Agion Oros Athos 2010 Афон. Первый опыт. Илья-Эрвин Шуллер erwin schuller(a)gmail com www wgscompany81. de Самиздат 2011 Содержание 2 2 Орассказ

Вид материала

Содержание

Болгарские знакомые
Немецкая богиня
Окончание пути. Уранополис.
Ирине Яковлевне Барышниковой
Рекомендую к прочтению

Подобный материал:

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Болгарские знакомые

Проводив батюшку с сыном и сибирского парня, я поднялся на верхнюю палубу. Там я снова встретил тех двух немцев, с которыми приехал из Великой Лавры. Чудесным образом там же, на соседних лавках, сидела группа болгар со Святой Горы. Пока они меня не заметили, я сидел с немцами. Обрадовавшись встрече, я подсел к ним. Мы принялись расспрашивать друг друга о путешествии: кто, где ещё успел побывать, как прошло их восхождение. Наутро, когда я выдвинулся обратно вниз по Горе, а они – вверх, им не повезло с погодой. Был туман, и панорамы они не увидели. Туман и тучи именно над Горой – очень частое, мне не до конца понятное природное явление. Если взглянуть на фото Горы из космоса на ссылка скрыта, то и там вершина Горы скрыта облаком. Есть даже поверье, что, если облачко на вершине присутствует, то сама владычица Афона Богородица – тоже на Афоне. Попросив у профессора визитку, я пообещал выслать ему мои фотографии.

С профессором софийского нового болгарского университета был сын 28-ми лет. Ещё у него была старшая дочь (её, разумеется, с ним не было). Когда я рассказал, что вот только сыграл свадьбу, он сказал: «А зачем так рано? Я женился поздно, и не жалею об этом. Я был свободен – нет проблем!» Живой такой проф, активный, с юмором. Женился он, следовательно, не раньше 30-ти. То есть ему самому было за 60. В последующей переписке выяснилось – 67! Телосложение – вполне среднестатистическое для его возраста. И забрался ведь! Рассказывал, что по пути на Горе встретил монаха. Монах, увидев его возраст, сказал ему, что это настоящее чудо, что он взойти сдюжил. А он ему: «Выдайте мне тогда, пожалуйста, справку: так, мол, и так, чудо имело место быть!»

Профессор говорил и по-немецки и моих немцев распознал сразу. Он спросил меня: «Они католики? Тогда зачем сюда приехали?»

«Им с культурной стороны интересно. Осматривают достопримечательности снаружи. В суть не вдаются», – предположил я.

Профессора мой ответ не удовлетворил: «Не понимаю. Так зачем все таки?»

«Что тут понимать: бесплатно кормят, бесплатный ночлег. Что не ехать?!» – отшутился я. Он говорил мне ранее, что знает немецкую культуру, и после этой моей фразы долго смеялся, весело пересказывая её своей компании по-болгарски.
^

Немецкая богиня

Тот шутливый ответ профессору меня самого не совсем удовлетворил. Так как дело касалось привязанности к Афону, месту, уже издавна сакральному. Кроме православных монастырей и храмов, там ещё сохранились развалины капищ с выточенными на камнях желобками для стока жертвенной крови. При этом само православие интересовало немца лишь своей внешней частью. Как же так? 15-ий раз на Афоне, уже всё излазил, а к основному даже не прикоснулся? В этом случае – вполне возможно. Потеря интереса к христианству заложена в самом немецком менталитете. Они обладают упрощённым взглядом на сложные вопросы. Но это не от лени думать. Это что-то врождённое, генетически-национальное из глубины веков. Что-то такое, что позволило этому народу выжить. Такая часть менталитета: „Не трать силы на мысли о сложном, но детально продумай простое, что очень скоро понадобится. Курица или яйцо – не важно. Не теряй на это силы и времени. Лучше разводи куриц, они дадут яйца, тех и этих хотя бы можно будет съесть. Поэтому и удалось фюреру продвинуть в народ формулу: "Не надо думать, с нами тот, кто всё за нас решит". Почему немец работает по инструкции? Он, не сомневаясь, доверяет и перекладывает ответственность на того, кто её написал.

