В. Д. Захарченко Над пропастью нераскрытых тайн Космос прочно вошел в наше сознание. Мы уже не мыслим себя, нашу планету и даже нашу жизнь в отрыве от Вселенной, вне ее, пускай еще не рас- крытых, закон

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 25

шихся целыми сосудов-ковчегов, здесь похоронены были многие и многие тыся-

чи людей.

Можно предположить, что архив глиняных табличек - это записи даров

жрецам, жрицам и целому клану "артистов" и "статистов", принимавших учас-

тие в оплакивании. Кроме того, они могут быть завещаниями, краткими молит-

вами, списками работников гигантского "похоронного бюро", перечнем инвента-

ря заупокойных церемоний. Эта гипотеза, впрочем, ждет еще своего подтвер-

ждения. В кносском Лабиринте было довольно большое помещение со ступенчаты-

ми трибунами, которое коллеги Эванса назвали "придворным театром увеселе-

ний". На одной из знаменитых фресок есть изображение этого "театра". Ниче-

го веселого там усмотреть нельзя. Четырнадцать жриц на прямоугольной сцене

стоят в ритуальных позах. Одеты они, конечно, в голубые платья. На трибу-

нах - женщины с белыми лицами и мужчины с коричневой краской на лице. Сло-

вом, здесь идет отпевание. Собрались родственники умершего.

Где-то около 1200 года до н. э. прежний погребальный ритуал меняет-

ся. Критяне перестали мумифицировать трупы умерших - их теперь начали сжи-

гать на кострах. Усложненное почитание людей, перешедших в загробный мир,

сменяется чем-то другим. Кносский Лабиринт постепенно (ничего внезапного

тут не было!) перестает быть культовым центром и приходит в запустение. Его

саркофаги и ковчеги безжалостно грабят. Потолки обваливаются, деревянные

колонны сгнивают, слои пыли в этом благодатном климате быстро превращаются

с почву, на которой вырастают сперва трава, а потом кустарники.

На Крите был, как установлено при раскопках в других городах, свой

собственный способ мумификации, отличавшийся от египетского. Высушенные му-

мии в скрюченном виде помещали в маленькие саркофаги из обожженной глины.

Если б коллеги Эванса в первые же дни раскопок обратили на это осо-

бое внимание, они бы нашли остатки мумий. Кислород, сразу поступивший в по-

мещения Лабиринта, освобожденные от наслоений земли, в одно мгновение прев-

ратил эти остатки в мельчайшую пыль. Кроме того, многие мумии погибли еще в

глубокой древности, когда грабители вынимали их из "ванн" и "пифосов", что-

бы забрать золотые украшения и наиболее ценные предметы из тех, что род-

ственники пожелали дать покойнику в дорогу на тот свет.

Итак, остается лишь спросить: гипотеза все это или уже утверждение?

Еще гипотеза, но уже - открытие!

Фестский диск расшифрован

Да, есть, видно, что-то особенное в этом диске из глины, странное и

таинственное, что привлекает историков, лингвистов, профессиональных и са-

модеятельных дешифровщиков. Какая-то древняя ритмичная мелодия звучит с по-

верхности Фестского диска. То ли военный марш, то ли гимн дневному светилу,

составленный жрецомсолнцепоклонником. А может быть, это - гелеграмма о ги-

бели Атлантиды или восторженная реляция о завоевании богатого острова?

Что-то кажется в фигурках на диске неуловимо знакомым, но в то же время и

неумолимо ускользающим от понимания. Он и притягивает и обескураживает.

"Этот великий немой никогда не заговорит", - заметил Роберт Мюнце, австрий-

ский востоковед. Итальянские дешифровщики древних рукописей утверждали, что

даже совместного честолюбия всех археологов мира, помноженного на их же уп-

рямство, не хватит, чтобы одолеть критские иероглифы. Но так ли это?

Крит - остров, археологическую славу которому принес Артур Эванс,

английский историк. Он вскрыл там древние пласты и подарил в 1900 году

научному миру сложнейшее сооружение древности - великолепный Кносский ком-

плекс - дворец царя Миноса, отца Ариадны и Федры, хозяина чудовищного быка

Минотавра.

