Geum.ru

Кафедра Истории Церкви иеродиакон Питирим (Чембулатов) диплом

Вид материалаДиплом

Содержание


Должности и поручения, возлагаемые на учащихся.
Смена фамилий.
Нравственное воспитание учеников.
Нравственное состояние воспитанников.
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16
^

Должности и поручения, возлагаемые на учащихся.


Многие воспитанники назначались семинарским правлением на исполнение различных должностей. Среди таких должностей были: старшие над учениками, проживающими в городе на квартирах, письмоводители семинарского правления, певчие архиерейского и семинарского хоров, лекторы и т. д.

Иногда семинаристы исполняли и особые поручения. Так, в июне 1834 года Рязанское губернское правление просило семинарское правление прислать семинариста, который владел бы несколькими иностранными языками, для составления описи книг. Семинарским правлением для этого отправлен был ученик среднего отделения Иван Антизитров. Однако посторонние занятия, возлагаемые на воспитанников, отрицательно сказывались на учебном процессе.
^

Смена фамилий.


С разрешения семинарского начальства ученики или по настоянию родителей, или по собственному желанию сменяли свою фамилию. А иногда и само начальство назначало фамилию ученику. Можно привести следующие примеры: ученик богословия Иван Сараев переменил свою фамилию на Воскресенский (1822 год); ученик богословия Иван Кобальский – на Богословский (1823 год); ученик словесности Михаил Злобин просил дать ему фамилию Гомеров, но правление назначило ему фамилию Добронравов. Вследствие этого в канцелярии семинарии начали возникать затруднения при справках об учениках братьях, имеющих разные фамилии. Поэтому в 1824 году правление семинарии предписало давать одинаковую фамилию братьям. А преосвященнейший Евгений (Казанцев) вообще запретил ученикам менять фамилии, поэтому с сороковых годов XIX века нет ни одного случая перемены фамилий.
^

Нравственное воспитание учеников.


По уставу, контроль за нравственным воспитанием студентов осуществлял инспектор семинарии. Но так как он один не мог наблюдать за таким количеством семинаристов, то была утверждена должность старших и их помощников. Старших избирали из учеников богословского класса, а их помощников – из философского. В руководство старшим давалась инструкция, в которой излагались их права и обязанности. Первая инструкция была составлена в 1818 году инспектором Г. Полотебновым и называлась "Начертание должности старшаго". По этой инструкции старший должен был наблюдать: за соблюдением распорядка дня и благопристойным поведением семинаристов как в комнате и классе, так и вне стен семинарии. Также старшие следили за тем, чтобы студенты вычитывали в комнатах утренние и вечерние молитвы, а также несколько глав из Священного Писания (в будни – две главы из Ветхого и одну из Нового Завета; а в воскресения и праздничные дни – три главы из Ветхого и две главы из Нового Завета). Им предписывалось следить за чистотой комнат. В случае болезни семинариста старший немедленно должен был доносить об этом инспектору. Каждый день старший докладывал инспектору о всех происшествиях.

Семинарское правление назначало на должность старшего лучших по поведению и успеваемости учеников, но многие из них не соответствовали этому званию. Так, в 1818 году инспектор подал в правление записку об исключении старшего ученика Ф. К. из семинарии. После рассмотрения дела ученика исключили. Но из консистории пришел запрос: какие были проступки у этого ученика и какие меры употреблялись на его исправление? Семинарское правление в докладе отвечало: "бывший старшим ученик Ф. К. в сентябрьскую треть замечен в грубости к начальству и в склонности к пьянству, за что и отрешен был от должности старшаго; впоследствии делал еще важнейшие проступки; 7 мая пришел в 10 часу ночи и в нетрезвом виде, за что содержим был под стражею целые сутки. 4 июня при отобрании сертуков он сертука не отдал и в присутствии старшаго обругал все сем. начальство; инспектору наговорил лично множество грубостей даже в столовой при учениках"1.

В декабре 1829 года по распоряжению академического правления была учреждена постоянная должность помощника инспектора. Поводом к этому послужил трагический случай в Киевской семинарии, где ученик Чепурковский нанес ножом смертельную рану своему товарищу. Вследствие этого в 1830 году вышел императорский указ о том, чтобы семинарское и епархиальное начальства усилили контроль за воспитанниками. Поэтому семинарское правление постановило:

