Первого Джамьян Шадбы (1648-1722) обучались многие поколения бурятских, калмыцких и тувинских лам. Основатель дацана Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге лама Агван Лобсанг Доржиев закон

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

К.Иваненко, С.-Петербург.

4. Черная жемчужина. Black pearl. N1. 1992

Журнал о культуре Востока. С-Петербург Гл.ред. С.Ф.Лейкин

Из пяти разделов журнала:

1. Религиозно-Философское наследие Востока

2. Медицина и оздоровительные системы

3. Боевые искусства

4. Эротологическая традиция

5. Литература и искусство

буддизму оказались посвящены 2 статьи первого раздела: "Лекции о буддизме" Е.А.Торчинова и "Духи - хранители Тибета" К.Ю.Солонина. Первая из лекций Е.Торчинова посвящена жизни Будды и основам Дхармы является полезным введение в Учение Будды, вторая же статья, к сожалению, весьма поверхностна и изобилует множеством ошибок. Укажем лишь некоторые из них. Во-первых иллюстрации. Из пяти иллюстраций к статье две названы совершенно неверно (Первая - не Хайягрива, а Львиноголовая дакини и последняя - не Хеваджра, а Чакрасамвара), а остальные неточны. Кроме того, следовало бы указать источник всех пяти иллюстраций да и самой статьи - книгу С.Бейера "Культ Тары" и имя художника Тензин Енду (Кстати, в оригинале - с.46 и 41, соответственно, - изображения названы правильно). В тексте также масса неточностей. Например, слово "шакти" (с.13), как автор называет "возлюбленную Махакалы", в буддизме не употребляется для обозначения женщин, Экаджата не "следует за Махакалой по своей важности" (с.13), Калачакра не "покровительствует" "Тантре колеса времени", а тождественен ей (с.13), слово "херука" имеет иное значение, чем полагает автор (с.13), Ваджраварахи означает не "алмазная игла", а "алмазная свинья" (с.14), Дэмчок не "воплощает будду Вайрочану" и не "является исконне тибетским божеством" (с.13). Помимо неточностей, статья содержит и более серьезные ошибки: в списке "четырех безмерных" за дружелюбием, состраданием, сорадованием следует "равностное отношение", а не "стремление к совершению добра" (с.12), как пишет автор. Утверждение, что "Есть ряд йидамов, которых почитают одинаково высоко с Буддами" (с.13) опять-таки неверно: йидам эквивалентен Будде по определению (по этой причине неточна подпись "йидам Дза". Автор, очевидно, не знает разницы между йидамом и духом-хранителем.

Остается только одобрить выраженную на с.15 позицию редакции журнала, которая, несмотря на то, что "автор был способен сделать гораздо более подробный анализ культов всех описанных божеств и дать практические рекомендации по медитации и визуализации", "сознательно воздержалась от этого, ибо подобные рекомендации... могут принести значительный вред". Хотелось бы посоветовать редакции сделать еще один шаг в этом направлении и вместо "малого вреда" постараться не приносить вреда вообще, более строго подходя к содержанию публикуемых материалов.

5. Калмыцкий институт общественных наук Российской Академии наук учредил журнал "Мандала", посвященный буддизму Махаяны, истории и культуре Хальмг Тангч. Вышел первый номер, в котором большая часть публикаций напечатана на русском языке (остальные - на калмыцком). Журнал не имеет тематической структуры, его содержание составлено как бы произвольно. Первая публикация - это Наставление Его Святейшества Далай-ламы XIV относительно правильного понимания и важности для практики известной мантры Авалокитешвары. Этот материал, а также статья М.Биткеева "Преобразование сознания в религиозной практике буддизма" и "Руководство к посвящению в Калачакру" Кельзанга Еши, Министра культуры, религии и здравоохранения Центральной тибетской администрации Его Святейшества Далай-ламы, показывает, что журнал, очевидно, будет иметь сильную практическую направленность.

Кроме этого, первый номер "Мандалы" знакомит нас с Президентом Объединения буддистов Калмыкии, двадцатилетним Тэло Ринпоче, который был в 1978 году признан Далай-ламой воплощением йогина Тилопы. И еще об одном великом имени рассказывает нам журнал - о Зая-Пандите, выдающемся калмыцком ученом, просветителе, религиозном и политическом деятеле, 400-летие которого будет отмечаться в 1999 г.

