и доставил
его назад в Мекку.
"Куполом скалы" как раз и отмечено то место, с которого Мухаммед вознесся на небо на своем чудесном боевом коне ал-Бараке. Во время вознесения пророка этот утес должен был последовать
за ним и даже уже отделился от земли, однако остался и теперь
"висит" в воздухе, образовав под собой большой грот, в котором
стоит алтарь Давида и Соломона, Авраама и Ил и и. Каждый звук в
этом гроте отзывается эхом.
"Купол скалы" называют еще мечетью халифа Омара, который
в 636 году (через четыре года после смерти пророка) вошел со своим войском в Иерусалим и вступил на то место Храмовой горы,
откуда и был вознесен на небо Мухаммед. Древние предания рассказывают об этом так.
Халиф Омар потребовал у иерусалимского патриарха Софрония, чтобы тот указал ему место для возведения мечети, а за это
обещал христианам оставить в неприкосновенности храм Гроба
Господня. По словам христианского историка Евтихия, "патриарх и повелитель верующих сказал ему: "Я дам тебе место, которое греческие цари не могли застроить и на котором ты построишь мечеть. Это та скала, на которой Бог говорил с Иаковом, и
назвал ее Иаков Небесными вратами, а израильтяне назвали ее
Святая Святых (это и есть гора Мориа). Находится она на середине земли и служила Храмом для израильтян. Они почитали ее и,
где бы ни находились, при молитве обращались лицом к ней...
Румы забросили ее и не почитали ее, как это делали израильтяне, и не строили на ней церкви потому, что Господь наш Иисус
Мессия сказал в Святом Евангелии: "Се, оставляется вам дом
ваш пуст"... По этой причине христиане оставили гору Мориа в
запустении и не построили на этом месте церкви".
И взял патриарх Софроний халифа Омара за руку и поставил
на эту скалу. Омар взял полу своего платья, наполнил сором и
^ СВЯТЫНИ МЕЧЕТИ "КУПОЛ СКАЛЬЬ 207
выбросил его в долину Джехеннаму". И повелел построить над
местом, где остались камни Храма Соломона, купол, чтобы мусульмане и здесь могли молиться Единому Богу.
Возведение мечети над скалой Мориа должно было свидетельствовать, что мусульмане знают от своего пророка и его ближайшего сподвижника халифа Омара: у них с иудеями и христианами
общая родословная, ибо они имеют единого прародителя. Сама
мечеть была построена почти через шестьдесят лет после того, как
на Храмовой горе праведный халиф Омар совершил символический акт "очищения храма".
Мечеть "Купол скалы" вознеслась над самым высоким местом
Иерусалима еще на высоту сорок метров, настолько поражая всех
своим великолепием и красотой, что многие считали ее восьмым
чудом света.
К мечети с каждой стороны ведут пологие ступени, так как ее
основание покоится на террасе, возвышающейся над Храмовой горой
на четыре метра. Четыре ее двери ориентированы на четыре стороны света, и, входя в мечеть через любую из них, паломники сразу
могли охватить взглядом все ее опоры и колонны.
Именно у восточной стены мечети приметен небольшой, так
называемый "Цветочный купол". Скорее всего, он является уменьшенной копией большой мечети, но имеет лишь один купол и
17 колонн. Эти колонны поставлены так, что образуют шестиугольник в 11-угольнике - таково было гениальное архитектурное решение, благодаря которому все колонны и видны с любого места
мечети. Рассказывают, что это архитектурное ухищрение выдумал
сам халиф Абдуль эль-Малик - девятый халиф из династии Омейядов.
Священная скала, расположенная в самом сердце "Купола скалы", своей первозданной красотой резко контрастирует с богатым
убранством самой мечети. Скалистая площадка (18 метров в длину
и 13 метров в ширину) возвышается на два метра от выложенного
мраморной мозаикой пола и окружена прекрасной деревянной резной балюстрадой, которая поставлена так, что у паломников создается впечатление, будто она парит в воздухе. Между решеткой и
самой скалой двумя концентрическими кругами стоят разноцветные колонны из порфира, мрамора и гранита.
