Учебное пособие для учреждений системы повышения квалификации
| Вид материала | Учебное пособие |
- Учебное пособие для учреждений системы повышения квалификации, 6602.7kb.
- Представленное пособие «Основы мировых религиозных культур: Учебное пособие для учреждений, 1219.66kb.
- Модель организации повышения квалификации в условиях открытой региональной системы, 201.77kb.
- Программа курса повышения квалификации разработана для обучения и повышения квалификации, 59.21kb.
- Учебное пособие Издательство Санкт-Петербургского университета экономики и финансов, 2322.15kb.
- В. И. Молчанов Проектирование червячных передач с колёсами из неметаллических материалов, 538.53kb.
- Программа повышения квалификации педагогических работников образовательных учреждений, 153.75kb.
- Программа курса повышения квалификации разработана для обучения и повышения квалификации, 89.04kb.
- Кокоева Любовь Ивановна телефон: 32-29-42 кабинет 20. Список сокращений кпк курсы повышения, 1784.04kb.
- Кокоева Любовь Ивановна телефон: 32-29-42 кабинет 20. Список сокращений кпк курсы повышения, 1784.52kb.
носит познавательный характер. Создавая или воспринимая текст, человек постоянно мобилизует свою индивидуальную смысловую систему, включающую различные виды знаний и верований, структурно организованные в схемы, сценарии ситуаций, стереотипы и т.п. Эта система предметно ориентирована в силу специализированности человеческого сознания, что обязательно выражается в содержании создаваемого текста, так же как в нем реализуются общезначимые стратегии и правила.
Значение любого слова всегда является результатом процесса обобщения, будучи феноменом мышления. Кроме того, оно - единство обобщения и общения, мышления и коммуникации. Именно поэтому «слово почти всегда готово, когда готово понятие»3. Но сама речь - не просто зеркальное отражение мысли. «Она не может надеваться на мысль, как готовое платье... Мысль, превращаясь в речь, перестраивается и видоизменяется. Мысль не выражается, но совершается в слове»4.
Из сказанного следует несколько выводов: речь - результат мышления и форма для выражения его особенностей; мышление не заканчивается, а продолжается и конкретизируется в речи; «путь от мысли к слову лежит через значение», но абстрактное значение становится конкретным только в контексте, и тогда слово приобретает смысл, который «определяется... всем богатством существующих в сознании моментов, относящихся к тому, что выражено данным словом»5; основа порождения - слово, хранящееся в памяти в свернутом виде, выступающее в высказывании и тексте знаком для смысла или группы смыслов, носителем части информации и «предметом», «который при активизации сознания вызывает цепочку ассоциаций», осуществляет «стыковку» знаний говорящего со знаниями его партнера. (Выготский Л. С. Мышление и речь. - 5-е изд., испр. - М., 1999).
В рассматриваемом нами контексте понятие «текст» объединяет самые разные знаковые системы - не только словесные, но визуальные изображения в виде диаграмм, рисунков, карт, таблиц, графиков. В связи с включением визуальных изображений тексты принято делить на сплошные (без таких изображений) и несплошные (с такими изображениями). Типы сплошных текстов: 1) описание (художественное и техническое); 2) повествование (рассказ, отчет, репортаж); 3) объяснение (рассуждение, резюме, интерпретация); 4) аргументация (научный комментарий, обоснование); 5) инструкция (указание к выполнению работы; правила, уставы, законы). К не-
сплошным текстам можно отнести: 1) формы (налоговые, визовые, анкеты и др.); 2) информационные листы (расписания, прейскуранты, каталоги и др.); 3) расписки (ваучеры, билеты, накладные, квитанции); 4) сертификаты (ордера, аттестаты, дипломы, контракты и др.); 5) призывы и объявления (приглашения, повестки и др.); 6) таблицы и графики; 7) диаграммы; 8) таблицы и матрицы; 9) списки; 10) карты.
