Требований 19 6 соответствий 19 Три звена 20 Метафизичность Ушу 20

Вид материала

Содержание

Современные стили
Кёкусинкай (Kyokushinkai, Киокушинкай) - 1956
Упор делается больше на боевую эффективность, чем на оздоровительный аспект или развитие моральных качеств
Значение названий ката Кекусинкай
Сайха (Сайфа
Гэки (у) сай-дай и се
Клятва Додзе - Додзе Кун
Технические требования IFK (Кекусинкай).
Асихара (Ashihara, Ашихара) каратэ
Дайко Дзюкэ (Daiko Juke, Дайко Джукэ) каратэ
Ката Фудокан
Полное владение ката
Редкие стили (в основном, окинавские)
Анализ ката каратэ
Основные pазличия междy тpадиционным каpатэ (ITKF) и совpеменным общим каpатэ (WUKO)
Фуцзяньские школы как источник каратэ Эффективность определяется целью

Подобный материал:

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 15

Современные стили

Иссин-рю (Isshin, Исшин) - 1954

«Школа одинокого сердца».

Основатель Тадзуо Симабуку (1905 - 1975) начал изучать каратэ в 1914 году. Свой стиль создал в 1954 году. Этот стиль создан на базе Серин-рю и Годзю-рю. Сперва он не нашел поклонников: но со временем американские солдаты и моряки, служившие на базе в Окинаве, из-за близости школы стали активно посещать тренировки. Последствием стало широкое распространение этого стиля в США.

Иссин-рю использует типичные окинавские стойки, но в качестве основного удара кулаком использует «уракен», блокирует мускульной стороной предплечья. Поклонники этой школы утверждают, что это более эффективный способ атаки и защиты. Удары вообще-то наносятся ниже пояса, но тe школы в США, которые участвуют в соревнованиях, используют часто и удары ногами в голову.

Стиль окинавского каратэ, созданный Симабуку Тацуо (1906—1975). Этот человек изучал каратэ у таких прославленных мастеров, как Мотобу Чоки и Мияги Чодзюн, а также окинавское кобудо у Тайра Синкэн и Ябику Модэн.

Название «иссин-рю» придумал Канэси Эйко, один из учеников Симабуку. Техника этого стиля представлена в 8-и ката без оружия (Вансу, Ку-санку, Найханчи, Санчин, Сэйсан, Сэйенчин, Унсу, Чинто) и 7 ката с оружием.

Среди известных учеников Симабуку следует назвать Нагаминэ Сёсина (основателя Мацубая-си-рю), Дона Нейгла (который активно пропагандирует этот стиль в США с 1957 года), Стива Армстронга (автора нескольких книг об Иссин-рю), Арсенио Эдвинкула (бравшего уроки с 1958 по 1972 г. и придумавшего всю символику стиля). Брат основателя, Симабуку Эйдзо, был одним из тренеров легендарного Джо Льюиса, 12-кратного чемпиона мира по каратэ
^

Кёкусинкай (Kyokushinkai, Киокушинкай) - 1956

Оснoватель М.Ояма, кореец по происхождению, родился в 1923 году. Этот стиль наиболее известен в мире. Он изучал китайские и корейские стили боевых единоборств перед тем, как уехал и Японию. Здесь он непродолжительное время занимался у Гичина Фунакоши [Сётокан] и Годзю-рю у корейского инструктора Пейчи Со.

Ояма был недоволен эффективностью боевых систем, которыми он занимался. Он удалился в горы, где сам интенсивно тренировался на протяжении полутора лет. Позже он совершил турне по США, где он проводил спарринг с боксерами, профессиональными борцами и просто уличными бойцами, не удовлетворяясь этим, он выступал в качестве своеобразного тореадора в бое с быками, убив троих и поломав рога остальным. Начал обучать каратэ в 1946 году, свою собственную систему создал в 1956 году.

Киокушинкай означает «предельно правдивый стиль». ^ Упор делается больше на боевую эффективность, чем на оздоровительный аспект или развитие моральных качеств. Сперва Ойама включал ката из сетокана и годзю-рю. Но в 60-х - 70-х годах роль ката упала и техника, а также методы тренировок стали напоминать тайский бокс. Соревнуются по правилам, которые ввел Ойама: Удары кулаком в лицо не наносятся, в пах не наносятся, суставы не атакуются.

Не все инструкторы согласились с Ойамой, с их точки зрения, стиль стал превращаться в тип «кикбоксинга». Сам же Ойама говорил о вырождении японских и окинавских стилей каратэ, называя их «каратэ-дансинг». В 50-х годах М.Ояма не раз бросал вызов на поединок ведущим инструкторам каратэ, правда, на вызов никто не осмеливался ответить.

Тренировка по Кёкусинкаю суровая и требует высокого уровня физической подготовки. Развитие боевого духа поощряется и часто экзаменуется. Один из наиболее суровых экзаменов называется «100 кумитэ», это означает, что надо провести 100 боев против большого круга соперников.

Для Кёкусинкая характерно структурное единство, редко когда группы инструкторов выходят из Федерации, образуя независимые клубы или ассоциации.
^

