Как управлять своей семьёй в этом неуправляемом мире. Д-р Энтони Эванс

Вид материала

Документы

Содержание Дом, который построил бог Послание моему народу Новые отношения

Подобный материал:

• Моя семья большая и дружная. Внашей семье есть правило все делать вместе. Все праздники, 109.69kb.
• Энтони де Мелло Молитва Лягушки, 3301.9kb.
• Р попытался собрать, обобщить и изложить в доступной форме знания об окружающем нас, 4221.74kb.
• «Все сроки кратки в этом мире…», 103.67kb.
• Формы и методы работы классного руководителя с семьей ученика, 89.6kb.
• Формы и методы работы классного руководителя с семьей ученик, 89.64kb.
• Информация о производстве, 1057.62kb.
• Россия в глобальном мире россия и идеи объединенной европы, 227.24kb.
• Основные функции семьи. Социальный статус семьи и ее типология. Деятельность социального, 2179.52kb.
• Как с помощью брэндинга можно управлять ценой своей продукции. Ценообразование на рынке, 174.82kb.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ДОМ, КОТОРЫЙ ПОСТРОИЛ БОГ

Все знают детскую сказку про трех поросят. Там злой страшный волк хотел во что бы то ни стало съесть трех поросят, а они, чтобы защититься от него, построили себе по домику.

Первый поросенок построил себе дом из соломы. Волк постучался и потребовал впустить его, пригрозив, что иначе он дунет и разрушит домик, что, собственно, потом и сделал.

Спасая свою жизнь, первый поросенок бросился к дому своего друга — второго поросенка. Волк гнался за ним по пятам, а потом, стоя под дверью, начал угрожать и домику второго поросенка. И хотя деревянный дом был крепче соломенного, большому злому волку не составило труда дунуть и разрушить его.

Два поросенка поспешили к дому третьего. Тот построил свой дом из камней, и ему были не страшны никакие атаки злого волка, сколько бы он ни дул на него. Дом стоял твердо как скала. Волк пытался разрушить его и так, и эдак, но ничего не получилось. Почему? Просто дом третьего поросенка был построен из надежного материала.

Сегодня большой страшный волк стоит под дверью каждого дома, желая разрушить его. И имя этому волку — мир, и атаки его не прекращаются ни на минуту. Выживут ли наши семьи? Это зависит от материала, из которого мы строим свои дома. Волк этого мира дует так сильно, что может уничтожить любую семью, построенную не из материалов, данных Богом.

В Бытии 18,19 Бог ясно наставляет Авраама, как построить крепкую семью. И Его слова Аврааму воплощают в себе идею этой книги: „Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем".

Три вещи были необходимы Аврааму, чтобы избежать разрушения своей семьи окружающим миром. Во-первых, он должен был дать своей семье чувство судьбы, чувство смысла, которое бы росло вместе с познанием его собственного предназначения. Наш мир полон бессмысленного, которое отвлекает нас от главной цели, а если родители не видят смысла в своей жизни, то у них вырастают такие же дети. У всех великих людей было осознание смысла и предопределенности в жизни, определявшее все их существование.

Мы должны думать не только о своих детях, но и дальше, о внуках и даже правнуках. Мы должны смотреть на мир не просто, как на мир вокруг нас, но и как на мир развивающийся, в котором будут жить наши потомки. Определив для себя, что бы мы хотели для будущих поколений, уже можно воспитывать своих детей с целью в жизни, а не заставлять их бездумно выполнять ежедневные обязанности.

Один пожилой человек спросил меня, какую надгробную надпись мне бы хотелось заслужить. И я ответил: „Энтони Эванс знал Бога и изменял мир для Него".

Тогда он сказал: „В таком случае, раз вы знаете, какую эпитафию хотите, то лучше начать стараться заслужить ее сегодня".

Я никогда не забывал этих слов, потому что они мне дали ощущение цели в жизни. И то же можно сказать о детях. Какими родителями вы хотите видеть их? Лучше начать их воспитание сегодня.

Во-вторых, Бог повелел Аврааму учить и наставлять детей на путь Господний. Заметьте, что Авраам, отец, всегда был главным учителем и строгим наставником в своей семье. Эта же мысль повторяется и в Новом завете, когда Павел обращается к церкве в Ефесе: „И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Ефес. 6,4).

