Лекции по истории и культуре стран латинской америки тема I

Вид материала

Лекции

Содержание ТЕМА II Андский культурный ареал. Андский культурный ареал Наска и Мочика Пукара и Тиауанако Чиму, генетически связанная с Мочика. Возникшее на базе этой культуры государство Чимор

Подобный материал:

• Страны Латинской Америки в мировой экономике; Страны Латинской Америки в системе вто;, 67.73kb.
• Программа учебной дисциплины История стран Латинской Америки федерального (вузовского), 415.22kb.
• Задачи урока: Определить особенности политического и экономического положения Латинской, 294.25kb.
• Революционные процессы в современной Латинской Америке остро ставят вопрос о политическом, 675.14kb.
• Рабочая программа дисциплины история Латинской Америки в 1918 2005 гг. (32 час.), 105.72kb.
• Программа по курсу «Журналистика стран Азии, Африки, Латинской Америки и Арабского, 478.35kb.
• Вопросы к зачету по новейшей истории стран Европы и Америки за VII семестр, 27.68kb.
• Стран латинской америки, 6538.38kb.
• Программа наименование дисциплины история и культура стран первого основного языка, 317.55kb.
• Программа дисциплины историография истории стран европы и америки в новое и новейшее, 761.06kb.

^

ТЕМА II Андский культурный ареал.

Мифология, устное творчество народов Андского региона.

Архитектура, изобразительное и ювелирное искусство инков.

Культура чибча-муисков. Особенности культуры арауканов.

^ Андский культурный ареал охватывал территории современных Перу, Боливии и Эквадора, а также частично Колумбию, Чили и Аргентину. Многочисленные археологические культуры сменяли здесь одна другую, а в конце второго тысячелетия до н.э. на территории Перу складывается первое раннеклассовое государство Чавин. Культура Чавин считается праматерью всех перуанских культур. Для этой культуры были характерны монументальные храмы, фигурная керамика, культ ягуара. Угасание культуры Чавин во второй половине первого тысячелетия до н.э. дало толчок развитию целого ряда локальных культур.

В начале нашей эры начинается эпоха высоких культур. Среди них следует выделить культуру Паракас со своеобразной керамикой и погребальными памятниками, ткаными полотнами с геометрическими узорами. С этой культурой генетически связана культура Наска (до 9 века) с характерной полихромной керамикой, замечательными яркими тканями и геоглифами - гигантскими полосами и рисунками на поверхности пустыни к северу от реки Рио-Гранде-де-Наска.

В этот же период на севере Перу получила распространение культура Мочика, отличительной чертой которой была фигурная керамика, достигшая уровня скульптурного портрета, и росписи на сосудах. Известны также образцы монументальной архитектуры.

В 8-9 веке характерные черты культур ^ Наска и Мочика вытесняются художественным стилем культуры Уари, сложившейся в районе озера Титикака в начале н.э. и распространившейся затем на огромной территории от северо-западной Аргентины до Эквадора. Наиболее характерна для нее полихромная керамика высокого качества с геометрическим орнаментом.

В разных районах вокруг озера Титикака развивались культуры ^ Пукара и Тиауанако (конец 1 тысячелетия до н.э. - первая половина 1 тысячелетия н.э.). С культурой Пукара связываются каменные изваяния различных типов, прежде всего стоящие, сидящие или коленопреклоненные фигуры людей, иногда с человеческими головами-трофеями в руках. Налобные и набедренные повязки украшены схематическими личинами, головами пум и т.п. На спине некоторых скульптур изображены косы в виде змей с головами пум.

Для культуры Тиауанако характерны пирамида и другие монументальные постройки, а также каменная скульптура.

В 1 –й половине 2 тысячелетия н.э. на северном побережье Перу сложилась культура ^ Чиму, генетически связанная с Мочика. Возникшее на базе этой культуры государство Чимор со столицей Чан-Чан простиралось от Эквадора почти до города Лима. Чиморцы достигли значительных высот в гончарном искусстве и керамике, в области обработки металлов, в том числе художественной. Специфическим видом художественного ремесла чиморцев было изготовление одежды и украшений из перьев. В середине XV века Чимор был завоеван инками.

Наиболее ярким выражением культурно-исторического развития Андской области стала в 15 веке империя инков – государство Тауантинсуйю ( на кечуа «Страна четырех соединенных между собой стран света»), территория которого простиралась от южной Колумбии до северо-западной Аргентины и Центрального Чили. Культура инков-кечуа является не только панперуанской, но и панандской. Подчиняя обширные районы, населенные этносами, стоящими на различных ступенях общественного развития, говорящими на разных языках и обладающими самобытной культурой, инки проводили политику взаимообогащения локальных культур и языковой интеграции.

Инки бережно относились к культурным ценностям некоренного населения: реставрировали памятники архитектуры при условии признания Солнца в качестве верховного божества, позволяли местному населению сохранять прежние верования, культы и ритуалы, если они не сопровождались человеческими жертвоприношениями и действиями, представлявшими угрозу политическому господству инков. Принося в завоеванные области свою культуру, инки в то же время сознательно перенимали культурные достижения других народов и совершенствовали их.

Инки высоко ценили славу и имели ясное представление о значении истории. История империи и деяния правителей передавались из поколения в поколение. В государстве был учрежден пост официального историка империи (амаута), чья деятельность была направлена на целенаправленное возвышение Тауантинсуйю.

Для империи была характерна строго определенная социально-политическая организация, суровая дисциплина в процессе производства и распределения готового продукта в соответствии с нормой потребления каждого и с потребностями всего общества. В стране была прекрасно развитая система статистики. Все население квалифицировалось по возрастным категориям, и отсюда вытекало равенство в распределении обязанностей.

У инков существовала самобытная счетная система – узелковая письменность кипу (система разноцветных шнурков с узелками), но была и письменность кэльке (для избранных).

Религиозные культы подчинялись политическим и общественным интересам и больше походили на моральные правила поведения в обществе ( «не лги», «не воруй», «не бездельничай»), а ритуальные религиозные праздники служили объединению империи.

Инки достигли высокого мастерства в архитектуре и монументальном строительстве, например, Храм Солнца (Инти Уаси) с золотым садом в столице Куско, крепость Саксайуман. Они сооружали мощеные дороги, висячие мосты, каналы и оросительные системы, неприступные укрепления (пукира), как, например, Мачу Пикчу, где соблюдалось единство архитектурного сооружения с окружающей природой.

Поражает мастерство и эстетический вкус ювелирных украшений, сосудов, оружия, музыкальных инструментов, тканей инков.

В империи была развитая медицина, астрономия, топография, система образования, искусство. В школах для аристократии преподавались военное дело, искусство управления, строительство, поэзия, музыка, танцы. Простолюдины изучали ремесло своих родителей. Для женщин существовал особый институт избранниц Солнца, где их обучали ткачеству, приготовлению пищи, музыке, танцам.

Для театра инков были характерны два жанра – бытовые комедии и исторические драмы, например, «Апу-Ольянтай» и «Рабиналь-Ачи».

У инков, как и у других народов Нового Света, существовала развитая мифология. Главный герой инкской мифологии- Манко Капак, он одновременно сочетал в себе черты полубога и великого вождя, который вывел свой народ на путь цивилизации.