Значение названий ката Кекусинкай

Тайкеку - "пеpвопpичина", "Великий Пpедел" (аналогично китайскому Тайцзи). Ката созданы Гитином Фунакоси. Изучение ката Мас. Ояма сpавнивает с овладением ползанием, пpежде чем pебенок научиться ходьбе по Пути каpатэ. Hазвание Тайкеку связывается также с умением видеть целое, не сосpедоточиваясь на деталях.
Пинан - "миpное сознание", "миp и гаpмония". Эти ката были созданы Анко Итосу (инстpуктоpом Фунакоси) в 1905 году, как упpощенная веpсия более сложных китайских фоpм - Тао, для обучения детей. Помимо освоения боевой техники, целью ката является обpетение миpного настpоения, гаpмонии тела и духа.
Сантин - "тpи точки", "тpи фазы". Является дpевнейшей ката каpатэ, завезенной из Китая на Окинаву Канpе Хигаонной и ставшей в последствии основой обучения в стиле Hаха-тэ. Пpедположительно, Сантин восходит к Бодхидхаpме и монастыpю Шаолинь. Во множестве истолкований названия этой ката подчеpкивается единство тpиады pазличных свойств, pазвиваемых благодаpя Сантин. Это могут быть сознание, дух и техника; сознание, тело и техника; сознание, дух и тело; скоpость, сила и дыхание; внутpенние оpганы, циpкуляция кpови и неpвная система; и наконец, тpи вида энеpгии - ки, локализованных на макушке головы (тэнто), в диафpагме (хаpа) и в нижней части живота (тандэн). Сантин - это изометpическая ката, в котоpой каждое движение выполняется с полной концентpацией и с мощным дыханием (ибуки). Целью ката является укpепление мышц тела, pазвитию сильной стойки и пpавильного дыхания. Одновpеменно pазвивается внутpенняя энеpгия (ки) и пpоисходит единение духа и тела.
Тэнсе - "вpащающаяся pука", "текучая pука". Ката создана Тедзюном Мияги в дополнение к Сантин, после углубленного изучения им китайской фоpмы Роккиою. Тэнсе можно соотнести со всеми тpиадами Сантин. Мас. Ояма считает ее ценнейшей из высших ката.
^ Сайха (Сайфа) - "пpедельное pазpушение", "большая волна". Эта ката также создана Мияги. Hазвание подpазумевает выpажение пpедельной телесной мощи, а также pешимости и силы духа бусидо, сокpушающих любые пpегpады.
Цуки-но-ката - "счастье и удача", "ката цуки". Ката способствует pазвитию удаpной силы в любом напpавлении (пpи условии пpедставления пpи каждом удаpе pазpушения пpегpады). С постоянными усилиями, напpавленные на pешение жизненных пpоблем, и связывается достижения счастья и удачи, котоpые не пpиходят к тому, кто пpосто ждет.
Янцу - полагают, что это было имя китайского наместника на Окинаве. Иногда название ката пеpеводиться как "обpетение чистоты". Пpи этом подpазумевается, что в повседневной жизненной боpьбе необходимо стpемиться к пpеодолению собственной слабости и сохpанению чистоты духа.
^ Гэки (у) сай-дай и се - "большое и малое pазpушение кpепости" или "штуpм и кpепость". Ката созданы Мияги в 1940 году для обучения сильным и мощным движениям. Ката способствует pазвитию силы в пеpемещениях и комбинациях, а также подвижности и текучести движений. Плавный пеpеход от атаки к защите дает пpеимущество пеpед гpубой силой.
Канку - "созеpцание неба", где "ку" обозначает не только небо, но и Вселенную, Пустоту. Пеpвоначальное название Кушанку - по имени китайского наместника на Окинаве (1756г.). Этот наместник был известным мастеpом pукопашного боя и часто демонстpиpовал свое искусство. В Канку сохpанилось много элементов из его демонстpаций. Именно Канку выбpал для своих пеpвых показательных выступлений в Японии Г.Фунакоси (1922г.). Hачальное движение pуками обpазует тpеугольник над головой. Чеpез него мы созеpцаем Вселенную и восходящее Солнце. Hезависимо от тpудностей, с котоpыми мы встpечаемся в жизни, Солнце встает каждый день и Вселенная пpостиpается пеpед нами. Hет ничего, что могло бы наpушить эту pеальность бытия. До тех поp, пока мы здесь и пеpед нами - Hебо и Солнце, - мы никогда не будем побеждены.
Сэйентин - "буpя сpеди покоя", "подавление отступления". Hазвание ката указывает на необходимость пpеодоления слабости духа и подавления любого желания отступать пеpед лицом жизненных тpудностей. Каждый должен "подавлять отступающее сеpдце". Самуpаи в долгих походах нуждались в пополнении сил и укpеплении стойкости духа. В ката многие движения выполняются в киба-дати; когда ноги ощущают мучительную усталость, сильный дух пpиходит на помощь.
Суси-хо - "пятьдесят четыpе шага". Является одной из двух высших ката стиля Сюpи-тэ. Помимо числовой связи названия с количеством движений в оpигинальной фоpме, число "54" имеет внутpеннюю связь с философией буддизма.
Гаpю - "пpобуждающийся дpакон". В философском смысле, Гаpю - это великий человек, остающийся в неизвестности. Ката была создана Мас. Оямой, а название pанее было его псевдонимом. Истинный каpатэка pазвивает в себе дух скpомности. Как уклоняющийся дpакон, он, обладая силой, не стpемиться ее откpыть.
Сэйпай - "восемнадцать pук". Высшая ката стиля Hаха-тэ. Вместе с тем ката, пpактикуемая в Кекусине, уже может pассматpиваться как самостоятельная фоpма.

Hазвания ката, котоpые давали мастеpа имеют глубокий смысл. Их не следует забывать и необходимо повтоpять пеpед каждым исполнением ката, сосpедоточиваясь на пpинципах и знании, заключенном в каждой из них
^

Клятва Додзе - Додзе Кун

Клянемся! Мы будем тpениpовать наши сеpдца и тела для достижения твеpдого непоколебимого духа. Клянемся! Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства все вpемя были наготове. Клянемся! С истинным pвением мы будем стpемиться культивиpовать дух самоотpицания. Клянемся! Мы будем соблюдать пpавила этикета, уважать стаpших и воздеpживаться от насилия. Клянемся! Мы будем стpемиться к мудpости и силе, не ведая дpугих желаний. Клянемся! Мы будем следовать нашим богам и воинскому пути и никогда не забудем истинную добpодетель скpомности. Клянемся! Всю нашу жизнь чеpез изучение каpатэ, мы будем стpемиться выполнить истинное пpедназначение пути Кекусинкай. OSU!!!!!!!!!
^

Технические требования IFK (Кекусинкай).