Вопросы христианства слишком трудоёмки, а ответы, зачастую, противоречат прямой и доступной логике. Любой интерес к христианству убивается в зародыше идиотскими проповедями, в которых нет и слова о Христе! Здравомыслящие, образованные люди в расцвете сил активно открещиваются от католиков и протестантов. После множества церковных скандалов последних лет их можно понять. В церквях – стриптиз, в головах – бардак, во главе вечно помирающий папа. Приведу здесь лишь фразу одного популярного немецкого мульт-героя: "Я уже давно покинул церковь! Я же не хочу провести вечность с такими типами, как они!"

В поисках более глубокого ответа появилась следующая мысль, которую, впрочем, тоже можно считать лишь намёком. Тот немец, как он сам рассказывал, в бытность свою начальником отдела кадров взял до тысячи человек на работу и столько же уволил. Конечно, не по уволенным душам он там скорбел. Это была большая проделанная им работа, и он был ею вполне доволен. Тут явно не в этом дело. Начнём с вопроса: что для немцев является наивысшей ценностью? За кого или что они пойдут на амбразуры? Бога? Папу? Нет, это постхристианское общество. Времена крестовых походов прошли. Церковные праздники – лишь дань традициям и нерабочие дни. С фатерландами и фюрерами – тоже некрасиво вышло. Тогда, может, деньги? Нет, это не Штаты, деньгами немцы не кичатся. Слишком легко они платят такие высокие налоги. Да и не немецкий это девиз: "Деньги дают свободу". Так, если не за "веру, царя и отечество", ради чего они живут? Государство у них устроенное, значит, у народа есть цель, национальная идея. Ради какого бога "Ordnung muss sein" (должен быть порядок)? Добро пожаловать в Германию! Подчиняйтесь и поклоняйтесь – богиню эту зовут "Arbeit". В жертву Работе в Германии приносятся даже дети. Средний возраст первой беременности – около 30-ти лет! Первым делом карьера, потом – всё остальное. "ссылка скрыта" (Работа освобождает) написано на воротах немецких концлагерей. С такой «подсветкой» начальник отдела кадров превращается в шамана этой богини. Взяли на работу – считай, спасён! Боишься «кирпичей на голову»? Набирай страховок! Не хватает денег? Работающему на всё дадут и кредит!

Так или иначе, что-то заставляло этого «шамана» ежегодно поджидать день ровно за полгода до въезда, чтобы зарезервировать себе, иноверцу, диамонити́рион. Второй же, сопутствующий ему немец-доктор, впервые посетивший Афон, напротив, видимо, почувствовав своё органическое несоответствие сему месту, не решился продолжать путешествие один, когда у его провожатого схватило живот, и тот решил, прервав путешествие, вернуться в Уранополис.
^

Окончание пути. Уранополис.

Беседуя то с болгарами, то с немцами, я достал фотоаппарат и ходил по верхней палубе, прощаясь глазами со скалистыми афонскими берегами. Этот берег уже был запечатлён мною разными фотоустройствами, и я старался оставить эти скалы и монастыри в собственной памяти. Многие тропы остались неисхожены. Посещены четыре монастыря из двадцати. «Сюда стоит приехать ещё раз, хотя бы для того, чтобы сломить стереотип о двух типах афонских пилигримов: тех, кто посещает Афон лишь раз, и тех, кто ездит сюда постоянно», – подумал я. Правда, таким образом можно примкнуть и ко второй группе, подтвердив негласное правило. Но этот расклад меня вполне устраивал.

На причале в Уранополисе меня встречала жена. Вовремя получив от меня SMS-сообщение, она в Никити взяла напрокат машину и приехала меня встретить, что было весьма приятно. Приехала она по другой, более удобной и быстрой дороге, без навигации! Да и вообще, молодец она у меня. Это же был наш «медовый месяц» в Греции. Немец, знаток Афона, сильно ею восхищался и ругал меня, что я вот так её беременную оставил. Сойдя с парома, он подошёл поздороваться с ней.

