Geum.ru

Введение 2 Социалистическое движение Японии на раннем этапе

Вид материалаРеферат

Содержание


Дифференциация среди японских социалистов и социалистическое движение в 1906-1914 годах.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7
Глава3.

^ Дифференциация среди японских социалистов и социалистическое движение в 1906-1914 годах.


Начало дифференциации среди японских социалистов. «Нихон сякайто»


Группировки людей, проповедующих схожие (особенно политические) взгляды, перед своей официальной организацией в какое-либо объединение, очень часто собираются вокруг какого-либо печатного органа. Очень ярким примером этого являлась Япония на протяжении всего периода Мэйдзи. И к социалистическому движению страны, насыщенному разного рода течениями, но как таковому практически не организованному, это относиться как нельзя лучше.

Русско-японская война и сентябрьские волнения 1905 года, во время которых социалисты не смогли воспользоваться общественными недовольством и направить его против самого государственного строя, послужили началом для размежевания среди социалистов Японии, основанного на самых глобальных вопросах целей, тактики и идеологии социалистического движения в целом.

Первым течением, наметившимся намного раньше, но окончательно оформившимся лишь сейчас были «христианские социалисты», во главе с такими деятелями «шестёрки социалистических гэнро» как Абэ Исоо и Киносита Наоэ. Этим окончательным оформлением стало начало в ноябре 1905 года выпуска журнала «Новая Эра» (新紀元 – «синкигэн»), который стали редактировать эти деятели. 56 Исходя из того, что принципы всеобщего равенства и любви к ближнему являются основополагающими догмами христианства, они считали, что социализм – это овеществлённое, воплощённое в жизнь христианство, а христианство – это духовная, морально-этическая часть социализма; что цели социализма охватываются христианством, что учение Христа представляет собой специфическую форму социализма.

Другое социалистическое течение в это же время начало издавать журнал «Свет» (光 – «хикари»). Редактором его был Нисикава Кодзиро, создавший также свою организацию «Общество обыкновенных людей» (乏人社 – «бодзинся») очень близко к нему находились Котоку Сюсуй и Сакаи Тосихико.57 Журнал во многом стал приемником органа «Тёкугэн». Журнал уделял большое внимание проблеме всеобщего избирательного права, международного социалистического движения (во многом этому способствовала корреспонденция Катаяма Сэн, находившегося в то время в США 58), первой русской революции. Всё больший и больший интерес у этой группы вызывали идеи Кропоткина, в следствие чего она всё больше наполнялась анархистским духом.

Были и другие группировки, о значительном влиянии которых говорить не приходиться. Групп, определённо склонявшихся к марксизму ещё не было и даже его распространение и изучение немного замедлились, отчасти из-за эмиграции Катаяма Сэн в США.

Однако, несмотря на всё большие расхождения во взглядах, в 1906 году среди всех социалистов проявилась тенденция к сплочению своих рядов, созданию единой, мощной организации. Это произошло вследствие подъёма рабочего стачечного и профсоюзного движений. В этом году около 15 тысяч рабочих приняли участие в забастовках, было создано около десяти крупных профсоюзных организаций. Но, несмотря на то, что некоторые из социалистов и вели пропаганду в пролетарской среде, рабочее движение продолжало развиваться независимо от социалистического. Поэтому объединение всего рабочего движение в единый социалистический фронт, а так же усиление борьбы за всеобщее избирательное право были двумя целями, которые социалисты ставили перед собой, стремясь объединиться.

В январе 1906 года в отставку ушёл весь кабинет министров Кацура, а на смену ему пришёл значительно более либеральный, во главе с Сайондзи Киммоти. Немного позже в Японию вернулся Катаяма Сэн. Это были дополнительные факторы, подтолкнувшими социалистов к конкретным действиям по объединению. Сначала Нисикава Кодзиро создал партию «Нихон хэймин то:» (日本平民党 – «Партия простого народа»), затем Сакаи Тосихико организовал « Нихон сякайто» (日本社会党 – «нихон сякай то:»). А в конце февраля они объединились, взяв название последней.

