Geum.ru

Развитие психологических знаний в рамках учений о душе

Вид материалаДокументы

Содержание


1. Зарождение отечественных психологических взглядов в эпохи средневековья и нового времени
2. Этапы развития психологической мысли в россии xix века
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
Раздел 3


становление российской психологии


Содержание


Становление отечественного психологического знания в Древней Руси. Особенности психологических взглядов и эволюция российской психологической мысли в эпохи Нового Времени и Просвещения. Формирование направлений в российской психологии. Организационно-научное оформление российской психологии в XIX веке.


^ 1. ЗАРОЖДЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ В ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ


Психологическая мысль древней и средневековой Руси формировалась под воздействием византийской культуры и в сильной зависимости от христианского вероучения. Данные факторы отложили существенный отпечаток на многовековые социокультурные традиции российского народа, его представления на душу, психический мир и сознание человека. Отечественные психологические взгляды отразились в гениальных догадках мыслителей, достижениях ученых-психофизиологов и творчестве целой плеяды великих литераторов, гуманистов, организаторов психологии.

Российская психология формировалась не на голом месте. Уже в “Повести временных лет” (1037-1039) были сделаны первые описания психических состояний людей, с религиозных позиций решаются вопросы происхождения человека и бессмертия его души: “И сотворил дьявол человека, а бог душу в него вложил. Потому-то, когда умирает человек, в землю идет его тело, а душа к богу”.(1,697) В “Поучениях Владимира Мономаха”, ставятся проблемы познания человеком окружающего мира и человеческой деятельности. В “Послании” Киевского митрополита Никифора (1104-1121) рассуждается о трех частях души: словесной (ум), яростной (чувства), желанной (воля).(1,701) Здесь же на основе взглядов Платона и жизненного опыта излагается довольно развитая система психологических представлений о двойственности человеческой природы и ее единстве, неразрывности души и тела, описывается характеристика чувств и органов познания.

Интересным культурным памятником представляется “Диоптра” (“Зерцало”) Филиппа Пустынника (вторая пол. XI в.) В трактате описывается диалог между душой и плотью. Тем самым делается одна из ранних попыток научного объяснения психической жизни человека, излагается и интерпретируется широкая проблематика средневековых психологических взглядов.

С конца XII века на Руси регулярно издается “Пчела” - сборник изречений из “священного писания”, отцов церкви и ученых античности. В ее составе - целый ряд статей, раскрывающих содержание психологического знаний русских мыслителей: “Слово об уме”, “Слово о душе”, “Слово о мудрости”, “Слово о памяти”, “Слово о сне”, “Слово о ярости и о гневе” и т.д. В данных работах по-прежнему утверждается бессмертие человеческой души, в которой борются два начала: телесное и духовное. Рассматриваются частные вопросы психической жизни, например, памяти как сохранения и воспроизведения впечатлений (“видимых” и “слышимых”), дается ее характеристика и зависимость от ума и возраста. О разуме утверждается: “Мудрость надо всеми добродетелями царствует”. Разум есть светлое, а страсти - темное начала в человеке. Согласия между умом и чувством, утверждается в “Пчеле”, быть не может. Отсюда задача - охранять свой ум от порабощения страстью. Источник и различные состояния ума видятся в физическом созревании и старческой деградации организма. Особое внимание обращается на зависимость умственного развития от знания и учений: “Ум ученьем красим”. Таким образом, совершенство ума зависит от двух условий: природных и деятельных.

“Толковая Палея” (1406) представляет рассказы о Ветхом завете. В них аккумулировались взгляды на природу человека. Особое место отведено решению проблем соотношения души и тела, развития человеческого организма. В изучении природных явлений основная роль отводится сбору фактов и их эмпирическому исследованию. Примечательно, что многие процессы описываются авторами, зачастую не прибегая к понятиям “душа” и “бог”.