Чтение
В современном мире умение читать рассматривается гораздо шире, чем овладение собственно техникой чтения. Наиболее полное определение грамотности чтения таково: это способность человека к осмыслению письменных текстов и рефлексии на них, к использованию их содержания для достижения собственных целей, развития знаний и возможностей, для активного участия в жизни общества (Ковалева, Красновский, 2004).
Навык чтения, безусловно, является главным и определяющим фактором успешности всего последующего образования. Чтение - это сложный, многогранный процесс. Он подразумевает решение важнейших познавательных и коммуникативных задач - понимание (общее, полное, критическое), нахождение конкретной информации, интерпретация содержания и др. Чтение как деятельность определяют механизмы восприятия, узнавания, понимания, осмысления, рефлексии, антиципации и т.п.
^ Виды чтения
Основными типами чтения являются: коммуникативное чтение вслух и про себя, учебное, самостоятельное. Основными видами чтения являются:
- ознакомительное чтение, направленное на извлечение основной информации или выделение основного содержания текста;
- изучающее чтение, имеющее целью извлечение полной и точной информации с последующей интерпретацией содержания текста; поисковое/просмотровое чтение, направленное на нахождение конкретной информации, конкретного факта;
- выразительное чтение отрывка, например художе
ственного произведения, в соответствии с дополнительны
ми нормами озвучивания письменного текста;
- рефлексивное чтение, как наиболее развитый вид чте
ния, заключается в овладении большим комплексом умений
(Крылова, 2007):
9
- умение предвосхищать содержание предметного плана текста по заголовку и с опорой на предыдущий опыт; понимать основную мысль текста, прогнозировать последовательность изложения идей текста; сопоставлять разные точки зрения и разные источники информации по теме; выполнять смысловое свертывание выделенных фактов и мыслей; понимать назначения разных видов текстов; сопоставлять иллюстративный материал с информацией текста; переносить информацию текста в виде кратких записей; различать темы и подтемы специального текста; ставить перед собой цель чтения, направляя внимание на полезную в данный момент информацию; анализировать изменения своего эмоционального состояние в процессе чтения, получения и переработки полученной информации и ее осмысления.
Своеобразие текстов учебника требует от учителя изобретательности и продуманности в организации детского чтения, прежде всего, на уроке. Предлагаемые учащимся тексты, безусловно, содержательны, познавательны и интересны, но ни в коем случае нельзя превращать занятия в уроки чтения. Часть текстов, наиболее сложных для восприятия, можно давать лишь в пересказе учителя с фрагментарным, выборочным чтением на уроке и перечитыванием детьми дома лишь по желанию. (Например, так можно поработать с текстами уроков 7 и 8 модуля «Основы светской этики»; тема «Добродетель и порок»).
^ Урок 7. Добродетель и порок
Вы узнаете:
Что такое добродетель и порок.
Что нужно делать, чтобы стать добродетельным.
Основные понятия:
Добро и зло. Добродетель. Порок. Признание ценности каждого человека.
Этика изучает мораль и пытается узнать, что есть добро и зло, должное и недопустимое. Но она является и практическим знанием, так как изучает поступки и поведение людей. Нельзя быть «добрым внутри себя». Трудно назвать человека добрым, если он знает, что такое добро и зло, но при этом не ведет себя соответствующим образом. Поступки, которые направлены на добро, получили название добродетелей. Действия, результатом которых оказывается причинение зла себе или другим людям, называются пороками. Совершая добродетельные поступки, человек научается быть добрым, становится добродетельным.
В этике выделяют два основных понимания того, что такое добродетель.
Во-первых, добродетель выражает стремление человека соответствовать тому образу личности, который соответствует моральным идеалам добра. Каждый человек имеет перед собой образцы хорошего, морального поведения. Это могут быть родители, учителя, друзья, герои истории страны, литературные персонажи. Ориентируясь на эти моральные образы, человек учиться быть добродетельным.
Во-вторых, добродетель означает отдельное положительное моральное качество человека как личности. Личностью называют человека, выработавшего устойчивые способы поведения при взаимоотношениях с другими людьми. Но качества личности могут быть не только добродетельными, но и порочными. Порочность - это то, что противостоит добродетели.