В Дафнии от самого порта вдоль берега идёт улица со множеством магазинчиков, таверн и ресторанчиков. Меню и цены в них все хвалят, советуя заглянуть в один из них. Мы с женой и с остальным афонским народом шли по этой улице, а у каждого ресторанчика стоял зазывала и вежливо предлагал войти. Очень уж было явное ощущение искушения. От этой чёткости сего чувства я сразу же забыл, хотел ли я есть или нет. Совершенно чёткие возникли ассоциации. Я в момент взял себя в руки, заблокировав развитие этого чувства в зачатке, и как бы наблюдал эту сцену со стороны. Без фанатизма. Было просто очень интересно так чётко контролировать свои чувства.

Опомнившись от этой сцены, я чисто логически вывел, что поесть нам надо. Жена в положении, я с утра ничего не ел. Но Таня сказала, что прихватила для нас завтрак из отеля и хочет поскорее вернуться в Никити. Без капли сожаления о ресторанах мы покинули Уранополис.

Промысление

Есть такой рассказ протоирея Александра Торика: «ссылка скрыта». Автор описывает, как он сопровождал своего духовного отца Флавиана по Афону. Оба они не простые паломники: у них много знакомых на Афоне, многие двери для них открыты, что, конечно, завидно. Книга эта вполне впечатляющая: явление Христа, Богоматери и даже лешего. А так же укус гадюки, откровение афонского Апокалипсиса и разговоры со старцем Герасимом наполняют книгу незабываемыми впечатлениями, но и оставляют осадок сомнений в душе. Да и какой-то у них джипово-байланеровый VIP-Афон получился. Встречал я такие машины на Афоне там, где есть бетонка или гравийная дорога. И БМВ пятёрка и Мерседес «Гелендваген». Внутри – кондиционер, снаружи пешему от них пыль, да и только. Натерпелся русский человек нищеты, теряет волю перед комфортом и эксклюзивностью. Говорят, по Афону нужно ходить пешком. Есть в этом нечто исконно-истинное – "естественный" способ передвижения. Тело страдает – дух укрепляется. Не на Афоне себе в этом отказывать!

В начале книги отношение автора к батюшке Флавиану, да и к самой вере, показалось мне таким, как к магии и жрецу с бубном. Приехали на Афон – ждём явления чудес, везде черти мерещатся... Как знать, может, всё это и богатое авторское воображение, чтоб привлечь читателя? Все не без греха. Как и в жизни, так и на Афоне – ждать чудес, искать прозорливых старцев, чтоб задать им банальные вопросы, не нужно. Старцы, да и простые монахи, не для того на Афоне отрешились от мира. И вертолётные площадки там не для волшебников на голубых вертолётах с бесплатным кино. Когда знаешь, видеть не нужно.

Конечно, каждому Афон своё открывает. Каждый в вере глубок по-разному. Каждому и свой опыт. Но от ожидания «явных» чудес простых смертных я бы предостерёг. На слепой, неразборчивый спрос – всегда найдётся «лжепредложение» вроде этого: «Прозорливый афонский старец в седьмом поколении предскажет судьбу, спасет от греха, очистит карму и банковский счёт» и т.п. Многие вопросы сущёствуют для того, чтобы задать их самим себе, своему сердцу. Но есть и такие вопросы, которые должны оставаться тайной, и нет смысла заниматься их разгадкой: «Когда настанет конец света?» Такие вопросы только отвлекают от настоящих, насущных проблем.