Внутри скалы находится пещера, в которую можно войти, спустившись по одиннадцати ступеням. Пещера высотой три метра
^ 208 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
имеет форму почти правильного квадрата. Пол ее покрыт мраморными плитками, и по преданию здесь стоял жертвенник ветхозаветного храма, с которого стекала кровь приносимых на алтарь
"тельцов". Теперь жертвенник пуст, так как сбылось библейское
пророчество о прекращении жертвы.
Мечеть "Купол скалы" много раз разрушалась и не один раз
перестраивалась, но после каждого восстановления она становилась еще великолепнее. Во время землетрясения 1060 года упала
крыша мечети с 500 огромными светильниками. Мусульмане увидели в этом дурное предзнаменование и с тревогой ожидали несчастий. Опасения их сбылись в 1099 году, когда мечеть обагрилась
кровью мусульман, пролитой крестоносцами.
Пораженные великолепием "Купола скалы" крестоносцы сначала были уверены, что это и есть ветхозаветный Храм Соломона.
Они ничего не изменили в устройстве мечети, лишь расписали ее
стены христианскими сюжетами, а на священной скале поставили
христианский алтарь. На куполе мечети был установлен золотой
крест, на одной из дверей укреплено изображение Иисуса Христа,
сделанное из золота и украшенное бриллиантами.
Однако хронист Иоанн Вюрцбургский, видевший эту преобразованную в христианский храм мечеть, сообщал, что на ней было
много надписей на латыни. Этими надписями крестоносцы напоминали молящимся о новозаветных событиях, совершавшихся на
этом месте и вблизи его. Например, в напоминание об изгнании
торгующих из храма им показывали камень, освященный стопами
Спасителя и окруженный множеством лампад. Показывали также
и другой камень, на который, как на алтарь, был впервые принесен
в храм младенец Иисус Христос.
Над каждыми из четырех врат храма были свои надписи: над
западными, например, такая. "Вечный мир от Вечного Отца да будет этому дому; благословенная слава Господня о святом месте сем",
над северными - "Храм Господень свят, это место Божье, это дом
Бога".
Как и при мусульманах, после завоевания Иерусалима крестоносцами особо почиталась священная скала, куда ступали сначала
Авраам, а потом Иаков. От этой скалы крестоносцы отламывали
кусочки и продавали их паломникам, а еще отправляли их в Европу. Правда, вскоре они спохватились и покрыли скалу мрамором, а
вокруг нее соорудили решетку, о которой уже указывалось выше.
^ СВЯТЫНИ МЕЧЕТИ ^КУПОЛ СКАЛЫ" 209
В 1104-1107 годы игумен Даниил, один из первых русских паломников во Святую Землю, писал о храме: "Церковь хитро и дивно создана... и красота ее несказанна. Церковь круглая, стены ее
облицованы плитами различного мрамора, пол выложен красным
мрамором. Круглых столпов под верхом, кругом стоящих, - 12, а
четвероугольных столпов - 8; дверей четверо, покованных медью
и позолоченных".
"Купол скалы" поистине был столь великолепен, что по его
подобию в Европе строились многие церкви.
В руках христианских правителей святой Иерусалим был до
1187 года, когда под ударами войск султана Салах-ад-Дина рухнуло королевство крестоносцев. Правда, в 1229 году германский император Фридрих II вернул Иерусалим под свою власть, но это
продолжалось недолго. Однако за столь короткое время с султаном
Камалом был заключен договор, по которому христиане и мусульмане должны были совместно владеть "Куполом скалы". В храме
была даже поставлена символическая статуя общего братства.
Но уже в 1250 году мусульмане вновь безраздельно завладели
мечетью и уничтожили в ней все христианские знаки. Золотой крест
над куполом был снят еще Салах-ад-Дином и вновь водружен полумесяц. Христианские надписи тоже были уничтожены, а стены
мечети омыты розовой водой, которую доставили сюда на 500 верблюдах.