В первом же параграфе устава новой партии было прописано, что её целью является построение социализма в рамках государственных законов, что свидетельствовало о продолжении традиций первой социал-демократической партии «Сякай минсю то» вести борьбу лишь мирными средствами. Однако в руководящий совет партии были избраны многие видные деятели социалистического движения Японии, несмотря на всю разнородность их взглядов, такие как Катаяма Сэн, Сакаи Тосихико, Нисикава Кодзиро. 59

В марте же начал выходить печатный орган партии – «Исследование социализма» (社会主義研究 – «сякайсюги кэнкю:»), который редактировал Сакаи Тосихико.60 Хотя он просуществовал и недолго, всего полгода, его роль в дальнейшем развитии социалистического движения Японии была чрезвычайно велика. Ведь в нём печатались произведения передовых на тот момент идеологов социализма в мире, К. Маркса, Ф. Энгельса, К. Каутского, А. Бебеля, П. Кропоткина. В первом же номере был опубликован второй, на этот раз полный перевод «Манифеста коммунистической партии», который вновь сделал Котоку Сюсуй. 61

Однако, несмотря на свой устав, уже в апреле того же года партия вышла за пределы закона. Это произошло, когда партией были собраны три общегородских собрания, в протест повышения проездной платы на трамваях. Однако последняя из акций вышла из-под контроля, и, преодолев сопротивление полиции, принялось громить офис трамвайной компании и сами трамваи. Многие из лидеров партии, в том числе Нисикава Кодзиро, были арестованы.62 Так, выйдя за легалистические рамки, партия, тем не менее, обрела широкую поддержку трудящихся масс.


Социалистическое движение Японии на распутье: парламентская борьба или «тактика прямого действия»


К 1906 году Котоку Дэндзиро окончательно сформировался, как идейный анархо-синдикалист. Он поддерживал активные связи с такими деятелями международного анархистского и анархо-синдикалистского движения, как А. Джонсоном и П. Кропоткиным, находясь в Америке, создал там революционную партию японских эмигрантов, открыто распространявшую там его идеи. По возвращении в Японию же, лето 1906 года, несколько раз выступал на митингах, где изложил суть своих новых взглядов и тактики «прямого действия». Он так же резко критиковал основную линию партии «Нихон сякай то:», направленную на завоевание всеобщего избирательного права и парламентскую борьбу, считая, что в этих рамках добиться коренного изменения социального устройства общества невозможно. 63

После прекращения выхода «Синкингэн» и «Хикари» в конце 1906 года, в начале следующего, 1907 года, Котоку Дэндзиро Сакаи Тосихико и Нисикава Кодзиро было воссоздано общество «Хэйминся» и вновь начат выпуск газеты «Хейэмин симбун», выходившей уже ежедневно.64 Теперь она являлась единственным печатным органом японских социалистов. В одном из первых же её номеров была опубликована знаменитая статья Котоку Дэндизро «Мои взгляды изменились», где он окончательно сформулировал своё резко негативное отношение к курсу на парламентскую борьбу, до сих пор бывшему основной линией социалистического движения Японии, а так же разъяснил смысл тактики «прямого действия» (直接行動 – «тёкусэцу ко:до:»).65

Эта статья вызвало чрезвычайно бурную полемику среди членов «Нихон сякай то». Одна за другой стали выходить статьи в поддержку «тёкусэцу кодо» или же, напротив, оправдывавшие парламентские методы борьбы как генеральную линию социалистической партии. Временем окончательного оформления двух группировок в партии стал её второй съезд, состоявшийся 17 февраля 1907 года. Тогда, после продолжительных и упорных споров был изменён ключевой первый параграф устава партии, гласивший, что её действие будет ограничено рамками закона. Теперь он не предусматривал таких ограничений и звучал просто: «Наша партия считает своей целью осуществления социализма» - никаких рамок на эту цель больше не накладывалось. 66