Мировая слава англичанина привела к тому ошибочному мнению, будто

он открыл и Фестский диск. На самом деле тут все иначе. После раскопок

Эванса на землю Крита набросились археологические экспедиции многих стран

мира. Этот кусок глины с письменами откопал летом 1908 года рядовой учас-

тник итальянской группы Л. Перние." Копал он в одной из служебных прис-

троек дворца Минойской эпохи в городе Фесте. Он и определил, что диск про-

лежал в глинистой почве примерно 3700 лет.

Что же нашли ученые? Не очень ровный глиняный круг диаметром около

16 см. Толщина его тоже неоднородна - от 16 до 21 мм. Загадочные фигурки,

расположенные двумя спиралями, сплошь покрывали обе стороны кружка. Такие

пиктографические знаки еще не встречались ученым. Не случайно они породили

огромную научную литературу - больше чем по одной фундаментальной статье на

каждую условную букву диска Но буквы ли это? И какому народу принадлежит

азбука?

"Очередная и труднейшая проблема древнего Крита", - заявили тогда

итальянские археологи. Сперва они насчитали 241 знак, потом 243, а затем

уже увеличили число до 259. Из этого количества выделено 46 разных. Иерог-

лифы или пиктограммы изображали рыб, птиц, воинов в шлеме, оружие, расте-

ния, бытовые и другие не совсем понятные предметы.

Диск с его рисуночным письмом сразу стал знаменитым. Посыпались

версии - это лунный календарь, документ из дипломатического архива миной-

цев, талисман с заклинаниями, список городов, краткая элегическая поэма в

честь весны и даже отчет о спортивных соревнованиях...

"В апреле сеять, в мае полоть, в июне поливать, в конце августа

убирать урожай" - примерно так предлагали читать критские письмена на дис-

ке английские археологилюбители. Они выбрали определенные рисунки и смело

назвали их сельскохозяйственными символами. Далее этого их логика не рас-

пространялась...

В 1930 году англичанин С. Гордон "прочитал" первые фразы диска сле-

дующим образом: "Владетель мира, шагающий с крыльями по бездыханной дороге,

господин звезд, вспенивающий водяную бездну, солдат над ползающим цветком,

воин конской кожи, пес, скачущий поперек дороги..." И далее в таком же

вольно-сомнительном духе.

Между тем начались и серьезные исследования. И 1ут же была выявле-

на примечательная неожиданность. Скорее, можно говорить об открытии. Что же

изумило исследователей? Они убедились, что древние люди сработали текст

Фестского диска не .острой палочкой, а специальными печатками. Сенсация?

Конечно, ведь можно говорить о своеобразном предшественнике Гутенберга. У

древних писцов были литеры? Да. Значит, печать по глубине была будничным

делом. Ведь штемпели-литеры могли изготовляться только для частного ис-

пользования. Значит, в земле Крита еще скрыты сотни, а может быть, и тыся-

чи других дисков с отпечатанными письменами.

Увы, они еще до сих пор не обнаружены, и мы вернемся снова к един-

ственному пока диску. Итак, изображения фигурок не процарапаны, а оттисну-

ты в определенном порядке. Смысл в спиральном письме должен быть. Но какой?

Ученые приписывали его самым древним грекам, легендарным филистим-

лянам, фригийцам, пеласгам, иллирийцам, этрускам и даже баскам. Но ни одна

версия не оправдалась.

В геологической лаборатории Кембриджа английские специалисты опре-

делили, что Фестский диск сделан из сорта глины, который не встречается ни

в одном месте на Крите. Это еще одна загадка. Значит, тут импортный товар?

Ничего удивительного. Кноссе находили египетские амулеты в виде скарабеев и

керамические вазы из Микен и Коринфа. Знатоки глин затем добавили, что уни-

кальный письменный документ в виде диска завезен на остров из Малой Азии, а

если точнее - из ее юго-западной части. Забегая вперед, скажем, что это

весьма важное утверждение.

