Содержание II. История рыцарства 4
Вид материала | Реферат |
Содержание4. Отношение к женщине. VI. Заключение VII. Использованные материалы ЗАО г. Москвы |
- Руа История рыцарства, 1578.64kb.
- Дон кихот сервантеса энциклопедия испанской жизни XVI-XVII в. В. Содержание, 420.93kb.
- Содержание учебной дисциплины. Введение. Раздел, 159.08kb.
- Лизункова Людмила Васильевна преподаватель высшей квалификационной категории г. Новодвинск, 1169.36kb.
- Хуртова Екатерина, 59.48kb.
- Учебно-методический комплекс содержание пояснительная записка тема История возникновения, 308.15kb.
- Содержаниелекций по дисциплинам "история медицины" и "биоэтика" (18 лекций 36 часов), 369.33kb.
- Рабочая программа содержание разделов базового обязательного модуля дисциплины «История», 2070.55kb.
- Календарно-тематическое планирование по истории Содержание История Древнего мира, 1054.8kb.
- 1. Предмет, содержание и функции дисциплины «Отечественная история» История (греч., 518.26kb.
4. Отношение к женщине.
В рыцарской культуре возникает культ дамы, бывший необходимым элементом куртуазности, придававшей исключительное значение любви как чувству, возвышающему человека, пробуждающему в нем все лучшее, вдохновляющему на подвиги. Новая рыцарская культура влечет за собой зарождение неизвестной древнему миру формы поклонения женщине — культ Прекрасной дамы.
«Эта любовь, горячая и земная, но в то же в

Любовное служение стало своего рода «религией» высшего круга. Не случайным представляется и то совпадение, что в это же время в средневековом христианстве на первый план выдвигается культ девы Марии. Мадонна царила в небесах и сердцах верующих, подобно тому, как дама царила в сердце влюбленного в нее поэта-рыцаря.
Любви придавалось исключительное значение. Она должна была облагораживать рыцаря, вдохновлять его на подвиги. Чтобы завоевать благосклонность своей возлюбленной, рыцарь должен был демонстрировать преданность и самоотверженность. Он должен был уметь владеть собой и укрощать свои порывы.
Такой тип любовных отношений с Прекрасной Дамой получил название «куртуазной любви» (от старо-франц. court — «двор») — изысканно вежливой, утонченной, любезно-галантной. Куртуазная любовь по существу представляла собой некую форму игры, в которой участникам надлежало строго следовать правилам и отведенной им роли.
С другой стороны отношение рыцаря к женщине зависело от того, кем она была: дамой благородного происхождения или простолюдинкой. Заботливость и обожание, безусловно, могли относиться только к даме из высшего сословия. Изысканно ухаживая за женщиной, оказывая ей знаки внимания и любви, рыцарь тем самым подчеркивал свою принадлежность к миру избранных, свое отличие от «деревенщины».
Принципы куртуазных любовных отношений оказали огромное влияние на формирование как духовной культуры, так и нравов, традиций того времени. Начинается расцвет любовной лирики. Например, роман об удивительной любви Тристана и Изольды. Рыцарь и его дама сердца, герой ради любви – вот первичный и неизменный романтический мотив. Отсюда томительные мечты о подвиге во имя любви, желание демонстрировать свою силу, истекать кровью, страдать. Подвиг – это, прежде всего, освобождение или спасение дамы. При всей своей привлекательности идеал куртуазности далеко не всегда воплощался в жизнь. С упадком рыцарства он становится элементом модной игры. На излете средневековья усиливается моральное осуждение рыцарства, соблюдавшего чисто внешние проявления этикета, рыцарская честь уступает место выгоде, рыцари подчас превращаются в объект насмешек, а рыцарский роман вырождается в пародию.
Однако лучшие черты рыцарского эпоса и рыцарской культуры были восприняты и переосмыслены последующими поколениями, вошли они и в духовный мир человека XXI века. Образ настоящего рыцаря, пусть даже и весьма идеализированный, остается привлекательным для современников.
^
VI. Заключение
Итак, в заключении хочу обратить внимание на то, что в идеале рыцарства выразилось стремление к прекрасным формам бытия, облагороженного бытия. Ценности рыцарства выявлялись и на уровне нормы (обязательных форм и содержания поведения), и на уровне высоких духовных идеалов. До сих пор с рыцарем сравнивают благородного мужчину, реализующего в отношении к другому человеку не силу (тем более не грубую силу), а именно благородство. От рыцарства (пусть отчасти выдуманного) в культуре осталось многое из того, что, хотя бы в виде норм внешнего поведения, выражает самые возвышенные идеалы, в том числе и нравственные. Но судить о средневековой нравственности по рыцарскому идеалу невозможно.
Рассматривая жизнь в средние века, выдающийся философ ХХ века Бертран Рассел в своей статье «Почему я не христианин» написал: «…средние века были грубыми, они были рыцарственными, они были благочестивыми. Но если мы хотим видеть эпоху в истинном свете, мы не должны противопоставлять ее нашему собственному времени, независимо от того, в чью пользу это противопоставление: мы должны попытаться увидеть ее такой, какой она виделась современникам. Кроме всего прочего следует помнить, что в любую эпоху большинство людей заняты добыванием хлеба насущного, а не высокими темами, о которых пишут историки».1
Расцвет христианской религии совпал со скопления огромных сил, которые были отправлены в поход на Иерусалим. То есть христианская идея объединила воинствующий класс – средневековое рыцарство.
