Библейский

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 ... 44

М

Маадай (Езд 10.34) — аналог. Адаия,е.

Маадия (украшение Иеговы; Неем 12.5) — священник из рода Ифамара, глава двадцать четвертой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода; в 1Пар 24.18; Неем 10.8 назван Маазия, а в Неем 12.17 — Моадия).

Маазия (1Пар 24.18; Неем 10.8) — см. Маадия.

Маай (Неем 12.36) — аналог. Азариил,д.

Маараф (безлесый, обнаженный; Нав 15.59) — город в нагорной части удела Иудина северо-восточнее Хеврона.

Маасай (1Пар 9.12) — см. Амашсай.

Маасей (дело Иеговы; 1Пар 15.18,20) — аналог. Азазия,а.

Маасея (дело Иеговы) — а; 2Пар 23.1) — сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священнику Иодаю воцарить Иоаса;

б; 2Пар 26.11) — надзиратель над войском при царе Озии;

в; 2Пар 28.7) — сын царя, убитый силачом из ефремлян; (См. сын царя)

г; 2Пар 34.8) — градоначальник при царе Иосии, посланный им для восстановления дома Господня;

д; Езд 10.18) — аналог. Гедалия,б;

е; Езд 10.21) — аналог. Гедалия,б;

ж; Езд 10.22) — аналог. Гедалия,б;

з; Езд 10.30) — аналог. Адна,б;

и; Неем 3.23) — отец (предок) Азарии;

к; Неем 8.4) — аналог. Захария,щ;

л; Неем 8.7) — аналог. Азария,у;

м; Неем 10.25) — аналог. Азур,а;

н; Неем 11.5) — см. Асаия,г;

о; Неем 11.7) — аналог. Гассенуя;

п; Неем 12.41,42) — аналог. Езер,д (двое);

р; Иер 21.1; 29.25; 37.3) — отец (предок) Софонии;

с; Иер 29.21) — отец (предок) Седекии;

т; Иер 32.12; 51.59) — предок Варуха и Сераии;

у; Иер 35.4) — сын (потомок) Селлума, страж у ворот храма, имевший свою комнату.

Мааф (Лк 3.26) — аналог. Авиуд,г.

Мааха (угнетение) — а; Быт 22.24) — аналог. Гахам;

б; Вт 3.14; Нав 12.5; 13.13; 2Ц 10.6,8; 1Пар 19.6,7) — город и область в Сирии близ горы Ермон, населенные потомками Маахи, сына Нахора (см. предыдущ.); (См. Гошаия,б, Маахатянин, Маахитянин, Магахати, Махафа, Махера)

в; 2Ц 3.3; 1Пар 3.2) — дочь Фалмая, царя Гессурского, мать Авессалома;

г; 3Ц 2.39) — отец (предок) Анхуса, царя Гефского (в 1Ц 27.2 назван Маох);

д; 3Ц 15.2; 2Пар 11.20-22) — дочь Авессалома, жена Ровоама и мать Авии (во 2Пар 13.2 названа Михаия, дочь Уриила; во 2Ц 14.27 сказано, что у Авессалома была только одна дочь по имени Фамарь, поэтому Мааха, возможно, является дочерью Фамари); (См. Ана)

е; 1Пар 2.48) — наложница Халева;

ж; 1Пар 7.15,16) — сестра Хупима и Шупима, жена Махира;

з; 1Пар 8.29; 9.35) — жена Иеила, отца Гаваонитян;

и; 1Пар 11.43) — отец (предок) Ханана;

к; 1Пар 27.16) — отец (предок) Сафатии;

л; 2Пар 15.16) — см. Ана.

Маахатянин (1Пар 4.19) — см. Ешфемоа.

Маахитянин (4Ц 25.23) — см. Гошаия,б, Мааха,б.

Маац (1Пар 2.27) — аналог. Екер.

Магарай (поспешный; 2Ц 23.28; 1Пар 11.30; 27.13) — один из главных воинов Давида, позже — один из его управителей.

Магахати (2Ц 23.34) — предок Елифелета, уроженец или житель Маахи (см. Мааха,б).

Магбиш (собирание; Езд 2.30) — местность, как полагают, в районе Вефиля.

Магдалина — уроженка Магдалы. (См. Мария,б)

Магдалинские пределы (Мф 15.39) — окрестность Магдалы (ныне деревушка Мдждал) в уделе Неффалимовом на западном берегу Геннисаретского озера (в Нав 19.38 этот город назван Мигдал-Ел, а в Мк 8.10 — Далмануфа).

