Geum.ru

Мирный процесс и усиление арабского террора

Вид материалаДокументы

Содержание


20.10 Правительство национального лагеря – цели
Подобный материал:
1   2   3   4

211


рактеризовал ряд причин, следствием которых является арабский экс-

тремизм, и отметил необоснованность их притязаний: «Никогда не

существовала страна, известная как Палестина и управляемая палес-

тинцами. Палестинцы – это арабы, ничем не отличимые от иорданцев

(другого недавнего изобретения), сирийцев, ливанцев и т. п. Помните,

что арабы контролируют 99,9 процентов земли на Ближнем Востоке.

Израиль представляет собой лишь десятую долю процента всей этой

территории. Но для арабов это слишком много. Они хотят все. И это

именно то, из-за чего сегодня идет война.

Жадность, гордыня, зависть. Алчность. Не важно, сколько террито-

риальных уступок сделали израильтяне – их никогда не будет доста-

точно...

Последний раунд насилия разразился, когда лидер партии Ликуд,

Ариэль Шарон, попытался посетить Храмовую гору – основание Хра-

ма, построенного царем Соломоном. Это святое место для евреев.

Шарон и его сопровождение были встречены камнями и угрозами. Я

знаю, что это такое, я бывал там. Можете ли вы представить себе, что

для евреев u1079 значит, когда им угрожают, бросают в них камни и физи-

чески не пропускают в самое святое место иудаизма?

Так как же излечить увечье, нанесенное Ближнему Востоку? Если

честно, я не знаю. Я не думаю, что человек в состоянии найти решение,

которое может остановить это насилие. Но если такое решение сущес-

твует, оно должно основываться на правде. Претензии приведут лишь

к еще большему хаосу.

Рассмотрение 5000-летнего права первородства, подтверждающе-

гося ошеломляющими историческими и археологическими свидетель-

ствами, наравне с незаконными претензиями, пожеланиями и требова-

ниями не делает чести дипломатии и миротворчеству». /30/


^ 20.10 Правительство национального лагеря – цели

и основные принципы.


6 февраля 2001 года состоялись досрочные выборы в Кнессет 16-го

созыва. Левые партии потерпели сокрушительное поражение. Новое

правительство возглавил Ариэль Шарон – лидер партии Ликуд.

Основные принципы, на которых базируется программа и устав Ли-

куда, наряду со стремлением к миру, вместе с тем декларируют, что:

«Израиль будет продолжать осуществлять свое право на самозащиту и

бороться с террористическими организациями, их лидерами, базами,

также путем акций возмездия.

212


Не будет никаких переговоров с организациями убийц, стремящих-

ся к уничтожению Израиля.

Будут предприняты юридические, военные, экономические и адми-

нистративные шаги, чтобы дать возможность как еврейскому, так и

арабскому населению жить в спокойствии и уверенности.

Использование насилия будет караться по всей строгости закона и,

если возникнет необходимость, строгость его будет усилена еще бо-

лее». Однако исходными для партии Ликуд являются следующие при-

нципы, которые выражают суть учения Владимира (Зеева) Жаботинс-

кого, одного из самых последовательных борцов за право еврейского

народа на свою Родину – Эрец-Исраэль (Палестину):

«Право еврейского народа на Эрец-Исраэль (П.) является вечным и

неоспоримым.

Сионизм является освободительным движением еврейского народа.

Государство Израиль обладает правом и требованием на суверени-

тет над Иудеей, Самарией и полосой Газа.

...В западной части Эрец-Исраэль больше не будет территориаль-

ных разделов, и, ни при каких условиях, не будет провозглашено па-

лестинское государство».

В израильском обществе возлагали большие надежды на вновь

избранного премьер-министра Ариэля Шарона, на его колоссальный

опыт борьбы с арабским террором, на его способность принимать

взвешенные решения, а также его приверженность целям и принципам

национально либеральной партии Ликуд.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


1. С первых дней своего возрождения в 1948 году, еврейское госу-

дарство Израиль живет в условиях осажденной крепости – непрекра-

щающихся попыток арабского мира сокрушить его и изгнать евреев из

их Родины – Эрец-Исраэль (П.). Несмотря на это, за 50 лет Израиль до-

бился впечатляющих результатов в промышленном и сельскохозяйс-

твенном производстве, науке, культуре и образовании.

Достижения в области агротехники, использования солнечной энер-

гии, создания микрокомпьютеров, лазерной электротехники, электро-

оборудования и медицинской техники получили мировое признание.

Израиль обеспечивает свое население продуктами сельского хо-

зяйства на 90% и значительная часть этих продуктов идет на экспорт.

