Geum.ru

М б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно -старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея

Вид материалаДокументы

Содержание


Алл`он (дуб) (1Пар 4.37)—один из предков Зизы. алм`аз
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   61

^ Алл`он (дуб) (1Пар 4.37)—один из предков Зизы.

алм`аз (Исх 28.18; 39.11; Иер 17.1; Иез 3.9; 28.13)—самый твердый на земле камень, изумительной прозрачности и блеска. Упомянут как третий во втором ряду наперсника, но надо думать, что перевод условен, ибо все камни наперсника должны были быть обработаны, а алмаз в то время люди вряд ли могли обрабатывать (по некоторым же сведениям он даже не был тогда ещё известен). В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни).

`Алмод`ад (Быт 10.26; 1Пар 1.20)—один из сыновей (потомков) Иоктана, сына Евера, родоначальник одного из арабских племен.

Алм`он (Нав 21.18)—см. Аллемеф.

Алм`он-Дивлафа`им (ищущий два хлеба) (Чис 33.46,47)—одна из последних стоянок израильтян в пустыне (в Иер 48.22 названа Бет-Дивлафаим).

ал`ой (Чис 24.6; Пс 44.9; Пр 7.17; Песн 4.14; Ин 19.39)—смола и древесина алойного дерева, растущего в Индии, с острым пряным запахом. Употреблялась для приготовления ароматов и благовонных составов для пропитки тканей, которыми обертывали умерших перед захоронением. (См. ароматы).

алт`арь (Пс 50.21)—см. жертвенник.

`Алуш (дикое место) (Чис 33.13.14)—один из станов израильтян в пустыне (точное положение не известно).

`Алфа (альфа) (От 1.8,10; 21.6; 22.13)—название первой буквы греческого алфавита (от альф или алеф—бык). Омега—название последней. Поэтому греческое выражение «Альфа и Омега» означает «все», «полнота» (ср. Ис 44.6; 48.12).

алфав`итные произвед`ения—такие поэтические произведения (в основном псалмы), в которых для лучшего запоминания каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита (которых в еврейском алфавите 22). К алфавитным произведениям (в еврейском тексте) относятся:

• Пс 110; 111 (каждая фраза),

• Пс 24; 33.2-23; 144; Пр 31.10-31; Плач 1; 2; 4 (каждый стих),

• Пс 36 (каждые два стиха),

• Плач 3 (каждые три стиха),

• Пс 118 (каждые восемь стихов),

• Пс 9 (частично алфавитный).

Алф`ей (преходящий, мимолетный)—а) (Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13)—отец (предок) Апостола Иакова (Алфеева), одного из двенадцати (см. Апостол). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Клеопа (см. Клеопа,б);

б) (Мк 2.14)—отец (предок) Левия, известного под именем Матфей (см.).

алчб`а (Пр 21.25)—голод (от алкать).

Ам`ад (остановка) (Нав 19.26)—аналог. Аламелех.

Амад`аф (Есф 3.1; 9.10)—отец (предок) Амана.

Ам`ал (труд, забота) (1Пар 7.35)—один из сыновей (потомков) Гелема из колена Асирова, глава поколения.

Ам`алик—а) (Быт 36.12; 1Пар 1.36)—один из сыновей (потомков) Елифаза, сына Исава, идумейский старейшина;

б) (Исх 17.16; Чис 24.20; Вт 25.17,19; Суд 5.14; 1Ц 14.48; 15.2,3,5,7; 28.18; Пс 82.8)—см. Амаликитяне.

Амаликит`яне—могущественное кочевое племя, занимавшее пространство между Палестиной и Египтом в северной части Синайского полуострова, названное в Чис 24.20 первым из народов (судя по Быт 14.7 оно существовало до рождения Амалика, сына Елифаза). За их беспричинное и коварное нападение на народ Божий, Господь решил совершенно изгладить память Амалика из поднебесной (Исх 17.14). Они были поражены Гедеоном (Суд 7.9-25), Саулом (1Ц 15.2-7), Давидом (1Ц 30.8-20) и, наконец, по слову Господню они были совершенно уничтожены коленом Симеоновым (1Пар 4.43). Некоторые считают Амана (см.), погибшего в борьбе с евреями, последним отпрыском этого народа. В некоторых местах этот народ называется Амалик (см. Амалик,б). (См. народы древней Палестины).