Наряду с этими интересными публикациями, в номер попал и менее привлекательный материал. Во-первых, возникает вопрос: почему для популярного изложения Учения Будды была выбрана книга К.М.Карягина "Сакиа-Муни (Будда). Его жизнь и философская деятельность" (1897 г.). Лучше было бы в этом случае обратиться к популярным работам известных востоковедов. Во-вторых, тема Бардо почему-то излагается на основе известной книги Р.Моуди "Жизнь после смерти", и не понятно, кем подготовлена публикация. Нам представляется необходимым, чтобы журнал с таким названием был бы предельно точным во всем, что касается Учения.

Тем не менее выход в свет первого национального журнала по буддизму, истории, культуре Калмыкии - событие значительное. Мы желаем "Мандале" доброго пути и вместе с читателями надеемся, что журнал поможет не только возрождению национальной культуры своего народа, но и будет содействовать духовному обновлению России.

Глав. редактор "Мандалы" - Петр Цеденович Биткеев (тел. 6-32-39),

Адрес редакции: 358000, г.Элиста, ул.Революционная, 8.

VI. Даты и праздники.

1. 19 декабря в буддийских монастырях прошло празднование годовщины Дже Цонгхапы. На вечере московской общественности, посвященном этому событию с докладом выступил живущий ныне в Москве тибетский учитель Геше Наванг Джинба.

2. Важнейшие даты января.

С этого номера мы начинаем публиковать важнейшие даты следующего месяца. При этом мы следуем тибетской традиции, которая иногда может отличаться от монгольской или бурятской.

Напоминаем, что 8, 15, 30 числа лунного месяца особенно важные моменты для усиления всякой буддийской практики, а 10-е и 25-е - прежде всего для тантрийских практик.

1 янв. - 8-й день лунного месяца

3 янв. - 10-й день

4 янв. - годовщина Учителя Сонам Тсенмо

7 янв. - годовщина махапаринирваны Сакья Пандиты, а также годовщина Панчена Сонам Дракпа

8 янв. - 15-й день лунного месяца

10 янв. - Риндзай день (в Дзен-буддизме)

11 янв. - годовщина Его Преосвященства Дуджома Ринпоче

14 янв. - годовщина Чойгьял Пхагпы

17 янв. - 25-й день лунного месяца

18 янв. - годовщина Жамгон Конгтрула

21 янв. - день Защитников Учения

22 янв. - 30-й день лунного месяца. В ночь с 22 января решаются судьбы тех, кто умрет в будущем году

31 янв. - 8-й день лунного месяца

3. Важнейшие даты февраля.

2 фев. - 10 день лунного месяца

6 фев. - 15 день лунного месяца

9 фев. - годовщина Лонченпа

16 фев. - 25 день лунного месяца

18 фев. - годовщина Дрикунг Ригзин Чойки Дракпа (первого Чутзанга Ринпоче) Магга Пуджа (по тайской традиции)

20 фев. - Гутор - день отвращения отрицательных влияний старого года

21 фев. - 30 день лунного месяца. Большая уборка и очищение дома (по тибетской традиции)

22 фев. - Тибетский Новый Год 2120 - Воды-Птицы

VII. Литература.

Наше издательство распространяет буддийскую литературу. Мы просим делать предоплату. Это будет экономней и для вас, и для нас. В настоящее время мы можем выслать:

1. Книгу Его Святейшества Далай-ламы XIV "Свобода в изгнании" (ц. 125 руб. + п/р). Она представляет собой очень личный рассказ автора о его уникальной судьбе, неразрывно связанной с нынешним трагическим периодом в судьбе тибетского народа, более тысячелетия хранящего свои духовные традиции.

2. Книгу Его Святейшества Далай-ламы XIV "Буддизм Тибета" (ц. 25 руб. + п/р). В нее вошли очерк "Буддизм Тибета", статья "Общечеловеческий подход к миру на Земле" и Нобелевская лекция Его Святейшества.

3. Книгу известного американского буддолога и буддийского деятеля А.Берзина "Тибетский буддизм: история и перспективы" (ц. 10 руб. + п/р). В нее вошли лекции, прочитанные автором в Москве в 1990 г., в которых дается общая характеристика тибетского буддизма в контексте истории распространения Учения в Юго-восточной Азии и на Дальнем Востоке.

4. Книгу А.Андреева "Буддийская святыня Петрограда", в которой рассказывается история буддийского храма, построенного в начале XX в. в Петербурге (ц. 50 руб. + п/р, заявки присылать на адрес НБ).

