В. Д. Захарченко Над пропастью нераскрытых тайн Космос прочно вошел в наше сознание. Мы уже не мыслим себя, нашу планету и даже нашу жизнь в отрыве от Вселенной, вне ее, пускай еще не рас- крытых, закон

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 25

ление народов в древности? Что заставляло людей уходить с обжитых мест и

забираться столь далеко?

Недавно экспедиция Российской академии наук вернулась из отдален-

ных районов Центральной Арктики и Северной Сибири. В слоях вечной мерзлоты

были найдены древние орудия, ножи, предметы из кости мамонта. Находки под-

вергли радиоуглеродному исследованию, их возраст оказался равным 8930 + 180

лет! Это значит, что девять тысячелетий назад самые отдаленные уголки Зем-

ли были освоены человеком. Но впервые ли?

Тезис "все люди - братья" имеет достаточно глубокий смысл. Амери-

канские ученые Р. Канн, М. Стоункинг и А. Вилсон, применив оригинальную ме-

тодику, попытались заглянуть в далекое прошлое человечества. Для такого ис-

торического экскурса они выбрали ДНК клеточных структур.

Каждый человек, как известно, обязан своим происхождением двум ро-

дителям, четырем бабкам и дедам, восьмерым прабабкам и прадедам и т. д. При

20 годах на поколение, через 2 тысячи лет число родственников любого из нас

достигнет 2T^ 1020 человек, что, конечно, совершенно невозможно. Выход из

этого парадокса очевиден - существование родственных скрещиваний. При та-

ком скрещивании можно построить родословную, когда и через 100, и через

1000 поколений будут только два пращура. Кстати, в династии Птоломеев, еги-

петских фараонов, подобные родословные действительно существовали.

Если учесть, что численность человечества в глубине веков должна,

естественно, уменьшаться, мы неизбежно придем к выводу о существовании сте-

пени родства между всеми людьми, населяющими нашу планету. Более того, по-

дойдем к убеждению, что у всех нас была общая праматерь.

Американские ученые исследовали клеточные органеллы различных рас.

Результатом этой работы явилось построение "древа сходства изученных моле-

кул", которое наглядно показало, что степень родства пропорциональна степе-

ни сходства людей.

Родилась сенсация: оказывается, у людей была общая прародительница,

которая жила 160-290 тысяч лет назад и, весьма вероятно, имела африканское

происхождение! Эти выводы американцев подтвердили археологи, по оценкам ко-

торых тип людей трансформировался в современный 100-140 тысяч лет назад в

Африке...

Расчеты ученых показывают, что этого времени вполне достаточно,

чтобы заселить самые удаленные уголки нашей планеты, включая пространство

за Уральским хребтом, Сибирь и Центральную Арктику. Метод американцев - так

называемое "человеческое древо" - состоит из пяти популяций, каждая из ко-

торых (кроме африканской) имеет множественное происхождение. Это значит,

что заселение отдаленных районов Земли шло волнами. Последняя волна коло-

нистов в вышеуказанных регионах могла появиться 28-55 тысяч лет назад, т.

е. в эпоху ледникового периода. Что же заставляло людей передвигаться по

земле, преодолевать реки и горы?

Известный ученый Л. Н. Гумилев объясняет это "пассионарным напряже-

нием" и "пассионарной индукцией" людей, когда у целого этноса по непонят-

ным причинам внезапно возникает неистребимая потребность действовать, дос-

тигать невероятно трудных целей. Гумилев отмечал: "Пассионарность обладает

еще одним важным свойством: она заразительна. Это значит, что люди, оказав-

шиеся в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так,

как если бы они были пассионарны..." Пассионарность, возникшая в народе,

возбуждала его, толкала на великие переселения, даже нашествия (нашествие

варваров, татаро-монгольское нашествие, крестовые походы)...

