Geum.ru

С. Э. Воронин Тайны мироздания в современной науке и религии

Вид материалаМонография

Содержание


Фигура 3. Саошиант - Махди.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

^ Фигура 3. Саошиант - Махди.

Главный оппонент Иисуса Христа на иконе – Восточный Мессия. Восточный Мессия смотрит на Иисуса «зверем», исподлобья, с явным неудовольствием, выражая готовность к броску. Позы и мимика всех трех Мессий отчетливо указывают на серьезный конфликт, произошедший между ними. Это - конфликт Запада и Востока, западной и восточной цивилизаций, война религий и культур. Восточный Мессия на иконе атакован дважды пресмыкающимися животными – змеей из рукава Христа и змеей с правой ветви смоковницы. Но вспомним Заратуштру: что может сделать змея Дракону? Дракон (варан) над головой Восточного Мессии закамуфлирован художником под скалу. Используя «матрешечный» принцип, о чем мы уже писали выше, Андрей Рублев поместил в Драконе изображение медведя и собаки. Это означает, что символика зороастризма полностью соотносится с образом Восточного Мессии.

Изображенные на иконе животные, очевидно, символизируют природные качества Восточного Мессии.

Так, Дракон – олицетворение ума, мудрости и хитрости. Медведь – олицетворение силы, природной мощи, воли и широкой души. Собака – символ преданности, беззаветной любви, пламенной веры в Господа. Кстати, собаки на иконе представлены в изобилии. Видимо, Создатель этому природному качеству Восточного Мессии придает важнейшее значение. Кроме того, собака в Древнем Иране являлась священным животным, охраняющим жилище не только от злых людей, но и нечистой силы, темной энергии, так как, по мнению персов, обладала исключительной способностью видеть параллельный мир и противостоять ему. Тигр (изображен на раме иконы справа от Восточного Мессии) – олицетворение ловкости, силы и отваги. Кошка (в нижней части иконы) – это ласка, доброта, мягкость характера будущего Мессии, независимость. Следует заметить, что Заратуштра в священной «Авесте» называет этих и других животных, например, ежа, «моими собаками». Кроме того, данная «матрешка» может иметь и другой сакральный смысл: Дракон может означать то, что будущий Мессия родится в год Дракона. Медведь – традиционный эзотерический знак России, а бурый медведь – еще и Сибири, - может означать, что Мессия родится на территории Сибири. Неслучайно, знаменитый американский предсказатель Эдгар Кейси не раз отмечал в своих гениальных пророчествах, что в Западной Сибири идет накопление светлой энергии и именно оттуда придет спасение Мира. И, наконец, собака означает принадлежность Мессии к войску Заратуштры, то есть вся его будущая деятельность пройдет под флагом зороастризма.

Существует еще одна, достаточно неожиданная версия представленной на иконе «матрешки» - рукой художника Бог изобразил подлинную эволюционную цепочку в развитии человека: динозавр - медведь – собака – человек.

Так, известный российский палеантрополог Александр Белов готов аргументировано доказывать, что собака и медведь – потомки человека. Скажем, медведь происходит не от мелких древолазающих зверьков типа енотов (как считают палеоантропологии). И обезьянам он не родственник, хотя внешне немного на них похож. Стопа медведя напоминает человеческую и гораздо совершеннее, чем обезьянья: в ней нет и намека на отставленный как у обезьяны большой палец. Очевидно, некое деградирующее человеческое существо никогда не забиралось на деревья, а нагуливало жирок, шатаясь между деревьями, сначала на двух ногах, потом на четырех. Ноги у предка медведя укоротились, чтобы было удобнее наступать на всю стопу. То есть, иными словами, мы имеем дело не с эволюцией обезьяны в человека, а с инволюцией человека в медведя, собаку и другие виды. Выходит медведь произошел от человека?46

Таким образом, по мнению палеоантрополога Белова, человек не имеет никакого отношения к обезьяне; это - совершенно иная эволюционная ветвь. Гипотеза, конечно, достаточно спорная, но, на мой взгляд, также имеет право на существование.