Разболтанность нынешнего поколения прямо происходит от отсутствия мужчин в доме или от их духовного бессилия. Если мы не обратим вспять эту опасную тенденцию, нас неминуемо ожидает катастрофа. Власть Авраама в воспитании детей была неоспорима и предписана. Он должен был повелевать детьми, а не советовать им, а основой его власти был Бог. Он не мог быть непоследователен в своих повелениях, ибо они были даны ему от Бога. Сегодняшние родители опредленно должны взять в свои руки власть над детьми, но при этом довериться и подчиниться Богу.

Как-то я попросил сына вынести мусор, а он ответил мне: „Да ну, лень".

Что-о-о?! Но я остановился и подумал. Он сказал мне, что когда моя просьба вошла в его уши, он переварил ее в своем мозгу, сигнал был подан по различным нервным дугам в мускулы, ответственные за выполнение задания, и в результате был получен ответ, что эмоциональных стимулов оказалось недостаточно для того, чтобы настроить его организм в режим опустошения мусорного . ведра. И я ответил на это так: „Я могу сделать кое-что, чтобы тебе не было лень".

Другими словами, ему пришлось вынести мусор только потому, что я ему так сказал. (Но при этом сын не должен слышать, чтобы я говорил Богу: „Я не подчинюсь тебе, потому что мне лень".) Пока не появится привычка подчиняться законам семьи, не будет привычки подчиняться законам общества.

И наконец, Авраам должен был дать детям чувство собственного достоинства, научив их праведности и справедливости. Мир лжив и бессердечен. Наши дети рождаются с теми же дурными наклонностями ко лжи и бессердечию. Вот почему их не надо учить эгоизму, и нет книг с названиями типа „Десять способов вырастить гадкого ребенка". Они умудряются стать себялюбивыми и заносчивыми без посторонней помощи. И наш родительский долг — показать им, что такое хорошо, но не только для их пользы, но и для пользы общества. Нам отчаянно необходимо много, много семей, которым не только не безразлична несправедливость, но которые также желают изменить что-то к лучшему в этом несправедливом мире.

Людей выбрасывают на помойку, как сломанные игрушки, когда . они оказываются бесполезными или ненужными. В результате бедные наиболее уязвимы среди нас, ведь им почти нечем защищаться. Но сердце Божие — с бедными, и христианская семья, церковь, община определяются по отношению к этим самым беззащитным гражданам.

Я не хочу, чтобы мои дети когда-нибудь забыли, что Бог являет: им свою благодать многими путями. Я хочу, чтобы они всегда ощущали желание послужить другим, особенно больным людям и тем детям, которые никогда не имели счастья жить с мамой и папой. Единственный надежный путь для нас как семьи — приносить радость людям.

Каждое Рождество мы находим какую-нибудь семью из братской церкви и посылаем им всем подарки. Лоис и я приносим им еду, находим время для молитв, поклонения, хвалы. Кроме того, я стараюсь как можно больше вовлечь своих детей в благотворительную деятельность нашей церкви.

Недавно Присцилла и Энтони - младший отправились со своей молодежной группой помогать семьям, пострадавшим от наводнения в другом районе Далласа. Когда они вошли в один дом, их встретила там старушка, которая сказала, что только что поднялась с колен после молитвы. Она просила Бога послать что-нибудь поесть, потому что она потеряла все, и тут пришли эти дети и принесли ей еды. Мои дети разрыдались от счастья, что Бог использовал их, чтобы ответить на молитву. Они часто слышали в моих проповедях о необходимости служить людям, но ни одна проповедь этого мира не сравнится с той, которую прочитает им Святой Дух, используя их как посланников благодати Своей.

Мы с Лоис любим рассказывать детям о том, как мы жили, испытывая нужду, и как в годы моей учебы в семинарии мы не раз удивлялись, как нам удавалось выкручиваться. Но даже в такой ситуации мы решили, что Лоис лучше сидеть дома с детьми, которые еще не ходили в школу. Сейчас, когда мы слышим, как наша младшая дочь поет евангельские песни, когда мы видим, как наш старший сын участвует в церковных кукольных спектаклях или красит дома инвалидам, когда старшая дочь говорит нам, что ее высшая цель в жизни — стать благочестивой женой и матерью, когда наш младший сын признается, что мечтает помогать мне в моем служении, когда вырастет, — тогда мы в очередной раз убеждаемся, что это было правильное решение.

Каждое лето мы привозим детей в тот дом, где я вырос. И когда они видят разорение и запустение вокруг, это напоминает им о том, как Бог защитил их отца и почему я служу Ему, стараясь помочь моему народу победить разобщенность, которой больна черная Америка.

