Книга состоит из двух чвстей. Впервой книге Ю. П. Батулин делится с читателем своими мыслями о природе самоисцеления и биоинформационных возможностях человеческого организма,

Вид материалаКнига

Содержание


484 Ю. Барулин
Методика снятия боли
Учу жить без лекарств 485
Следует ли идти больному в церковь?
Подобный материал:
1   ...   161   162   163   164   165   166   167   168   ...   183
^

484 Ю. Барулин


Примеры из практики.

Больная Наталия В. (37 лет) — рассеянный склероз: «Начала принимать препарат, Сначала в голове были стуки, но затем они стали ослабевать. Последние трое суток нет вообще».

Больная Светлана Л. (61 год) — цирроз печени: «Перешла на чайную ложку препа­рата иуринотерапию. Была сильная реакция всего организма. Были желудоч­ные боли, боли в области сердца, сильные головные боли, но болей в области печени не чувствовала. Затем я почувствовала, как начала крепнуть, стала поправляться. Вот уже 4-й месяц, как я не принимаю мочегонных средств. Моча отходит нормально. Нет отечности, появилась сила, стала бодрой и активной».

Онкобольная Татьяна М. (39 лет): «Начала принимать препарат по 15 капель. Чувство боли и сжатия в груди, боли под лопатками, в ключицах. Стала отходить мокрота. Потом стала чувствовать себя хорошо. Нет усталос­ти, легко дышать».

Вышеназванные больные не принимали медикаментов. Они без труда перенес­ли боль от лекарственного препарата, потому что были готовы к ее появлению.

Больные иногда слабую физическую боль усиливают психическими эмоциями, чтобы вызвать жалость к ним со стороны родственников. Это синдром ребенка, получившего травму во время игры. Если рядом не окажется сочувствующих, он поморщится от боли и продолжит игру. Но если в этот момент к нему бросятся родители, детских слез будет предостаточно.

^ МЕТОДИКА СНЯТИЯ БОЛИ

1. Расслабьтесь. Закройте глаза. Представьте больной орган, болевую зону на нем. Утвердите себя в мысли, что боль временная — неожиданно пришла, неожи­данно и уйдет. В ваших мыслях не должно оставаться места для вопроса: «А если...»

Продолжайте заниматься тем, чем занимались до возникновения боли. Похвалите себя за выдержку:

«Мне не было больно. Я могу перетерпеть и не такую боль. Я становлюсь выносливее и сильнее».

2. Представьте боль в виде пленки (лейкопластыря), прилипшей к больному органу (месту). Не связывая ее с заболеванием, начинайте медленно снимать пленку. Делайте все так, как бы вы делали это в действительности. Вначале захватите аккуратно кончик пленки и медленно оттягивайте его, освобождая от нее больное место. Не спеша стягивайте пленку миллиметр за миллимет­ром. Когда останется последний миллиметр, сдерните ее полностью. Расслабь­тесь и порадуйтесь успеху. Продолжите дело, которым занимались. Желатель­но включить музыку или, работая, петь любимые песни.

3. Войдите в медитативное состояние. Анализируйте больной орган или больное место. Приступите к снятию боли путем анестезии (замораживания). Для этого «обложите» больное место кусками льда или на него «положите» кусок
^

Учу жить без лекарств 485


льда. Представьте, как подо льдом ткани вначале покрываются инеем, затем начинают замораживаться, а боль постепенно исчезать. Обезболивание мож­но почувствовать в виде онемения больного участка. Особенно хорошо под­дается методу анестезии зубная боль. Можно проверить эффективность обез­боливания уколами иглы.

4. Лечь или сесть. Закрыть глаза и представить больной орган. Дыхание спокой­ное и ритмичное. На вдохе наберите полные легкие жизненной энергии. Пред­ставьте, что она вливается в организм непосредственно из Космоса. На выдохе целенаправленно направляйте ее в больную зону (точку). «Окугайте» энергией болевой участок и постепенно вытесняйте боль из организма в удобном на­правлении. Выдох должен быть медленным, длительным по времени. Упраж­нение повторите до 7 раз, если боль не исчезнет раньше.