В сочинении “О главных знамениях” - одном из сборников библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря XV века, дается конспективное изложение анатомо-физиологических и психологических представлений на Руси. Обращается внимание на единообразие процессов природы, единство закономерностей физических и психических процессов, необходимость обращения к опыту и наблюдению как средствам познания. К этому же периоду относится статья из русских сборников XV века “Галиново на Ипократа” - о взглядах Гиппократа и Галена.

Среди других научных и религиозных сочинений, литературных трудов средневековой Руси, иллюстрирующих процесс зарождения отечественного психологического знания, наряду с переводами византийских и арабских оригиналов (12,30-33), следует также выделить “Изборник Святослава” (1037-1050), “Слово о полку Игореве” (XII в.), поучения Кирилла Туровского (XIII в.), “Предания...” Нила Сорского (1433-1508), “Просветитель” Иосифа Волоцкого (ок.1439-1515), литературное наследие новгородско-псковских “еретиков-стригольников” (XIV-XV вв.), сохранившиеся источники XVI века (23) и многие другие бесценные памятники отечественной культуры. Все они отразили сложный путь эволюции русской психологической мысли в эпоху средневековья, определили в дальнейшем ее оригинальность в процессе становления мировой психологической науки.

В XVIII веке было подготовлено около 80 книг и статей по психологии. В них отражено начало научных исследований в психологии. Как правило, эти изыскания были связаны с психофизиологическими опытами и экспериментами.

Следует отметить особую роль в становлении отечественной психологии Петра Васильевича Постникова (род.1676). После обучения в Московской славяно-греко-латинской академии в 1692 году он по указу Петра на 5 лет отправляется в Падуанский университет в Италию (где учился Уильям Гарвей), где 2 мая 1695 г. получает степень доктора философии и медицины. Впоследствии в качестве дипломата работает в посольстве в Неаполе. Один из членов посольства пишет ему: “Поехал (ты в Неаполь) для безделья, как в твоем письме написано: “живых собак мертвить, а мертвых живить”, - и сие дело не гораздо нам нужно...”

В 1697-1701 гг. Постниковым осуществляется поездка в Амстердам по поручению Петра. Вопросы физиологии интересовали российского императора. Знакомство Петра I (по рекомендации Постникова) с голландским анатомом Рьюишем послужило к развитию в России анатомо-физиологического направления в медицине (создание Кунсткамеры, коллекции препаратов Рьюиша, образование медицинских школ, подбор талантливых учеников и т.д.). При посещении в 1698 году Амстердама российский монарх знакомится с исследователями-анатомами, присутствует на лекциях, анатомических занятиях, узнает секреты бальзамирования, делает закупки препаратов и экземпляров для коллекции, совершает обходы больных. В 1717 г. во время второй поездки в Амстердам Петр закупает коллекцию Рьюиша (собранную за 40 лет), а через 8 лет (1725) - она переходит в созданную Академию наук, где среди первых научных подразделений были кафедры анатомии и физиологии.

Первый начальник кафедры - Даниил Бернулли (1700-1782) был одним представителей швейцарской семьи - выдающихся математиков. Его первые лекции были посвящены применению математических начал к физиологии. Он явился автором первой физиологической работы в России “О движении мышц” (на лат. - 1726, на рус. - 1758), исследований: “О гидрофобии, т.е. болезни от воды по угрызении бешеной собаки” (1729), “О годах степенных”, “О симпатии и антипатии”, а также по вопросам о возможности оживления “утопших птиц” под влиянием электричества и др.

Впоследствии кафедру возглавляли гениальный швейцарский математик, физик, механик и астроном, профессор физиологии Л.Эйлер (1707-1783), переехавший по приглашению в 1727 году в Россию, и И.Вейтбрехт (1702-1747), чьими трудами продолжаются анатомо-физиологические исследования.