Магдиил (почитание Божие; Быт 36.43; 1Пар 1.54) — аналог. Алва.

Магдол (башня; Иер 44.1; 46.14) — название одного или нескольких укрепленных городов в Египте, в его северо-восточной части (как полагают, на юг от Пелузиума). (См. Мигдол)

Магер-шелал-хаш-баз (спешит грабеж, торопится добыча; Ис. 8.1,3) — предостережение, которое пророк Исаия написал на свитке, очевидно, для публичного показа, и имя, которое он позже дал своему сыну, как знамение грядущих бед.

Магог (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 38.2; От 20.7) — один из сыновей Иафета, сына Ноя и название его потомков и земель, населенных ими на севере, по берегам Черного и Каспийского морей. Это имя (вместе с другими, стоящими рядом) означает символически все державы языческого мира, которые в своей последней попытке победить народ Божий, получат свой окончательный суд. (См. Гог,б)

Магор Миссавив (ужас вокруг; Иер 20.3) — имя, данное пророком Иеремией Пасхору (см.).

Магпиаш (Неем 10.20) — аналог. Азур,а.

Мадай (Быт 10.2; 1Пар 1.5) — один из сыновей Иафета, сына Ноя и обобщенное название его потомков — мидян. (См. Мидия)

Мадиам (спор, распря) — потомки и земля Мадиана (см.).

Мадиан (спор, распря; Быт 25.2,4; 1Пар 1.32,33) — один из сыновей Авраама от Хеттуры, родоначальник многочисленных племен Мадианитян (см.).

Мадианитяне (Быт 36.35; 37.36; Чис 10.29; 25.6,14,15,17; Суд 6.1-3,6,7,16,33; 7.2,7,12,14,23-25; 8.1,22,28; 9.17) — потомки Мадиана, многочисленные арабские племена, населявшие север и северо-запад Аравийского полуострова и оба берега Арабского залива Красного моря. Вели обширную торговлю с соседними странами (в некоторых местах они названы Измаильтяне, хотя ими не являются — ср. Быт 37.28; Суд 8.24). Они предпринимали враждебные действия против израильтян вначале в союзе с Моавом, а позже и самостоятельно, пока их не разбил Гедеон. Среди этого народа Моисей жил сорок лет и тесть его был мадиамский священник. (См. Кенеяне)

Мадмана (куча навоза; Нав 15.31) — см. Беф-Маркавоф (в 1Пар 2.49 назван Мадманна).

Мадманна (1Пар 2.49) — см. Мадмана.

Мадмена (куча навоза) — а; Ис 10.31) — город в уделе Вениаминовом севернее Иерусалима;

б; Иер 48.2) — моавитский город.

Мадон (спор, распря; Нав 11.1; 12.19) — древний царский город на севере ханаанской земли (западнее Геннисаретского озера).

Маинан (Лк 3.31) — аналог. Авиуд,г.

Макац (предел, граница; 3Ц 4.9) — город в западной части удела Иудина или в уделе Дановом.

Макед (Нав 10.10,16,17,21,28-30; 12.16; 15.41) — город в низменной части удела Иудина на запад от Иерусалима (может быть, предыдущий?).

Македония (Деян 16.9,10,12; 18.5; 19.21,22; 20.1,3; Рим 15.26; 2Кор 8.1; 9.2,4; 11.9; Флп 4.15; 1Фес 4.10) — обширная гористая страна на север от Греции, населенная преимущественно греками, в которой впервые в Европе была провозглашена Евангельская проповедь. Следующие ее города упомянуты в Священном Писании: Амфиполь, Аполлония, Верия, Неаполь, Самофракия, Фессалоники и Филиппы. Македония окончательно сформировалась как самостоятельное царство при Филиппе (359-336 гг. до РХ), а его сын Александр Великий (336-323 гг. до РХ), метеором пролетевший над народами, завоевал и покорил себе царства от Египта до Индии и весьма способствовал распространению греческой культуры. Об этих выдающихся событиях имеются пророчества в книге пророка Даниила (2.39; 7.6; 8.5,8), хотя там прямо не названа Македония. В 168 г. до РХ она была сама завоевана римлянами и вскоре стала одной из римских провинций. (См. Афины, Ахаия, Греция)

Макелоф (собирание; Чис 33.25,26) — аналог. Алуш.