Подвиги же рыцарей “духа” остались на века в памяти людей, и такие люди были, есть и будут всегда. Потому что всегда найдётся место героическому сознанию в любом обществе, в любое время, в любом месте …
Рыцарская культура — сложное переплетение условностей, символики, забав, особого отношения к красивому слогу и стремления быть впереди. Однако за всем этим стоит культ воина, характерный ещё для эпохи военной демократии германцев.
Интересным явлением в рыцарской культуре, пожалуй, была поэзия трубадуров, труверов, миннезингеров, воплощавших рыцарскую мечту о возвышенных чувствах, романтической любви. Одним из самых ярких образцов рыцарского эпоса можно считать «Песнь о Роланде», записанную в XII в., спустя несколько веков после реальных событий. Поэма рисует идеальные образы и идеальные отношения, весьма отдаленно напоминающие реальных героев. В ней воспеваются верность, дружба, доблесть, мужество и героизм, и не случайно этой поэмой восхищаются люди, говорящие на разных языках.
Рыцарство - понятие не подвластное времени, - это честь, благородство, отвага, сегодня так же необходимые обществу, как и в средние века.
Хоть сословия такого уже нет, ценности рыцарства не исчезли, сохранилась мечта про подвиги честь и т. п.
^
VII. Использованные материалы
Литература:
- Бердье Ж. Роман о Тристане и Изольде. М., 1955
- Бессмертный Ю. Л. Рыцарство и знать Х—XIII вв. в представлениях современников.// Сб. ИНИОН АН СССР «Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений средневековья в зарубежной историографии». М., 1980
- В тени крепостных стен. Энциклопедия. Открытие мира юношеством. М., 1995
- Возрождение и гуманизм. Энциклопедия. Открытие мира юношеством. М., 1995
- Всемирная история. Т.1. Энциклопедия для детей. М., 2001.С. 290-292
- Квитковский Ю. В. Воины средневековья - рыцари креста.
- Козьякова М.И. История, культура, повседневность, Западная Европа от античности до 20 века. М., 2002
- Крестоносцы // Что есть что. М., 1998
- Песнь о Роланде. // Хретоматия по средневековой литературе.
- Пуатье 1356 г. // Военно-исторический альманах «Новый солдат» год
- Руа Ж. Ж. История рыцарства. М., 2000
- Рыцарство. //Большая Советская Энциклопедия. М., 1979
- Средневековый человек и его мир. // Средневековая Европа глазами современников и историков. 3 часть. М. , 1995
Интернет-источники:
svet.ru Энциклопедия кругосвет®
ail.ru Энциклопедия @mail.ru
ссылка скрыта Проект многоязычной энциклопедии us.by.ru Сайт о столетней войне.
l="nofollow" href=" " onclick="return false">ссылка скрыта Библиотека Оксфордского
университета.
ofollow" href=" " onclick="return false">ссылка скрыта Проект, посвященный исторической
реконструкции средневековья.
ссылка скрыта Клуб исторической реконструкции и
фехтования "Стальной Бастион"
ссылка скрыта Анатомия армии
ссылка скрыта Военная литература
ancer.ru/sections.php?op=viewarticle&artid=1101
ссылка скрыта
ссылка скрыта
ссылка скрыта Культура рыцарской среды
ссылка скрыта Средневековые рыцари
ссылка скрыта Рыцарство в Западной и Центральной Европе
ссылка скрыта Путешествие по средневековью
ссылка скрыта Рыцарство
Государственное образовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 81
^ ЗАО г. Москвы
Исследовательский проект по теме:
«Средневековое рыцарство:
идеал и историческая реальность»
ученика 11 класса «А» ГОУ СОШ № 81
Александрова Игоря Сергеевича
Руководитель проекта:
к.и.н. Калинина Н.С.,
учитель истории школы № 81
Москва 2007
1 Большая Советская Энциклопедия
1
2 Обзор литературы конца 60—70-х гг. см. в статье: Бессмертный Ю. Л. Рыцарство и знать Х—XIII вв. в представлениях современников.— Сб. ИНИОН АН СССР «Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений средневековья в зарубежной историографии». М., 1980, с. 196—22
1 Уколова В. И. Рыцарство и его предыстория. //Вступительная статья в книге Франко Кардини. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987
1 lib.ru/science/svechin2a/07.phpl
1 lib.ru/science/svechin2a/07.phpl
1 ancer.ru/sections.php?op=viewarticle&artid=1101
1 Всемирная история. Т.1. Энциклопедия для детей. М., 2001.С. 290-292
1 Всемирная история. Т.1. Энциклопедия для детей. М., 2001.С. 290-292
1 Всемирная история. Т.1. Энциклопедия для детей. М., 2001.С. 290-292
1 nd.info/history/rycarstvo.php
1 ry.ru/index.php
1 Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987
2 Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987
1 g.ua/books/rassb02/txt03.php