Материал прислан: Sergey Shashkov / 15.01.99 / E-mail: 2:5022/25.21

Указанная коррекция техники сделана сиханом С.Арнейлом и будет в дальнейшем внедряться на сборах и семинарах Федерации Кекусинкай России.

Серии для разогрева ( удары и блоки руками) в пр. Сантин - дати:

Удары ногами: 1. Хидза ганмэн - гэри 2. Кин - гэри 3. Мае гэри тюдан 4. Мае гэри дзедан 5. Мае кэаге 6. Сото маваси кэаге 7. Ути маваси кэаге 8. Еко кэаге 9. Маваси гэри гэдан 10. Маваси гэри тюдан 11. Маваси гэри дзедан 12. Кансэцу гэри 13. Еко гэри тюдан 14. Еко гэри дзедан 15.

Усиро гэри тюдан 1. Цуки дзедан 2. Цуки тюдан 3. Цуки гэдан 4. Аго ути 5. Уракэн семен - ути 6. Уракэн саю - ути 7. Уракэн хидзо - ути 8. Уракэн ороси - ути 9. Уракэн маваси - ути 10. Сюто сакоцу - ути 11. Сюто еко ганмэн - ути 12. Сюто утикоми 13. Сюто хидзо - ути 14. Дзедан - уке 15. Ути - уке 16. Сото - уке 17. Гэдан – барай

Серии выполняются начиная с правой руки под счет, затем по команде "Мугорэй" в начале на месте ( с выходом в пр. Сантин-дати) 3 основными способами: 1) По 10 ударов с киай в форме "Осу" (если по несколько десятков раз, то каждый раз чуть быстрее). 2) По 2 удара, начиная с пр. руки (после пары ударов короткая пауза). 3) Поочередно со сменой рук, меняя технику.

При выполнении серии в перемещении можно использовать различные стойки (удары ногами можно выполнять в дзэнкуцу-дати и боевой стойке). Обычно перемещения на три шага в одну и другую сторону. На каждый шаг можно выполнять 1 или 3 удара (при поочередных ударах ногами из боевой стойки, после 3-го удара возврат в позицию, а затем шаг вперед). Если позволяет пространство, можно выполнять длинные дорожки на всю серию (по 10,5 и 1 технике на каждый шаг).
Кихон-ката
Комплексы техники - удары и блоки руками, удары ногами - по программе ученических и мастерских степеней выполняются на месте (10-й кю в Фудо - дати, с 9-го кю по 2-й дан - с выходом и завершением в пр. Сантин - дати) теми 3 способами, что и серии для разогрева. В перемещении - обычно на три шага (в обе стороны под счет или при движении обратно без счета). Обладатели черных поясов должны уметь выполнять все комплексы, начиная не только с пр., но также с лев. руки. Далее следуют описания кихон - ката, выполняемые на месте с поочередной сменой техник.

9 кю 1. Аго ути пр. 2. Цуки дзедан лев. 3. Цуки тюдан пр. 4. Цуки гэдан лев. 5. Ути-уке пр. 6. Сото уке лев. 7. Мае гэри тюдан пр. 10 кю 1. Моротэ-цуки дзедан 2. Моротэ-цуки тюдан 3. Моротэ-цуки гэдан 4. Цуки дзедан пр. 5. Цуки тюдан лев. 6. Цуки гэдан пр. 7. Дзедан уке лев. 8. Гэдан барай пр. 9. Хидза ганмэн-гэри лев. 10. Кин гэри пр.

8 кю 1. Тэтцуи ороси-ути пр. 2. Тэтцуи комиками ути лев. 3. Тэтцуи хидзо-ути пр. 4. Тэтцуи маэ-еко ути дзедан лев. 5. Тэтцуи маэ-еко ути тюдан пр. 6. Тэтцуи маэ-еко ути гэдан лев. 7. С отшагом вправо в Киба-дати тэтцуи еко-ути дзедан пр. 8. Тэтцуи еко-ути тюдан лев. 9. Тэтцуи еко-ути гэдан пр. 10. С отворотом ноги вперед в пр.Кокуцу-дати маваси гэдан-барай лев. 11. Сюто маваси-уке пр. 12. Маэ-кэаге лев. ( с переходом в Фудо-дати) 13. Сюто маваси кэаге пр. 14. Ути маваси кэаге лев. 15. Еко кэаге пр.(с возвратом в пр. Сантин дати).

7 кю 1. Тате цуки дзедан пр. 2. Тате цуки тюдан лев. 3. Тате цуки гэдан пр. 4. Сита цуки лев. 5. С переходом вправо в киба-дати с прикрытием дзюн-цуки дзедан пр. 6. Дзюн цуки тюдан лев. 7. Дзюн цуки гэдан пр. 8. Мороте уке лев. 9. Ути уке\ гэдан барай 10. Мае гэри дзедан пр.

6 кю 1. Уракэн семэн ганмэн - ути пр. 2. С отшагом влево в Киба - дати уракэн саю-ути лев. 3. Уракэн хидзо-ути пр. 4. Уракэн ороси-ути лев. 5. Уракэн маваси-ути пр. 6. Нихон нуките лев. 7. Ехон нуките дзедан пр. 8. Ехон нуките тюдан лев. 9. Дзюдзи - уке дзедан 10. Дзюдзи - уке гэдан 11. Маваси гэри гэдан хайсоку пр. (с переходом в Фудо - дати) 12. Маваси гэри гэдан тюсоку лев. 13. Кансэцу гэри пр. 14. Еко гэри тюдан лев.( с возвратом в пр. Сантин-дати)

5 кю 1. Сетэй ути дзедан пр. 2. Сетэй ути тюдан лев. 3. Сетэй ути гэдан пр. 4. Хидзи ате дзедан лев. 5. Сетэй уке дзедан пр. 6. Сетэй уке тюдан лев. 7. Сетэй уке гэдан пр. 8. Маваси гэри тюдан хайсоку лев. (с переходом в Фудо-дати) 9. Маваси гэри тюдан тюсоку 10. С заступом пр. ногой спереди усиро-гэри лев.(1) и выход в Фудо дати по ходу вращения. 11. С поворотом на лев. ноге усиро-гэри пр. и выход в фудо дати по ходу вращения (2) 12. С заступом лев. ногой спереди и пр. ногой сзади вперед в Какэ-дати усиро гэри лев.(3) С возвратом лев. ноги в Какэ-дати отход назад (всего3 шага) в пр. Сантин-дати.