Ам`аликова гор`а (Суд 12.15)—место в уделе Ефремовом, где был похоронен Авдон, судья Израиля. Возможно, здесь когда-то жили Амаликитяне (ср. Суд 5.14).

Ам`ам (Нав 15.26)—аналог. Адада.

Ам`ан—первый вельможа и любимец царя Артаксеркса, враг иудеев, стремившийся уничтожить их во всей Персии. Был повешен на том дереве, которое приготовил для Мардохея (Есф 7.10). Из того, что он назван Вугеянином (см.), полагают, что он происходил из Амаликитян (см.).

Ам`ана (твердость) (Песн 4.8)—одна из гор в южной части Антиливана, с которой берет начало река Авана.

Ам`ария (Иегова обещал)—а) (1Пар 6.7,52)—аналог. Авиуд,б;

б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;

в) (1Пар 23.19; 24.23)—левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;

г) (2Пар 31.15)—один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;

д) (Езд 10.42)—аналог. Адаия,е;

е) (Неем 10.3; 12.2,13)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);

ж) (Неем 11.4)—один из предков Афаии.

Ам`аса (бремя, тяжесть) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Хедлая, один из начальников в колене Ефремовом, вступившихся за пленных братьев.

Амас`ай (тяжеловесный)—а) (1Пар 6.25,35)—аналог. Азария,з;

б) (1Пар 12.18)—воин, глава тридцати из сыновей Вениаминовых и Иудиных, пришедший к Давиду в Секелаг;

в) (1Пар 15.24)—священник, участник перенесения ковчега в Иерусалим, музыкант;

г) (2Пар 29.12)—отец (предок) Махафа.

Ам`асия (Иегова есть сила)—а) (4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4)—сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;

б) (1Пар 6.45)—аналог. Авдий,б;

в) (2Пар 17.16)—военачальник при царе иудейском Иосафате;

г) (Ам 7.10,12,14)—священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.

Ам`ассия (1Пар 4.34)—отец (предок) Иосии.

Ам`афий (истинный, правдивый) (4Ц 14.25; Ион 1.1)—отец (предок) пророка Ионы.

Амашс`ай (несущий добычу) (Неем 11.13)—священник из потомков Иммера, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 9.12 назван Маасай).

амв`он (2Пар 6.13)—площадка, сооруженная Соломоном из меди посреди двора храма для молитвы при освящении храма. В дальнейшем не упоминается (очевидное заимствование из православного лексикона).

`Амврий (порывистый) (3Ц 16.16,17,21,23-25,27-30; 4Ц 8.26; 2Пар 22.2; Мих 6.16)—военачальник израильского царя Илы, впоследствии царь Израиля в течение 12 лет. Отец Ахава и Гофолии. Он ещё больше, чем его предшественники, усугубил грех идолопоклонства израильтян. Амврий построил Самарию и сделал её столицей израильского царства.

Амелс`ар (смотритель, начальник) (Дан 1.11,16)—надзиратель, поставленный наблюдать за питанием Даниила и его товарищей (в других переводах это не имя, а должность, см. имя).

Ам`есса (бремя, ноша) (1Пар 2.17)—племянник Давида, сын его сестры Авигеи и Иефера Измаильтянина. Был назначен Авессаломом начальником над его войском. После смерти Авессалома Давид не вменил ему вины и обещал сделать своим военачальником вместо Иоава. Во время бунта Савея был предательски убит Иоавом, своим двоюродным братом (в других местах назван Амессай).

Амесс`ай (бремя, ноша) (2Ц 17.25; 19.13; 20.4,5,8-12; 3Ц 2.5,32)—см. Амесса.

амет`ист (Исх 28.19; 39.12; От 21.20)—драгоценный в древности камень, девятый в наперснике и двенадцатый в основании нового Иерусалима. Еврейское слово «ахмалах», употребленное здесь, может означать, как некоторые полагают, и малахит, известный в древнем Египте. (См. драгоценные камни).