В 1910 году английские археологи и востоковеды с тяжелым вздохом

сожаления заявили, что, "наверное, проникнуть в смысл критского иероглифи-

ческого письма они никогда не смогут". К 1922 году слово "наверное" исчез-

ло, и дешифровщики признали свое бессилие. Но они высказали трезвую мысль

относительно формы диска. Малый диаметр его не случайность, а намеренная

задумка древних мастеров типографского дела. Что имеется в виду? Глиняную

табличку такого размера удобно зажать в ладони. Подобные диски делали, что-

бы вручать гонцам и отправлять их в дальний путь с какойлибо срочной вес-

тью. В какую же сторону и с какой вестью?

В 1928 году французские востоковеды высказали ироничное суждение,

что к диску следовало бы отнестись согласно желанию любой матери навсегда

сохранить своего сынишку таким, каким он ей нравится, т. е. милым ма-

леньким мальчонкой. Зачем расшифровывать диск? Пусть он лежит в музее-

Ираклиона и молчит. Пусть не пропадает его таинственное очарование...

Но исследования упорно продолжались. Ученые пришли к выводу, что

рисуночное письмо здесь единственное в своем роде. Однако есть все-таки од-

на черта, сближающая его с древнейшими письменами Средиземноморья: рисунки

диска содержат знаки словораздела - косые черточки.

Языки древнего мира - это не стихия. Они имеют свои законы, услов-

ности, но и общие черты тоже. Рисуночное письмо - это пиктограмма. Его зна-

ки - это слоги.

К 1950 году ситуацию признали критической. Правда, мнение о слого-

вом письме утвердилось. Разных знаков 46. Следовательно, их слишком много

для алфавитного письма, включающего, как правило, около 30 букв. Но 46 ма-

ло и для иероглифического, которому необходимо минимум 700 знаков. Поэтому

и следует говорить именно о слоговой природе глиняного диска, донесенной до

нас из седой старины. Ученые пришли к единому выводу, что направление чте-

ния рисунков-слогов справа налево, т. е. от края диска к его центру. Груп-

пы значков, ограниченные радиальными черточками, - это слова. А далее?

Расшифровка не продвигалась. Но была установлена еще одна тайна

диска. Оказалось, что он побывал в руках корректора, который сделал целых

четыре поправки: стер одни оттиски и отпечатал на глине другие. Следова-

тельно, Фестский диск вышел из какойто походной типографии.

Смысл рисунков упрямо не поддавался ученым. Поэтому и сыпались фан-

тастические домыслы и пессимистические предсказания. Единственная оптимис-

тическая мысль принадлежала тогда советскому исследователю А. Деянову, пос-

читавшему, что общий прогресс средиземноморской лингвистики и археологии в

конце концов может добиться и здесь успеха. -

В 1953 году к самостоятельным исследованиям Фестского диска присту-

пил болгарский академик Владимир Георгиев, знаток этрусских и фракийских

лингвистических проблем, а также многих языков древнего Эгейского мира. Он

исходил из положения, что за отправную точку следует брать индоевропейский

язык. Древний Крит - это перекресток торговых интересов прежде всего ин-

доевропейских племен. Затем он выяснил, что Фестский диск относится к тому

периоду истории Крита, когда на нем еще не господствовали греки. Академик

знал о полном провале расшифровок на основе древнегреческого языка.

Сразу следует пояснить, что работа академика В. Георгиева была под-

вижнической. Он проанализировал горы информации на разных языках, опреде-

лил корни ошибок и искал свой собственный путь к истине. Разумеется, путь

не был ни гладким, ни стремительным. Были у болгарского ученого свои драма-

тические тупики, дни отчаяния, недели напряженной внутренней мысли. Для де-

шифровки нужен огромный комплекс знаний из археологии, истории, лингвисти-

ки, математики, морфологической статистики, комбинаторики.

Однажды в библиотеке он натолкнулся на факт, который после обдумы-

вания принял, условно говоря, за нить Ариадны. Если другие дешифровщики

упорно твердили о необходимости билингвы, т. е. древнего двуязычного тек-

ста вроде Розеттского камня с египетскими иероглифами и греческим текстом,

то болгарский академик отважился обойтись без такой удобной подсказки.