Добродетель это не только привычка поступать хорошо, не просто качества личности. Добродетель это внутренняя установка, сознательные усилия человека соответствовать идеалам добра. Добродетельный человек это тот, кто знает, что есть добро и зло, и совершает добродетельные поступки, избегая порочных. Добродетель - это стремление к моральному совершенству, которое формируется путем оценки поступков личности со стороны других людей и самого себя. Когда говорят: «На этого человека можно положиться», это означает, что мы знаем, как он поведет себя в той или иной ситуации. И очень важно вести себя так, чтобы окружающие «могли на тебя положиться».
(1) Что нужно делать, чтобы стать добродетельным? Моральное развитие человека как личности происходит на про-
10
тяжении всей его жизни, в тесном и постоянном общении и взаимодействии с другими людьми. С раннего детства человек наблюдает за поступками других людей, берете них пример. сам совершает поступки. Иногда люди ошибаются и по-ступают плохо, порочно. Постепенно, путем проб и ошибок. путем оценок со стороны окружающих его людей, а также сравнения своих поступков с действиями других людей, человек учится жить в обществе. Он учится быть добродетельным. приобретает добродетельные качества личности.
- Самым главным на этом пути морального совершенствования. первым шагом на пути к добродетельному поведению, является признание ценности других людей. В сво-их поступках человек не может ориентироваться только на свои интересы и убеждения, он должен уважать интересы и убеждения других людей. Только таким путем человек может добиться морального совершенствования и стать добродетельным.
- Путь добродетели труден и долог. Многим кажется. что проще жить так, как хочется только ему. Но тогда такой человек должен быть готов к тому, что окружающие его люди не захотят общаться с ним, не захотят с ним дружить. И не надо бояться, что ни один человек никогда не сможет стать полностью добродетельным. Если ты будешь стремиться к этому, приложишь старания, будешь стараться поступать добродетельно и избегать порочного поведения, то рано или поздно люди скажут о тебе: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться». А это и есть высшая оценка добродетельного человека.
- После введения в тему урока, изложения основных положений того, что такое добродетель, учитель задает вопрос: «Прочитайте абзац, начинающийся с вопроса (7-й абзац). Расскажите, как происходит моральное развитие человека. Приведите пример того, в чем проявляется очередной шаг морального развития человека (на своем примере или примере других людей)».
- Прочитайте следующий абзац. Что является главным на пути морального совершенствования? Приведите примеры принятия или непринятия интересов других людей. Объясните, с чем вы согласны, а с чем не согласны в изложенной ситуации.
- Прочитайте последний абзац текста. Как вы считаете, можно ли стать полностью добродетельным? Встречали ли вы таких людей в жизни? Нужно ли стремиться стать полностью добродетельным? Расскажите о человеке, про которого можно сказать: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться».
^ Урок 8. Добродетель и порок
Вы узнаете:
Как понимал добродетель философ Аристотель.
Стремление к добродетели предполагает сохранение чувства собственного достоинства.
^ Основные понятия:
Добродетель. Порок. Чувство собственного достоинства.
Существует очень много добродетелей и пороков. Наиболее известное в этике понимание и деление добродетелей было предложено древнегреческим философом Аристотелем. Аристотель полагал, что добродетель есть сознательный выбор наилучшего в поступках. И наилучшим является добродетель, которая стоит в середине между двумя пороками, которые заключаются в избытке или недостатке добродетели. Лучше всего это показать на примерах добродетелей.
- ^ Мужество - середина между трусостью и безрассудной. бездумной отвагой. Мужество как добродетель характеризует поведение человека перед лицом опасности.
- Безрассудная отвага - это порок, состоящий в избытке мужества. Безрассудно отважный человек не может правильно оценить опасность и рискует своими действиями причинить вред себе или другим.
- ^ Трусость - это порок, состоящий в недостатке мужества как добродетели. Трус бежит от опасности, оставляя в беде других людей.
(4) Поэтому мужественный человек - не тот, кто ничего не боится. Мужественный - это человек, который правильно оценивает опасность и действует так, что своими действиями помогает другим или самому себе.