`Амий (Езд 2.57)—один из глав поколений сынов рабов Соломоновых, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 7.59 назван Амон).

Аминад`ав (отец щедрости)—а) (Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.14; Руф 4.19,20; 1Пар 2.10; Мф 1.4; Лк 3.33)—сын Арама из колена Иудина, отец Наассона, главного в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской и отец Елисаветы, жены Аарона, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4)—см. Авинадав,б;

в) (1Ц 16.8; 17.13; 1Пар 2.13)—один из сыновей Иессея, брат Давида;

г) (1Ц 31.2)—см. Авинадав,а;

д) (1Пар 6.22)—левит, сын (потомок) Каафа;

е) (1Пар 15.10,11)—глава поколения левитов, участвовавшего в перенесении ковчега в Иерусалим;

ж) (Есф 2.15)—см. Абихаил.

ам`инь (истинно, да будет так)—слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис 5.22; Вт 27.14-26). Господь часто говорил: «Истинно, истинно (в оригинале—аминь, аминь) говорю вам...» Он Сам назвал Себя «Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (От 3.14), «ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь»—в славу Божию, чрез нас» (2Кор 1.20). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

`Амма (2Ц 2.24)—холм на дороге к пустыне Гаваонской в уделе Вениаминовом.

Амм`изав`ад (дарующий) (1Пар 27.6)—сын Ванеи (см. Ванея,а).

Амми`ил (родственный Богу)—а) (Чис 13.13)—сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли;

б) (2Ц 17.27)—отец (предок) Махира (см. Махир,б) (во 2Ц 9.4,5 назван Аммиэл);

в) (1Пар 3.5)—один из главных воинов Давида, отец Вирсавии (во 2Ц 11.3; 23.34 назван Елиам, а в 1Пар 3.5—Аммил);

г) (1Пар 26.5)—левит, один из сыновей (потомков) Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.

Амм`ил (1Пар 3.5)—см. Аммиил,в.

Амми`уд (слава народа)—а) (Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.10; 1Пар 7.26)—отец Елишамы (см. Елишама,а) (из сравнения Чис 1.10 и др. с 1Пар 7.26, а также из того, что Нон есть отец Иисуса (Навина, см), следует, что весь ряд лиц от Рефая до Иисуса (1Пар 7.25-27) есть не сыновья Ефрема, а его последовательные потомки, то есть Рефай есть сын Берии, Решеф—сын Рефая и т.д., см. сын);

б) (Чис 34.20)—отец Самуила (см. Самуил,а);

в) (Чис 34.28)—отец (предок) Педаила;

г) (1Пар 9.4)—аналог. Амария,ж.

Амм`ишадд`ай (народ Всемогущего) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25)—отец (предок) Ахиезера.

Амми`эл (2Ц 9.4,5)—см. Аммиил,б.

`Аммок (глубокий) (Неем 12.20)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 12.7 назван Амок).

Амм`он (художник, искусный мастер)—а) (Вт 2.19; Пс 82.8; Ис 11.14; Иер 9.26; 25.21; 27.3; 49.1,2,6; Иез 25.2,3,5,10; Дан 11.41; Соф 2.9)—сын Лота от его младшей дочери (в Быт 19.38 назван Бен-Амми), родоначальник аммонитян и собирательное имя этого народа;

б) (4Ц 21.18,19,23-25)—сын и преемник Манассии, царь иудейский. Один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10 назван Амон);

в) (Иер 46.25)—египетское божество в Но (Фивах), почитавшееся у египтян также высоко, как у греков Зевс (см. Но).