Мы часто говорим с детьми об их будущем: куда бы они хотели пойти учиться, чего хотели бы добиться в жизни. И после того, как они выговорятся, я обычно спрашиваю: „Как вы улучшите Царство Божие, если Бог даст вам то, чего вы желаете? И как вы поможете тем, кому повезет меньше, чем вам?" Я хочу заставить их осознать, что, пока они не ответят на эти вопросы, жизнь их будет бесцельна и благословения Божьего они не получат. „Жизнь одна, и скоротечна, Лишь что — Божие, то — вечно".

Бытие 18,19 заканчивается оговоркой, что если Авраам хочет, чтобы Бог выполнил все, что замысливал через него, то произойдет это через его заботу о семье. Это и сейчас так. Если только ваш район станет лучшим районом, ваши соседи — лучшими соседями, а ваш город — лучшим городом, то начнется это именно с вас и вашей семьи.

Если вам это не по плечу, не беритесь за это. Но если вы способны преодолеть влияние мира на ваш дом, то, может быть, — может быть! — вы сможете что-то изменить и вне вашего дома.

В связи с этим я не могу не вспомнить о своем отце. Через строгое воспитание и свой последовательный христианский характер он дал мне основу всего, что я есть и что я делаю. И этот фундамент построил Бог, Он явил благодать Свою мне, дав большую, динамичную церковь и возможность служить людям большого города, оказывая влияние на тысячи жизней в этом мире.

Бог также дважды дал мне возможность выразить свое восхищение моему отцу публично. Первый раз, когда я представлял его своим прихожанам и сказал, что мое служение им — лишь продолжение его служения мне. И я услышал, как они благодарили его за воспитание сына, который стал их священником. В другой раз это было, когда нашей церкви присудили приз семейного фонда Аншульца за работу в негритянских семьях.

Я не считаю возможным выслушивать похвалы своей работе, если при этом не вспоминают о нем, поэтому я пригласил их с мамой на торжественную церемонию в Вашингтоне. И в своей речи я рассказал обо всем, что он сделал для меня, а потом попросил его выйти и вручил ему памятную доску, которую заказал специально, чтобы выразить ему свою благодарность в тот особенный вечер.

Теперь приз Аншульца стоит у меня на письменном столе как прекрасная картина того, чем должна быть семья. Это бронзовая статуэтка семьи орлов. Мать сидит на скале, заботливо укрывая крыльями своих малышей, а отец парит над ними, широко раскинув крылья, защищая своих любимых. Как чудесно изображена здесь христианская семья!

Мы не должны успокаиваться, просто укрыв детей от мира. Скорее, наша цель должна быть другой: дать им орудие изменять этот мир, чтобы, оказавшись в нем, они были бы светом, сияющим во тьме. Если мы выполним свой родительский долг и они выберут жизнь с Богом, то мир не принесет им столько несчастий, сколько мог бы, потому что они изменят его.

Даже если общество в целом не станет заметно лучше, вы и ваш дом все равно будете процветать. Никто не сможет это выразить лучше, чем Иисус Навин: „Итак бойтесь Господа, и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу" (Иис.Н. 24,14-15).

А как ваш дом?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПОСЛАНИЕ МОЕМУ НАРОДУ

Нигде опасность разрушения семьи не видна с той очевидностью, как в больших городах Америки, и особенно в негритянских кварталах. Кризис общества в целом стал катастрофой для моего народа.

А были времена, когда именно наше сообщество было лучшим примером библейской жизни, какой видел мир. Негритянские кварталы были похожи на большую ветхозаветную семью, все ваши знакомые были для вас все равно что родственники. К старшим относились с высочайшим уважением, и все держали друг перед другом отчет за свое поведение. Рожать и воспитывать детей было почетно, а брак считался высшей жизненной ценностью.

И что самое удивительное, все это имело место в самых бесчеловечных условиях. Несмотря на рабство, Джима Кроу, сегрегацию и дискриминацию, негритянские семьи держались вместе благодаря непоколебимой вере в Бога и твердости духа, основанной на надежде. Церковь была сердцем сообщества, она поддерживала семью и укрепляла надежду, а люди, с которых детям надо было брать пример, жили по соседству.

Как много изменилось с тех пор! Сейчас половина негритянских детей растет безотцовщиной. В то время как процент подростковых беременностей в стране и так достаточно высок, в негритянских кварталах он просто выше человеческого понимания — 90% младенцев рождается у несовершеннолетних матерей. Если к . этому добавить экономические трагедии (50% негритянских детей растут в нищете), то не будет ничего удивительного в том, что мы подошли к самому краю пропасти.