- После введения в тему урока, учитель знакомит детей с точкой зрения Аристотеля на то, что такое добродетель.
- Прочитайте, что такое мужество. Как вы поняли прочитанное?
- После обсуждения (без расставления акцентов и оценок «правильно» - «неправильно») следующее задание: «Прочитайте, что такое безрассудная отвага». Разве может быть слишком много мужества?
- Прочитайте, что такое трусость. Согласны ли вы с тем, что безрассудная отвага и трусость - пороки?
- Прочитайте абзац до конца. Какого человека можно назвать мужественным? Расскажите о ситуациях, когда люди поступали мужественно.
- Дальнейшее чтение текста может быть продолжено в предложенном режиме на уроке или для самостоятельного чтения.
Щедрость - середина между скупостью и расточительностью. Щедрость как добродетель выражает отношение человека к материальным вещам. Скупость - это порок, недостаток щедрости как добродетели. Плохо, кода человек скупой и не делится ни с кем, особенно когда другие люди нуждаются в этом. Но не менее плохо быть расточительным. Расточительность - это порок, избыток щедрости. Казалось бы, когда человек не жалеет ничего для других, раздает то, что имеет всем без исключения по первой просьбе, - это хорошо. Но рано или поздно случится так, что к нему обратится человек, который действительно нуждается в помощи. И если раздать все до этого, то помочь ему уже будет нельзя. Поэтому быть щедрым это значит уметь давать людям то, в чем они действительно нуждаются и тогда, когда это им необходимо.
Дружелюбие - середина между двуличием и угодничеством. Дружелюбие как добродетель выражает степень искренности в отношениях между людьми. Двуличие - это порок, состоящий в недостатке дружелюбия. Двуличный человек при встрече клянется другим в дружбе, а «за спиной» делает им разные гадости. Дружить с таким человеком нельзя. Угодничество - это порок, состоящий в избытке дружелюбия. Угодливый человек хочет понравиться всем, всех слушается. Такой человек сегодня делает одно, завтра другое. Положиться на него нельзя. Поэтому дружелюбие как добродетель, это умение поддерживать отношения с другими людьми, не забывая при этом о чувстве собственного достоинства.
Есть еще очень много других добродетелей и пороков. Но нет единых правил, которые можно один раз выучить, чтобы стать добродетельным. Есть много поступков, которые могут быть оценены, например, как мужественные, щедрые или дружелюбные. Существуют разные жизненные ситуации, в которых одинаковые поступки могут оцениваться по-разному. И добродетельные качества разных людей оцениваются не одинаково. Так, например, считается, что мальчики должны быть более мужественными, чем девочки, а взрослые - чем дети. Поэтому, добродетельный человек это тот, кто стремится самостоятельно правильно понять ситуацию, оценить себя и других, чтобы совершить наилучший поступок с учетом всех обстоятельств. Именно это и будет добродетельным поступком. Стремление к добродетели предполагает в человеке чувство собственного достоинства, которое он желает сохранить. И человек будет избегать порока, чтобы со временем не жалеть о потерянном уважении к самому себе.
^ Вопросы и задания
Назовите поступки, которые могут быть оценены как добродетельные или как порочные.
Как вы понимаете высказывание философа, что добродетель стоит между двумя пороками.
Другая часть текстов может быть использована для самостоятельного чтения детьми как на уроке, так и дома
(модуль «Основы светской этики»; урок 21 «Стыд», урок 23 «Совесть»; модуль «Основы мировых религиозных культур»; урок 4 «Возникновение религий. Древние верования» и др.)
После самостоятельного чтения детям обязательно должны быть предложены вопросы или задания, направленные на выявление понимания прочитанного, на корректировку нравственных представлений, на установление связей между полученной информацией и реальной жизнью.
На уроке должно быть и «чтение-погружение». Поэтому, читая древние легенды, исторические документы, литературные произведения, нужно вместе с детьми пытаться обязательно погрузиться и в языковую среду другой эпохи. И хотя язык древних источников в предложенных учебником текстах во многом осовременен, все равно он не прост для сегодняшнего школьника.