5. Иллюстрированную книжку для среднего школьного возраста "Жизнь Будды", написанную бывшим Президентом Британского общества "Махабодхи" и главой Лондонской буддийской вихары. Х.Саддхатиссой. Перевод А.А.Дюранова (ц. 13 руб. + п/р).

6. В январе с.г. издательство предполагает опубликовать цикл лекций д-ра А.Берзина "Общий обзор буддийских практик" (ц. 50 руб. + п/р). Эта книга предназначена тем, кто начинает практику тибетского буддизма.

7. Тувинское книжное издательство выпустило книгу Монгуш М.В. "Ламаизм в Туве". Это исследование истории возникновения буддизма в Центральной Азии, в Туве, его взаимосвязь с народными обычаями и древними религиями тувинцев в историко-этнографическом ракурсе.

8. Доржиев против Керзона.

Н.С.Кулешов. Россия и Тибет в начале XX века. М.Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1992. 272с

Книга описывает дипломатическую подоплеку российско-британского соперничества за влияние на Тибет. Опираясь на большое количество документов Архива внешней политики России, автор выдвигает точку зрения, согласно которой знаменитой "большой игры" в Азии со стороны России не было вовсе, т.к. для России гораздо важнее ее интересы в Европе.

9. Книгу "Тибетская медицина". Пер. с англ. Цена 40 руб. + п/р. Настоящее издание представляет собой полный перевод первого номера издаваемого Библиотекой тибетских трудов и архивов (Индия, Дхарамсала) журнала. На русском языке издается впервые. Содержит статьи по пульсодиагностике, методам лечения, фармакогнозии, акушерству, эмбриологии и др.

Заказы направлять на адрес НБ

Narthang Bulletin

No.6 December 1992 - No.1(7) January 1993

St.Petersburg

Russia

NB is the only Buddhist monthly on the territory of the former USSR. It is published by the Russian branch of the Narthang Publications, belonging to the Department of Information and International Relations of H.H. the Dalai Lama.

Any communications (up to 100 words) of Buddhist groups and organizations subscribed to the Bulletin are published by NB free. The same applies to information on new publications on Buddhism sent to the Bulletin. Full responsibility for the accuracy of information rests with its authors.

Buddhist groups of all denominations are welcome to report about themselves, their achievements and problems.

Editor-in-chief Dr.A.A.Terentyev, Managing editor Dr.A.A.Diuranov. Address: Dr.A.A.Diuranov, P.O. Box 627, St-Petersburg, Russia, 190000; Tel: (812)-312-04-71, Fax: (812)-272-79-68 (A.A.Terentyev.) (c) Narthang publications. Price $ 2 for oversea subscribers includes air mail. Subscription applications for 1993 are accepted.

I. H.H. the Dalai Lama

1. His Holiness' visit to Poland is planned on Feb. 11-13, '93. It's also possible, that during the same month Dalai Lama will visit Albania on invitation of this country's president.

II. Visits.

1. Gomang-Kenpo Ven. Lobsang Damba on his visit to Russia

Gomang College of Drepung Monastery, now located in Mungod (South India), has always been strongly connected with Mongolia and Russia.

Many generations of Buryat, Kalmyk and Tuvinian lamas studied at Gomang following the textbooks by the First Jamyang Shaypa (1648-1722). The founder of Gunzechoiney Datsan in St.Petersburg lama Agwan Lobsang Dorjieff had graduated from Gomang and was later appointed tutor to H.H. the 13th Dalai Lama of Tibet from this monastery. From 1959 to 1962 lama Galsan Legden from Tunka (Buryatia), who perished during the cultural revolution in China, was Abbot of Gomang. Later, the Buryat lama Agwan Nyima, the author of several volumes of philosophical treatises, held the throne of Abbot from 1978 to 1983.

In spite of all changes in the world history the traditional ties between Gomang-datsan and the Buddhists of Russia have not been completely broken. Chogtul Rinpoche from Nepal, the incarnation of lama Galsan Legden, is now studying at Gomang. It was at Gomang that the present head of the Kalmyk Buddhists Telo Rinpoche had been studying until recently.

