Geum.ru

Литература 534

Вид материалаЛитература

Содержание


Медитативная работа
Подобный материал:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   129

Монашество


На протяжение многих земных воплощений мы готовим себя к тому, что­бы приступить к завершающей фазе своей личной эволюции, которая и есть истинное монашество. Подчеркиваю, что именно истинное, ибо очень многие люди разных стран лишь играют «в монахов», даже ещё не разобравшись в том, что такое Бог.

До этого общие правила жизни для каждого человека были таковы:

1. Развивать интеллект (как одну из функций сознания, как «аппарат» мыш­ления: запоминания, анализа, синтеза, творчества), накапливать знания о самом главном: о Боге, человеке, эволюции. (Конкретные накопленные за земную жизнь знания обычно не сохраняются от воплощения к воплощению; переходят в каждую новую жизнь именно структуры сознания, развитые че­рез их правильное функционирование, а также приобретённые качества, та­кие как энергичность, устремлённость в ту или иную сторону, та или иная интел­лектуальная способность, те или иные этические склонности).

2. Совершенствоваться этически, ориентируясь на то, какими нас хочет видеть Бог.

3. Правильно развивать свою эмоциональную сфе­ру и растить в себе любовь к Богу, которая когда-ни­будь должна будет превратиться в страстную влю­б­лён­ность в Него.

4. Стремиться к эмоциональной утончённости, к недопущению огрубления сознания.

Совершенно естественно, что на ранних этапах личной эволюции мы не кидаемся сразу к знаниям высшего уровня, влюбляемся не в Бога, а в людей и ве­щи, стремимся пока добраться не до Царствия Небесного, а до хотя бы вершины какой-нибудь горы в альпинистском походе, до получения инс­ти­тутского диплома, защиты диссертации и т.п. Это — хорошо, нормально. Это всё — тренировки перед главным Восхождением. Но оно будет уместным только тогда, когда мы достаточно подготовим себя к нему по всем указан­ным выше параметрам.

И вот только теперь, а не раньше, начинается окончательное перерасп­ределение своего внимания от зем­ного — к своему новому и последнему в ряду всех предыдущих окончательному Возлюбленному — Царю всего. В результате подвижник оказывается в конце концов в «Чертоге Брачном» (Евангелие от Филиппа, 67,125,127), где и происходят теперь всё более насы­щенные экстазом и гармонией любовные свидания, завершающиеся полным пересе­ле­нием в Его Оби­тель и окончательным Слиянием с Ним.

Вот этот-то этап горения любовной страстью к Не­му и есть истинное мо­нашество.

«Монах» — слово греческого происхождения, им обозначается человек, пришедший к состоянию одинокости по отношению ко всему «земному», т.е. растождествления себя с этим «земным», включая своё тело, к повёрнутос­ти «лицом сознания» прежде всего к своему Любимому. Монах тоскует по Нему, когда что-то на Земле отвлекает от общения с Ним. Монах горит страстью каж­дой ожидаемой встречи. Монаху стыдно перед Ним из-за своего несовершен­ст­ва при любовных встречах в Обители Его. Монах хочет стать лучше — и Владыка непосредственно объясняет, как это сделать. «Царствие», в котором теперь протекает жизнь истинная монаха, — действительно, «не от мира сего» (Ин 8:23; 18:36). Хотя его поведение в отношениях с другими людьми на Земле сохраняется адекватным.

* * *

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок Путь, веду­щие в Жизнь (Истинную) и немногие находят их!» (Мф 7:13-14)

«... Я хочу, чтобы вы были без (земных) забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужнею и девицей: незамужняя заботится о Гос­­поднем, как угодить Господу, чтоб быть святой и телом, и духом; а замужняя за­ботится о мирском, как угодить мужу.» (1 Кор 7:32-34)

«Тот, кто познал (воистину) мир сей, — нашёл, (что он есть) труп. И тот, кто нашёл, (что он есть) труп, — мир сей недостоин его.» (Евангелие от Фомы, 61)

«Тот, кто нашёл умиротворение, став богатым, — пусть откажется от ми­ра сего!» (Там же, 114)

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам!» (Мф 6:33)

«Чертог Брачный призвал нас внутрь!» (Еван­ге­лие от Филиппа, 125)

«Именно пока мы живём в мире сем, нам следует обрести себе Воскресение — чтобы, когда мы останемся без плоти, нам оказаться бы в Покое, а не бродить вне» (Там же, 63).

«Тот, кто вышел из мира сего, (уже) не может быть схвачен (им), как тот, который ещё в мире сем. (Ибо) он являет собою, что он выше страсти... (и) страха.» (Там же, 61)

«Те, кто говорят, что умрут сначала и тогда воскреснут, — заблуждаются. Если они не получают сначала Воскресения, будучи ещё воплощёнными, — то не получают ничего, покинув тела.» (Там же, 90)

«Но лишь те, кто познали себя, будут наслаждать­ся этим!» (Там же, 105)

«Сыновья Чертога Брачного имеют одно и то же Имя!» (Там же, 87)

Медитативная работа


На последних подступах к «Чертогу Брачному» по­д­вижник уже должен со­вершенствовать себя не только интеллектуально и этически, но и в психо­энер­гетичес­ком отношении, т.е. непосредственно пре­об­разуя эне­р­гию себя-созна­ния по пути её даль­нейшего утонче­ния, увеличения и отрыва от тела. Это на­зы­вается ме­ди­тативной работой.

Её специальное описание не входило в планы Иисуса и Его учеников. Но общие её принципы и ступе­ни были изложены в Евангелии от Филиппа, которое будет приведено ниже.

В данной же главе собраны цитаты из других Евангелий и Посланий, в которых содержится информация, относящаяся к этой теме:


«Царство Божие внутри вас есть» (Лк 17:21).

«Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя (т.е. откры­то, с непосредственной радостью), тот не войдёт в него!» (Лк 18:17)

«... Царство Небесное силою берётся, и упот­ре­бля­ющие усилие восхища­ют его!» (Мф 11:12)

«... Я и Мои ученики... омылись в живой воде, которая нисходит» (Рар ОХ 840’; цит. по [45]).

«Небеса, как и Земля, свернутся перед вами (т.е. станут маленькими, когда вы станете большими и сольётесь с Отцом), и тот, кто (будет) Живой от Живого, — не увидит смерти.

Тот, кто нашёл самого себя (там), — мир (сей) недостоин его!» (Евангелие от Фомы, 115)

«Горе той плоти, которая зависит от (чужой) ду­ши; горе той душе, которая зависит от (собственной) плоти!» (Евангелие от Фомы, 116)

«... Вечный Дух, обитающий в Царстве Полного По­коя и Высшего Блажен­ства, активировался и прояви­лся на некоторое время из Вечносущности, что­бы, облекшись в человеческий образ, указать (лю­дям) сре­д­ство соедини­ть­­ся с Божеством и достигнуть Веч­но­го Блаженства, чтобы Своим примером по­казать путь достижения нравственной чисто­ты, отделить ду­шу от её гру­бой оболочки, обрести её Совершенство, кото­рое необходимо для восхож­де­­ния в бесконечное Цар­с­т­во Небесное, где царствует Вечное Блаженство.» (Жизнь Свя­­того Иссы, 4:2-4)

«Не любите мир сей, ни того, что в мире сем: кто лю­бит мир сей — в том нет любви к Отцу! Ибо всё в мире сем: похоть плоти, похоть очей и гордость жи­тейская — ... от мира сего!» (1 Иоанна 2:15-16)

«Мир сей потому не признаёт нас, что не познал Его!» (Там же, 3:1)

«... Если корень свят — то и ветви (святы)!» (Рим ­11:16)

«... Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно!» (2 Кор 4:18)

«... Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина (те­ло) разрушится, — мы имеем от Бога жилище на Небесах, дом нерушимый, вечный. Оттого мы и воз­дыхаем, желая облечься в Небесное наше жилище..., потому что... хотим..., что­бы смертное поглощено было Жизнью (Истинной). На сие самое и создал нас Бог...

Итак, мы всегда благодушествуем; и поскольку зна­ем, что, водворяясь в тело, мы устранены от Господа, — ибо (тогда) мы ходим верою, но не видени­ем, — то мы благодушествуем и желаем лучше выйти (на­сов­сем) из тела и водвориться у Господа.

И потому (мы) ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; чтобы каждому по­лучить соответственно тому, что он делал, жи­вя в те­ле...» (Там же, 5:1-10)

«... Подражайте Богу!...» (Ефес 5:1)

«... Поступайте, ...дорожа временем!...» (Там же, 5:15-16)

«... Да даст (Он) вам... крепко утвердиться Духом Его во внутреннем чело­веке, ... вселиться Христу в се­р­д­ца ваши, чтобы вы, укоренённые (в Отце) и утверди­в­шиеся в любви, могли постичь..., чтό есть (ис­тин­ные) широта и дол­гота, глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение (обыч­но­го че­ло­ве­ка) Любовь Христову — дабы вам исполниться всею полнотою Бо­жиею!» (Ефес 3:16-19)

«... Все вы — сыны света и сыны дня!...» (1 Фес 5:5)

«... Соединяющийся с Господом есть один Дух с Господом!» (1 Кор 6:17)

«... Когда... будем подобны Ему... — ... увидим Его, как Он есть!» (1 Иоанна 3:2)

* * *

«Земля содрогнулась и Небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля. Там только что мучили и казнили велико­­го праведника Иссу, в Котором обитала Душа вселенной, воплотившая­ся в обыч­ное тело человека, чтобы сделать добро всем людям и искоренить дур­ные мыс­ли, восстановить в жизни (на Земле) мир и любовь к добру, а чело­века, опозо­ренного грехами, возвратить к Единому и Нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно милосердному.

Так окончилось земное существование Частицы Вечного Духа в образе человека, Который спас (Своим Учением) ожесточённых грешников и такие пе­ренёс страдания.

И ученики Святого Иссы покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении душ, а также о Полном Блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном Ясного Сияния Мире, где в Покое и во всей Своей Чистоте обитает в Совершенном Величии Великий Творец.» (Жизнь Святого Иссы, 1:1-4; 14:4,10)

Но «... будет время, когда здравого Учения принимать не будут, но по сво­им прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от Истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всём, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твоё!» (2 Тим 4:3-5)

«Оставив Прямой Путь, они заблудились...» (2 Пет 2:15)

«Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному (телу) че­лове­ка...» (Рим 1:23)

«... Некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём (са­ми) говорят, ни того, что утверждают!» (1 Тим 1:6-7)

«Если слепой ведёт слепого, оба падают в яму!» (Ева­н­гелие от Фомы, 39)

* * *

Христианство — это не то, когда люди молятся на иконы, не то, когда они осеняют себя крестами, не то, когда они боятся бесов и дьявола, не то, когда они вы­прашивают себе спасение от ада и прочего зла или пытаются вы­молить себе разных земных благ.

Христианство — это то, когда люди, исполняя Уче­ние Иисуса Христа, объ­являют беспощадную борь­бу своим порокам, с усердием взращивают в себе не­до­стающие положительные качества и всем своим су­ществом устрем­ля­ют­ся на поиск Бога-Отца с целью поз­нания Его и Слияния с Ним. И да будет так!