Перед учителем, например, непременно встанет вопрос: в какой форме организовать работу с фрагментами священных книг - Ветхого Завета, Евангелия, Корана (модуль «Основы мировых религиозных культур»; урок 7 «Священные книги. Тора, Библия, Коран»).
Урок 7. Священные книги. Тора, Библия, Коран.
^ Вы узнаете:
Что такое Библия и из чего она состоит.
Что священная книга мусульман называется Коран.
Основные понятия:
Канон. Тора. Библия. Коран. Пророки.
^ Священные книги иудаизма и христианства
Книга, в которой записано все, во что верили древние иудеи, стала их Священным Писанием. Они верили в то, что в нем сам Бог открыл людям истину. Свое Священное Писание иудеи называли Танах, а те из них, кто расселился после завоеваний их государства в разных странах и говорил, главным образом, на греческом языке, стали называть эту книгу Библией, что по-гречески означает «Книги».
Позднее Библией стали называть Священное Писание: христиане включили в него рассказы о жизни Иисуса и его учеников. Эта часть Библии называется «Новый Завет», а Священное Писание иудеев - «Ветхий Завет».
Библия
| Ветхий Завет | Новый Завет |
| Пятикнижие Первая ее часть называется Пятикнижие (в иудейской традиции - Тора) поскольку состоит из пяти книг. В первой из них, которая называется «Бытие», рассказывается о сотворении Богом мира и человека и о жизни первых поколений еврейского народа («пра-отцев»). В следующей книге, «Исход» повествуется о том, как Моисей вывел народ из Египта и заключил завет с Богом. В других книгах Пятикнижия были записаны правила жизни верующих иудеев. | Евангелия Об Иисусе Христе, основателе одной их мировых религий, рассказали четыре его ученика - Матфей, Лука, Марк и Иоанн. Они написали Евангелия, что переводится, как «благая весть». Ученики хотели донести людям благую весть о том, что Иисус сын Бога, что он является Мессией (Христом), о том, чему Христос учил людей. Христиане верят в то, что Евангелия являются Богодух-новенными, потому что сам Бог вдохновил учеников Христа писать их. |
| Пророки За Пятикнижием следуют книги о дальнейшей истории еврейского народа, о том, как был построен и разрушен Иерусалимский Храм, о царях и самых уважаемых людях этого народа. | Деяния апостолов Учеников Христа называли апостолами. После смерти Иисуса они тоже стали проповедовать его учение в разных странах и частях света. Об их путешествиях и приключениях рассказывается в книге, которая называется «Деяния апостолов». |
11
| Писания Третья часть содержит много поэтических текстов и поучений. | Послания апостолов Маленькие общины христиан стали возникать уже повсюду, где тогда жили цивилизованные люди. И первые ученики Христа писали письма этим общинам,.... Эти письма получили название «Послания апостолов». |
| | Апокалипсис Но не только рассказы о прошлом содержались в писаниях апостолов. Они также говорили о том, что ждет человечество в будущем. Эта часть их писаний называлась «пророчествами». |
Священная книга ислама. Мусульмане верят, что Бог посылал к людям посланников, и каждый посланник получал от него Писание, чтобы передать его людям. Источник всех этих Писаний - Мать Книг, которая хранится под Престолом Всевышнего. Мухаммад получил от Бога Коран, который в течение более чем десяти лет ему передавал ангел Джибриль (Гавриил).
Как вы помните, ангел диктовал Мухаммаду священные тексты, поэтому в понимании мусульман Коран - это прямая речь Бога, обращенная к людям, которая должна быть особым образом «прочитана». Именно поэтому Священное Писание мусульман получило свое название, которое в переводе с арабского означает «Чтение».
Коран разделен на 114 частей, которые называются сурами. Суры состоят из различных отрывков, рассказов. В них рассказывается о загробной жизни, о пророках, которых Бог посылал к различным народам до Мухаммада. В других сурах говорится о том, как следует жить людям в мусульманской общине, даются предписания о том, как вести себя в семье, как выполнять религиозные ритуалы.