Преобразованная, цветущая, благоустроенная страна стала одним

из центров международного туризма. Своими впечатлениями о стране

213

поделился с читателями посол России в Израиле А. Бовин: «Я, конеч-

но, знал, что евреи изменили облик Палестины. Но то, что я здесь уви-

дел, - фантастика. Особенно, если учесть, что все, что сделано, сделано

в труднейших, часто чрезвычайных условиях. Вся история Израиля

– череда видимых и невидимых битв, в которых решалась судьба на-

конец-то возрожденного государства. Только находясь на Земле обето-

ванной, я смог понять и почувствовать это...» /26/.

2. Из логического анализа арабо-израильского конфликта следует,

что приоритет и основанное на нем естественное право вечной собс-

твенности на территорию Эрец-Исраэль (Палестины) принадлежит ев-

рейскому народу.

Следовательно, принятое в 1947 году решение ООН о создании

на территориях Иудеи, Самарии и сектора Газа еще одного двадцать

второго арабского государства, являлось ошибочным, основанным на

ложных суждениях – посылках, например таких как: «Арабы много-

численны и у них много нефти». Такими же ошибочными являются

резолюции ООН по вопросам арабских «беженцев», судьбе Иерусали-

ма и множество других.

Поэтому: «Соединенным Штатам и европейским государствам

необходимо изменить свою официальную позицию, и открыто за-

явить о том, что резолюции эти неправомочны, и лишились законной

силы». /24/.

3. Единственно законным, имеющим юридическую силу, является

решение о возрождении еврейского государства, принятое Лигой На-

ций 24 июля 1922 года и включенное в мандат, выданный Великобри-

тании на управление Палестиной. Это решение Лиги Наций никто не

отменял.

Если вернуться к этому решению с учетом первого раздела стра-

ны, осуществленного вопреки всяким международным нормам, то на

территории, в прошлом подмандатной Палестины, должно быть два

государства – Иордания (арабское) к востоку от реки Иордан и Изра-

иль (еврейское) к западу от реки Иордан, включая, разумеется, Иудею,

Самарию, сектор Газа и Голанские высоты.

Таким образом, еврейский народ смирился с потерей 5/8 террито-

рии своей Родины.

Теперь очередь за арабским миром признать, что оставшаяся часть

Родины еврейского народа, к западу от реки Иордан, не подлежит ни-

каким разделам, и, что у проживающего здесь арабского населения

– неприоритетного национального меньшинства, нет никаких прав на

214


создание еще одного, двадцать второго арабского государства на ев-

рейской земле.

Однако любой локальный территориальный конфликт будет про-

должаться до бесконечности, без учета демографической ситуации на

спорной территории или в целом по стране, которая является нацио-

нальным государством.

В первую очередь, мировое сообщество должно отказаться от

единственной в наше время практики использования права силы про-

тив титульных наций и ублажения неприоритетных национальных

меньшинств, использующих террор и насилие для реализации своих

незаконных территориальных притязаний.

Поэтому, еще раз отметим необходимость незамедлительного при-

нятия «Декларации прав народов (титульных наций) и национальных

меньшинств (приоритетных и неприоритетных)» с целью, наряду с их

правами и обязанностями, установить соотношение численности меж-

ду ними, обеспечивающее мирное сосуществование.

Как отмечалось выше в предыдущих главах, ученые-демографы

пришли к заключению, что численность неприоритетного националь-

ного меньшинства в любой стране не должна превышать пяти процен-

тов, а на территории компактного проживания – двадцати пяти про-

центов (по мнению автора – И. В.) от численности титульной нации.

Следовательно, для прекращения кровопролития на Святой Земле

и его предотвращения в будущем, мировое сообщество должно сосре-

доточить свои усилия на решении демографической проблемы: чис-

ленность арабского населения в еврейском государстве, то есть, на

всей территории западнее реки Иордан, не должна превышать пяти

процентов от численности еврейского населения (титульной нации).

Эта проблема может быть решена, главным образом, путем гуманного,

с соответствующим материальным обеспечением, переселения арабс-

кого населения в Иорданию – арабское государство, занимающее 5/8

подмандатной Палестины.

4. Арабо-израильский конфликт будет продолжаться до тех пор,

пока мировое сообщество, в том числе арабский мир, не признают эту

истину. Однако вряд ли это произойдет в обозримом будущем по ряду

причин, главной из которых, по мнению А. Бовина, является кризис

цивилизации: «Углубляется, принимает самые разные формы много-

мерный кризис цивилизации. Иногда говорят о кризисе мировой ис-

тории, о кризисе культуры, имея в виду под культурой все, что не яв-

ляется природой. Но замена слов не меняет сути дела – человечество

215


проходит ныне опасную, кризисную полосу в своем развитии».

