Дергачев В. А. Геоэкономический словарь-справочник
Вид материала | Справочник |
СодержаниеЭтот путь проходит через совесть. Япония. Геоэкономический код. Япония. Цивилизационный код. |
- А. А. Чувакин (Барнаул) энциклопедический словарь-справочник, 206.36kb.
- О. Д. Лукашевич Словарь Справочник, 1777.51kb.
- Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического, 1553.02kb.
- О. Д. Лукашевич Словарь Справочник, 2930.42kb.
- Словарь-справочник по истории экономики пособие для студентов 1 курса специальности, 312.16kb.
- Словарь-справочник, 262.79kb.
- Т. В. Жеребило Термины и понятия лингвистики: Лексика. Лексикология. Фразеология. Лексикография, 1260.79kb.
- Longman Idioms Dictionary, Oxford Dictionary of Current Idiomatic English, Краткий, 64.22kb.
- Т. В. Батурина С. В. Ивлев Основные понятия по политологии и социологии Краткий словарь, 2150.59kb.
- С. Ю. Головин Словарь практического психолога (около 2000 терминов, 1998 г.) Словарь-справочник, 15672.08kb.
Этнополитические проблемы. Совместное и длительное проживание людей разных конфессий со временем может превратиться в этнополитическую проблему, обостренную экономическим и демографическим факторами. Например, православные христиане и мусульмане одной местности имеют разные темпы демографического воспроизводства. Ислам, запрещающий аборты, способствует деторождению, что, в конце концов, приводит к доминированию мусульман на территории, являющейся историческим месторазвитием другого народа. Кроме того, на суперэтнических и конфессиональных рубежах ассимиляция не всегда возможна. Несмотря на длительное проживание христиан и мусульман в Леванте, они не ассимилировались даже в условиях островной изоляции (греки-киприоты и турки-киприоты).
Этноцентризм — концепция, обосновывающая центральное положение в мировом развитии той или иной цивилизации, например, китаецентризм, европоцентризм. Этноцентризм и национализм ослабляют цивилизационные, суперэтнические связи и способствует вестернизации в незападных обществах.
^ Этот путь проходит через совесть. Становление западноевропейской цивилизации шло через борьбу за совесть. Вера в западные ценности, которыми можно завладеть как предметом, аморальна по своим последствиям для других народов. Безнравственная и коррумпированная власть, живущая по европейским сантехническим стандартам, не может существовать вечно и безнаказанно. Можно временно ввести народ в заблуждение, но нельзя вечно обманывать природу, которая непременно напомнит о себе «чернобылями». Реальный Чернобыль был закономерным предупреждением бездуховному обществу и безнравственной власти о тленности бытия. Финал коммунистического строя не пришлось долго ждать. Это относится и к другим возможным финалам.
Юг — геополитическое понятие, означающее страны бедного Юга в противоположность богатого Севера. В географическом отношении бедные страны расположены преимущественно, но не только в Южном полушарии. В отличие от традиционной географии в мировом геоэкономическом пространстве все бедные страны называют бедным Югом.
^ Япония. Геоэкономический код. Вторая в мире экономическая сверхдержава, доля Японии в мировом производстве составляет 10%. Первая в АТР постиндустриальная страна, вошедшей в эпоху высоких технологий. Обладающая ограниченными энергетическими и другими природными ресурсами Япония продемонстрировал во второй половине 20 века образец трудолюбия и высоких темпов развития. Страна «восходящего солнца» находится под протекцией США и не стремится к региональному доминированию в АТР, где многие страны относятся подозрительно к японскому лидерству.
В поверженной Японии администрация американского генерала Дугласа Макартура, командующего оккупационными войсками, осуществила модернизацию. В стране «Восходящего солнца» была отменена и лишена государственного статуса официальная религия синто, а США завезли в страну 10 млн. Библий и «американские идеалы». В наказании своего главного военного противника американцы разукрупнили местные крупные компании, что стало благом для Японии. Малые и средние фирмы оказались более приспособленными к использованию новых технологий.
Главными действующими лицами японской экономической реформы стали предприниматель и государственный чиновник. Мудрость последнего заключалась не в способностях командовать или заниматься «бизнесом» на государственных ресурсах, а в умении стимулировать развитие приоритетных производств с помощью налоговых льгот и инвестиционной политики.
Возрождение индустрии потребовало крупномасштабного экспорта нефти, угля, леса и других ресурсов, что делало экономику страны уязвимой от конъюнктуры мирового рынка. Поэтому в результате энергетического кризиса произошла глубокая переориентация на интеллектуальноемкие высокие технологии, а трудоемкие и ресурсо-энергоемкие производства были вынесены в Южную Корею и другие азиатские страны. Япония стала законодателем мировой моды в ряде важнейших направлений научно-технического прогресса. В 70-е годы ВНП Японии удвоился, а потребность в энергоресурсах возросла всего на 7-8 %. На практике страна при тех же энергетических затратах стала производить примерно вдвое больше продукции и услуг.
80-е годы стали звездным часом японской экономики, а эксперты прогнозировали мировое лидерство. Но разразился экономический кризис. Лопнули «мыльные пузыри» фондового рынка и рынка недвижимости, а темпы роста упали. То, что было благом для экономики в прошлом, превратилось в преграду на пути роста. Японские политики и экономисты все больше склоняются к идее уменьшения контроля экономики со стороны государства.