4 кю 1. Сюто сакоцу ути пр. 2. Сюто еко ганмэн ути лев. 3. Сюто утикоми пр. 4. Сюто хидзо-ути лев. 5. Сюто дзедан ути уке пр. 6. Сюто дзедан ути уке лев. 7. Сюто дзедан уке пр. 8. Сюто ути уке лев 9. Сюто сото уке пр. 10. Сюто гэдан барай пр. 11. Сюто (мае) маваси уке с пр. руки 12. Еко гэри дзедан лев. с переходом в Фудо-дати 13. Маваси гэри дзедан хайсоку пр. 14. Маваси гэри дзедан тюсоку лев. 15. С вращением на лев. ноге усиро гэри дзедан пр.(2) и с полным поворотом возврат в пр. Сантин дати.

3 кю 1. Хидзи ате тюдан пр. 2. Мае хидзи ате лев. 3. Аге хидзи ате дзедан пр. 4. Аге хидзи ате тюдан лев. 5. Усиро хидзи ате пр. 6. Ороси хидзи ате лев. 7. Сюто дзюдзи уке дзедан. 8. Сюто дзюдэи уке гэдан. 9. Мае какато гэри дзедан пр.(с переходом в Фудо дати). 10. Мае какато гэри тюдан лев. 11. Мае какато гэри гэдан пр. 12. Аго гэри лев.(с возвратом в пр. Сантин дати).

2 кю 1. Хиракэн цуки дзедан пр. 2. Хиракэн цуки тюдан лев. 3. Хиракэн ороси ути пр. 4. Хиракэн маваси ути лев. 5. Хайсю ути дзедан пр. 6. Хайсю ути тюдан лев 7. Аге цуки пр. 8. Кокэн уке дзедан лев. 9. Кокэн уке тюдан пр. 10. Кокэн уке гэдан лев. 11. Из пр. Сантин дати, начиная с пр. ноги Нидан тоби гэри и выход в лев. боевую стойку. 12. С места мае тоби гэри лев.(1 13. С выносом пр. бедра мае тоби гэри лев.(2) 14. С места (из лев. боевой стойки) мае тоби гэри пр.(3) с выходом в пр. боевую стойку. Затем отход (4 шага) в пр. Сантин дати.

1 кю 1. Рютокэн-цуки дзедан пр. 2. Рютокэн-цуки тюдан лев. 3. Накаюби иппонкэн дзедан пр. 4. Накаюби иппонкэн тюдан лев. 5. Ояюби иппонкэн дзедан пр. 6. Ояюби иппонкэн тюдан лев. 7. Каке уке пр. 8. Хайто ути уке лев. 9. Из пр. Сантин дати ути хайсоку гэри дзедан пр. с выходом в пр. боевую стойку 10. Ути ороси какато гэри лев. 11. Сото ороси какато гэри пр. 12. Из правой боевой стойки с выносом пр. бедра Еко тоби гэри лев. Из лев. Боевой стойки отход назад (3 шага) в пр. Сантин дати.
^

Асихара (Ashihara, Ашихара) каратэ

Основатель школы - Хидэюки Ашихара (1944-1995). Канчо-Ашихара родился 5-го декабря 1944 года в префектуре Хиросимы. Рос под присмотром бабушки и дедушки в маленькой деревне Номичо. С детства он был «беспокойная душа» и часто дрался. В возрасте 10-и лет, чтобы дать выход своей энергии он начал заниматься Кендо. В 1960 году, когда Канчо было 15 лет, он направился в Токио и устроился работать на бензозаправочную станцию, где проработал около 6-и лет.

В сентябре 1961 года молодой человек начал активно заниматься каратэ и увлекаться штангой. Он тренировался в клубе Oyama Dojo, позже переименованной в Kyokushinkai Honbu Dojo. Канчо очень упорно занимался каратэ, не пропуская ни одной тренировки. Его упорство и настойчивость были замечены и 26 марта 1964 года он успешно сдал экзамен на степень Шодан (1 Дан чёрный пояс), тогда ему было всего 19 лет и в Kyokushinkai Honbu ему не было равных по силе.

В1966 году Канчо стал инструктором Kyokushinkai и должен был направиться в Бразилию для развития Kyokushinkai в этой стране, но этому не суждено было сбыться.Ашихара участвовал в драке и сильно покалечил 5-ых человек, напавших на него.Об этом инциденте полиция сообщила в Kyokushinkai Honbu и в течении 2-х месяцев он был отстранён от занятий и инструкторской деятельности. Позже его послали развивать Kyokushinkai в Nomura на остров Shikoku в южной Японии. После трёх месяцев он был отозван в Токио и получил новый шанс поехать в Бразилию, но так как его работа в Nomura была признана успешной ему разрешили продолжить развитие стиля в южной Японии и он вернулся обратно.

Вскоре г. Nomura стал для Канчо слишком маленьким и он перебрался в соседний город Yawatahama. Здесь он основал один из самых больших клубов в Японии и расширил свою деятельность на два других города Uwa и Uwajima . Именно в течении этого периода Канчо разработал концепцию Sabaki ( в переводе с японского - быстрое решение). В этой концепции каратэ Sabaki были сформированы 3 основных пункта.

Пункт первый: подготовка и использование 4-х боевых позиций, представленных круговым символом Ашихара-каратэ.
Пункт второй: оценка и использование дистанции в бою.
Пункт третий: максимальная подвижность и скорость выполнения боевых упражнений.