Огромное значение для развития физиологии сыграло творчество Михаила Васильевича Ломоносова, особенно его “Размышления о причине тепла” (1756), в которых произведено химическое обоснование окисления как основы дыхания организмов и закона сохранения материи. Проблемам психологии в его “Риторике” (1748) посвящена глава “О возбуждении, утолении и изображении страстей”. Результатом научной деятельности целой плеяды исследователей стал тот факт, что к концу XVIII - началу XIX веков осуществляются контакты Российской академии со всеми научными центрами мира, формируются кадры, развивающие физиологические изыскания.

Одним из выдающихся ученых этой плеяды был Яков Павлович Козельский (1728-1794). В “Философских предположениях” (1768) в теоретическую философию включает теорию познания, логику и психологию, в практическую - политику. Впервые в русской литературе развивает взгляд, согласно которому человек раскрывается в общественной деятельности и познать его можно лишь “через отправление им своих общественных обязанностей”. Ученым разработаны практически вся проблематика психологии XVIII века.

Следует в этой связи упомянуть князя Дмитрия Алексеевича Голицына (1734-1803) - ученого и дипломата, посла во Франции и Нидерландах. Друг Вольтера и других энциклопедистов, почетный академик, натуралист издал книгу Гельвеция “О человеке”, сыгравшую огромную роль в формировании начального мировоззрения в психологии.

Другой просветитель - Николай Иванович Новиков (1744-1818) издал более 1000 трудов и произведений по всем отраслям знания, в т.ч. работы А.Н.Радищева. Теоретические вопросы психологии отражены в издаваемом им журнале “Утренний свет” в статьях: “О душе”, “О страстях”, “О воображении”, “О достоинстве человека в отношении к богу и миру”, а также в серии статей в журнале “Покоящийся трудолюбец”: “Философическом рассуждении о душе”(1782), “... о рассудке”, “... о человеческой воле вообще”, “Рассуждении о познании себя самого”, “Увещании к детям”, “Опыте краткого для детей учения о душе” и т.д. Интересной представляется статья “Человек, наедине рассуждающий о неудоборешимых пневматологических, психологических и онтологических задачах”.

Проблематика его психологических изысканий очень обширна: психологические явления и процессы, педагогическая психология, вопросы врожденности психических качеств, субстанциональности психического и т.д. В 1785 г. он издал первый в России журнал для детей “Детские чтения для сердца и разума” с поучительными статьями о науке, в т.ч. по нравственно-психологической проблематике (“Разговор о добром сердце”).

Знаменательна для российской психологической науки деятельность Матвея Пеккена. Будучи военным врачом, он вместе с Е.А.Мухиным организовал работу первой терапевтической клиники. Им подготовлен труд “Физиология или наука о естестве человеческом”(1788), которая интересна рассуждениями о методе. К последним он относил наблюдения над здоровыми и больными людьми (сравнительные методики), а также “повторительные опыты” над животными и по аналогии с человеком. Ученый описал все известные психические процессы.

Огромную роль в формировании научного взгляда на психику человека сыграл Александр Николаевич Радищев (1749-1802). За его знаменитое антикрепостническое сочинение “Путешествие из Петербурга в Москву” (1790) он был приговорен к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь. В ссылке он написал трактат “0 человеке, его смертности и бессмертии” (1792). Само название трактата соотносило его с приобретшим в ту эпоху популярность произведением Гельвеция “О человеке”. Если Гельвеций выдвигал на передний план культ чувственности и интересы индивида, то Радищев же подчеркивал, что в ряде вопросов его мысль “разнствует от гельвециевой”: а) французский энциклопедист не показал, что “человек паче всех есть существо соучаствующее”, то есть социальное; б) Радищев искал ключ к психологии людей в условиях их общественной жизни: “Человек рожден для общежития”. В письме графу Воронцову российский ученый - мыслитель пишет: “Чем старше я становлюсь, тем сильнее я чувствую, что человек существо общественное и созданное, чтобы жить в обществе себе подобных”.