Особое внимание, проницательный читатель, следует обратить на одеяние Восточного Мессии. Он одет в мантию зеленого цвета (точнее, цвета морской волны). Такого же цвета и платформа, на которой сидят люди. Это может означать только одно - что платформа и есть Океан; Восточный Мессия находится под защитой Океана, а представляемая им религия (на это указывает корабль веры в складке мантии Мессии, о чем мы также уже говорили ранее) – это религия Океана, которая в недалеком будущем станет Мировой религией Вселенной.

А теперь, мой дорогой читатель, пора делать выводы о личности Восточного Мессии. Зеленый цвет, цвет Ислама, говорит о том, что перед нами Махди (в переводе с араб. «ведомый Аллахом») – 12-й сокрытый, долгожданный Имам, пророк и Мессия в одном лице. Уточним, что сведения о Махди содержатся не в Коране, а в хадисах – преданиях о поступках и изречениях Мохаммеда. Основная часть хадисов возникла в конце V11- начале V111 вв. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. По мнению ряда исследователей, Мохаммед является прямым потомком Заратуштры, а Махди – потомком Мохаммеда. Очевидно, что Заратуштра является духовным предтечей Мохаммеда, как Мохаммед – духовным предтечей Махди. Это обуславливает преемственность зороастризма в исламе. Ведомость Махди Аллахом на иконе Андрея Рублева обозначена очень красивым и красноречивым символом — воздушным змеем. Он зашифрован в нижней складке мантии Махди со струящейся к низу лентой синего цвета. По форме змей напоминает пятиконечную звезду (символ человека) синего цвета, которого запустил Бог и которым управляет с помощью ниточки — луча, направляющего и одновременно сдерживающего порыв змея. Кроме того, воздушная стихия бумажного гада означает, что Махди, скорее всего, является воздушным астрологическим знаком. А еще образ воздушного змея подчеркивает мальчишескую сущность будущего Мессии. Махди — это вечный ребенок, о чем говорит пророк Мохаммед, который будет вызывать у женщин почти материнские чувства. Благодаря этому хитроумного замыслу Творца, Махди будет пользоваться поддержкой абсолютного большинства женщин Земли, а это — больше половины населения планеты, мой дорогой читатель.

Тот же сакральный смысл содержит и слово «Аллах», написанное арабской вязью. Оно представляет собой две спирали: одна, большая — это сам Аллах; вторая, расположенная прямо над большой спиралью, ее точная уменьшенная копия — это Махди. Справа расположен луч в форме большой единицы, с помощью которого Аллах ведет Махди по жизни.

Определенные различия в понимании сущности Махди имеются у суннитов и шиитов. По мнению суннитов, Махди – это потомок Мохаммеда, человек своей эпохи, но не Мессия, которым является Исса (Иисус Христос). Шииты, напротив, убеждены, что Махди – это Мессия, 12-й сокрытый долгожданный Имам. Несмотря на эти различия, и шииты, и сунниты пламенно верят в неизбежность прихода Махди, который выполнит волю Аллаха, реализовав его Божественный Замысел (в переводе с арабского «ислам» означает покорность воле Бога).

Итак, что нам известно о личности Махди из хадисов Мохаммеда?

Махди – имя последнего из 12-ти Имамов. Первым Имамом был Али, зять Мохаммеда. Согласно традиционным источникам Ислама Махди придет во время Последнего суда (Киямы) и установит Таухид (Единобожие). Скромное присутствие Махди в концепции Ислама полностью превалирует в вопросе об Имамах во время периода их исчезновения вплоть до возвращения ожидаемого Спасителя во время Киямы.

Согласно хадисам, в момент рождения Махди свет пронзит вершину головы младенца и достигнет глубин неба (это все тот же энерго-информационный луч Океана с направленным вектором, который изображен на иконе «Пресвятая Троица» в руке Махди). Этот ребенок – Махди, тот, кто наполнит землю равенством и законностью, как она сейчас заполнена притеснением и беззаконием. Указание хадиса на появление ребенка Махди очень сильно перекликаются с верой древних иранцев – зороастрийцев в появление Саошианта (в переводе с иранского – Спаситель). Вот как говорил о Саошианте сам Заратуштра:

«Саошиант, Сияющий Герой,

Святая Жертва Бога!-

Наш мир у ног Твоих, Как бугорок песка перед горой –

Песка ж у Бога много,

Не стоит жертв таких.