Однако на этом трения не закончились. Котоку Дэндзиро внёс ещё одно предложение: внести дополнительный параграф, полностью исключающий парламентские методы борьбы. В противовес ему оппоненты предлагали полярное дополнение: ограничить способы борьбы социалистов лишь парламентом. Тогда появилось и новое течение «средней линии», возглавляемое Сакаи Тосихико, добивавшаяся того, чтобы членам партии предоставлялся свободный выбор в позиции по отношению к движению против полицейского закона 1900 года, за всеобщее избирательное право, антимилитаристическом и атеистическом движении. Сторонники этой идеи в итоге и одержали верх, лишь немного опередив сторонников Котоку. 67

Власти не могли не обеспокоиться этим явно проявившимся «креном» партии в сторону идей анархо-синдикализма и через неделю партия уже была запрещена. В апреле за ней вновь последовала и «Хэймин симбун». Это были последними объединёнными организациями японских социалистов. С этого момента различные течения социалистического движения уже оформились как независимые организации.

В июне того же года Котоку Дэндзиро, Сакаи Тосихико и Моритика Умпэй создали новую газету «Осака хэймин симбун» (в ноябре переименованную, дабы подчеркнуть общеяпонский характер этого нового центрального органа, в «Нихон хэймин симбун») под редакцией последнего. Её уже можно несомненно назвать органом японских анархистов и анархо-синдикалистов: печатавшиеся в ней труды Кропоткина, Дицгена и Эрве преподносились как излагающие наиболее состоятельные идеи. В сентябре того же года редакторы газеты объединились так же в «Общество пятницы» (金耀会 – «кинъё:кай»), собиравшееся по пятницам. 68

Параллельно с ними, Нисикава Кодизро и Катаяма Сэн начали в июне издание «Социальной газеты» (社会新聞 – «сякай симбун»), которая вела борьбу против анархических и анархо-синдикалистских идей, отражая взгляды ими же созданного «Общества друзей социализма» (社会主義同志会 – «сякайсюги до:си кай»). 69

Раскол в социалистическом движении Японии не мог не отразиться на их деятельности во II Интернационале. На VII (Штутгардском) его конгрессе делегатам от Японии было предоставлено 4 места, однако из-за правительственных репрессий и финансовых трудностей социалисты Японии смогли делегировать лишь одного человека – Като Токидзиро, который тогда находился заграницей. Он выступал с докладом о социалистическом движении страны в промежуток времени, прошедший с предыдущего конгресса, составленный Катаяма Сэн, продолжавшего оставаться членом МСБ. Работа конгресса была чрезвычайно продуктивной: по многим вопросам, решавшимся раньше в социалистических партиях стран независимо, были приняты общие резолюции (в том числе и о правах рабочих на эмиграцию и иммиграцию, что напрямую касалось многочисленных японских рабочих в Америке).70 Работа конгресса очень активно освещалась как на старницах «Нихон хэймин симбун», так и в «Сякай симбун».


Анархо-синдикализм в Японии и борьба с ним. Реакция власти и репрессии против всех социалистов. Казнь Котоку Дэндзиро и его единомышленников.


Распространение анархистских и анархо-синдикалистских идей в Японии отражалось в социалистической литературе того времени: только в 1907 году вышло четыре больших труда на эту тему, не считая переводов иностранных мыслителей: «Принцип народности» (平民主義 – «хэйминсюги») Котоку Дэндзиро, Основы социализма» (社会主義綱要 – «сякайсюги ко:ё» Сакаи Тосихико и Моритика Умпэй, «Общий очерк социализма» (社会主義大意 – «сякайсюги тайи») и «Женский вопрос» (婦人の問題 – «фудзин-но мондай») Сакаи Тосихико. Также огромное внимание «Осака хэймин симбун» и «Нихон хэймин симбун» уделили работе Амстердамского Конгресса Анархистского Интернационала (август 1907 года), принявшего решение о его основании. 71

Так же красочным примером распространения идей анархо-синдикализма в Японии могут послужить так называемые инциденты «с речами на крыше» и «красными флагами».