Сейчас в северо-западном углу мечети "Купол скалы" стоят три
колонны с архитравом - это судилище Мухаммеда. С его зубцов в
день Второго пришествия будут свисать чаши весов с душами умерших, счастливо перешедших через мост, состоящий из одного-единственного конского волоса и соединяющий Масличную гору с судилищем, стоящим на капители колонн.
В небольшом золоченом киоске хранится часть стопы Мухаммеда и три волоска из его бороды. А на южной стороне мечети
выставлен штандарт Пророка, обернутый вокруг его копья, и развернутое знамя халифа Омара.
Около северных ворот (Райских) видна плита из асписа, вделанная в пол. В эту плиту пророк Мухаммед вбил девятнадцать
золотых гвоздей, которые должны были показывать, сколько времени будет длиться существование мира Но однажды в мечеть тайно проник злой дух и принялся вытаскивать гвозди. Он успел похитить уже много гвоздей, так что теперь их осталось только три.
^ 210 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
Большая мечеть состоит из трех частей - восьмигранного основания, цилиндрической надстройки и купола. Каждая сторона
основания составляет в длину 20 метров и облицована на пять метров в высоту мраморными плитами (считая от площадки). Выше за
ними начинается роскошный синий фаянс, плитками которого
повелел обложить эти стены Сулейман Великолепный.
Вокруг мечети "Купол скалы" расположен фриз изречений из
сур Корана, написанный арабским шрифтом. А внутренние стены
мечети покрыты византийской мозаикой и изречениями из Корана, написанными золотом.
^ ДВЕ РЕЛИКВИИ КАРЛА ВЕЛИКОГО
Корона Священной Римской империи известна под несколькими названиями, в том числе и как Германская императорская корона, и как Нюрнбергская корона. Очень часто ее называют короной Карла Великого, хотя достоверных доказательств того, что он
ее носил, в исторической науке нет. Зато ее носили многие германские императоры после того, как были венчаны римскими папами
на престол Священной Римской империи.
Корона Карла Великого (созданная в Х веке) состоит из восьми
арочных золотых пластин, которые скреплены между собой петлями таким образом, что образуют кольцо. Четыре пластины короны
украшены разноцветными драгоценными и полудрагоценными камнями - аметистами, сапфирами, изумрудами и жемчужинами. Все
камни вставлены в рельефные оправы, отделанные филигранью.
На остальных четырех пластинах изображены сцены из Священного писания, выполненные в технике выемчатой эмали -
^ 212 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
одной из разновидностей перегородчатой эмали. При такой технике эмалью заполняются углубления, сделанные в самой поверхности металла, а не емкости, образованные перегородками, напаянными на него сверху. Техника выемчатой эмали требует для работы более толстый металл, чем техника перегородчатой эмали. По
краям пластины, выполненные техникой выемчатой эмали, дополнительно отделаны филигранью и украшены драгоценными
камнями.
Первоначально корона Священной Римской империи хранилась в Нюрнберге, но когда войска Наполеона стали подходить к
городу, ее перевезли в Вену и там спрятали. Наполеон очень хотел
заполучить корону для своего коронования в 1804 году, однако ему
так и не удалось выяснить, где же она находится.
В 1938 году Адольф Гитлер потребовал, чтобы корону возвратили в Нюрнберг, но в годы Второй мировой войны это бесценное
сокровище находилось в соляной шахте. После того как Австрию
освободили войска союзников, корона была найдена и возвращена
на свое место в Вене, где она и по сей день украшает прекрасную
коллекцию ювелирных изделий, хранящихся в Музее истории искусства.
Другим сокровищем, выполненным в IX веке и уже точно принадлежавшим Карлу XII, является золотая подвеска с огромным
сапфиром-кабошоном с обратной стороны. Сначала сапфиры-кабошоны были вставлены с обеих сторон подвески, но теперь камень, украшавший ее лицевую сторону, заменен овальным кабошоном из синего стекла. Но, может быть, самая ценная особенность этой подвески состоит в том, что между двумя крупными