^ Это интересно:
Из Ветхого Завета: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою... И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском. чтобы возделывать его и хранить его... И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника, соответственного ему... И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека. жену, и привел ее к человеку...
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкаю-щимися по земле... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их».
^ Это интересно:
Из Евангелия. В Евангелии от Матфея рассказывается о том, как Иисус совершил последнюю вечерю (ужин) со своими самыми близкими учениками: «И когда они ели. Иисус взял хлеб и. благословив, преломил и. раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И. взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». В память об этом событии христиане совершают священнодействие, которое называется Евхаристией (благодарением).
^ Это интересно:
Из Корана: «Аллах - свет небес и земли. Его свет - точно ниша: в ней светильник: светильник в стекле: стекло - точно жемчужная звезда. Зажигается он от дерева благословенного - маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает, и приводит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!»
^ Обсудим вместе
Почему в некоторых религиозных традициях повествование о Ное называется первым заветом Бога с человечеством.
Вопросы и задания
Как евреи называли свое Священное Писание. Из каких частей состоит Священное Писание иудеев. Назовите создателей Евангелия. Как называется священная книга мусульман? Кто диктовал Мухаммаду священные тесты? Как называются разные части священной книги мусульман?
Предложенные фрагменты текстов завораживают, очаровывают, в них надо вслушаться, прочувствовать, понимаешь их не умом, а каким-то шестым чувством. Их особая стилистика, насыщенная метафоричность должны стать предметом работы чувств, интуиции. Стоит ли разрушать их таинство, музыку?
Конечно, такие тексты должен бережно, раздумчиво читать сам учитель, возможно, не один раз. Многие незнакомые слова станут понятны детям по общему смыслу, по контексту. Это обязательно надо проговорить с детьми, чтобы каждый ребенок мог задать вопрос относительно непонятного слова. Часть слов учитель позже использует и уточнит после прочтения, а часть так и останется загадкой до лучших времен, до следующего прикосновения к этим источникам. В этом нет ничего плохого. Ведь и мы - все без исключения - вряд ли можем похвастаться тем, что в совершенстве осознали глубину и значимость каждого древнего священного слова. Многое в этих текстах остается тайной. Именно тайна снова и снова возвращает нас к их прочтению. Может быть, и об этом следует поговорить с нашими учениками? Их чтение-погружение должно быть направлено на более глубокое смысловое восприятие текста, на осмысление метафор, сравнений, осознание притчевого характера текстов.
Также, на наш взгляд, не следует увлекаться детализацией и при чтении историко-литературных памятников, особенно религиозных. Такие тексты, на наш взгляд, привлеченные учителем курокам, позволят теснее связать содержание курса с отечественной историей, с настоящим.
Например, «Поучение Владимира Мономаха детям» как бы перемещает нас во времени, соединяя прошлое и настоящее:
«Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; ведь бывает, что из-за лености человек внезапно погибает».
Через «Поучение» мы видим корни многих русских традиций: щедрости, гостеприимства, прилежания в науках:
«Везде, куда вы пойдете и где остановитесь, напоите и накормите просящего...»
«Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин или знатный, или посол...»
«Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь».
Уместно, на наш взгляд, чтение фрагментов текстов подготовленными учениками (при условии, что у всех остальных есть варианты на партах - текст не должен быть предложен для восприятия и осмысления только через аудиальную модальность) с последующим чтением-погружением в него каждым учеником.
Не обязательно при первом прочтении документа раскрывать все поднятые в нем проблемы. Совершенно необходимо не забывать о свойстве процессуальности, т.е. усвоении знаний по мере их использования в различных учебных ситуациях. Можно впоследствии неоднократно возвращаться к конкретным памятникам истории, чтобы взглянуть на них в ином ракурсе, сравнить их между собой, проследить их в развитии, соотнести с новыми историческими событиями, фактами. К тому же «Поучению Владимира Мономаха детям» можно вернуться, изучая темы «Род и семья», «Моральный долг» (модуль «Основы светской этики»; уроки 11, 16).
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами на-ряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, око-