В 1796 году выходит в свет первая русская книга по психологии “Наука о душе”. Ее автор Иван Михайлов, имея духовный сан, стоял на позициях английского эмпиризма (Локка): душа - то, “что познает и ощущает обстоящие нас вещи”. Михайлов определяет четыре “закона душевной жизни”: 1) если внешний раздражитель оказывает воздействие на не поврежденные органы чувств, то “тогда мы чувствуем, хотя б того и не хотели”; 2) определяет интенсивность ощущений относительно к силе последовательно действовавших раздражителей; 3) душа определяется воздействиями внешнего мира (разное воздействие воспроизводится чувствами разное, одинаковое воздействие - одинаковое чувство”; 4) если нет воздействия на органы, то нет и чувства.


^ 2. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В РОССИИ XIX ВЕКА


Первая половина XIX века характеризуется активным применением достижений естественной науки к познанию психических процессов. Содержание этапа заключается в выходе множества трудов по психологии, разработке ее мировоззренческих и научных основ и принципов. Издается ряд систематических руководств по различным направлениям психологии.

Так, Д.М.Велланский издает “Биологическое исследование природы” (1812), “Физиологическую программу о внешних чувствах” (1819). П.Любовский, магистр Харьковского университета, подготовил “Краткое руководство к опытному душесловию” (1815) вторую после И.Михайлова систематизацию психологического знания. Это была по сути “экспериментальная психология”. Работа состоит из трех частей: 1) чувствительность; 2) познание; 3) стремление, влечение и воля. Им описываются как “главное влечение” - “любовь к отечеству”, “любовь к труду” и т.д.

В своих трудах психолог, философ А.И.Галич (1783-1848) доказывал подчиненность мышления законам объективного мира. Его основная работа “Картина человека” (1834) включала следующие компоненты: 1-я часть - “телесная дидактика” (отправления, система и части тела), “телесная феноменология” (здоровье, патология, сон, уродство) и “семиотика” (учение о темпераментах); 2-я часть - “дух” (психологическая система), 3-я часть - “соотношение между телесной и душевной жизнью”.

В сочинении на основе естествознания Галич описывает психологические явления, использует материал физиологии, следует Локку. Им высказывается идея объективации психической жизни человека средствами его деятельности, выдвигаются гуманистические идеи - “исторического быта”. Он первым попытался создать свод отечественных психологических знаний, подчеркивая их оригинальность. Немецкую психологию он оценивает как “самую бездушную литературу именно о душе”.

Среди работ первой половины XIX века следует также выделить “Общую атропологию” (1835) К.В.Лебедева, в которой он также подчеркивает оригинальность русской школы, отечественной материалистической физиологии. О.М.Новицкий подготовил “Руководство к опытной психологии” (1840), которое содержит научные обоснования и описание фактических данных по спихологии.

Ряд трудов подготовил выдающийся российский мыслитель Александр Иванович Герцен. К ним следует отнести: “Диллентантизм в науке” (1842), “Письма об изучении природы” (1844-1845). Его сын Александр Александрович Герцен (1839-1906) - физиолог, написал сочинения: “Общая физиология души”; “Физиологическая деятельность нерва и электрические явления, сопровождающие ее”.

Одоевский Владимир Федорович (1803-1869), представитель княжеского рода, в 1834 г. написал “Психологические заметки”, в которых отразил вопросы о соотношении языка и чувства, языка и мысли. Среди трудов первой половины XIX века следует также выделить работу Н.Зубовского - “Психология” (1848).

Серию статей по проблемам психологии подготовил Белинский Виссарион Григорьевич. Например, в годичном обзоре русской литературы за 1846 год он пишет: “Вы, конечно, уважаете в человеке ум? - Прекрасно! - так не останавливайтесь же в благоговейном изумлении и перед этою массою мозга, где происходят все умственные отправления.(...) Иначе, вы будете удивляться в человеке следствию мимо причины и удовлетворитесь ими. Психология, не опирающаяся на физиологию, так же не самостоятельна, как и физиология, не знающая о существовании анатомии”.