"а) инспектору с помощником подтвердить выписками из Журнала. чтобы они, не довольствуясь частными замечаниями внешних поступков учеников, сколько возможно тщательнее проникали в дух и характер их. стараясь открывать внутреннее начало и побуждения, по коим в том или другом случае что сказано, или сделано ими; б) чтобы обратили бдительное внимание на домашний образ мыслей и поступков учеников. употребляя к тому добросовестных старших и поставя сим в обязанность ежемесячно доносить не только о важных поступках, но и о маловажных спорах между собою, грубых шутках, взаимных сношениях, добрых или предосудительных наклонностях и т. под.; в) чтобы отныне навсегда прекратить самовольные отлучки учеников без предварительной записи в ежедневных журналах старших с обозначением: кто, куда и на сколько времени желает отлучиться, – и с отметкою старших: в срочное ли время и в каком виде кто возвратился в семинарский корпус, или на квартиру; г) чтобы увеличи число старших, так чтобы на каждаго старшаго приходилось не более 20-ти человек, если квартиры малолюдные и разделены значительным пространством, – и не более пяти квартир. если многолюдные; д) чтобы на осмотре ученич. квартир, по усмотрению, иных учеников перевели на новые более благонадежные квартиры; е) чтобы в рекомендациях учеников каждаго в продолжении года старались показать с хорошей или дурной стороны, так чтобы никто не оставался под сомнением, или неопределенным в характере; ж) для большей точности в определении характеров принимали бы в соображение сведения от профессоров, как имеющих более случаев и удобности замечать нравственные свойства своих учеников"1.

Однако вовлечение детей в различного рода деятельность всегда сказывалось на их моральном облике. Вот один из таких примеров. В воскресные дни Великого поста 1908 года в актовом зале семинарии проходили собеседования рязанского епархиального миссионера И.П. Строева с известным старообрядческим начетчиком - Д.С. Варакиным. Эти прения вызывали огромный интерес и собирали тысячную аудиторию слушателей. Не смотря на то, что эти беседы занимали продолжительное время (начинались в 18 часов и заканчивались за полночь), многие ученики 6 класса вели их подробную стенографическую запись2. Также по воскресным дням в семинарии проходили для всех желающих религиозно-нравственные чтения. Воспитанники семинарии принимали в них самое деятельное участие.
^

Нравственное состояние воспитанников.


Самым распространенным и укоренившимся злом среди семинаристов было: непосещение занятий, самовольный отъезд домой и поздняя явка с каникул в семинарию. Несмотря на энергичные действия инспекторов, старавшихся искоренить этот порок, многие ученики не посещали только некоторые предметы, а другие – все. Таких «лентяев» обычно наказывали "голодным столом" в течение нескольких дней и вынесением выговоров.

Учеников, которые поздно возвращались в семинарию после каникул, сначала наказывали "голодным столом" и заключением в карцер. Однако многие все равно не возвращались в срок. Так, в 1836 году после Пасхи опоздали с каникул 81 ученик, а 37 и совсем не явились. После этого семинарское правление постановило не отпускать на каникулы поздно явившихся учеников. Но и после этого массовые задержки с каникул были частым явлением.

Другим распространенным пороком было пьянство, которое соединялось иногда с неприличным для воспитанников семинарии дебоширством. Так, 30 декабря 1830 года консистория сообщила семинарскому правлению, что "уч(еник) Словесности В. Ч. при хождении во время Светлой седмицы со св. образами, в пьяном виде обругал скверноматерными словами мать и жену крестьянина за то, что оне не дали ему яйца, – и ухватя священника – отца своего за руку увел из избы, не дав ему служить молебны"1. Семинарское правление решило исключить семинариста.

Однако склонность к употреблению спиртных напитков была сильно распространена среди учеников, некоторых из которых уличали даже в запое. В 1837 году инспектор Ильдонский доносил о том, что ученик 1-го богословского класса М. Н-ский 13 сентября самовольно ушел из здания семинарии перед всенощной и вернулся в нетрезвом виде после ужина. Утром он вновь покинул расположение семинарии и не явился к инспектору, а вернулся перед литургией в нетрезвом виде. Ученик был заключен в пустую комнату, но отсюда он ушел ночевать в Солдатскую слободу к своему знакомому. И лишь 15 сентября он был приведен комнатным старшим в семинарию. Н-ский и ранее был замечен в злоупотреблении спиртными напитками, за что не раз подвергался наказаниям. Семинарское правление наказало его мягко: он был оштрафован трехдневным "голодным столом" и предупрежден, что в случае нового проступка его исключат из семинарии2.

Также в книге поведения и в инспекторских рапортах встречаются донесения о дерзости учеников. Некоторые из семинаристов позволяли себе смеяться на уроках и грубить учителям, неуважительно и дерзко разговаривать с инспектором. Провинившихся учеников наказывали стоянием на коленях, заключением в карцер, а также лишением казенного содержания. Не редко были случаи и исключения из семинарии. Семинарское начальство строго наказывало учеников за дерзость и непослушание, так как по уставу послушание и кротость стояли на втором месте после молитвы.

Были случаи уклонения воспитанников от исповеди и причастия. Таких учеников штрафовали "голодным столом" и лишали права отъезда на каникулы.

Редко, но все же были случаи воровства. Семинарское правление исключало учеников, если они после увещаний не исправлялись.