Тайна, великого расселения народов, происхождения языков и цивили-

заций - предмет постоянного внимания ученых. В последние годы английские и

американские ученые смогли лищь слегка приподнять завесу. Их исследования

выявили интересную картину: так, например, удалось установить, что язык на-

родов, населяющих острова Тихого океана, в течение 1500 лет распространил-

ся на 10 тысяч км. И это у народа, который не умел строить корабли-ковчеги,

а только сравнительно небольшие лодки.

Однако множество вопросов осталось без ответа. Почему языковые

семьи распространились так широко? Почему до появления в истории первых им-

перий и колониальных завоеваний мир отнюдь не походил на лоскутное одеяло

из неродственных языков? Именно такое положение должно было возникнуть, ес-

ли бы люди жили в одних и тех же местах. Распределение языков на Земле по-

казывает, что в доисторические времена в результате сложных и не совсем яс-

ных процессов народы все время перемещались по планете. Что они искали? Но-

вые, более плодородные земли? Или спасались от стихийных бедствий? Или их

начинали теснить более сильные и враждебные народы?

Возвращаясь к уральской находке, скажем, что она не стала един-

ственной. Узнав о "Сибирской Трое", члены картографической экспедиции, ра-

ботавшей в том же районе, представили ученым аэрофотоснимки - около двух

десятков уникальных фотографий. Археологи посмотрели на них и ахнули! Это

были снимки городов за Уральскими горами, подобных Аркаиму. Значит, был не

один город, а целое древнейшее царство. Было от чего прийти в смятение!

"Такого количества сохранившихся памятников зодчества бронзового

века еще не знала археология, - задумчиво говорит Г. Зданович, глядя на из-

ваяние, напоминающее "длинноухих" с острова Пасхи. - Безусловно, их изуче-

ние потребует огромного труда, поэтому на Урал едут ученые из Москвы, Пе-

тербурга, Казахстана. Но не только в научных изысканиях дело. Здесь нужно

создать национальные археологические заповедники и музеи под открытым не-

бом. Ведь открытые за Уральскими горами города древнее Трои на тысячу лет".

Все на свете имеет начало, середину и конец. "Кто мы, откуда и ку-

да идем?" - тревожит человечество один и тот же вопрос. Будет ли конец ро-

ду людскому? И если это неизбежно, то где мы на этом пути? Лишь взгляд в

прошлое, на давно ушедшие в небытие цивилизации, может сделать нас осмотри-

тельными и мудрыми в будущем...

Великая славянская загадка

Одной из самых больших сенсаций в области исторических открытий на-

шего века является находка "Влесовой книги" - языческой летописи доолего-

вой Руси. История эта напоминает приключенческий роман...

Шла Гражданская война - время великих потрясений, бед и лишений для

нашего народа. Многострадальная Россия разделилась на два враждующих лаге-

ря. Многие памятники истории тогда погибли. В слепой ярости ко всему "бар-

скому" уничтожались шедевры мировой и отечественной культуры. Но и в те

страшные годы находились люди, которые пытались хоть что-то спасти. Среди

них оказался полковник белой армии, командир дивизиона батареи А. Ф. Изен-

бек, страстно интересовавшийся древней историей отечеств. В 1919 году пос-

ле очередного боя судьба забросила его в разграбленное имение князей Кура-

киных под Орлом. В библиотеке разоренной усадьбы он случайно заметил валяв-

шиеся на полу испещренные неизвестными письменами дощечки, сильно разрушен-

ные временем. Многие из них были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек

собрал заинтересовавшие его дощечки и взял их с собой, еще не зная, какую

цену они представляют.

После окончания Гражданской войны полковник и дощечки оказались в

Брюсселе. В 1924 году о них узнал писатель и историк Ю. П.. Миролюбов, в

русских эмигрантских кругах известный как исследователь религии древних

славян и русского фольклора. Он первый из исследователей предположил, что

текст дощечек написан на неизвестном древнеславянском языке. В течение пос-

ледующих 15 лет Миролюбов неустанно занимается переписыванием и расшифров-

кой дощечек.