Аммонит`яне—народ, родственный евреям, потомки Аммона (см. Аммон,а). Они занимали пространство у реки Иавок (Чис 21.24; Вт 2.37) с главным городом Равва (см.), и вначале Моисею было запрещено Богом трогать этот народ (Вт 2.19), но позже за их враждебность им был вынесен Божий суд (Вт 23.3-4). Они были несколько раз поражены (см. Суд 11; 1Ц 11; 1Пар 19; 20) и платили дань (2Пар 26.8; 27.5). Однако они не оставили своей враждебности к евреям и уже после возвращения иудеев из плена всячески мешали им восстанавливать город и храм (Неем 4.3,7). Пророки много раз изрекали суровые пророчества на этот народ (Иер 49.1-6; Иез 21.28-32; 25.1-10; Ам 1.13-15; Соф 2.8-11) и пророчества эти не остались неисполненными. (См. народы древней Палестины).

Амн`он (верный)—а) (2Ц 3.2; 13.2-3,6,8-10,15,20,22,26,28-29,32-33; 1Пар 3.1)—первенец Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы и убитый Авессаломом за то, что он обесчестил его сестру, свою сводную сестру Фамарь;

б) (1Пар 4.20)—один из сыновей (потомков) Симеона из колена Иудина.

`Амок (Неем 12.7)—см. Аммок.

Ам`он (искусный работник)—а) (3Ц 22.26; 2Пар 18.25)—градоначальник Самарии во дни Ахава;

б) (1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10)—см. Аммон,б;

в) (Неем 7.59)—см. Амий.

Ам`ория (Соф 1.1)—сын Езекии, царя иудейского, предок пророка Софонии.

Аморр`еи—потомки Аморрея, сына Ханаана. Они были одним из народов, населявших Палестину до прихода евреев (см. народы древней Палестины) и жили во многих её частях—на юге (Быт 14.7), в районе Хеврона (Быт 14.13), в центральной гористой части (Чис 13.30; Нав 10.5,6), но главным образом—на восток от Иордана, от потока Арнон до горы Ермон (Вт 3.8; 4.46-48). Их главных царей—Сигона, занимавшего земли от Арнона и вдоль Иордана до самого Геннисаретского озера (Чис 21.21-26; Нав 12.2-3), и Ога, занимавшего земли далее на север (Чис 21.33-35; Нав 12.4-5), Моисей разбил, и их земли отдал коленам Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина. Но окончательно они не были истреблены и остались жить среди израильского народа (2Ц 21.2; 3Ц 9.20-21). (См. Евеи, Филистимляне).

Аморр`ей (Быт 10.16; 1Пар 1.14)—сын Ханаана, сына Хама, родоначальник Аморреев и собирательное имя этого народа.

Ам`ос (тяжело несущий)—а) (4Ц 19.2,20; 20.1; 2Пар 26.22; 32.20,32; Ис 1.1; 2.1; 13.1; 20.2; 37.2; 38.1)—отец (предок) пророка Исаии;

б) (Ам 7.10-12,14; 8.2)—один из малых пророков, родом из Фекои и из среды пастухов, современник пророка Осии и царей: Озии (иудейского) и Иеровоама 2 (израильского);

в) (Лк 3.25)—аналог. Авиуд,г.

Ам`оса прор`ока кн`ига—30я книга Ветхого Завета и третья в ряду книг малых пророков (см. Библия). По мнению многих, это самая древняя пророческая книга. Амос не был пророком и не имел никакой проповеднической подготовки, но был призван Богом и не колеблясь пошел в Вефиль и там поднял свой страстный голос, призывая к справедливости. Он пророчествовал в очень богатое, обеспеченное время. Царствование Иеровоама 2 было одним из самых успешных, но несмотря на это, а может быть и вследствие этого, отступничество народа зашло очень далеко и суд был готов. Плен был ещё впереди, но пророк его уже предсказывал (Ам 7.11).

`Амплий (большой, широкий) (Рим 16.8)—христианин в Риме, которого ап. Павел просит приветствовать.

Амр`ам (народ, возведенный на высоту)—а) (Исх 6.18,20; Чис 3.19,27; 26.58,59; 1Пар 6.2,3,18; 23.12; 26.23)—один из сыновей Каафа, сына Левия, отец Моисея, Аарона и Мариами;

б) (Езд 10.34)—аналог. Адаия,е.