И далее: «Развитие интеллекта, науки существенно опережает

прогресс социальный, прогресс нравственный (если последний вооб-

ще имеет место). В результате мы все больше оказываемся во власти

разума, который трудно назвать разумным. Господство неразумного

разума – это не парадокс, это трагический факт нашего времени. И

как реакция на этот факт – бегство от разума, бегство от науки, волна

иррационализма, которая накрывает нас.

Кризис цивилизации выражается и в кризисе международных отно-

шений...» /26/.

5. Зеркалом кризиса цивилизации стал арабо-израильский конф-

ликт, который усилиями носителей «неразумного разума» продолжа-

ется более ста лет, и теперь они делают все возможное, чтобы он про-

должался еще столько же.

С этой целью они объединили свои усилия и используя основанное

на лжи и лицемерии право силы, пытаются сделать арабам еще одну

щедрую подачку – подарить им принадлежащие еврейскому народу

территории Иудеи, Самарии и сектора Газа с тем, чтобы арабская на-

ция расширила еще больше свои владения и создала здесь еще одно

государство, реализуя, таким образом, свою национальную идею поэ-

тапного уничтожения Израиля (следующий последний этап – возвра-

щение «беженцев»). Таким образом, создание двадцать второго арабс-

кого государства – это очередная западня, которую арабо-европейский

альянс собирается устроить еврейскому народу. Кроме того, это будет

означать полную и окончательную победу «концепции Арафата», в

соответствии с которой каждое неприоритетное (пришлое) нацио-

нальное меньшинство может самоопределяться на территории любого

государства: «путем психологической войны и взрывов, в результате

которых гибнет мирное население...».

Будем надеяться, что честные и порядочные люди во всем мире

– носители «разумного разума», тоже объединят свои усилия, чтобы

не допустить такого развития событий.

216


Список использованной литературы

1. Философский энциклопедический словарь (Москва, 1983)

2. Современный философский словарь (Лондон, 1998)

3. Григорий Турский. История франков (Москва, 1987)

4. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смер-

ти, бессмертии (Москва, 1991)

5. Монтескьё Шарль-Луи. Персидские письма (Москва, 1956)

6. Альберт Эйнштейн. О сионизме (Библиотека Алия, 1991)

7. Иосиф Флавий. Иудейские древности (Минск, 1994)

8. Иосиф Флавий. Иудейская война (Минск, 1994)

9. Моше Гесс. Рим и Иерусалим, избранное (Библиотека Алия,

1991)

10. Еврейская энциклопедия. Издательство Брокгауз и Эфрон.

(C.Петербург, 1901 год.)

11. Майкл Грант. История древнего Израиля (Москва, 1998)

12. Иосеф Гедалия Клаузнер. Когда нация борется за свою свободу

(Библиотека Алия, 1999)

13. Говард М.Сакер. История Израиля.(Иерусалим, 1994)

14. Иехуда Слуцкий. Хагана – еврейская боевая организация в Эрец-

Исраэль (Иерусалим, 1978)

15. Религиозные традиции мира, том 2. Часть 6: Фредерик М.Дени.

Ислам и мусульманская община (Москва, 1996)

16.Владимир (Зеэв) Жаботинский. Повесть моих дней (Библиотека

Алия, 1989)

17.Михаэль Бар-Зохар. Бен-Гурион (Иерусалим, 1991)

18. Хаим Вейцман. В поисках пути (Иерусалим, 1990)

19. Голда Меир. Моя жизнь (Иерусалим, 1993)

20. Р. и У.Черчиль. Шестидневная война (Иерусалим, 1990)

21.Бат-Йеор. Зимми. Евреи и христиане под властью ислама (Биб-

лиотека Алия, 1991)

22. Джоан Камей. Кто есть кто в истории евреев (Москва, 1998)

23. Шломо Авинери. Основные направления в еврейской полити-

ческой мысли (Библиотека Алия, 1990)

24. Беньямин Нетаниягу. Место под солнцем (Ассоциация «Алия за

Эрец-Исраэль», 1996)

25. Коннор О’Брайен. Осада (Библиотека Алия, 1990)

26. Александр Бовин. Записки ненастоящего посла (Москва, 2001)

27. А.И.Солженицын. Двести лет вместе (Москва, 2001)

218

28.Михаэль Чернин. Книга Огненного Потопа. («Новости недели»,

1996)

29.Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа

(Библиотека Алия, 1977)

30.Джозеф Фарра. Мифы Ближнего Востока («Новости недели»,

2.11.2000)

31.Р.Сэмюэлс. По тропам еврейской истории (Библиотека Алия,

1991)


__