In October, during his first trip outside India, the present Abbot of Gomang Ven. Lobsang Damba visited the traditional Buddhist regions of Russia. He went to Kalmykia, Buryatia, Tuva and St.Petersburg, where he met with the Buddhist clergy, Buddhists and representatives of various organizations. It was decided that as it was before, the Kalmyk monks should be sent to Gomang for studying traditional Buddhist disciplines. Ven. Lobsang Damba kindly gave his consent to discuss the possible return to Buryatia of Chogtul Rinpoche after he finishes the course at Gomang. Four Gesheys from Gomang will take posts of teachers at the Philosophical School of the Ivolginsky Monastery. One Geshey is expected to come to St.Petersburg Gunzechoiney-datsan. When in St.Petersburg, Gomang-Kenpo was given a cordial welcome by Abbot Gunzechoiney-datsan lama Tenzin Khetsun Samayev. The clergy listened to the precious teachings of Ven. Lobsang Damba, who has thus restored the historic spiritual lineage.

Gomang-Kenpo also visited Mongolia and Tuva. Before he left for India, Ven. Lobsang Damba expressed his satisfaction from seeing the traditional Buddhist areas of Russia as well as from the restoration of traditional spiritual ties between Gomang-datsan and the Buddhists of Russia.

Boris Dondokov

Translated from the Russian

by Helen Kharkova

2. From Nov. 12 to Nov. 14 "Mahasangha" Buddhist community of Donetsk city received Ven. J. Terasawa, who took part in 3 days' ritual. He was attended by two of his disciples, who became monks in May of this year. One of them - Mr. S. Korostylev from Donetsk - has recently returned from Japan, where he was invited by ....?

Ven. J. Terasawa has visited Donetsk State University, College of Religious Studies of Donetsk Open University and public school No.37, where he delivered lectures & conducted a service.

"Mahasangha" is expressing deep gratitude to Ven. J. Terasawa for Teaching & support_.

3. From Nov. 20 to Nov. 30 "Mahasangha" received its Teacher Ven. Wong Myong Sunim, director of International Buddhist Center "Lotus Lantern" in Seoul. On Nov. 22 there took place the ceremony of opening the first Buddhist Temple in Donetsk, which is now situated in 3-room apartment. During these days Ven. Wong Myong Sunim bestowed Refuge on those, who came to Buddha, Dharma & Sangha.

"Mahasangha" started negotiations with municipal authorities about a plot of land on which they plan to build their new Temple.

Community members ask all Buddhists to pray for successful outcome of this propitious deed.

Also, material help, which Community needs, will be welcomed with gratitude.

The bank account is in Agroprombank "Ukraine" AK, Account No. 700801 MFO 334248

President of Community Council Sergei Filonenko

4. News form the Tibetan Center in Hamburg

The Tibetan Center in Hamburg under the patronage of H.H. the 14th Dalai Lama of Tibet has lasting contacts with the Buddhist and scholarly circles of St.Petersburg. In April, 1992, on the invitation of the Academy of Sciences, Kuntsechoinei-datsan and the Buddhist House, Spiritual Head of the Center Geshey Thubten Ngawang visited our city and kindly gave us his precious teachings on Lam-Rim, as well as the Four-Armed Avalokiteshvara initiation. In September a group of St.Petersburg Buddhists returned from the Tibetan Center in Hamburg where they were given a rare chance to hear the teachings of Geshey Ugyen Tseten, former Abbot of Gyumey Tantric College.

In May of 1993, another visit to St.Petersburg of Geshey Thubten Ngawang is expected. The programme of his visit and the topic of his teachings will be announced in the nearest future.

Helen Kharkova

III. News from Communities.

1. In the end of July of this year there was organized "Karma Choy Ling/Vladivostok" school. The school's President is Mr. Pogodayev Viktor Anatolyevich. The studies are carried out on every Sunday. In this city Vladivostok Buddhist Society is also active (The Society's leader is Mr. Andrey Savchenko.)

School's mailing address is: Mr. Pogodayev V.A.

285 Kalinina Str., Apt. 61

Vladivostok 690 021 RUSSIA

Tel: (7-822-2) 272-435

2. On the 17. of November the Cultural association "Dzogchen Community of St.-Petersburg" under the aegis of Namkhai Norbu Rinpoche was registered. Their main work is the practice of Dzogchen: 3 or 4 sessions a week are conducted. Telephones: 292-39-40 (A.Pubants), 213-70-46 (A.Rudneva).