малакия (греч. изнеженность, мягкотелость; 1Кор 6.9) — пресыщенный, изнеженный человек, чрезмерно предающийся удовольствиям и сладострастию.

Малахия (мой посланник или посланник Иеговы; Мал 1.1) — один из малых пророков, последний из ветхозаветных пророков, живший после Аггея и Захарии, ибо в его книге говорится о законченной постройке храма и о восстановленном богослужении (Мал 1.10; 3.1). Других сведений о его жизни не имеется (было даже предположение, что Малахия не есть имя собственное, но обозначение некоего Божиего посланника — см. значение имени).

^ Малахии пророка книга — последняя, 39я книга Ветхого Завета и последняя в ряду книг малых пророков (см. Библия). Содержит строгие обличения многих беззаконий священников и народа и пророчество о скором пришествии ожидаемого Мессии (3.1-2). Книга заканчивается предсказанием явления Предтечи (4.5-6), которое осуществилось через четыре с лишним столетия.

Малелеил (хвала Божия) — а; Быт 5.12,13,15-17; 1Пар 1.2; Лк 3.37) — сын Каинана, потомок Сифа, один из первых патриархов человечества и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б; Неем 11.4) — аналог. Амария,ж.

Малкирам (великий царь; 1Пар 3.18) — аналог. Гошама.

Маллофи (1Пар 25.4,26) — левит, один из сыновей Емана, глава девятнадцатой чреды певцов.

Маллух (советник) — а; 1Пар 6.44) — аналог. Авдий,б;

б; Езд 10.29) — аналог. Адая;

в; Езд 10.32) — аналог. Вениамин,в;

г; Неем 10.4; 12.2) — аналог. Амария,е (в Неем 12.14 назван Мелиху);

д; Неем 10.27) — аналог. Азур,а.

Малх (царь; Ин 18.10) — раб первосвященника, которому Иисус исцелил ухо, отсеченное Петром. (См. Мелех)

Малхам (царь, правитель; 1Пар 8.9) — аналог. Авитув.

Малхиил (Бог есть царь; Быт 46.17; Чис 26.45; 1Пар 7.31) — один из сыновей Берии (см. Берия,б), сына Асира, глава поколения.

Малхий (Иегова есть царь; 1Пар 24.9) — священник из рода Елеазара, глава пятой чреды, один из предков Адаии (см. Адаия,г) и один из приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1 назван Малхия, а в Иер 21.1 — Молхий).

Малхисуа (царь помощи или благородства; 1Ц 31.2) — аналог. Авинадав,а (в 1Ц 14.49 назван Мелхисуа, а в 1Пар 8.33; 9.39 — Мелхисуй).

Малхия (царь помощи или благородства) — а; 1Пар 6.40) — аналог. Адаия,б;

б; 1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1) — см. Малхий;

в; Езд 10.25) — аналог. Венаия,а;

г; Езд 10.31; Неем 3.11) — аналог. Вениамин,в; он же чинил стену Иерусалима (группа);

д; Неем 3.14) — сын (потомок) Рехава, начальник округа, чинивший Навозные ворота (группа);

е; Неем 3.31) — сын (потомок) Гацорфия, участвовавший в починке стены Иерусалима (группа);

ж; Неем 8.4) — аналог. Захария,щ;

з; Неем 12.42) — аналог. Езер,д (возможно, предыдущий);

и; Иер 38.6) — сын царя Седекии. (См. сын царя)

Малхом (царь; Иер 49.1,3) — см. Молох.

маммона (сир. — богатство, земные блага; Мф 6.24; Лк 16.13) — некоторые полагают, что здесь имеется в виду всякое богатство, но Господь определенно говорит о богатстве неправедном (ср. Лк 16.9,11, а также Пс 61.11).

Мамре (плотность, крепость; Быт 13.18; 14.13; 18.1; 23.17,19; 25.9; 35.27; 49.30; 50.13) — дубрава Мамрия (см.) близ Хеврона. Здесь долгое время жил Авраам и здесь ему явился Господь (Быт 18.1). Напротив этого места на поле Махпела (см.) Авраам купил пещеру для захоронения, когда умерла Сарра. (См. дубрава)

Мамрий (плотность, крепость; Быт 14.24) — Аморреянин, союзник Авраама. Рядом с его дубравой (см.) Авраам поселился и жил долгое время.