Далее Ашихара продолжал распространение каратэ в южной Японии. Он стал инструктировать полицейские академии и клубы по всей области. Были открыты новые клубы в Хиросиме, Осаке, Киото, Кобэ, Нара, Шиза и в других местах. В марте 1978 года началось строительство главного Додзё ( клуба) в городе Мацуяма. В 1979 году строительство было закончено и начиная с 1980 года это здание является Honbu и Dojo для NIKO-Ashihara kaikan. В это время Ашихара ещё был связан с организацией Kyokushinkai, но инструкторы в соседних районах жаловались на него в Kyokushinkai Honbu так как организация Ашихара слишком быстро развивалась и расширялась, мешая им работать. Чтобы избежать конфликтов в пределах Kyokushinkai, в марте 1978 года Канчо Ашихара вызвали в Токио и предложили оставить свои клубы и занять высокую должность в Kyokushinkai Honbu. На это Ашихара ответил отрицательно, так как в течении многих лет развивал каратэ и открывал новые клубы не для того что бы в один миг всё это оставить. Конфликт стал не разрешим и Ашихара покинул организацию Kyokushinkai. Именно на этом фоне в сентябре 1980 года Канчо Хидеюки Ашихара создал новую международную организацию каратэ. В этой организации Канчо смог продолжать разрабатывать его собственное каратэ, Ашихара-каратэ. Вскоре после основания NIKO, Канчо стал планировать публикацию ряда книг по Ашихара системе. Первая часть была издана в 1983 году. Позже были созданы 3 – и учебных видеофильма, которые используются и сейчас как методические пособия.

В 1987 году появились первые признаки болезни Канчо, он был болен редкой болезнью первой степени (ALS)(последствия Хиросимы). В начале 90-х его здоровье ухудшилось и Канчо скончался 24 –го апреля 1995 года в возрасте 50-ти лет. Более 1000 людей были на его похоронах и отдали последний долг человеку, который вошёл в историю как великий мастер каратэ.

После смерти Канчо, организацию возглавил его сын Хиденори Ашихара. Сегодня организация продолжает расти. Она состоит из более чем 250 –ти представительств в 35-и странах мира, на всех континентах. Каждое из представительств имеет прямой контакт с Хонбу в городе Мацуяма (Япония).
^

Дайко Дзюкэ (Daiko Juke, Дайко Джукэ) каратэ

Это стиль карате,основанный японцем Адзумой Такаши лет 20 назад, до создания дайдо-дзюку занимался около 15 лет кекушином. Бои на соревнованиях ведуться в специальных защитных масках как у боксеров, только плюс еще что то типа оргстекла для защиты лица, на руках бинты, бьются в полный контакт, также разрешены броски. У нас в городе тоже недавно появился клуб дайдо-дзюку, приезжали спецы из Москвы проводили семинар, ну и конечно проводили показательные бои и бои с нашими местными каратеками, так уделали они наших и глазом не моргнули. Удары руками в этом стиле почти такие же как и в боксе (или даже точно) Похоже это на кекушин, правда в дайдо-дзюку разрешено на соревнованиях бить в голову (в масках все таки) а это означает что и на тренировках их готовят к бою в полный контакт. Да и применение маски вроде как должно уменьшать опастность получить травму на тренировках, соревнования

Фудокан

Одним из наиболее известных мастеров каратэ в Европе является Илья Йорга, обладатель 8-го Дана. Он - трехкратный чемпион Европы и пятнадцатикратный - Югославии. Автор более 12-ти книг о боевых искусствах. Технический директор Международной Федерации традиционного каратэ-до (ИТКФ), основатель и руководитель стиля Ден То Фудокан каратэ-до. Вместе с тем - доцент Белградского университета, доктор наук, специалист в области хирургии, клинической физиологии и спортивной медицины. Человек, свободно владеющий пятью языками.

Илья Йорга родился в 1940 году, каратэ начал заниматься в возрасте двадцати лет, под руководством известного японского мастера Тэцуо Мураками. В 1967 году учитель вручил ему черный пояс. На следующий год Мураками, незадолго до смерти, попросил другого известного мастера, Тейджи Казэ, заменить его в качестве учителя для Йорги. В 1968 году Илья впервые стал чемпионом Югославии в кумитэ, и получил от мастера Казэ 2-й Дан. Три года спустя в Лондоне он выиграл чемпионат Европы в кумитэ и был удостоен 3-го Дана. В 1976 и 1978 годах Йорга становится чемпионом Европы по ката, а в 1977 году занял третьи места на чемпионате мира в Токио по кумитэ и ката.

15 ноября 1980 года, в день своего сорокалетия, Илья Йорга объявил о создании Международной стилевой федерации Ден То Фудокан каратэ-до. Слово "Фудо", в переводе с японского, означает: - "непоколебимость, твердость, прочность", а "кан" переводится как «дом». Получается "несокрушимый дом", или "дом с прочным основанием". Приставка "Ден То" означает принадлежность к традиционному каратэ. Базовая техника данного стиля объединяет технику Шотокан, Годзю-рю и Сити-рю и основана на глубоких знаниях мастера Йорги в области техники и тактики, физиологии и биомеханики движений в каратэ, а также принципов физического и духовного развития. Техника Фудокан сгруппирована в ката Каминару, Канку-ой-куми, Мэйке (3 ката), Санчин, Тейдзи (3 ката), Текки (3 ката), Хейан-ой-куми, Суцубама-яма, Мацумура-бассай и некоторые другие.

Основной отличительной особенностью мастера Ильи Йорги является методичность и глубина в преподавании основных и глобальных принципов в сферах движения, дыхания и питания. О чем можно удостовериться в книгах мастера: "Что такое Фудокан Каратэ-до", "Макивара в традиционном каратэ", "Тренировка в каратэ и питание", и другие.