Это была кропотливая работа. Поверхность дощечек была исцарапана,

местами они были совсем испорчены какими-то пятнами и покоробились, точно

отсырели. Лак, их покрывающий, кое-где поотстал. Под ним была древесина

темного дерева. Дощечки были приблизительно одинакового размера-38х32 см, а

толщиной в полсантиметра.

"Похоже, что их резали ножом, а никак не пилой, - писал Миролюбов.

- Текст был написан или нацарапан шилом, а затем натерт чем-то бурым, по-

темневшим от времени, после чего покрыт сверху лаком или маслом. Каждый раз

для строки проводилась линия, довольно неровная. На другой стороне текст

является как бы продолжением предыдущего, так что надо было переворачивать

связку дощечек (как листы отрывного календаря). В иных местах, наоборот,

каждая сторона была как бы страницей в книге. Сразу видно, что это много-

летняя давность. На полях некоторых дощечек изображены головы быка, на'

других лучи солнца, на третьих изображения других животных, может быть ли-

сы или собаки... Буквы не все одинаковой величины, строки были мелкие, а

были и крупные. Видно, что не один человек их писал. Точное количество до-

щечек пока установить не удалось".

Миролюбов понимал ценность находки и неоднократно предлагал Изенбе-

ку показать дощечки специалистам либо сфотографировать их, но Изенбека пос-

тоянно преследовала маниакальная тревога за судьбу реликвий, вплоть до то-

го, что он даже не разрешал Миролюбову вообще выносить дощечки из своего

дома. Миролюбов переписывал их в присутствии хозяина. Ученый-энтузиаст сог-

лашался работать в любых условиях, лишь бы иметь доступ к ценнейшему исто-

рическому материалу.

Опасения не оказались безосновательными: дальнейшая судьба дощечек

трагична. После смерти Изенбека в оккупированном немцами Брюсселе в 1943

году они исчезли вместе со всем его имуществом и большим количеством кар-

тин. К этому приложило руку, по словам свидетелей, гестапо.

Ю. Миролюбов успел скопировать примерно три четверти текста, в нас-

тоящее время историки располагают только записями Миролюбова и случайно

сохранившейся фотографией одной из дощечек. Невольно напрашивается сравне-

ние с оригиналом "Слова о полку Игореве", который тоже был утерян во время

московского пожара 1812 года.

О подлинности "Влесовой книги" идут споры и по сей день. Офи-

циальная наука, не потрудившись над тщательным изучением материала, тороп-

ливо оценивает дощечки как гениальный фальсификат. В нашей печати неоднок-

ратно появлялись "разоблачительные" статьи на эту тему. Но все это звучит

крайне неубедительно.

Первая трудность, с которой столкнулись исследователи "Влесовой

книги", - ее язык. Противники книги стали утверждать, что он не соответ-

ствует нормам церковнославянского языка. Аргумент искусственный. Вряд ли

можно судить об этом языческом памятнике с точки зрения норм единственно

известного нам древнего славянского языка, на котором писали христианские

авторы.

С другой стороны, есть много аргументов в пользу того, что письмен-

ность на Руси существовала задолго до принятия христианства. В поселениях

черняховской культуры на Днепре (III-IV вв. н. э.') находят рунические над-

писи на глиняных пряслицах и сосудах. В древней Хазарии, по сведениям араб-

ских ученых, пользовались "русским письмом". Знаменитый Кирилл, брат Мефо-

дия, видел в 860 году в Крыму целые книги, "роуськими письмены писано".

Сейчас никто не станет отрицать, что наши языческие предки вполне могли

создать свою грамоту. Древние славянорусы активно общались на западе и се-

верозападе с германскими племенами, пользовавшимися руникой, а на востоке и

юго-востоке - с тюрко-монгольскими народами с такой же письменностью. Труд-

но предположить, что славянские племена, находившиеся тогда на том же уров-

не развития, не знали рун.

Таким образом, накапливается все больше и больше доказательств то-

го, что "Власова книга" могла быть написана именно таким языком и переписа-

на затем на деревянные таблички. Поразительно и то, что правильность исто-

рических сведений, содержащихся во "Влесовой книге", все более подтвер-

ждается новейшими археологическими исследованиями.