Более того, учтите, что причиной смерти среди молодежи в подавляющем большинстве случаев является убийство; что пугающее число негритянских мальчиков бросает школу (в Нью-Йорке — 70%); что вы найдете больше негров в тюрьмах, чем в колледжах (каждый четвертый из черных мужчин так или иначе связан с преступным миром). Последствия для семьи, конечно, трагические. Мы видим целое поколение женщин, которым не за кого выйти замуж, на каждого мужчину приходится пять женщин. На недавней конференции в Горвардском университете кто-то сказал, что единственный выходдля черных женщин — это общие мужчины.

В давно прошедшие времена, когда родители не могли или не хотели заботиться о своих детях, их брали себе бабушки и дедушки. Таким образом дети получали от них любовь и мудрость, которых им не досталось от родителей. Сейчас же тридцати пяти - или сорокалетней бабушке, часто одинокой, приходиться бороться за существование, и уж на внуков у нее времени совсем не остается. Реальность такова, что растет поколение, которое само воспитывает себя.

Торговцы наркотиками и преступные группировки дают возможность молодым людям с легкостью решать свои экономические и социальные проблемы. Но это обходится нашему сообществу ценой потери любви, надежды, собственности и крепкой семьи. Даже достаточно благосостоятельные негритянские семьи, которые можно отнести к среднему классу, не миновала зараза разводов, взаимных оскорблений и заброшенных детей. Наше сообщество действительно в опасности.

Чтобы спасти негритянские семьи, необходимо срочно предпринять целый ряд шагов. В первую очередь, церковь должна восстановить свое главенствующее положение.

Церковь — единственная организация, которая может спасти наш народ, и тому есть несколько причин. Во-первых, это единственная организация, которая имеет связи и финансовую поддержку в нашем сообществе по всей стране.

Во-вторых, это единственная организация, благословленная Богом на укрепление семьи, и саму ее Господь назвал семьей.

В-третьих, это единственная организация, способная дотянуться до каждого. В США 65000 черных церквей на 9,6 миллионов негритянских семей, то есть одна церковь на 148 домов, — более чем достаточно для работы.

В-четвертых, у нее уже есть люди и умение, необходимые для решения всех этих проблем.

В-пятых, церковь — это единственная организация, которая каждую неделю собирает большое число людей в одном месте.

И наконец, само предназначение церкви — создать ту духовную и нравственную связь, без которой как раз и разрушается столько семей. Без обновления нравственных принципов, без возвращения под руководством церкви к историческим высоким идеалам, когда-то принятым в нашем обществе, мы просто обречены.

Впервые в нашей истории растет поколение детей без духовных связей. Всегда у нас было что-то или кто-то, на чью помощь мы могли рассчитывать, призывая детей поступать хорошо, — дедушки и бабушки, учителя, соседи, общественное мнение или священник, в общем кто-то, воплощавший в себе божественный замысел для, человеческой жизни. Но сегодня у городских американских детей почти не осталось таких связующих звеньев, а без них мы не в состоянии вытащить их из этой нравственной трясины, затягивающей их. Только решительные, сильные и имеющие духовное основание действия могут спасти их от гибели.

В частности, черная церковь должна немедленно начать работу в трех направлениях в дополнение к тому, что уже было рассказано в этой книге. Во-первых, большее число священников должно проповедовать слово Божие. У нас нет времени на забавные истории, социальные теории и политическую риторику. Нам нужна божественная власть и ответы, основанные на Библии. Священники, в нашем сообществе все было и будет в ваших руках!

Во-вторых, мы должны привить людям чувство ответственности за их образ жизни. Сейчас люди могут поклоняться Богу в воскресенье (а могут и вообще не поклоняться), в понедельник жить совсем по-другому, и никто их об этом не спросит. Все, от руководителей до детей, обязаны нести ответственность за свое поведение. Все должны знать, что церковь не будет терпеть разврат, пьянство, обман, притеснение или другие недостойные действия. Дьяконы должны быть дьяконами, то есть посланными затем, чтобы следить за повиновением Слову Божию в церковной жизни.

Наконец, церковь должна вести всестороннее служение, не только приводить людей ко Христу, но помогать им строить новую жизнь. И опять же, только церковь обладает такими широкими возможностями, чтобы помогать городским семьям во всех вопросах.