Первый произошёл в январе следующего, 1908 года. Тогда правительство было встревожено всё сильнее набирающими популярность пятничными заседаниями «Кинъё:кай», лекции на которых собирали уже сотни слушателей, и издало указ о его запрете и 17 января полицейские разогнали собрание. Однако, это вызвало бурный протест как среди слушателей, так и среди выступавших, трое из которых, ведомые Сакаи Тосихико и поддерживаемые народом, взобрались на крышу близлежащего невысокого здания и под бурные овации и аплодисменты обратились к массам с ещё более резкими антиправительственными речами. Полицейские стащили их оттуда, но собравшиеся участники митинга попытались вырвать ораторов из их рук. В результате возникло открытое столкновение с полицией, в котором многие получили ранения. В конечном итоге, шестеро анархистов, в том числе и Сакаи Тосихико, были арестованы и посажены в тюрьму. 72

После этого, в июне, произошёл ещё более показательный «инцидент с красными флагами» (赤旗事件 – «акахата дзикэн»). Тогда был разогнан объединённый митинг «Кинъёкай» и «Сякайсюги до:си кай», после чего анархо-синдикалисты организовали уличную демонстрацию, распевая революционные песни и неся красные флаги с очень резкими лозунгами, вроде «Свергнем правительство!», «Уничтожим собственность!» и «Долой армию!». Полицейские попытались остановить её, но демонстранты оказали упорнейшее сопротивление. Впервые в схватке с органами правопорядка приянли участие и девушки. В кровопролитной драке ранения получили даже несколько полицейских. В итоге арестованы были 14 инициаторов демонстрации, в их числе была даже Канно Суга (жена Котоку Дэндзиро), которая, впрочем, во время суда была оправдана и не получила тюремного срока, как все остальные. Причём самый большой срок получил Сакаи Тосихико, который даже не участвовал в митинге. 73

Эти инциденты отметили начало «чёрных дней социалистического движения в Японии», как их назвал Катаяма Сэн. 74 После того, как вновь кабинет Сайондзи Киммоти был сменён кабинетом Кацура Таро, начались ещё не виданные до сей поры преследования социалистов. Любые их собрания распускались, вся литература запрещалась и конфисковывалась. Даже распространителей листовок, продолжавших печататься за границей и нелегально переправлявшихся в Японию, арестовывали и сажали в тюрьму.

Усиления репрессий против социалистов привели к дальнейшему расколу в их лагере. Сначала, из «Сякайсюги доси кай» был исключён Катаяма Сэн. Его деятели даже обратились в МСБ с целью избрания нового представителя от Японии в нём, однако это обращение не было принято во внимание. После этого, Нисикава Кодзиро вышел из состава редакции «сякай симбун» и соновал свой собственный орган «Социалистическая газета Токио» (東京社会新聞 – «то:кё: сякай симбун»), который, правда, просуществовал всего полгода. 75

Весной-летом 1910 года произошёл знаменитый процесс анархистов. Когда был раскрыт план покушения на императора несколькими идейными анархистами, правительство воспользовалось этим удобным случаем, чтобы арестовать всех видных лидеров этого движения и предъявить им обвинение в государственной измене. В их числе был и Котоку Дэндзиро со своей женой Канно Суга. Суд проходил тайно, что, возможно, свидетельствует о недостаточности и шаткости улик, так как при хороших доказательствах дело обязательно придали бы огласке. В итоге, Котоку Дэндзиро, Канно Суга, Моритака Умпэй и ещё 9 человек были казнены в январе 1911 года.76

Это дело нашло широкий отклик во всём мире, причём не только среди сочувствовавших социалистов – слишком уж явно бросалась в глаза сфабрикованность дела. Перед японскими посольствами в США, Англии и Франции организовывались митинги, протест изъявляли даже некоторые либеральные газеты – что уж говорить о газетах социалистической направленности. Письма протеста японским послам писали студенты и рабочие, члены масонской ложи и известные во всём мире писатели (например, Джек Лондон).77