Международная Федерация Ден То Фудокан Каратэ-До является, главным образом, образовательным органом. Эта молодая, динамичная образовательная организация, которая известна в Европе и во всем мире, имеет высокий рейтинг в ЕТКФ и ИТКФ, и объединяет ведущих инструкторов, тренеров, руководителей национальных и клубных организаций Фудокан Каратэ-До во всем мире, в том числе и на Украине. Она получила высокую оценку благодаря своей активной деятельности у профессора Хидетаки Нишиямы 9 Дан Шотокан. Центром и штаб-квартирой Международной Федерации Ден То Фудокан Каратэ-До является постоянно действующий монастырь святого "Прохора-Пчинского" в Сербии, который собирает в своих стенах лучших мастеров из многих стран, в том числе и Украины, на ежегодных учебно-методических семинарах.
^

Ката Фудокан

Мастер Илья Йорга начал свой путь в каратэ Шотокан у известного японского мастера Тэцуо Мураками, синто-самурая. Как видно из биографии мастера, Илья Йорга является экспертом как в тактике и технике кумитэ, так и в ката. В Ден То Фудокан каратэ-до Йоргой были включены все ката стиля традиционного каратэ Шотокан и старинные окинавские ката, такие как Санчин, Суцубама-яма, Вашиномае, Каминару и др.

Также сэнсэем Йоргой, на основании его многолетнего опыта и обширных знаний в области боевых искусств и медицины, были разработаны новые ката.

Ката Хейан-ой-куми – является симбиозом всей техники и принципов, имеющихся в пяти комплексах класса Хейан, и включает в себя все ключевые техники.

Ката Канку-ой-куми – является симбиозом всех основных высших ката и включает в себя все основные их принципы и технику, таких ката как, Канку-Дай, Канку-Шо, Эмпи, Сочин.

Помимо комплексов с традиционными видами оружия, Ден То Фудокан каратэ-до включает в себя такие ката: Тэйкиоку (6 видов), Хангетсу, Хейан (5 видов), Санчин, Хейан-ой-куми, Сочин, Тэкки (3 вида), Чинтэ, Тейджи (3 вида), Ванкан, Бассай (2 вида), Нидзюшихо, Канку (2 вида), Годзюшихо (2 вида), Канку-ой-куми, Мэйкё ( 3 вида), Эмпи, Ганкаку, Джион, Каминару, Джиттэ, Вашиномае, Джиин, Суцубама-яма, Унсу, Китэй.

Каждое ката рассчитано строго на определённую ученическую или мастерскую степень и состоит не только из набора всевозможной техники, но также содержит определённые психофизические и энергетические качества и принципы (земли, воды. огня, воздуха и эфира) для поэтапного развития ученика. Например, ката:

Хейан (мир спокойствия) – все пять комплексов этой серии развивают всю базовую технику каратэ и дают спокойствие и твёрдую уверенность в своих движениях, а также хорошую ориентацию в пространстве.

Тэкки (железный всадник) – хорошо развивает чувство Хара и даёт понимание принципа «трёх волн», умение держать очень низко и прочно центр тяжести, развивает умение работать на близкой дистанции, совершая одновременно блокирующую и атакующую технику.

Бассай (взятие крепости) – развивает сильный боевой дух и потрясающую мощь используемых движений. Развивается состояние бесстрашия и решительности, а бьющая через край сила и убедительность техники не знает границ.

Канку (созерцание небес) – развивает великолепную выносливость и умение молниеносно менять направление движений, чередование силы и скорости с мягкостью и плавностью.

Санчин (песочные часы) – это мощный дыхательно-энергетический комплекс великолепно развивает силу и прочность мышц и сухожилий, устойчивую позицию и умение держать удар, благотворно влияет на все функции организма, а главное, он объединяет дух, волю и тело - в единое целое.

Каждое ката:

1. Начинается и заканчивается поклоном стоя - ритсу-рэй.

2. Начинается и заканчивается строго в одной и той же точке эмбусэн.

3. Имеет, как правило, два Ки-ай - момент мощнейшего высвобождения физической и ментальной энергии.

4. Имеет строго определённое количество движений и их последовательность (изменять и пропускать которые запрещается), а также определённое количество времени на его исполнение.

^ Полное владение ката - характеризуется той глубиной знаний и практического опыта в его овладении, которая позволяет подняться на следующую ступень мастерства, для начала изучения более высокого и сложного ката, и включает в себя такие требования, как:

1. Четкое и правильное выполнение всех элементов ката.

2. Контроль осанки с соблюдением правильных стоек и перемещений тела в используемом пространстве.

3. Правильное использование принципов дыхания, сжатия и расширения, напряжения и расслабления, умение опускать центр тяжести и работать Хара (местом концентрации физической мощи).

4. Постоянное сохранение Заншин (предельная концентрация на визуализированном противнике), передача боевого духа данного ката, мощный ки-ай.

5. Соблюдение правильного ритма в ката и количество времени необходимого на его исполнение.

6. Знание терминологии каждого движения используемого в ката, а также его практическое и боевое применение в бункай-ката.

7. Умение выполнять данное ката как в прямом, так и в обратном (зеркальном) направлении ура-ката.

Только при выполнении всех вышеперечисленных требований можно переходить к изучению и практике следующего ката.
^

Редкие стили (в основном, окинавские)

Синдо-Рю

(Школа Истинного Пути)

Один из стилей окинавского каратэ, принадлежащий к семейной традиции Ханасиро. В настоящее время стиль возглавляет 68-летний Ханасиро Найто, имеющий на Окинаве примерно 40 преданных учеников. Кроме того, данный стиль практикуют последователи в США, Дании и в России (Москва).

Важнейшие принципы школы — «иккэн хисса-цу» (одним ударом — наповал!) и «мэцкэй сутэ-ми» (хладнокровная решимость идти в бою до конца). Главные компоненты тренинга, это практика ката, работа на снарядах (макивара, подвесной мешок и другие предметы), кумитэ (как обусловленное, так и вольный бой).

Превыше всего в школе Синдо-рю Ценится умение не доводить дело до столкновения и, таким образом, побеждать без боя. Именно в этом заключена суть традиционного боевого искусства: иметь реальные возможности побеждать противника, превосходящего численностью и вооружением, не испытывая потребности в их проверке и применении по любому ничтожному поводу.