Амраф`ел (Быт 14.1,9)—царь Сеннаарский (Вавилонский), который с тремя другими напал на Содом, Гоморру и окрестные города и захватил Лота. Есть веские основания полагать, что это был Хаммураби—первый законодатель древности, написавший свой свод законов.

Амфип`оль (Деян 17.1)—город в Македонии близ устья реки Стримон, основанный в 5 в. до РХ. Развалины его свидетельствуют о том, что некогда он был сильно укреплён.

`Амций (сильный, крепкий)—а) (1Пар 6.46)—аналог. Авдий,б;

б) (Неем 11.12)—один из предков Адаии (см. Адаия,г).

`Ана—а) (Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40)—сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;

б) (Быт 36.20,29; 1Пар 1.38)—один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.

Ан`а (3Ц 15.10,13)—дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Возможно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д).

Ан`ав (виноград) (Нав 11.21)—город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

Ан`аия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.

`анака (Лев 11.30)—разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминающие кваканье.

Анаме`ил (Бог милостив)—а) (Иер 31.38)—название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Неем 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10—Ананеил) (см. ворота);

б) (Иер 32.7-9,12)—сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.

Анамел`ех (бог Ану есть царь) (4Ц 17.31)—бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

Анам`им (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

Ан`ан—а) (покрытый, скрытый) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а;

б) (милостивый) (Иер 35.4)—сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которого была выделена комната при храме.

Анане`ил (Зах 14.10)—см. Анамеил,а.

Ан`ани (облако, покров) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а.

Ан`аний (милостивый) (3Ц 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34)—прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

Ан`ания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;

б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;

в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;

г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;

д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;

е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,

ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;

з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;

и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).

Ан`аф—а) (виноградник) (Нав 15.50)—см. Анав;

б) (внимание) (Суд 3.31; 5.6)—отец (предок) Самегара.

ан`афема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9)—греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие).

Анаф`оф—а) (Нав 21.18; 2Ц 23.27; 3Ц 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Неем 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9)—священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);

б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;

в) (Неем 10.19)—аналог. Азур,а.

Ан`ахар`аф (Нав 19.19)—аналог. Авец.

`Ангел—как еврейское слово «малеак», так и греческое «ангелос» имеют значение «посланник», поэтому Ангел—это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы—существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабостей (Мк 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Священном Писании названы: Давид (2Ц 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В От 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (От 2.24; 3.4), а в От 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак).

Андр`ей (Мф 4.18; 10.2; Мк 1.16,29; 3.18; 13.3; Лк 6.14; Ин 1.40,44; 6.8; 12.22; Деян 1.13)—Апостол, один из двенадцати, сын (потомок) Ионы, брат Симона Петра, уроженец Вифсаиды Галилейской. Первоначально был учеником Иоанна Крестителя, но оставил его, чтобы последовать за Господом. Узнав в Иисусе Мессию, привел к Нему и своего брата Симона. Андрей, по-видимому, отличался ограниченной деловитостью и спокойным нравом и в круг ближайших трех учеников Христа не входил. Предание гласит, что Андрей после дней Пятидесятницы проповедовал Евангелие в Греции, Скифии и даже был на Днепре в районе нынешнего Киева. Принял мученическую кончину в городе Патры в Ахее, где был распят на кресте (вида Х), позже называемом Андреевским.

Андр`оник (победитель мужей) (Рим 16.7)—родственник ап. Павла и его товарищ по заключению, которого он просит приветствовать.

`Анем (два источника) (1Пар 6.73)—город в уделе Иссахаровом, отданный левитам (в Нав 19.21; 21.29 назван Ен-Ганним).

`Анер—а) (Быт 14.13,24)—один из Аморреев, друзей Авраама, присоединившихся к нему в его преследовании похитителей Лота;

б) (1Пар 6.70)—см. Фаанах.

`Ани`ам (стенание народа) (1Пар 7.19)—один из сыновей (потомков) Шемиды из колена Манассиина.

`Аним (Нав 15.50)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

ан`ис (Мф 23.23)—травянистое растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к еде, к солениям и в лекарствах. Широко распространено в Палестине, Египте и Малой Азии.