5. Закройте глаза. Визуализируйте больное место. Пальцы правой (у левши — левой) руки слегка разведите и расположите над болевой зоной на расстоянии 5-10 см от тела. «Захватите» пальцами боль, как свободный конец нити на катушке. По часовой стрелке (по отношению к органу) начинайте медленно наматывать ее на руку. Сужая вращательные движения, довести их до точки. В ходе данной манипуляции боль будет уменьшаться. «Оставшийся» конец нити из больного места выдернуть рывком. Боль исчезнет. После сеанса руки обязательно подставить под струю холодной воды. После этого займите себя какой-то работой. Прекратите вслушиваться в организм. Сеансы проводить до исчезновения боли. Если сразу не удалось ее уменьшить. Через какое-то время к упражнению необходимо вернуться вновь, чтобы снять боль оконча­тельно.

«Из всего, чему научил меня рак, — пишет наш Друг, — пожалуй, самое об­надеживающее — это знание, что боль не болезненна».

Кто-то может не поверить Яну. Но об этом пишут и другие бывшие онкобольные. Методики снятия боли у них могли быть разными, но метод общий — меди­тация.

Луиза Хей вспоминает:

«Почувствовав боль, я начинаю успокаивать сама себя. В этом состоянии я мысленно представляю себя среди своих любимых цветов, чувствую их сладкий аромат. Ощущаю ласковое прикосновение теплого ветерка. Я сосредоточиваюсь на расслаблении каждого мускула в моем теле».

Не трудно догадаться, что Луиза снимала боль комплексным методом: релакса­ция — пространственное воображение, доведенное до восприятия природных яв­лений и ароматов.

Каждый волен выбирать то, что ему больше по душе. Потому я предложил несколько методик.

Освоение медитации открывает путь к самореализации.

При желании, домашнюю медитацию можно усилить медитацией церковной.
^

Следует ли идти больному в церковь?


Отношение больных к религии —их личное дело. Вмешиваться в эту сферу мне права не дано. Я могу лишь рекомендовать пациентам: посещать церковь или нет.

Рекомендую: посещать.

Больных, не верящих никому и ни во что, избавить от рака невозможно. Для приобщения больного к лечению все средства хороши. Метод церковной меди­тации в системе лечения один из самых эффективных. Он проверен в веках и основан на вере. Верующий онкобольной уже приобщен к лечению через веру и церковную медитацию. Неверующему — придется все это осваивать в процессе лечения, а значит, будет потеряно много времени.

При церковной медитахщи способствует успеху место ее проведения.

Храмы, церкви построены вне патогенных (вредоносных) зон. Их строитель­ству предшествует проверка местности лозоходцами, ясновидящими, другими знатоками Природы. Церковная архитектура, с позолоченными куполами, спо­собствует концентрации природной энергии внутри помещения. Атрибуты церк­вей, особенно иконы великих мастеров, несут целебное биополе. Они усиливают благотворную энергетику храмов.

Постоянные прихожане готовят себя к церкви. Они очищают душу и тело соблюдением постов и христианских заповедей. Биополе верующей старушки не­большое по величине, но чистое и вписывается в энергетику церкви. Вокруг груп­пы истинно верующих прихожан образуется коллективное биополе. Оно способно «выровнять» нарушенную полевую структуру стоящих рядом нервного мальчика или больной женщины. Вера прихожан, чистота их мыслей, возгласы во время моления резонируют с энергиями внутри церкви. Находясь в медитативном сос­тоянии, они неосознанно вовлекают в церковную медитацию и вновь пришедших сюда.

Энергетические каналы и чакры пришедшего в храм человека открываются и очищаются за счет мышечной релаксации, концентрации мысли на больном орга­не (месте), создании зрительно-пространственного воображения, самовнушения.

Если бы все это предварить безопасным диагностированием прихожан, безле­карственным лечением, избавить их от излишнего религиозного догматизма, то церковная медицина сегодня вправе претендовать на лидирующее положение в системе лечения человека. Больные лечатся в храме верой в собственное выздоров­ление. Они заряжаются природной энергией, что полностью соответствует прин­ципу природного восстановления организма, следовательно, и моим взглядам на безмедикаментозное лечение рака и других заболеваний.

Для избавления от рака недостаточно одной церковной медитации, необходи­ма индивидуальная методика лечения. Но посещение церкви и приобщение к церковной медитации есть неплохое начало для больного, способствующее изме­нению опасной ситуации, ориентации его на путь природного лечения. Потому советую онкобольным идти в церковь за верой в Бога и верой в себя.