Многие церкви не осознают, что уже сейчас у них есть все необходимое, чтобы вести эту работу. Каждый прихожанин — это потенциальный работник на ниве Господа. Любым семейным неприятностям может помочь кто-то из тех, кто сидит на церковной скамье. Трудность лишь в том, что многие прихожане не понимают, что их святая обязанность — принимать участие в служении. Врачи должны стать врачами в царстве. Машинистка будет машинисткой в царстве. Школьные учителя будет учителями в царстве.

Долг каждой церкви в этом случае — разбудить своих прихожан и помочь им применить свои способности во благо Господа. Как никакая другая организация в Америке, мы обладаем способностями и историческим опытом, необходимыми для того, чтобы показать обществу, как спасти поколение. И это потому, что именно черная церковь знает, как принести Бога в каждый уголок общества, как учить о Нем в школах, среди юристов или деловых людей.

Наша задача — перестать оправдываться и искать причины, почему мы не можем изменить мир вокруг нас, а начать думать, как это лучше сделать. С возможностями и способностями проблемы нет. Если все прихожане наших церквей начнут применять свои способности, руководствуясь Писанием, все семейные неприятности можно будет уладить через церковь. Решение наших проблем спит на церковной скамье.

Одна из важнейших задач, с которыми городская церковь может справиться, — поддержать семьи материально. Например, если открыть курсы обучения различным профессиям, многие прихожане, да и другие люди, живущие по соседству, смогут наконец найти работу. Такие специальности, как, к примеру, обработка данных, программирование или бухгалтерский учет, легки для усвоения. Получив работу, люди применят свои новые знания для того, чтобы помочь себе и своим семьям, станут более независимыми. В нашей церкви в Далласе мы преподаем все эти специальности в Центре общественных профессий.

Наша церковь может также оказать содействие при создании образовательного центра, который был бы официально зарегистрирован и помогал бы получить среднее образование тем, кто не смог окончить школу по тем или иным причинам. И многие колледжи ищут общественные организации, способные сотрудничать с ними.

Церкви, которые действительно хотят сделать что-то серьезное, могут открыть какой-нибудь бизнес, чтобы иметь механизм накопления капитала и в то же время обеспечивать работой прихожан. Церковь может открыть что-то типа биржи труда, подыскивая работу как для своих членов, так и для людей со стороны.

Что особенно замечательно на таких биржах труда так это то, что церковь, в отличие от других агентств по трудоустройству, может обеспечивать дополнительную проверку умений и способностей работника. Подходя к рубежу веков, наше общество обнаружило крайне низкий уровень рабочей силы, поэтому для нанимателей крайне важно получить надежных работников. И где они найдут лучших, чем в церкви?

Главное достоинство этих предложений в том, что почти все это могут организовать сами прихожане, осуществляя и в дальнейшем руководство этим проектом. Важно помочь людям увидеть, что способности, дарованные им Богом, значат больше, чем источник личного дохода. Бог дал им возможность обогатить Царство Свое, а что может быть лучшим вложением времени и энергии, чем помощь семьям прочно встать на ноги и начать самостоятельно заботиться о себе?

НОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Если ставить перед собой цель перестроить городскую семью, то прежде нужно изменить отношения в ней. Вместо того, чтобы тратить время на разговоры о том, как все плохо, нам следует начать поиски сил в самих себе. Это значит, что мы должны перестать ожидать от правительства, что оно сделает за нас то, что мы в состоянии сделать сами. И мы должны использовать наши гражданские права для изменения того, что вредит семьям. Но жалобы на того, кто сидит в Белом доме, или на то, почему не оказывается правительственная помощь, не прибавят еды не наших столах, не вернут мужчин в наши семьи и не построят крышу у нас над головой. Это наши обязанности, и у нас есть финансы, чтобы выполнить их.

Валовой национальный продукт черной Америки быстро приближается к тремстам миллионам долларов, что, будь мы независимой нацией, поставило бы нас на девятое место в экономическом мире. Таким образом, мы можем сделать то, что хотим, независимо от неприятных обстоятельств вокруг нас.

Расизм — реальное зло. Ему следует противостоять, его необходимо изжить. Но жалобы на расизм оправданы лишь тогда, когда привлекают внимание к проблеме, стоящей перед нами. И никоим образом они не оправданы, если этим пытаются объяснить положение в семьях. Это то же, как если бы центральный нападающий оправдывал свой промах тем, что ему мешали одиннадцать игроков команды соперников. Смысл игры — показать свою силу, преодолевая сопротивление противника.