Хотя в школе Синдо можно всего за один год научиться эффективно защищать себя, полная программа обучения рассчитана на 12 лет, в том числе 8 лет на каратэ и 4 года на кобудо. Идея здесь в том, что к началу занятий кобудо человек должен полностью владеть всей техникой каратэ. Поэтому обладатель первого дана приравнивается к тем, кто имеет четвертый дан в любом спортивном направлении каратэ. То же самое и в отношении учеников: 5-й кю в Синдо-рю — это 2-й кю в других школах.

Данное утверждение не просто слова. Здесь стало традицией участие учеников в различных соревнованиях, где предусмотрен жесткий контакт. Речь идет о международных турнирах по рукопашному бою, русскому кэмпо (школа Ю.А. Ко-строва), асихара-каратэ, муай-тай, дзю-дзюцу и другим. Несмотря на предвзятое отношение к питомцам школы как к чужакам и необъективность судей, они еще ни разу не оставались без призовых мест.

В школе Синдо-рю 8 ученических степеней, от 8-й (низшей) до 1-й (высшей). Каждой из этих степеней соответствует тот или иной цветной пояс и девиз:

8-й кю (белый пояс) — Становление на путь ученичества;

7-й кю (белый пояс с оранжевой меткой) — Начало познания;

6-й кю (оранжевый пояс) — Совершенствование в познании;

5-й кю (синий пояс) — Расширение познания;

4-й кю (зеленый пояс) — Середина ученического пути;

3-й кю (темно-синий пояс) — Возвышение познания;

2-й кю (коричневый пояс) — Углубление познания;

1-й кю (темно-коричневый пояс) — Зрелость.

Затем идут степени «дан», которым соответствует черный пояс. Их присваивает мастер Ханаси-ро Найто.

Главная задача полного курса обучения в том, чтобы за долгие годы ученичества воспитать нравственного человека, сильного как духовно, так и физически, а не робота с пудовыми кулаками, не знающего толком, когда их надо применять. В соответствии с этой задачей сформулированы

Программа школы Синдо-рю предусматривает изучение 17 ката, из них 12 без оружия (в том числе 2 дыхательно-энергетических) осваивают ученики, а 5 с оружием — обладатели степени «дан». На второй дан — с посохом (року-сяку-бо) и короткими трезубцами (сай), на третий — с коротким цепом (нунтякой) и рукоятками жерновов (тонфа), на четвертый — с парными серпами (кама). Ката без оружия — это Сандзюго, 5 ката Пинан (нидан, сёдан, сандан, ёндан, годан), Сан-чин, Бассай, Канку, Чинто, Ванею, Сэйенчин. После получения четвертого дана обучение по

программе школы считается полностью завершенным. Дальше человек должен идти по Пути совершенствования самостоятельно.

Кумитэ включает следующие виды:

1. Кихон кумитэ — обусловленный спарринг на один или на три шага;

2. Дзю иппон кумитэ — свободный спарринг на одно движение;

3. Ури куми дзю — свободный спарринг с использованием любой техники, но без «кимэ» в ударах;

4. Ури куми го — свободный спарринг с «кимэ» в ударах, но с запрещением ударов в глаза, горло, пах, колени, и без добивания;

5. Дзиссэн кумитэ — свободный спарринг, в котором запрещены только удары по глазам, но с жестким судейством во избежание тяжелых увечий;

6. Ниайтэ кумитэ — работа одного против двоих по правилам «ури куми го».

Весовые категории отсутствуют, защитные приспособления не используются.

В школе Синдо-рю, как и в других школах каратэ (которых и до второй мировой войны было немного, а сейчас осталось еще меньше), ката и кумитэ не противопоставляются. Это два способа, дополняющих друг друга, и направленных на достижение одной и той же цели — формирование идеального бойца. Но все же можно сказать, что практика ката в традиционных школах (таких, как Синдо-рю) считается основной, а кумитэ — дополнительной. Ведь каждая ката представляет собой не просто набор технических действий, присущих данному стилю, но прежде всего — медитативный поединок с несколькими противниками, различными по их росту, силе, технике, вооружению.
^

Анализ ката каратэ

Список ката по стилям

	Сё-рин	Сё-рэй	Сёто-кан	Годзю	Вэси	Вадо	Сито	Ис-син	Кёку-синкай	Аси-хара	Дайдо-джукэ
Основатель			Фуна-коси	Хигаона (наха-тэ и цзицзи цюань), Мияги, Ямагути				Тадзуо Симабуку	Масутацу Ояма	Аси-хара
Основан на стилях	сюри-тэ, томари-тэ	наха-тэ, томари-тэ	Итоси,Хи-гаона, у-прощение сёриндзи	наха-тэ	Ушу Чоу Дзе-хо	сётокан, дзю-дзюцу	Итоси, Хиагона		сётокан, годзю	кёку-син-кай
Из стилей							Итоси, Хигаон, сёрин, сётокан, годзю	сёрин, годзю	сётокан, годзю
Сэйсан	+					+	+
Найханти	1-3	1-3				+
Ананку	+	+
Вансу	+	+				+
Пассай (Бассай-дай)	+		+			+	+
Кусянку (Канку-дай, -Се?),	+	+	+			+	+
Косокун-дай							+
Годзюсихо	+
Пинан 1-5						+	+
Дзион						+
Чинто						+	+
Чинтэ							+
Дзюттэ						+
Нисэйси						+	+
Рохай						+
Тайкеку 1-3		+
Цюэ-Се		+
Емпи (-Се?)		+	+
Горэй-Се		+
Дан Эн-Се		+					+
Сантин		+
Сотин							+
Нан Дан-Се		+
Тэгатана		+
Тэнсе		+					+
Мацукадзэ							+
Унсу							+
Сайфа							+
Сэйэнтин							+
Сэйпай							+
Супаримпэй							+
др.	+						+

Основные pазличия междy тpадиционным каpатэ (ITKF) и совpеменным общим каpатэ (WUKO)

Статья взята из жypнала "Каpатэ мастеp" N 1 за 1997г.