Пятидесятые годы XIX века отмечены выходом в свет общих работ по утверждению научных принципов психологии: Н.Г.Чернышевского - “Эстетическое отношение искусства к действительности” (1856); М.С.Волкова - “Френология” (1857). В трудах Н.А.Добролюбова утверждается первичность материи и вторичность психического: “Что же составляет материал мысли как не познание внешних предметов? Возможна ли мысль без предмета; не будет ли она тогда чем-то непостижимым, лишенным всякой формы и содержания? Ведь защищать возможность такой беспредметной и бесформенной мысли решительно значит утверждать, что можно сделать что-нибудь из ничего!”

Шестидесятые годы называют “великим десятилетием” утверждения принципа психофизического монизма в психологии и физиологии, научного опровержение идеалистических теорий в этих науках. Н.Г. Чернышевский издает сочинение “Антропологический принцип в философии” (1860) о природной принадлежности человека, возможности объяснения его процессофизическими, химическими и медицинскими принципами. В 1863 году выходит в свет труд И.М.Сеченова “Рефлексы головного мозга”. К.Д.Ушинский пишет труд “Человек, как предмет воспитания” (1867). Основная идея работа: развитие психических качеств человека совершается с развитием их нейрофизиологической основы. Продолжателем психологического обоснования педагогики выступил П.Ф.Каптерев “Из истории души” (1890), “Педагогическая психология” (1877).

Приоритету русской психологии и психофизиологии в мировой науке посвящена работа М.М.Троицкого “Немецкая психология в текущем столетии” (1867). Активную научную деятельность в Киевском и в Петербургском университетах начинает И.А.Сикорский - профессор душевных и нервных болезней. С 1896 г. он - редактор журнала “Вопросы нервно-психической медицины”. К его печатным трудам относятся: 1867 г. - “О душевном состоянии при аффектах”; 1879 г. - “О явлениях утомления при умственной работе”. 1889 г. - “О заикании”. Им также написаны труды по детской психологии и психопатологии, а в 1905 г. - “Всеобщая психология”.

В семидесятые годы прошлого столетия происходит установление более тесной связи психологии и нервной физиологии, реализующей принцип психофизического монизма. Так И.Р.Тарханов (1846-1908) - соратник И.М.Сеченова (в течение двадцати лет - начальник кафедры физиологии Медико-хирургической академии) в 1871 году пишет работу “О гальваническом явлении в коже человека при раздражении органов чувств и различных формах психической деятельности”, в 1879 г. - “О психомоторных центрах и развитии их у животных”.

В 1872 году К.К.Кавелин издает “Задачи психологии”. В 1873 И.М.Сеченов печатает “Кому и как разрабатывать психологию” (1873); “Об элементах зрительного мышления” (1877); “Элементы мысли” (1878). Следует также упомянуть работу И.А.Сикорского “О явлениях утомляемости при умственной работе” (1879).

Восьмидесятые годы XIX века выделяются огромным количеством работ, увеличением интереса к психологической проблематике. Н.Я.Грот пишет “Психологию чувствования” (1879-1880); В.Х.Кандинский (1849-1889) - русский психиатр в своей работа дает классическое определение псевдогаллюцинаций (1885), а в 1881 году написал “Общепонятные психологические этюды” (1881).

М.И.Владеславлев (1840-1890) - профессор (1868) и ректор (1887) Петербургского университета, выступил против материалистического и гегелевского методов в психологии. Он возглавил в Петербургском университете пореформенную психологическую и философскую науку. Им переведена на русский язык “Критика чистого разума” И.Канта, написаны труды - “Современные направления в науке о душе” (1866), “Психология” (1881) в двух томах, где дал систематизацию экспериментального психологического знания.