Манаил (Деян 13.1) — один из пророков и учителей Антиохийской церкви, совоспитанник (приемный брат) Ирода (см. Ирод,в).

Манаим(ский; Песн 7.1) — см. Маханаим.

Манассия (заставляющий забыть) — а) первенец Иосифа, сына Иакова, родившийся ему в Египте (Быт 41.51; 46.20; Чис 26.28) и усыновленный престарелым Израилем вместе с его братом Ефремом (Быт 48.20), которого поставил выше Манассии. Манассия является родоначальником колена Манассиина (см. колена Израилевы), которое получило удел частью на восток от Иордана, на север от Иавока и частью на западе — между уделами Ефрема и Иссахара с некоторыми участками в уделах Иссахаровом и Асировом (Нав 17.11). За свое идолопоклонство это колено было первым отведено в плен (1Пар 5.26);

б; Суд 18.30) — предок левита, поставленного священником при истукане в Дане (в некоторых древних манускриптах записано: Моисей);

в; 4Ц 20.21; 21.1,9,11,16-18,20; 24.3; 1Пар 3.13; 2Пар 32.33; 33.1,9-11,13,18,20,22,23; Мф 1.10) — сын и преемник Езекии, родившийся ему после продления его жизни, нечестивый царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 50 (55) лет, за грехи которого Господь отверг Иуду от лица Своего (4Ц 21.11-15; 24.3-4). Манассия провел через огонь (то есть принес в жертву идолу) сына (4Ц 21.6) и наполнил Иерусалим невинной кровью (4Ц 21.16). Отведенный, как зверь в цепях, в Вавилон, он глубоко смирился пред Богом и был возвращен в Иерусалим (2Пар 33.11-13), где многими добрыми делами пытался загладить свою вину. Однако суд над Иудой не был отменен. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

г; Езд 10.30) — аналог. Адна,б;

д; Езд 10.33) — аналог. Елифелет,е.

Манахаф (покой) — а; Быт 36.23; 1Пар 1.40) — аналог. Алван. В еврейском тексте это же слово стоит в 1Пар 2.52,54 и переведено: ст. 52 — Галменюхот, ст. 54 — Менухотян. В обоих случаях следует читать: “половина Манахафа” (или Манахафян); (См. Галменюхот)

б; 1Пар 8.6) — место переселения вениамитян из Гевы (положение не известно).

мандрагоры (евр. — “дудаим” от “дуд” — любовь; Быт 30.14-16; Песн 7.14) — небольшое травянистое растение из семейства пасленовых, плоды которого напоминают мелкие яблоки, ароматные на вкус и имеющие возбуждающее действие.

манна (Исх 16.31-33,35; Чис 11.6,7,9; Вт 8.3; Нав 5.12; Неем 9.20; Пс 77.24; Ин 6.31,49,58; Евр 9.4; От 2.17) — небесный хлеб, который Бог давал Своему народу во время его странствования по пустыне, хотя израильтяне пользовались также и другой пищей (Вт 2.6,28; Нав 1.11). Манна выпадала каждый день (кроме субботы) в течение 40 лет, напоминала зерна, которые можно было варить или молоть и делать лепешки, и была очень вкусной. Истинно верующим и верным Господь дает Свою сокровенную манну (От 2.17).

Маной (покой; Суд 13.2,8-9,11-13,15-17,19-22; 16.31) — благочестивый муж из Цоры, отец Самсона.

Маон (жилище) — а; Нав 15.55; 1Ц 23.24,25; 25.2) — город и место на юго-восток от Хеврона (ныне село Маин); (См. пустыня)

б; 1Пар 2.45) — сын Шаммая, потомок Халева из колена Иудина, основатель или начальник Беф-Цура.

Маонитская страна (2Пар 20.1) — местность по соседству с Идумеей, главный город которой был Маон, расположенный восточнее Петры (в ст. 10,22,23 названа горой Сеир). (См. Меунитяне)

Маох (угнетение; 1Ц 27.2) — см. Мааха,г.

Мара (горькая; Руф 1.20) — имя, которое дала себе Ноеминь по возвращении из моавитской земли.

Марайоф (мятежный; Езд 7.3) — аналог. Авиуд.б (в 1Пар 6.6,52; 9.11; Неем 11.11 назван Мераиоф).

Марала (дрожание; Нав 19.11) — аналог. Вифлеем,б.