^ Япония. Цивилизационный код. Страна «Восходящего солнца» добилась благоденствия с опорой на национальные традиции. Японцы не религиозны, многие из них одновременно считают себя синтоистами (язычниками), буддистами и христианами. Для японца справедливо то, что целесообразно. Характерна приверженность к стабильности, к состоянию равновесия и стремление к социальному равенству, усредненности и неприятию крайностей. В Японии не очень много богачей и немного нищих. В основе менеджмента лежит коллективизм японцев. Отношения людей в фирме строятся как отношения между членами одной семьи. В японской традиции доминирует обращение внутрь своего сообщества, это страна практически одной национальности.
Истоки национальных традиций заложены в генетическом коде японцев. Производство главной сельскохозяйственной культуры риса очень трудоемко и требует синхронной работы многих людей. Монотонный труд на рисовых полях выработал общую потребность в усредненности. Любая самостоятельность, включая попытку одного работника ускорить свою работу, была бы не только бессмысленна, но и могла нарушить слаженность всего производственного процесса. Здесь намного важнее умение каждого работника четко исполнять свои обязанности. Чиновники имеют очень большую власть и взаимоотношения граждан и государства определяются принципом «народ послушен властям — власти послушны народу».
Потребность в усредненности объясняется так же и другими причинами. Система пожизненного найма основана на различиях в оплате труда в зависимости от возраста, но отнюдь не по индивидуальным качествам и достижениям. По своим способностям и результатам труда люди не равны. Но ведь способности — это не заслуга человека, а природный дар. Поэтому человек реализует себя как личность, если дисциплинирован и выкладывается на своем уровне.
Местные социокультурные особенности в значительной степени сформировались в имманентном мире средневековья. Японцы, географически близко ощущавшие дыхание китайской цивилизации, как никто другой осознают влияние рубежной энергетики культуры. В отличие от устремленной вдаль Европы, средневековая Япония сосредотачивалась на себе через множество «пограничных» состояний, где особое место занимает маргинальная культура чайной церемонии. «Пограничное положение» чайной церемонии на рубеже реальности и искусства способствовало «программированию» определенного эмоционального состояния. Чайный ритуал становился способом временной перестройки сознания, отключения от повседневного опыта и стимуляции сферы подсознательного. «Путь чая», с его идеей равенства и ориентацией на демократические по своему происхождению идеалы, способствовал приспособлению японского общества к меняющейся исторической ситуации, его социальной перестройке, несмотря на сохранение феодальных институтов.
ЛИТЕРАТУРА
Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. — М.: Международные отношения, 1999.
Большая Советская Энциклопедия, в 30 томах. Третье издание. — М.: Советская энциклопедия, 1970—78.
Большой энциклопедический словарь. 2-е издание. — М.: «Большая Российская энциклопедия»; СПб: «Норинт», 2002. —1456 с.
Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм (ХV-XVIII вв.), том 3. - М.: Прогресс, 1992.
Геополитические и геоэкономические проблемы России. — Санкт-Петербург, 1995.
Дергачев В.А. Геополитика. — Киев: ВИРА-Р, 2000.
Дергачев В.А. Геоэкономика. Современная геополитика. — Киев: ВИРА-Р, 2002.
Дугин А. Основы геополитики. — М.: Арктогея, 1997.
Кокошин А.А. Национальная безопасность России в условиях глобализации. — М., 2001.
Кокошин А. Россия — сверхдержава, великая или региональная держава? — Международная жизнь, 2002, № 9-10.
Колосов В.А., Мироненко Н.С. Геополитика и политическая география. — М.: Аспект Пресс, 2001.
Краткая философская энциклопедия. — М.: Прогресс, Энциклопедия, 1994.
Моисеев Н.Н. Девяностые годы. Взгляд и вопросы на рубеже веков. — Наука и жизнь, 1998, № 10.
Моисеев Н. Как далеко до завтрашнего дня. - М.: Аспект-пресс, 1994.
Нартов Н.А. Геополитика. Учебник. — М.: ЮНИТИ, 1999.
Оружие и конфликты XXI века. — Международная жизнь, 2001, № 9-10.
Панарин А. С. Искушение глобализмом. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
Панарин А.С. Политология. Учебник. — М.: Проспект, 1997.
Почепцов Г.Г. Информационные войны. — М.: Рефл-бук, К.: Ваклер. 2001. — 576 с.
Сироткин В.Г. Вехи отечественной истории. - М.: Международные отношения, 1991.
СССР — Германия. 1939-1941. Документы и материалы о советско-германских отношениях. Т.1-2. Вильнюс, 1989.
Словарь иностранных слов. — М.: Советская энциклопедия, 1964.
Уткин А.И. Мировой порядок ХХI века. — М.: ЭКСМО, 2002.
Фокуяма Ф. Конец истории? — Вопросы философии, 1990, № 3.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? — Полис, 1994, № 1.
Cohen S. B. Geopolitics in the New World Era//Reordering the World: Geopolitical Perspective on the Twenty-first Century. — Boulder: Western Press, 1994.
Fukuyama F. The End of History and the Last Man. — NY, 1992.
Kennan G. F. The Source of Soviet Conduct. — Foreign Affers, July 1947. V. 25, № 4.
Lukacs John The Hitler in History. — Knopf,1999. — 279 pp.
Reordering the World: Geopolitical Perspectives on the Twenty-First Century. — Boulder: Western Press, 1994.
Taylor P.J., Flint C. Political Geography, World-Economy, Nation-State and Locality. Fourth Edition. Harlow, 2000.
The Security of the Caspian Sea Region. Edited by Cennady Chufrin. — SIPRI. Oxford University Press, 2001. — 375 p.
Wallerstein I. The Modern World System. — Cambridge, 1974.
Wallerstein I. The Capitalist World Economy. — Cambridge, 1979.
Wallerstein I. The Politics of the World-Economy. — Cambridge, 1984.
Дергачев Владимир Александрович
ГЕОЭКОНОМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК
Научное издание