Ведь работал же он с этрусским и иллирийскими языками без билингвы

и получил международное признание. Его перу принадлежат оригинальные труды

по сравнительным морфологическим моделям хеттского и этрусского языков.

Словом, о легкости разгадки диска не приходится говорить. Проникать в плас-

ты истории древних народов всегда сложно.

Какую же исходную позицию нашел Георгиев? В трудах древнегреческих

историков им было найдено краткое сообщение о том, что на Крите задолго до

прихода сюда греков с континента жил народ, называвший себя термилами. Они

пришли из Малой Азии, а затем переселились по каким-то причинам обратно,

где образовали государство, названное позже Ликией.

Вот вам и нить Ариадны, ибо ученый мир хорошо знаком с историей и

религией ликийцев. Их язык стал понятен после того, как были найдены и про-

читаны надписи на камнях, относящиеся к VI веку до н. э. Надписи оказались

на лувийском языке, который близок к ликийскому.

Сейчас ликийский язык ученые относят к хетто-лувийской группе,

имеющей явные индоевропейские корни. Все это и позволило болгарскому учено-

му выдвинуть гипотезу, согласно которой Фестский диск, вероятнее всего, со-

держит письмена термилов. А если это так, то появляется реальный подход к

дешифровке посредством уже известной лувийской письменности.

Прежде чем приступить к конкретной работе, академик Георгиев разра-

ботал следующие фонетические и, соответственно, логические принципы своей

дешифровки диска:

1. Всякий отдельный знак - рисунок диска - должен означать слог, т.

е. сочетание гласных и согласных звуков речи, как это принято в ликийских и

лувийских письменах.

2. Каждый знак должен иметь свое фонетическое значение по первому

слогу лувийского слова, исходя, естественно, из названия предмета, изобра-

женного на диске (рыбы, воины, орудия труда и др.).

3. Знаки, которые подобны крито-микенским знакам линейного письма

или рисункам лувийских пиктографических письмен, должны здесь иметь одина-

ковое фонетическое значение.

4. Во внимание следует принять комбинаторные соображения, т. е. ме-

тод объяснения и толкования надписей на основе определенных закономернос-

тей, полученных из

самого текста этих надписей и опыта других дешифровок.

5. Установленные фонетические значения знаков рисунка должны да-

вать возможность читать лувийские фразы, естественно, с определенным смыс-

лом и логикой текста.

6. Фонетическое значение одного знака с Фестского диска можно счи-

тать точно установленным, если оно будет отвечать, по крайней мере, трем

вышеизложенным принципиальным положениям дешифровки.

Вот два примера приложения принципов академика Георгиева при опре-

делении фонетического значения некоторых знаков. Знак голова собаки имеет

соответствие в лувийском пиктографическом письме, где он означает слог су

(слово "собака" по-лувийски звучит как сувана). Значит, можно выбрать слог

су с достаточной точностью. Фонетическое значение су дает возможность чи-

тать лувийские фразы, т. е. отвечает третьему принципу. Вот так один слог

определен.

Знак летящая птица имеет соответствие в критском линейном письме,

где он означает слог кху. В то же время слово "птица" в хетто-лувийских

языках звучит как хува. Следовательно, можно выбрать слог ху. Он дает воз-

можность читать многие лувийские слова.

Но прежде чем приступить к полной дешифровке, болгарский ученый

долго думал о том, что в тексте могут встречаться личные имена и географи-

ческие названия. В тексте Фестского диска имеется 13 групп знаков, которые

оканчиваются двумя знаками. Например, несколько раз за знаком круглый щит

следует рисунок голова воина в шлеме. Академик решил, что тут речь может

идти о двухосновных личных именах, характерных для многих индоевропейских

языков. Для сравнения он приводит славянские имена: Бори-слав, Владислав,

Свято-слав.

Выбрав для расшифровки определенную группу рисунков диска, болгар-

ский лингвист установил фонетическое звучание 10 слогов. Они помогли сдви-

нуться с места, ибо было найдено с большой степенью достоверности нес-

колько собственных имен Так из знаков рог, хвост, летящая птица и других

Ьыло составлено -имя Тархумува. Удача здесь в том, что личные двухосновные

имена хеттов и лувийцев довольно часто оканчивались именно на слог МУВА.