Но Ты в него, Сияющий, сойдешь

С вершины Мирозданья

Не как Герой и Царь,

А как дитя, и опыт обретешь,

Печальный плод познанья,

Как вся земная тварь.


Чтобы сразить разросшееся зло,

Божественный Посланник,

Ты станешь как все мы:

Не Властелин с сияющим лицом,

А – Одинокий Странник,

Бредущий в царстве тьмы.


И тьма Тебя удушливым кольцом,

Конец почуяв верный,

Обступит, угрожающе рыча…

Но ты – Ты Словом – Истины Мечом! –

Разрубишь сети скверны,

Мир падший Истине уча.


Но прежде чем свершится Правый Суд,

Восстанут лжепророки,

Чтоб твой венец украсть.

Все скверны ада пышно расцветут,

Возлюбит мир пороки,

И зверь раскроет пасть.


И вот тогда, среди кромешной тьмы,

Сверкнет Твой меч разящий,

И все узрят Тебя:

Весну в конце безжалостной зимы,

И мир воскреснет, спящий

Сном смерти, Бога возлюбя».47

Не правда ли, дорогой читатель, как сильно перекликаются сведения о личности Спасителя в зороастризме и Исламе. Заратуштра постоянно говорит нам о том, что Саошиант находится под особой защитой Неба. А в хадисах Пророка также говорится о том, что Господь невидимой десницей будет защищать не только самого Махди, но и весь его род.

Несмотря на то, что Саошиант находится под особым покровительством Бога, Заратуштра предупреждает его о грядущих опасностях и дает указание, как вести себя с людьми, чтобы победить. «Беги, мой друг, в свое уединение: я вижу тебя искусанным ядовитыми мухами. Беги туда, где веет суровый, свежий воздух! Ты жил слишком близко к маленьким, жалким людям. Беги от их невидимого мщения. Не поднимай руки против них! Они - бесчисленны, и не твое назначение быть махалкой от мух.

Ты не камень, но ты стал уже впалым от множества капель. Ты будешь еще изломан и как здание растрескаешься от множества капель. Усталым вижу я тебя от ядовитых мух, исцарапанным в кровь вижу я тебя в сотнях мест; и твоя гордость не хочет даже возмущаться. Крови твоей хотели бы они при всей невинности, крови жаждут их бескровные души – и потому они кусают со всей невинностью. Но ты глубокий, ты страдаешь слишком глубоко даже от малых ран; и прежде чем ты излечивался, такой же ядовитый червь уже полз по твоей руке. Ты кажешься мне слишком гордым, чтобы убивать этих лакомок. Но берегись, чтобы не стало твоим назначением выносить их ядовитое насилие! Они льстят тебе, как богу или дьяволу. Ну что ж! Они – льстецы и визгуны, и ничего более. Также бывают они часто любезны с тобою. Но это всегда было хитростью трусливых. Да, трусы хитры! Они много думают о тебе своей узкой душою – подозрительным кажешься ты им всегда! Все, о чем много думают, становится подозрительным. Они наказывают тебя за все твои добродетели. Они вполне прощают тебе только – твои ошибки. Даже когда ты снисходителен к ним, они все-таки чувствуют, что ты презираешь их; и они возвращают тебе твое благодеяние скрытыми злодеяниями. Твоя гордость без слов всегда противоречит их вкусу; они громко радуются, когда ты бываешь достаточно скромен, чтобы быть тщеславным. То, что мы узнаем в человеке, воспламеняем мы в нем. Остерегайся же маленьких людей! Перед тобою чувствуют они себя маленькими, и их низость тлеет и разгорается против тебя в невидимое мщение.

Разве ты не замечал, как часто умолкали они, когда ты подходил к ним, и как сила покидала их, как дым покидает угасающий огонь? Да, мой друг, укором совести являешься ты для своих ближних: ибо они недостойны тебя. И они ненавидят тебя и охотно сосали бы твою кровь.