Социалистическое движение Японии накануне Первой мировой войны


В социалистической литературе Японии последние предвоенные годы получили название «чёрных дней» (暗黒時代 – «анкоку дзидай»). Вот что писал о них Катаяма Сэн: «На нас обрушились жесточайшие репрессии. Настали чёрные дни для рабочего движения Японии. Большинство социал-демократов, а также сторонников прямого действия … покинули фронт классовой борьбы, и только я и ещё горстка друзей остались на наших позициях».78

Многие социалисты действительно отошли от активной деятельности. Среди них были даже такие деятели, как Нисикава Кодзиро и Сакаи Тосихико. Даже общее число людей, разделяющих социалистические взгляды, с нескольких тысяч упало до нескольких сотен. В целом, можно сказать, что движение это находилось в полном упадке, а анархическое и анархо-синдикалистское его направления, бывшие ещё совсем недавно его самыми актуальными, вовсе практически перестали существовать.

В этих условиях и рабочее движение подавлялось очень сильно, и правительственные репрессии, направленные на профсоюзы и другие организации, тоже имели большой успех. 1909, 1910 и почти весь 1911 года не увидели практически никаких крупных выступлений рабочих. Однако в конце ноября 1911 года как результат активной пропагандистской деятельности Катаяма Сэн возникла крупная забастовка трамвайщиков в Токио. 1 января 1912 года ни один трамвай не появился на улицах мегаполиса и эта стачка продолжалась ещё несколько дней. В результате финансовые требования рабочих были удовлетворены, но по окончании забастовки 50 её зачинщиков, в том числе и Катаяма Сэн, были арестованы. Последний поплатился годом тюрьмы. 79

Однако этот случай вдохнул в рабочее движение новые силы, и в стране стали возникать одна забастовка за другой. Это встревожило правительство, но оно не стало больше прибегать к насильственным методам борьбы в том их объёме, который был раньше, ведь стало понятно, что они лишь сильнее поджигают ненависть рабочих. Оно стало принимать меры, частично удовлетворяющие их требования, чтобы сбавить накал движения в целом. Так, стало активно претворяться в жизнь фабричное законодательство, введённое ещё в 1911 году. Оно декларировало ограничения продолжительности рабочего дня, вводило запреты на ночную работу и детский труд, предусматривало введёние мер безопасности труда. Хотя во многом оно осталось лишь на бумаге, оно достигло своей цели и рабочее движение действительно стало немного менее активным.80

Другим шагом по примирению с рабочим классом стало создание «Общества дружбы» (友愛会 – «юайкай») во главе с Судзуки Бундзи (?). Оно напоминало собой прежде всего культурно-просветительскую организацию, а не профсоюз или политическую партию. Однако финансировавшие её руководство круги, близкие к правительству, пытались посредством её воспитывать в рабочих стремление к мирной деятельности, неприятие забастовок и других насильственных методов борьбы за свои права, активно велась и антисоциалистическая пропаганда. Рабочее законодательство 1911 года этим обществом приводилось как пример того, что рабочие могут улучшить своё положение лояльными способами. К следующему, 1913 году количество членов «Общества дружбы» составило уже полторы тысячи человек.81

Однако зимой 1912-1913 годов к власти в третий и последний раз пришёл кабинет Кацура, который снова стал проводить более жёсткую политику в отношении хоть в какой-то мере оппозиционных правительству движений, в том числе и социалистическому, но в первую очередь – рабочему. Это вызвало бурю негодования среди низших слоёв японского общества, положение которого в последние годы несколько улучшилось. Это недовольство вылилось в небывалое до сих пор по силе и размаху движение за всеобщее избирательное право, под знаком которого прошла вся политическая жизнь рабочего и всех оппозиционных правительству движений.82


Полное отсутствие любого рода организаций и легальных печатных органов, преобладающей и направляющей идеи, а также небольшое число приверженцев, оставшихся на своих позициях после репрессий – в таком состоянии закончился период Мэйдзи для социалистического движения Японии. Однако окончательный переход японского капитализма в империалистическую стадию, рост степени концентрации производства, количества пролетариата и его классового сознания были предпосылками для его перехода в принципиально новый этап развития.