Среди других трудов по психологии восьмидесятых следует выделить работы: М.М.Троицкого “Наука о духе” (1882); П.Ф.Лесгафта “Школьные типы”(1884). К этому же периоду следует отнести работу П.И.Ковалевского “Основы механизма душевной деятельности” (1885). Профессор Харьковского университета П.И.Ковалевский основал первый русский психиатрический журнал “Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии”, в котором печатались результаты экспериментально-психологических исследований и обзоры западной психологической литературы В.Ф.Чижа. Проводилась мысль о том, что научная психология может быть создана как экспериментальная наука лишь в системе естествознания. Интересен его взгляд, согласно которому психическая деятельность развивается посредством противоречий между мышлением и самочувствием, которые снимаются воспитанием воли. Путь образования индивидуальности человека он показывает на психофизиологии ребенка.

В.Ф.Чиж - профессор, руководитель Юрьевской лабораторией написал книгу “Научная психология в Германии”. Он публикует в 80-е годы экспериментальные исследования: “Измерение времени элементарных психических процессов у душевнобольных”, “Объем сознания о здоровых и душевнобольных”. В 1886 году В.М.Бехтерев издает работу “Сознание и его границы”.

В восьмидесятых - начале девяностых годов начинают выходить журналы “Вопросы психологии и философии”, “Вестник психиатрии” с отделом психологии. Результаты многочисленных экспериментальных психологических исследований публиковались в журналах по психиатрии и невропатологии.

Динамика их выхода в свет такова: 1883 г. - первый журнал “Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии” под ред. П.И.Ковалевского вышел в Харькове; 1883 г. - журнал “Вестник клинической и судебной психиатрии и невропатологии” по ред. В.П.Мережеевского в Петербурге; 1893 г. - “Неврологический вестник”: труды психологической лаборатории В.М.Бехтерева в Казани; 1896 г. - “Обозрение психиатрии, нейрологии и экспериментальной психологии”; 1903 г. - “Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма”; 1896 г. - “Записки психологической лаборатории психиатрической клиники Московского университета” под ред. А.А.Токарского. Многие диссертации по психологии и психофизиологии изданы отдельными книгами.

Девяностые годы XIX столетия охарактеризовались появлением более двухсот капитальных трудов и статей, экспериментальных исследований по психологии. Обозначим наиболее значимые для становления отечественной психологической науки: Лесгафт П.Ф. “Семейное воспитание ребенка” (1890); Ланге Н.Н. “Душа в первые годы жизни” (1892) и “Психологические исследования” (1893); Сеченов И.М. “Предметная мысль и действительность” (1892); Токарский А.Н. “Экспериментальные материалы по памяти” (1894-1895); Берштейн А.Н. “О восприятии постоянных и переменных раздражителей” (1895), “Мир звуков, как объект восприятия и мысли”, “О восприятии постоянных и переменных раздражений”, “Методика экспериментально-психологического исследования душевнобольных”; Чиж В.Ф. “Экспериментальное исследование памяти звуковых восприятий” (1896), “Широта восприятия у душевнобольных”, “Время ассоциаций у здоровых и душевнобольных”, “Экспериментальное исследование памяти звуковых восприятий”, “Интеллектуальное чувствование душевнобольных”; Челпанов Г.И. “Проблема восприятия пространства” (1896); Гервер А.В. “О памяти зрительных восприятий” (1899).

Подводя итог краткому экскурсу в историю развития и становления российской психологии, следует отметить, что усилиями многих поколений мыслителей, исследователей, писателей были заложены мировоззренческие и научные основы отечественного психологического знания. Поэтому развитие российской психологии в XX веке опиралось на солидную теоретико-методологическую базу исторического прошлого - результаты исследований целой плеяды выдающихся ученых, гуманистические традиции отечественной науки. Обозревая путь, пройденный российской психологией на пути своего научно-организационного становления, следует особо подчеркнуть оригинальность процесса ее эволюции, эвристическую направленность и общечеловеческую ценность вклада отечественных психологов в мировую науку и культуру.