Твои ближние всегда будут ядовитыми мухами: то, что есть в тебе великого,- должно делать их еще более ядовитыми и еще более похожими на мух. Беги, мой друг, в свое уединение, туда, где веет суровый, свежий воздух! Не твое назначение быть махалкой от мух.- Так говорил Заратустра».48 что мы узнаем в человеке, воспламеняем мы в нем. усу; они громко радуются, когда ты бываешь достаточно скромен, чтобы быть тще

Эти слова, потрясаюшие по своей силе, искренности и любви, Заратуштра адресует через многие столетия своему далекому потомку Саошианту – Махди, которому Судьбой уготована очень важная и ответственная роль в финальной части Апокалипсиса. Знамением возвращения Саошианта - Махди будет являться глобальное господство зла на земле, победы сил Зла над силами Добра, что потребует прихода последнего и окончательного Спасителя. Если же этого не случится, то результатом будет человечество, полностью поглощенное Тьмой.

Вот признаки времени, которое описывает выдающийся деятель Ислама Абу Б. Аби Тали: «Во время прихода Махди люди будут пренебрегать молитвами и божественностью, дарованной им, легализовывать неправду, практиковать ростовщичество, принимать взятки, строить огромные дома, продавать религию для покорения этого низкого мира, нанимать идиотов; общаться с женщинами, разрушая семейные связи; повиноваться страсти и рассматривать незначительные клятвы. Великодушие будет считаться слабостью, а беззаконие прославляться. Принцы будут развращены, а министры станут угнетателями, интеллектуалы будут предателями, а чтецы Корана порочными и злыми. Лже – свидетельства будут предподноситься открыто, а аморальность провозгласится в полный голос. Священные книги будут непонятны, мечети в лицемерии, минареты вытянуты. Криминал будет прославляться, рамки битв будут заужены, сердца будут в разногласии, договора расторгнутыми. Женщины, жадные до богатств этого низкого мира, будут вовлекать в бизнес своих мужей, порочный голос человека будет громким, и его будут слушать. Наиболее подлые из людей будут становиться лидерами; распутникам будут верить из-за страха Зла, причиной которого они будут являться; лжецов будут считать правдивцами, а изменников – достойными доверия. Они станут прибегать к певцам и музыкальным инструментам; женщины оседлают лошадей, они будут походить на мужчин, а мужчины станут похожими на женщин. Люди предпочтут деяния этого низкого мира делам Высочайшего и будут скрывать под шкурами ягнят сердца волков».49

Махди придет восстановить утраченное чувство святости. Прежде всего, он, на основе обновленного зороастризма, возродит Ислам в его изначальной чистоте и интеграции.

Вот как описывается современный Ислам в хадисе, который передает нам Ибн Бабуйя (Тхаваб уль-Агма): «Апостол Бога (Мохаммед) сказал: «Придет время для моего народа, когда не останется ничего от Корана, кроме его внешнего вида, и ничего от Ислама, кроме его названия, и они назовут себя подобными именами, даже находясь далеко от всего этого. Мечети будут полны людьми, но там не будет присутствовать истина. В те дни религиозные лидеры (Фукаха) будут, в большинстве своем, злыми; они будут распространять мятеж и разногласия, которые к ним же и вернутся».

А вот что пишет о появлении новой религии великий предсказатель Мишель Нострадамус в своем «Послании к Генриху»:

«Затем выйдет от ветви той, которая считалась такое долгое время бесплодной (ред. зороастризм), придет с того 50-го градуса, кто обновит всю Церковь христианскую. И будет устроен величайший мир, союз и согласие между несколькими детьми, враждующими, заблудшими и разделенными из-за различных правлений, будет заключен такой мир, что останутся связанными в преисподней зачинщики и подстрекатели военных действий, использующие различия религиозные, и будет объединено королевство этих Рабийцев: которое переделает мудрость».50

В связи с этим на память приходят строки из поэзии Омара Хайяма:

«Есть много вер, и все несхожи…

Что значит – ересь, грех, ислам?

Любовь к Тебе я выбрал, Боже.

Все прочее – ничтожный хлам!»

А ведь действительно – Создателю от нас нужны не ритуалы и церковные обряды (хотя и они, конечно, имеют важное значение), а Любовь и Уважение к своему труду.

«Я есмь, Я Един. И никто никогда

Не может со Мною сравниться.

Все создано Мной: человек и звезда,

Земля и огонь, День и Ночь, и Вода,

И буйвол, и Рыба, и Птица.