3. The International School of Zen-Buddhism Chogye Kwang Um in Russia exists since 1991. Its founder - Zen Master Seung San - the 78th Zen Patriarch in the succession line, starting from Shakyamuni Buddha. His realization was confirmed by outstanding masters of Korean Zen. One of his pupils who had received inka (the right to instruct in all the practices, including kong-an), Dharma Master from Poland Do Am Sunim, has led meditational retreats in St.-Petersburg and - twice - in Ulyanovsk. At present practicing groups exist also in Moscow, Perm, Samara, Cheboksary. The address for contacts: 432066, Ulyanovsk, Kamyshinskaya St., 27-313, Telegin Sergei Yurievich. Tel. (842-2-) 32-68-35 (in office), 38-41-70 (home).

4. The religious union "All-Russia Center of Far Eastern Mahayana Buddhism", which exists since July 1992 (Reg. N157 at the Russian Ministry of Justice), aims at creating favorable conditions for spreading various Buddhist traditions in Russia and consolidating the efforts of organizations and private persons in spreading Buddhism. General orientation of the Center of the Far Eastern traditions does not limit its interest in mutually beneficial contacts with other Buddhist organizations.

Address your problems and offers to: 432066, Ulyanovsk, Kamyshinskaya St., 27-313, Telegin Sergei Yurievich. Tel. (842-2-) 32-68-35 (in office), 38-41-70 (home).

5. St.Petersburg Society of Friends of Tibet has carried out on Nov. 24 '92 in Conference Hall of State Public Library demonstration of videofilm about Tibet. The next demonstration is planned to take place in January. Follow the advertisements!

6. On Nov. 14 '92 in Bishkek (Kirghizia) there was registered religious society "Bodhi", which enjoys patronage of Ven. Wong Myong Synim. During year-long period of society's existence there were created: Meditation School, Institute of Man, - and also (on 11 Nov. '92) a monastery was opened.

The society is open for cooperation.

Mailing address: Tsoy Klimenty Sergeyevich,

# 69 Remeslennaya Str.,

Bishkek 720 007 KIRGHIZIA

Tel. (7-331-2) 241-038

7. Our subscriber Mr. Alexander Dobrodey (aged 35) is addressing through our publication any Buddhist organizations and/or teachers, who might possibly offer him help in making Buddhist pilgrimage.

His address: # 57 Lunacharskogo Str., Apt.2

Tyumen 625 001 RUSSIA

8. In July '92 in Kalmykia there was created the Society of Friends of Tibet, the purpose of whose activity is restoration of traditional connections between Kalmyk & Tibetan peoples and assistance to the peacemaking efforts of His Holiness Dalai Lama XIV, concerning the restitution of rights of Tibetan people.

The Society is open for participation.

Our contact phones: (7-84722) 546-35;

508-38;

557-91;

Fax: (7-84722) 503-02.

Mailing address: RUSSIA, Republic of Kalmykia - Khalm Tangch,

358014, Elista, 8 microregion, #55, Apt.5

Kookuyeva Antonina Ivanovna.

9. On Oct.11 '92 in the city of Elista there took place a meeting of Kalmykian Society of Friends of Tibet with Republic's guest Tibetan Abbot Kenpo Rinpoche Lobsang Damba.

He's an abbot of this same Drepung Gomang monastery, where monks from Kalmykia were studying before, - and where now, after expiration of many years, they are welcomed again.

During the too well known period of Stalinist repressions these friendships' and ties were interrupted. Yet now there appeared favorable opportunity to restore that which was temporarily lost.

The guest especially noted the fact that His Holiness the Dalai Lama special attention to process of Buddhism's rebirth in Kalmykia, he takes this problem closely to his heart and he's visited Republic twice already because of this.

The Abbot of Drepung Gomang said, that - in accordance with agreement achieved - the Monastery will be accepting for study from 5 to 10 Kalmyks annually.

"Spiritual education is what is most important now. We'll try to educate well Kalmyk students, so that they'd be able to restore true teachings of Buddhism. They'll study Buddhist philosophy, and they'll receive not only theoretical knowledge but also practical "know-how", - noted Kenpo Rinpoche.

After this the guest has answered numerous questions of the assembly. They concerned the status of Tibetan people in China, activity of Tibetan Government in exile, life of Tibetans in India and impressions from acquaintance with Kalmykia. This meeting proved to be very useful for members of young Society of Friends of Tibet.

President of Kalmykian Society of Friends of Tibet

A.Kookuyeva

10. In the first week of December in the city of Elista - Kalmykia's capital - there too place initiated by City Department of Education & supported by The Institute of Buddhism & Kalmyk Language and organized on the base of City Lyceum first problems of creation of new program for public schools. The seminar was conducted by M.Kozhevnikova from St.Petersburg.

Blog