Глава 4.

Социалистическое движение Японии в 1914-1922 годах.


Рабочее и социалистическое движение Японии в годы Первой мировой войны


1914-1918 годы были временем одного из самых бурных периодов довоенного развития японского капитализма. Благоприятная международная обстановка. Укрепив свои позиции в Китае и на Тихом океане после захвата территорий, принадлежавших Германии и «21 требования», Япония получила чрезвычайно благоприятные условия для экономического развития. В то время она монопольно господствовала на дальневосточных рынках, торговый баланс впервые стал активным. Усиливалась мощь «дзайбацу», которые к концу войны держали в своих руках больше половины капитала, а следствием централизации капитала была и концентрация производства: к концу войны четверть японских рабочих была занята всего в 0.4% предприятий. 83

Однако следствием этих явлений было резкое ухудшение положения трудящихся. Быстрый рост промышленности обуславливал резкое повышение цен на предметы первой необходимости: за период войны они увеличились в два с половиной раза, в то время как зарплата увеличилась всего лишь в полтора. Таким образом, уровень реальной зарплаты японских рабочих к концу войны составлял лишь две трети от довоенного уровня. Мало того, в связи с очень сильным подъёмом тяжёлой промышленности, сильно увеличилась эксплуатация рабочих, интенсификация труда – при том, что его условия продолжали становиться всё хуже и хуже. Всё это не могло не вызвать подъёма движения трудящихся масс, и, прежде всего, рабочего класса. 84

Поднялось стачечное движение, однако, несмотря на большое количество забастовок и их размах, они почти никогда не достигали своих целей. Это было обусловлено чрезвычайной профессиональной неорганизованностью пролетариата, ведь после «чёрных дней» в Японии осталось всего лишь 6 профсоюзов. К тому же, из-за сильного влияния «Общества дружбы», и их деятельность была не такой активной, какой могла. Однако процесс радикализации трудящихся масс не мог не повлиять на «Общество» дружбы»: оно постепенно стало отходить от проправительственных настроений, всё

больше по своей структуре напоминая настоящую рабочую организацию. К концу 1916 года количество её членов было уже 20 тысяч, и она окончательно встала на путь, по которому развивались другие профсоюзные организации. В том же году было и принято новое фабричное законодательство, что свидетельствовало об эффективности борьбы рабочего класса Японии. 85

Всё это создавало благоприятные условия для развития социалистических идей в японском обществе: прежде всего, марксизма, а также оправившегося после казни Котоку Дэндзиро анархо-синдикализма. 86 Несмотря на то, что в движении продолжался процесс дифференциации, на этот раз он был обусловлен тем, что постепенно начала налаживаться связь социалистического движения страны с рабочим. Примером этого может служить распространение в некоторых профсоюзных организациях идей синдикализма, против которого, впрочем, выступал лидер анархо-синдикалистского движения страны Сакаи Тосихико. Он в 1915 году создал свой журнал – «Новой общество» (新社会 – «синсякай»).87 Катаяма Сэн в это время находился в политической эмиграции в США.