И те, кого славите вы как богов,

Все созданы Мной от Начала Веков!» - говорит Господь устами Заратуштры. Нашему Господу совершенно безразлично, какими будут ритуалы богослужения. Человеку в этом вопросе дается абсолютная свобода выбора: хоть крестись, хоть делай намаз, хоть медитируй. В конце концов, качественный половой акт, своего рода гимн Его изобретательности и Вселенской гармонии - это гораздо более близкая и любезная молитва Создателю, чем ханжеская проповедь католического священника, погрязшего в гомосексуализме и коррупционных скандалах Ватикана. Не требуется для общения с Богом и специального помещения, так как тело человека, являющееся Божественным сосудом, и есть Храм Божий, в котором душа просветленного человека – частичка Бога, частичка Энергии Сотворения Океана - чувствует себя весьма комфортно и уютно. Главное, чтобы Человек жил по правилам, установленным Создателем, т.е. жил правильной жизнью. В конце концов, Он имеет законное право потребовать от своих неразумных созданий соблюдения элементарного порядка на Земле, в Его доме, в Доме Господнем. А ведь, между прочим, эти религиозные обряды и ритуалы как раз являются основной причиной межконфессиональных конфликтов и религиозных войн.

Удивительно, как ловко церковники подменили предмет давнего схоластического спора монотеистических религий – о триединстве Бога – обрядовыми мелочами, в которых закружили и совершенно запутали верующего человека, отвлекая его от главного – от истинной, основанной на Любви и взаимопонимании, веры в Создателя. Дезориентированное мышление человека в такой ситуации становится весьма притягательным объектом для манипуляций сознанием верующего, чем религиозные деятели, весьма поднаторевшие во всевозможных психотехниках, сегодня активно пользуются.

Но вернемся к хадисам Пророка. Ожидаемый Имам Махди подготовит землю к последнему Суду и Воскресению, Кияме. Битва Махди ознаменуется окончательной победой «верующих последователей» и Вселенским, окончательным установлением «чистой религии». «Он будет делать то же, что и Пророк, разрушая, как разрушал Он, ритуалы периода невежества. Он вновь будет устанавливать Ислам. Махди отремонтирует Мечети и реконструирует свою Мекку. Махди принесет новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию. Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей Истине и Чистоте силой Махди» (Ибн Бабин, 129, 1/162; Ибн –Айяш Мугтад - аб).

Пророк Мохаммед говорит: «Он извлечет Тору и другие Божественные книги из пещер, и будет судить среди верующих Торы согласно Торе, среди верующих Евангелия согласно Евангелию, среди верующих Корана согласно Корана. Это универсальное посвящение Имамом всех людей в секреты возникновения и начала их собственных религий, и это знание без сомнений, хорошо описывается термином «Махди» («ведущий», названным так, потому что Он тот, кто будет вести нас к Истине» (Аль-Му,мани, избр. Пр., 342, «Куа,им (Махди)». Заметим, читатель, что и зороастризм, и Ислам провозглашают человеческое Знание высшей духовной ценностью, а процесс познания – Божественным Актом, что также объединяет Заратуштру и Махди.

Судя по всему, Бог любит Человека – исследователя, ученого, терпеть не может тупого идолопоклонства и лести, ханжества и уныния. Ему очень нравятся нахальные в своем неуемном любопытстве ученые, упрямо пытающиеся приоткрыть завесу Божественной Истины. Божественная Истина – это максимально точная, максимально достоверная реконструкция картины сотворения Мира и Человека. Эта Истина, являющаяся плодом человеческого познания, всегда будет относительной. Познать Абсолютную Истину человеческим Разумом невозможно, для этого никогда в полной мере не будет хватать исходных эмпирических данных. Поэтому человеческая Истина всегда будет усеченной по сравнению с Божественной, но стремление Человека к Абсолюту останется навсегда. Кроме того, в арсенале поисково - познавательных средств у Человека остаются еще сакральные знания, которые даются ему в подарок от Создателя и которые принимаются человечеством априори как аксиома, не требующая доказательств.