Академик не мог не быть довольным таким совпадением. И как тут не вспом-

нить слова Шампольона, разгадавшего древнеегипетские иероглифы: "Вдохнове-

ние разгадки - вот настоящая жизнь".

В. Георгиев еще раз убедился в правильности своей исходной точки и

методики, когда нашел на диске второе имя: Ярамува. Такое имя хорошо извес-

тно ученым по хеттолувийским надписям на известковых камнях и мраморных

плитах, найденных французскими и американскими археологами в юго-западной

части Турции.

Из другой группы знаков, куда входили изображения печать, хвост,

голова собаки и другие, получилось имя Сармасу. Оно тоже известно по лувий-

ским надписям. Всего академик вычислил 11 собственных имен.

Конечно, работа длилась не один месяц и не один год. Все проверя-

лось и перепроверялось, но постепенно выяснялся смысл письменных знаков

Фестского диска.

А кто же такие лувийцы? Это ближайшие родственники хеттов, жившие в

Малой Азии и поэтому попавшие в летописи древних греков. Лувийской пробле-

матикой много занимался итальянский профессор Мериджи. Он доказал индоевро-

пейскую принадлежность лувийского языка и, соответственно, ликийского. Ме-

риджи, например, считал, что в Трое говорили на языке, близком к ликийско-

му, а само название этого города можно перевести с лувийского как "Процве-

тающий город". Кстати, забегая вперед, скажем, что Троя упоминается в Фес-

тском диске.

В журнале "Балканское языкознание" вышла статья академика В. Геор-

гиева, где им дается окончательный вариант дешифровки фестского диска:

"Сторона А

Когда Яра готовился в поход против Лилимувы, то не успел отпра-

виться, ибо Ярамува отстранил своего любимца и сам уничтожил Лилимуву.

Тархумува, однако, решил относительно Яра, чтобы тот отошел на от-

дых. Тархумува был в плохих отношениях с Лилимувой. Тархумува решил, чтобы

сам Яра находился на отдыхе во дворце.

Тархумува напал на Санданию. Апупимува убежал на Самое.

Упарамува встречал всех во гневе за свой ущемленный интерес. Рунда,

однако, прибег к силе и оттеснил его. Сармасу отступил ближе к Ярамуве.

Сторона Б

Сарма замыслил и открыто выполнил свой план - он натравливает дру-

гих. Его же подстрекала Троя, н" я ее остерегаюсь.

Сарма, разгневанный на Эфесос, выиграл дело в свою пользу. Троя его

подстрекала. Сармасу, когда освободился, подошел и воздействовал

силой. Троя его поощрила. После победы над Яриной он отошел к Яли-

сосу, обложил тяжелой данью, но проявил снисхождение и ушел в Газену.

Но Яра разгневался за унижение. Яра собрал зерно, обеспечил мне

счастливое пребывание и поклялся, что не станет создавать неприятности,

поскольку это не в его интересах. Сандатимува".

Итак, как утверждает академик В. Георгиев, содержание пиктографи-

ческого текста, нанесенного на глиняный диск, - это краткая историческая

хроника или же доклад, посланный царю' в Фестос.

Учителя учителей. Этруски

Принято считать, что человек говорит "по-человечески" 40 тысяч лет,

рисует примерно 17 тысяч лет, а пишет всего 5 тысяч лет. При этом происхож-

дение письменности таит в себе массу загадок.

Ученые смогли прочесть шумерские тексты, выбитые на скале за 24

столетия до Христа, и каменные таблички, на которых в 3760 году до н. э.

под диктовку вавилонского царя Хаммурапи записали историю строительства ка-

нала и крепости руками пленных, обращенных в рабов. Основатель египтологии

Жан Франсуа Шампольон (1790-1832) научился читать давно забытый язык древ-

них египтян. Русский этнограф и языковед Ю. Кнорозов расшифровал при помо-

щи ЭВМ письменность индейцев майя. И только письмена этрусков остаются не-

Blog