Наряду с вышеперечисленными явлениями, из-за увеличения числа резервной армии, формировавшейся за счёт крестьянства и пролетариата, и те и другие постепенно стали становиться более политически сознательными. К тому же, в связи со все большим обогащением буржуазии и продолжением обнищания низших слоёв, последние стали осознавать классовые антагонизмы в обществе, противопоставляя себя, бедных и бесправных, богатым и влиятельным. В результате этого, а также всё более активной деятельности социалистов среди пролетариата и других вышеозначенных тенденций, в рабочем движении Японии в 1915-1916 году наметилась очень важная тенденция: наряду с экономическими требованиями, выдвигаемыми во время трудовых конфликтов, постепенно стали выделяться и политические. Это можно назвать переходом рабочего движения на принципиально новую ступень развития. 88


Влияние русских революций 1917 года и «рисовые бунты» в Японии в 1918 году


Уже Февральская революция оказало огромное влияние на весь японский народ. Люди увидели, что реально может быть низложена монархия, такая же традиционная и, как им раньше казалось, непоколебимая. До этого большинству простого народа сама мысль о восстании против самого императора считаясь абсурдной, даже не рассматривалась. Теперь же люди увидели, что такое восстание может не просто произойти, но добиться успеха, что не смогло вызвать просто взрыв энтузиазма. Фактически бесправное положение низших слоёв общества как неотъемлемая часть политической системы больше не представлялась им естественным положением вещей.

На социалистическое движение Февральская революция в России произвела не меньшее впечатление. Вся социал-демократия, значительная часть которой раньше отвергала метод революционного действия, сейчас уже приняла его безоговорочно. Всем стало очевидно, что организованные, массовые, уверенные действия, пускай и насильственные, рабочего класса являются единственным по-настоящему эффективным оружием в борьбе за его права. 89

Но ещё большее влияние на социалистов Японии имела Октябрьская революция. Победа большевизма поставила их перед ним как основную, главную дилемму вопрос о том, к какому лагерю примкнуть: за или против большевизма. Именно тогда они увидели разницу между буржуазной и социалистической революцией, между буржуазной и социалистической демократией.


Основным же событием, возникшем под влиянием Октябрьской революции в широких массах трудящихся, можно считать «рисовые бунты», имевшие место в 1918 году90, хотя теория об этой связи подвергает критике многими японскими историками. 91

Непосредственным поводом для начала массовых недовольств стало резкое повышение цен на рис, являвшийся основным продуктом питания японских масс, что было отчасти связано с началом японской интервенции в Приморье. Беспорядки начались в рыболовецком городке Намэригава (префектура Тояма) 3 августа, когда семьи рыбаков стали нападать на лавки торговцев рисов, и в течении считанных дней такие же беспорядки вспыхнули повсеместно. Всего их было 180, продолжались они, в целом, почти три месяца. Задействовано в них было более 10 миллионов человек, что являлось крупнейшим после революции Мэйдзи социальным движением в Японии. Оно охватило крупные предприятия и шахты, где против правительства двинулся пролетариат, ставший основной движущей силой восстания. 92В 27 случаях правительству пришлось прибегнуть к помощи войск, чтобы восстановить общественный порядок, около 30 бунтов вылились в кровопролитные столкновения, причём количество повстанцев, убитых в боях с войсками, очень сложно подсчитать, хотя можно быть уверенным, что их было несколько сотен. Впрочем, известно также много случаев, когда правительственные войска отказывались повиноваться своим начальникам и вставали на сторону повстанцев.93

Социалисты не смогли принять активного участия в бунтах, взяв на себя руководящую роль. Это объясняется тем, что связь с рабочим классом была ещё слишком слаба и они не в состоянии были управлять такими огромными массами людей. Поэтому одной из важных отличительных черт этих бунтов является их стихийность, неконтролируемость, хаотичность.

Из-за такого быстрого распространения беспорядков по всей стране, правительство сразу же запретило печати хоть как-то упоминать рисовые бунты. Публикации о них были запрещены вплоть до конца Второй мировой войны, и только после неё начались серьёзные их исследования.94 Несмотря на это, «рисовые бунты» 1918 года являются одной из наименее изученных страниц как рабочего, так и социалистического движения Японии, несмотря на то, что являются одним из ярчайших событий в истории как одного, так и другого.


Социалистическое движение после Первой мировой войны.