Русские эмигранты не только сами изучили текст "Влесовой книги", но

и делились результатами своих исследований с учеными - славяноведами всего

мира. Интерес проявили историки и филологи Канады, Австралии, Бельгии, США

и других стран. В середине 50-х годов расшифрованные тексты были пересланы

в Советский Союз, где, к сожалению, были встречены нашими историками насто-

роженно и более чем прохладно. Тогда с опаской и предубеждением относились

вообще ко всему "белоэмигрантскому".

В 1963 году энтузиасты-исследователи сделали обстоятельный доклад о

"Влесовой книге" на V Международном съезде славистов в Софии. Выступали в

основном эмигранты, а не советские ученые. Подчеркивалось, что "книга доще-

чек" проливает новый свет на пласты очень древней истории русских племен,

многие из которых до этого не были известны ученым. Например, выясняется,

что греческие и римские хронисты ошибались, называя роксолан племенем-

аланским. На самом деле они были славянами. Авторы данных летописных сво-

дов скорее всего - жрецы языческой религии, древних русов до эпохи Олега.

Составители "Влесовой книги" не забыли упомянуть о том, что русы

были скотоводами, охотниками, а земледелие для них играло подсобную роль.

Именно занятие скотоводством делает понятным тот большой охват территории,

отмеченный в книге, - от Волги до Карпат, от берегов Азовского моря до Ду-

ная. Такие подробности постоянных перемещений весьма реалистичны, как и

достоверны сведения о контактах с готами, гуннами, греками и другими наро-

дами. И в этом плане "Влесова книга" оригинальна - никому не подражает, ни-

чего не повторяет, но исторически достоверна.

По названиям городов и их вождей нетрудно установить, что "книга

дощечек" повествует о весьма древнем времени. Она дает богатый материал для

рассуждений и пересмотра многих исторических положений. Процесс борьбы с

устоявшимися мнениями всегда болезненный. Но при добросовестном отношении к

фактам можно найти и другие объективные свидетельства о существовании сла-

вянских государственных образований за 400-500 лет до н. э. на Днепре и в

Карпатах, а восточнее - и еще раньше. Документы с такими фактами есть в

ереванском Матенадаране, в архиве грузинских летописей, в Тартуском универ-

ситете, в библиотеках некоторых австрийских монастырей, а также и в гречес-

ких хрониках.

Во "Влесовой книге" содержатся сведения, интересные как для истори-

ков, этнографов, лингвистов, так и просто для любознательных людей. Так,

например, мы узнаем из текста, что среди враждебных древним славянам пле-

мен, много им досаждавших, были яги. Книга приписывает им людоедство. Вот и

получается, что в русские сказки Баба Яга попала из суровой действительнос-

ти, Видимо, это не просто мифический образ ведьмы, питавшейся человечиной,

а образ реальной старухи из племени ягов...

Итак, "Влесова книга" знакомит читателя с древнейшей историей сла-

вян, которая до сих пор не освещена отечественной наукой. Конечно, все ис-

торические сведения, содержащиеся в книге, довольно кратки, з отличие от

более поздних хроник и летописей. Но в том-то и дело, что отнести "книгу

дощечек" конкретно к какому-то жанру очень трудно. В ней нет и не может

быть стройного изложения. Возможно, что найденные дощечки с письменами сос-

тоят из нескольких совершенно независимых друг от друга частей. Скорее все-

го их объединяют фрагменты из нескольких различных по своему назначению

древних славянских рукописей.

Тем не менее содержание книги многогранно, оригинально и необычно.