Зато неявных чудес со мной за короткий срок произошло значительное количество. Слишком много «случайных» и очень удачных для меня совпадений, встреч. Так же и не встреч! Со множеством обитающих на Афоне ядовитых змей. Про них я и читал, и слышал. Огромная кошачья армия защищает афонские монастыри от змеиных атак. В лесу из-за них запрещено ночевать. Мои попутчики видели их раздавленными на дороге. Я же на Афоне не видел ни одной змейки, ни в каком виде. Шёл в сандалиях – в незакрытой обуви. Немцы дивились, как я вообще в них поднимался?! Не опалило меня средиземноморское солнце, не докучал ни холод, ни дождь. По самым сложным участкам восхождения я шёл в «тени» тумана. Как поднялся на вершину – открылся великолепнейший вид на полуостров...

Все источники советуют передвигаться по Афону группой, либо вдвоём. Я шёл один. В особо глухих местах людей встречал мало и редко. Шёл быстро, по разного рода и сложности тропинкам. Приходил, «случайным образом», везде вовремя, хотя просчёты в оценке времени пути – были нормой. Все поставленные на пути цели – были успешно достигнуты, без нарушения временных рамок... Даже в Уранополисе мне не пришлось ночевать! Для первого раза – это мастер-класс, в котором моего личного участия – даже на половину не наберётся. Я даже карту бумажную дома забыл! Турист-альпинист... Пусть каждый судит по-своему, но я знаю: водили меня там за руку. В этом и есть мой первый афонский опыт, главный урок. Даёт это – такое великое чувство спокойствия и уверенности в душу!.. Даже как-то расслабляешься, что, конечно, ещё рановато.

Раньше я долго не мог понять, что означает это состояние «Бог в душе»? Как впустить Его в душу? Моим личным опытом, первым шагом – стало осознание невозможности Его отсутствия. Я лишь впустил в своё сознание мысль, что Бог должен существовать для существования всего остального. «Из ничего не выйдет ничего». Должны быть первопричина и цель существования столь сложного и великолепно красивого мира.

Путь по жизни без Бога в душе – тяжелее. Он зачастую приводит к потере жизненной цели, алкоголизму или другому моральному разложению. А как иначе? Ведь всю жизнь приходится "пробивать лбом стены", "ходить по головам", „грызть друг другу глотки“, да и постоянно какой-нибудь "ссылка скрыта"… История человечества доказывает – жизнь может сломать любую личность. Точно сказано: "Сила личности – это толщина стены, отделяющей человека от Бога". Так зачем же так отгораживаться от Его помощи?

Это, конечно, всё слова, но собственный опыт – лучший учитель. Кому требуется что-нибудь, чтобы "пощупать", чтобы поверить, "вложить перста в раны", попробуйте попасть на Афон, пройти хотя бы моим маршрутом.

Илья-Эрвин Шуллер, г. Фульда, Германия, 2011 г.

P.S.

Ближе к завершению работ над моим рассказом я начал читать рассказы других, посетивших Афон, людей. Ведь до поездки и до начала написания этого рассказа я не прочёл ни одной книги об Афоне. Было и лень, и некогда, и хотелось своих «свежих» впечатлений. Теперь, с жадностью читая их, я с удивлением нахожу многие параллели в событиях, похожие чувства и мысли других паломников. Даже может показаться, что я многое "списал" у других авторов. Действительно, некоторые непрояснённые чувства обратились в мысли и слова, по прочтению других книг. К примеру как, в главе "Флаг" по прочтении "ссылка скрыта". Но основной текст рассказа и главные выводы родились перед прочтением других произведений. А схожесть «совпадений» произошедших с разными гостями Афона, лишь доказывает «необычность» этого полуострова.

Выражаю глубокую благодарность моим корректорам:

моей маме ^ Ирине Яковлевне Барышниковой за интерес к моему походу, приведший к написанию сего рассказа, Михаилу Константиновичу Слабиняку за отзывы, которые обязывали продолжать писать. И, конечно же, за исправление моих бесконечных ошибок!

Тут у меня много отговорок: писалось всё это либо на латинской клавиатуре через ссылка скрыта, либо на маленькой русской клавиатуре. Приходилось много работать, до 80ти часов в неделю, а по вечерам-ночам писать. Да и не был я никогда силён в орфографии! Большое спасибо за всё!

^

Blog