«Социалистическая лига»


В первые послевоенные годы стачечная борьба всё продолжала набирать обороты, однако ужесточились и меры правительства, предпринимаемые им против стачечников. Это, в свою очередь, заставило пролетариат активнее организовать и работать с профсоюзами. Под давлением масс «Общество дружбы» изменило свою структуру, исключив из своего руководства её основателей и переименовалась в «Японскую федерацию труда» (日本労働そ総同盟 – «ниппон ро:до: со:до:мэй»).

Рост активности рабочих масс, выход его на арену политической борьбы, успехи их организаций, а также общий кризис капитализма и подъём революционного движения в мировых масштабах оживили и деятельность японских социалистов. Были основаны новые кружки и ассоциации, которые активно стали выпускать журналы и газеты, ориентированные уже на самый широкий круг читателей, на сами трудящиеся массы. Все они стремились популяризировать победу социализма в России, преподнести её как пример для действий пролетариата Японии. Это послужило, наконец, толчком к реальному сближению рабочих масс с социалистическим движением, которого в такой степени не наблюдалось с самого зарождения социалистических идей в стране. 95

В этот период началась и активность рабочего класса в социалистическом движении. Рабочие начинают брать на себя инициативу, принимать активное участие в организации социалистического движения. Примером этого может служить первая первомайская демонстрация в Токио (проведённая в 1920 году), собравшая более 10 тысяч человек, шествовавших с требованиями отзыва японских оккупационных войск из России, свободы слова и союзов.96

С обострением кризиса 1920 года в Японии профсоюзы, федерации и другие рабочие организации объединились в лигу профсоюзов. Она, наряду с организацией повседневной стачечной борьбы пролетариата за улучшение своего положение, стала выдвигать и политические требования, вроде отзыва оккупационных войск из Сибири.

Все эти факты свидетельствуют и о новом этапе рабочего движения, когда они постепенно начинали для практического достижения своих целей применять методы, теоретически обоснованные в социалистическом учении, а значит, и начинать активно изучать и использовать его. В таких условиях явно прослеживалась потребность масс в создании социалистической партии, основанной на их интересах, отвечающую их требованиям и запросам. В конце концов в июле 1920 года была создана «Социалистическая лига» (社会主義同盟 – «сякайсюги до:мэй»), насчитывавшая изначально 3 тысячи членов. В неё вошли представители всех направлений социалистического движения Японии: марксисты, анархо-синдикалисты, государственные социалисты и прочие. Внутри партии шла ожесточённая борьба, особенно между самыми крупными её крыльями: марксистским и анархо-синдикалистским, основные непримиримые разногласия между которыми отчётливо определились более десятка лет назад. Тем не менее, партия была сплочена и придерживалась единой политики, так как отчётливо осознавалось, именно разобщение было одним из решающих факторов упадка социалистического движения Японии во втором десятилетии XX века. Но намного более важным фактором сплоченности и относительного единства партии была широчайшая её поддержка и одобрение в трудящихся массах, где она пользовалась безусловным авторитетом. 97

Это вынудило правительство запретить новую организацию уже в мае следующего года. Это вызвало новый всплеск противостояния между марксистским и анархо-синдикалистским течениями в социалистическом движении, потерявшим последний сдерживавший их фактор. Однако провал стачек, которые организовывали вторые, всё новые победы большевиков в России и создание Коминтерна в 1919 году стали потихоньку склонять всё больше пропитывавшиеся социалистическими идеями трудящиеся массы на сторону марксистов. В этой обстановке анархо-синдикалисты вынуждены были занимать всё более и более радикальную по отношению к ним позицию, из-за чего многие из их сторонников переходили под знамёна марксистов, а оставшимся пришлось дойти даже до того, что отрицать достижения Октябрьской революции, как реакционные и ведущие лишь к деспотичному самодержавию. В такой ситуации их влияние таяло на глазах и к концу 1923, можно с уверенностью сказать, анархистское и анархо-синдикалистское движения Японии прекратили своё существование.98