маран-афа (арам. “марана фа” — Господь идет или Господь, приди!; 1Кор 16.22) — это выражение было хорошо известно христианам тех лет и часто произносилось в собраниях как выражение готовности к приходу Господа.

Мардохей — а; Езд 2.2; Неем 7.7) — аналог. Билшан;

б; Есф 2.5,7,10,11,15,19-23; 3.2-6; 4.1,5-7,9,10,12,13,15,17; 5.9,13,14; 6.2-4,10-13; 7.10; 8.1,2,7,9,15; 9.4,20,23,29,31; 10.2,3) — сын (потомок) Иаира из колена Вениаминова, воспитатель Есфири, своей двоюродной сестры.

Мареша (во главе) — а; 1Пар 2.42) — один из сыновей (потомков) Халева (или его сына Меши; в оригинале не ясно);

б; Нав 15.44; 1Пар 4.21; 2Пар 11.8; 14.9,10) — город в западной, низменной части удела Иудина, укрепленный Ровоамом. У этого города произошла битва Асы с Зараем, имевшем миллионную (!) армию (в Мих 1.15 назван Мореш).

Мариамь (упрямство, протест) — а; Исх 15.20,21; Чис 12.1,4,5,10,15; 20.1; 26.59; Вт 24.9; 1Пар 6.3; Мих 6.4) — сестра Аарона и Моисея, пророчица, воспевшая величие Господа после перехода израильтян через Чермное море. Если в Исх 2.4 говорится о ней, то Мариамь была на 6-10 лет старше Моисея. За ропот на Моисея по поводу его женитьбы на ефиоплянке была наказана проказою, но по молитве Моисея была чудесно исцелена. Умерла и погребена в Кадесе;

б; Рим 16.6) — христианка в Риме, которую ап. Павел просит приветствовать.

Мария (евр. Мариам) — а; Мф 1.16,18,20; 2.11; 13.55; Мк 6.3; Лк 1.27,34,38,39,41,46,56; 2.5,16,19,34; Деян 1.14) — из Назарета, обрученная Иосифу из дома Давидова, обретшая благоволение у Бога и родившая во плоти Сына Божия и Спасителя Иисуса Христа (Лк 1.26-31);

б; Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1,9; Лк 8.2; 24.10; Ин 19.25; 20.1,11,16,18) — Магдалина (из Магдалы), из которой Иисус изгнал семь бесов и которая первой (вместе с Марией, матерью Иакова и Иосии) была у гроба Спасителя в день Его воскресения;

в; Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1; Лк 24.10) — “другая Мария” или Мария, мать Иакова и Иосии, которая упоминается постоянно вместе с Марией Магдалиной и которая, очевидно, также следовала за Христом в Его последние дни. Из сравнения Мф 27.56; Мк 15.40 и Ин 19.55, где упоминается одна и та же группа женщин, можно заключить, что она же есть и Мария Клеопова, сестра матери Иисуса. (Следует упомянуть также о мнении некоторых толкователей, что Мария Клеопова есть отдельное лицо, если в Ин 19.25 имеется в виду четыре женщины: мать Иисуса, сестра Ее, Мария Клеопова и Мария Магдалина);

г; Ин 19.25) — Клеопова (см. предыдущ., а также Клеопа);

д; Лк 10.39,42; Ин 11.1,2,19,20,28,31,32,45; 12.3) — сестра Марфы и Лазаря из Вифании, в доме которых Иисус несколько раз останавливался и которых любил (Ин 11.5). Возможно, она была хозяйкой (старшей) в доме (Ин 11.1,45), хотя сестра ее Марфа производила больше хлопот и разговоров;

е; Деян 12.12) — мать Иоанна, называемого Марком (евангелиста), у которой был дом в Иерусалиме, где собирались верующие. Из Кол 4.10 можно заключить, что она была сестрой Варнавы.

Марк (Деян 12.12,25; 15.39; 1Пет 5.13; Кол 4.10; 2Тим 4.11; Флм 1.23) — первоначальное имя Иоанна (см. Иоанн,г), сына Марии из Иерусалима (см. Мария,е; об отце сведений нет), племянник Варнавы, евангелист, автор второго Евангелия. Он отправился с ап. Павлом в его первое миссионерское путешествие, но по каким-то причинам оставил его и вернулся в Иерусалим, из-за чего ап. Павел не взял его с собой во второй раз. Из-за этого у него произошла размолвка с Варнавою, но зато сам Марк, по-видимому, получил замечательную возможность стать верным служителем, что мы и видим в дальнейшем.