Бог поощряет человека на поиск и изучение нового, неизведанного во Вселенной. Более того, Он позволяет и желает, чтобы мы и его скрупулезно изучали с научной точки зрения, опираясь на знания в области физики, философии и еще не появившейся на свет отрасли Общей психологии-теопсихологии (симбиоз теологии и психологии), изучающей характер и психологию Бога, сложные психологические процессы и состояния Создателя, по образу и подобию которого, очевидно, устроен микрокосм человеческой психики. На мой взгляд, в рамках данной науки может быть, наконец – то, преодолен конфликт научных и религиозных знаний. А «примирителем» выступит объект, он же субъект научного исследования – Сам Создатель, Океан. Мы говорим, что Бог – это особая плазменно-энергетическая форма жизни, отличная от биологической. Но ведь Бог служит энерго - информационной матрицей для биологической формы разума, что обуславливает единые законы мышления, единые психические процессы и состояния человека. Удивительно, что и Спиноза, и абориген Австралии, и африканский каннибал в разных уголках Земли одинаково мыслят по единым законам формальной логики в форме четырех фигур категорического силлогизма, даже не догадываясь об этом. Потому что по законам формальной и диалектической логики мыслит Сам Абсолют.

Поэтому Господу Богу ничто человеческое не чуждо, он в состоянии испытывать Любовь, Гнев и Радость, что дает возможность изучать его психические состояния исходя из анализа и толкования природных явлений (ведь не зря же мы говорим, что природа антропоморфна, т.е. человекоподобна в своих проявлениях), а также человеческой психики, которая является зеркальным отражением Божественной психологии, уменьшенной моделью Макрокосма.

Первый вероятный раздел теопсихологии, мой проницательный читатель, – это «Психология Абсолюта», где непосредственным объектом исследования является психология Создателя, единые законы мышления и протекания психических процессов во Вселенной. Второй раздел – это «Психология религиозных состояний» - непосредственно относится к области человеческой психики, сущность которой раскрывается через психические состояния верующих людей - мусульман; ваххабитов, в том числе смертников; буддистов (состояния «сатори», «самадхи»), христиан, сектантов (экстатические состояния) т.д.

Как известно, Бог – человек, древний рунический знак «8» – это скрученная и вывернутая наизнанку спираль, в эзотерике обозначающая переход божественной в человеческую суть.Цифра «88»- это удвоенный рунический знак древних ариев, означающий взаимопереход Бога в Человека и Человека в Бога. Человек в Боге, Бог – в Человеке – это, по сути, и есть скрученная и вывернутая наизнанку двойная спираль. Не случайно, что в нацистской символике Третьего Рейха цифра «88» - арийский знак – означает сверхчеловека, полубога. Свастикой в форме двойной спирали изображался в Древнем Иране арийский Бог — Зерван, под которым арийцы понимали Время. Между прочим, количество созвездий на небесном своде тоже составляет эзотерическое число «88», что вряд ли по теории вероятности можно считать простым совпадением. Галактика Млечный Путь, в которой находится наша Солнечная система, также имеет спиралевидную форму. Математический знак бесконечности также имеет форму восьмерки. Кстати, ДНК человека, этой модели макрокосмоса и первокирпичика билогической жизни на Земле, тоже представляет собой скрученную и вывернутую наизнанку двойную спираль – все то же сакральное число «88», мой дорогой читатель.

В исследовании психологии Божественного мы идем от Бога к Человеку и, наоборот, от Человека к Богу, ибо человеческая психология – это одна из важнейших для Мироздания граней Божественного Алмаза - Абсолютного Разума, которая в совокупности с другими алмазными гранями создает ослепительное сияние Бога - Солнца. Барух Бенедикт Спиноза в своей «Этике» пишет: «Разум подобен алмазу, где грани разума – грани алмаза, которые постоянно нуждаются в огранке. Три бесконечности: Разум, Любовь и Свет». Только бесконечное может вместить бесконечное. Только Разум может объять и понять бесконечность Абсолюта. Через 300 лет после Спинозы к этому же выводу пришел Альберт Эйнштейн. Он считал, что Свет – это изначальная и главная физическая реальность. Приближаясь к скорости света, даже время и пространство сжимаются, превращаясь в нуль. Свет, по мнению Эйнштейна, - это мысль, а мысль – это Свет.51

Таким образом,