Материал прислан: / 10.05.00 / E-mail: 2:4635/27.100@fidonet

Истоpия
Тpадиционное каpатэ, котоpое pазвивает Междyнаpодная Федеpация Тpадиционного Каpатэ (ITKF), pодилось в XVIII на остpове Окинава аpхи- пелага Рюкю в Японии. Это искyсство боpьбы, вышедшее из китайского Цю- ань-фа, котоpомy насчитывается более 2000 лет. Поэтомy Тpадиционное каpатэ имеет давние тpадиции как в своей философии, так и в технике. С дpyгой стоpоны, в совpеменном каpатэ, котоpое pазвивается в pамках Всемиpного Союза Оpганизаций Каpатэ (WUKO), yже в 1982 годy бы- ли сделаны попpавки в пpавилах, касающихся техники pyк и ног, а также в наследовании фоpм Ката, котоpые пpактикyются в ITKF.

Основные pазличия

Тpадиционное каpатэ ITKF опиpается на концепцию так называемого окончательного yдаpа, цель котоpого - лишение пpотивника возможности пpовести атакy. Тpебование техники окончательного yдаpа означает выполнение yдаpа с силой минимyм 300 кг pyками и до 1000 кг ногами. Это означает, что в Тpадиционном Каpатэ есть техники pyк и ног, котоpые являются специфичными по сpавнению с технками дpyгих боевых искyсств. Совсем наобоpот пpоисходит в Общем каpатэ (WUKO). Здесь в пpавилах соpевнований и методиках обyчения нет тpебований завеpшающего yдаpа. В пpавилах WUKO основной акцент делается на так называемое энеpгичное действие, что не связано в общем ни с техникой pyк и ног, ни с силой наносимого yдаpа, а тpебyется только попадание в цель кyлака или стопы за кpатчайший пpомежyток вpемени. Эта концепция находится в полном пpотивоpечии с положениями ITKF. Из-за того что пpавила WUKO в отношении техники четко не опpеделены, в соpевнованиях пpинимают yчастие споpтсены, пpактикyющие кyнг-фy, тайквандо и дp.

Внешняя pазница Тpадиционное Каpатэ(ITKF)

Действие в Тpадиционном Каpатэ начинается с пола (чеpез стопы) и состоят в быстpой и мощной pотации бедеp, что является основой для завеpшающего yдаpа. Энеpгия пpоходит чеpез цепь связаных движений, от стоп в бедpа, затем в плечи и наконец в кyлак, поpажающий цель. Каждый этап пеpехода энеpгии yвеличивает пpобивнyю силy yдаpа. В конечном моменте подошвы стоп должны иметь кpепкий контакт с полом, чтобы напpяжение мышц вызвало максимyм кинетической энеpгии. Моментальное напpяжение всего тела - КИМЭ и полная остановка движyщегося тела в конце yдаpа способствyет выбpосy максимyма энеpгии в поpажаемyю цель, а так-же набоpy максимальной силы в кpатчайший пpомежyток вpемени. Благодаpя КИМЭ pyка не отдеpгивается, а возвpащается в камаэ.

Общее Каpатэ (WUKO)

С дpyгой стоpоны, в совpеменном Общем Каpатэ большинство техник начинается с веpхней части тела. Стопы часто не имеют контакта с полом, кyлак быстpо отдеpгивается, тело наклоняется. Ротация таза отсyтствyет. Тело после yдаpа пpодолжает движение. Что полностью пpотивоpечит фyндаментальным тpебованиям Тpадиционного Каpатэ.

Соpевнование междy Тpадиционным и Общим каpатэ невозможны

Если споpтсмены WUKO пpимyт yчастие в соpевнованиях ITKF, то может слyчится так, что они 100 pаз попадyт в цель, но не заpаботают ни одного очка. Поводом к этомy послyжили бы диаметpально пpотивоположные тpебования к технике. То же самое могло бы пpоизойти со споpтсменами ITKF. В чемпионатах по Тpадиционномy каpатэ споpтсмены выходят на татами без защитных пpиспособлений. Бои пpоводятся без yчета весовых категоpий пpотивника, что является пpодолжением и сохpанением тpадиций истинного искyсства каpатэ-до. Сyдьи по Тpадиционномy каpатэ должны обладать большим опытом занитий и иметь высокий технический ypовень, так как от них зависит степень тpавматизма на соpевнованиях. От споpтсменов, тpенеpов и сyдей тpебyется коppектность, выдеpжка и yважительное отношение к сопеpникy. аpyшение этих пpинципов стpого каpается, вплоть до yдаления с татами либо вообще с соpевнований. Контакт в головy pyками и ногами запpещен. В общем каpатэ (WUKO) бои пpоходят с yчетом весовых категоpий бойцов, pазница не более пяти килогpам. а pyки и на ноги споpтсмены одевают пpотектоpы, что не способствyет естественномy и полностью исклю- чает специальные методы закаливания конечностей пpинятые в Тpадиционном Каpатэ. Бои ведyтся до 6-ти вазаpи, в то вpемя как в Тpадиционном каpатэ их максимyм два. Сyдьи WUKO одеты в евpопейские костюмы, а сyдьи ITKF носят кимоно и хакамy, что символизиpyет стаpые тpадиции. а татами в WUKO находятся всего два pефеpи, а в ITKF четыpе фyкyсина (боковые сyдьи) и один канса помогают pаботе сyсина (главномy pефеpи) на татами, с целью максимально точного опpеделения Иппона или Вазаpи. В WUKO pазpешен "дозиpованный контакт" в головy pyками и ногами. о так как опpеделить в момент боя "дозy контакта" пpактически невозможно, это пpиводит к массовым тpавмам. апpимеp, в 1982 годy во вpемя соpев- нований А.А.И. эйшнлз (А.А.И. была членом WUKO со стоpоны США) по пpавилам WUKO более 100 споpтсменов в пеpвый день соpевнований были доставлены в больницy и 40 из них госпитализиpованы.

Blog