^ Марка Евангелие — второе из синоптических Евангелий (см.), вторая книга Нового Завета (см. Библия). Написано оно было, как теперь считает большинство комментаторов, первым из Евангелий около 55-58 гг. вероятнее всего в Риме Иоанном Марком, учеником ап. Петра. В этом Евангелии более сжато, чем в других, повествуется о событиях земной жизни Спасителя, но приводится много дополнительных деталей, показывающих Иисуса Христа как Слугу, всегда готового к исполнению воли Отца Своего Небесного. В нем приводится мало ссылок на Ветхий Завет, но зато объясняются некоторые еврейские обычаи и выражения (например, Мк 7.3,4,11; 15.42), из чего можно заключить, что Евангелие было предназначено для слушателей из язычников. Во всем Евангелии чувствуется стиль проповеди ап. Петра (ср. Деян 2; 10.34-43), который безусловно был для Марка евангелиста основным источником сведений о Господе Иисусе Христе.

Марофа (горечь; Мих 1.12) — город в уделе Иудином (положение не известно).

Марсена (Есф 1.14) — аналог. Адмафа.

Марфа (хозяйка; Лк 10.38,40,41; Ин 11.1,5,19-21,24,30,39; 12.2) — сестра Марии и Лазаря из Вифании, заботливая и хлопотливая женщина, возможно, хозяйка дома (Лк 10.38, ср. Мария,д), которую Иисус любил также, как ее сестру и брата. К ней Господь обратил одни из самых замечательных слов о вечности, воскресении и первенстве духовного над всем остальным (Лк 10.41-42; Ин 11.25-26). Марфа знала о воскресении мертвых (Ин 11.24), о чем многие из иудеев не имели понятия (ср. Мк 9.10,32), и исповедовала Христа как Сына Божия (Ин 11.27). Чудесные откровения!

маслина (масличное дерево; называемое также оливковым) — красивое и могучее вечнозеленое дерево, весьма распространенное в Палестине и доныне, из плодов которого, напоминающих сливу, выдавливается (выбивается) масло. Это масло было не только важным продуктом питания в древности, но являлось также и елеем, употребляемым для “чествования богов и людей” (Суд 9.9). Из прочной древесины этого дерева делались разные поделки и украшения в богатых домах и в храме (3Ц 6.23,31). Масличное дерево (оливковая ветвь) издревле считается символом благополучия и мира. (См. елей)

Масличная гора (4Ц 23.13) — см. Елеонская гора.

масло — во всех местах имеется в виду оливковое масло или елей. Только в Быт 18.8 имеется в виду простокваша и во Вт 32.14; Пр 30.33 — сливочное масло. (См. елей, пища)

Масрека (виноградник; Быт 36.36; 1Пар 1.47) — идумейский город южнее Мертвого моря.

Масса — а; бремя, тяжесть; Быт 25.14; 1Пар 1.30) — аналог. Адбеел;

б; испытание; Исх 17.7; Вт 6.16; 9.22; 33.8) — название, данное месту, где израильтяне искушали Бога своим неверием и где Моисей вызвал воду из скалы. (См. Мерива)

Массифа (сторожевая башня) — а; Нав 11.3) — земля на севере Палестины у южной оконечности Антиливана (к ней же относится и долина Мицфа, ст. 18); (См. долины)

б; Суд 10.17; 11.11,29,34) — см. Рамоф.а;

в; Суд 20.1,3; 21.1,5,8; 1Ц 7.5-7,11,16; 10.17; 4Ц 25.23,25; Иер 40.6,8,10,12,13,15; 41.1,3,6,10,14; Ос 5.1) — город (или место) в уделе Вениаминовом, на высоте, рядом с Гаваоном, где находилась скиния (см.; ср. Суд 20.26,27; 21.2; 1Пар 16.39) и где собирались израильтяне пред Господа во времена судей и Самуила (в Нав 18.26 назван Мицфе, в 3Ц 15.22 — Мицпа, а в Неем 3.7,15,19 — Мицфа). После разрушения храма Навуходоносором здесь, по-видимому, была возобновлена скиния (Иер 41.5);

г; 1Ц 22.3) — город в земле моавитской на восток от Мертвого моря.

Blog

Библейский

Содержание

М