В ней есть сведения и исторические, и религиозные, и мифологические. В од-

ной из табличек говорится, что за 1300 лет до Германриха (вождь готов, по-

коривший в середине IV в. н. э. огромные пространства Восточной Европы от

Балтики до Черного моря, от Волги до Дуная) предки русов еще жили в Азии, в

"зеленом крае". Об этом рассказывается в самом поэтичном отрывке - в так

называемой легенде.о Богумире. В вольном пересказе она звучит так: "У Богу-

мира было три дочери и два сына. В степях они разводили скот, научившись

этому от отцов и дедов. Были они послушны богам и разумны. Пришло время, и

мать их Славуня сказала Богумиру: "Нам надо выдать замуж дочерей, чтобы

увидеть внучат". Богумир поехал в поле и приехал к дубу, стоящему в поле, и

здесь вечером он увидел трех мужей на конях. Подъехали они к Богумиру, и он

поведал им о своей заботе, и они сказали ему, что сами ищут себе жен. И

вернулся Богумир в свои степи, и привел трех мужей дочерям своим. И от них

пошли три славных рода - древляне, кривичи и поляне. Потому, что первую

дочь звали Древа, вторую - Скрева, а третью - Полева. Сыновей же Богумира

звали Сева и Рус. От них исходят северяны и русы. И образовались роды те в

Семиречье, в зеленом крае. И было это за тысячу триста лет до Германриха".

Получается, что Богумир жил в IX веке до н. э. Таким образом, вер-

сия о степном центральноазиатском происхождении наших предков с каждым го-

дом становится все убедительней. Возможно, не за 1300, а за 1500 (или бо-

лее) лет "до Германриха" наши предки отпочковались от других европейских

племен и отправились во все концы света искать свое счастье. Итальянские

археологи, производящие раскопки в долине Свата (Пакистан), обнаружили,

например, что в конце II тысячелетия до н. э., в канун Троянской войны,

происходили мощные подвижки евразийских пастухов. И в Северный Индостан, и

на Дунай пришли в то время из Центральной Азии воинственные кочевники -

возможно, единого происхождения. Во "Влесовой книге" подробно описывается,

как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в

Индию), а другая часть пошла на Запад, "до Карпатской горы". Если бы книга

была фальсификацией, то как мог автор предугадать этот поразительный и нео-

жиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологией сов-

сем недавно?

Сведения книги о древних странствиях наших предков по просторам

Евразии позволяют понять многие упоминания о русах в восточных и античных

источниках. Если считать наших предков исконно степным народом, то надо

признать многовековое участие русов во всех решающих событиях всех времен.

Когда мы читаем в древних источниках о великих походах таинственных кимме-

рийцев, а затем скифов на Ближний Восток, в Африку, в Южную и Западную

Европу, то можем надеяться найти среди этих киммерийцев и скифов наших пря-

мых предков.

Античные источники начала эры определенно свидетельствуют, что сла-

вянское племя сербой (сербы) пастушествовало между Азовским и Каспийским

морями, а другое славянское племя хороуатос (хорваты) пасло свои стада

где-то неподалеку от Нижнего Дона. Рядом, видимо, кочевали русы. Недаром

римские географы первых веков нашей эры знали Волгу в ее степной части как

Рус, "реку русов". "Влесова книга" подробнейшим образом описывает столкно-

вения славян с аланами (ираноязычное население евразийских степей), готами

и гуннами. В великих битвах в излучине между Волгой и Доном 1800 лет назад

решались судьбы Европы. Описанные в книге победы русов над готами, аланами

и гуннами объясняют, почему славянам удалось отстоять свои позиции в эпоху

великого переселения народов.

Но содержание "книги дощечек" этим не исчерпывается. Она повес-

твует также о гуманности наших предков, их высокой культуре, об обожествле-

нии и почитании праотцев, о любви к родной земле. Полностью отвергается

версия о человеческих жертвоприношениях - вот, к примеру, что сказано в до-

щечке 4: "Боги русов не берут жертв людских и ни животными, единственно

плоды, овощи, цветы, зерна, молоко, сырное питье (сыворотку), на травах

настоянное, мед, и никогда живую птицу и не рыбу, а вот варяги и аланы бо-

гам дают жертву иную - страшную, человеческую, этого мы не должны делать,

Blog