Geum.ru

Литература 534

Вид материалаЛитература

Содержание


Любовь и секс
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   129

Любовь и секс


Мы уже говорили много о различиях между лю­дь­ми в зависимости от их психогенетического возрас­та и успехов в эволюционном развитии. А те­перь об­ра­тим внимание на то, что люди разных гун ведут себя по-разному не толь­ко в религиозной практике и в от­ношении к Посланцам Бога, но и во взаимоот­ношениях между собой, в частности, в сексуальных отношениях. У лю­дей каж­дой гуны, а также тех, кто уже поднялись выше гун, секс тоже очень разный.

Так, секс людей гуны тамас — эгоистичен и груб, как и они сами. Они, бу­дучи склонными к эмоциям осу­ж­дения и ненависти, могут ненавидеть и секс, и сво­их партнёров по нему. Но, влекомые стра­стью, они, тем не менее, продол­жают «использо­вать» других лю­дей для своего удовлетворения.

Отражение такого отношения к сексу мы видим в России в языке, свой­ст­венном этой гуне, — в русском мате, где секс фигурирует как нечто грязное и бо­лее того — как средство осквернения другого человека.

Именно люди этой гуны осуждают и ненавидят секс в других людях, го­то­вы за него даже «побивать ка­м­ня­ми», хотя допускают его для себя.

Если говорить о земном христианстве, то одно из «за­крепившихся» в его идеологии проявлений гуны та­мас мы видим в доктрине «непорочного зачатия» у Марии — матери Иисуса. Ведь из самого этого словесного оборота следует, что все остальные зачатия... являются «порочными»! Согласятся ли все ро­ди­­тели, что их дети — продукт порока?...

Людям гуны тамас не понять, что секс у других людей может быть сов­сем иным: не средством удовлетворения своей примитивной животной стра­с­ти, име­нуемой по-научному «половым влечением», а действительно сред­ст­вом выражения любви, несущим красоту дарения себя другому, поис­ка и на­хождения совместной гармонии — гармонии слияния любящих друг друга со­знаний. В саттвичной сексуальной любви люди воистину могут учиться лю­бовному слиянию сознаний — чтобы, научив­шись этому, потом так же слить свои сознания с Сознанием возлюбленного Небесного Отца.

Но кому доступна такая любовь? Ведь только лю­дям саттвы! А кто такие люди саттвы, есть ли чёт­кий кри­терий? Есть: это те, кто, как минимум, осво­и­ли се­р­дечную любовь — эмоции «раскрытого» духовного сер­дца. Таких людей, однако, весьма мало.

Из сказанного становится видно, что для одних лю­дей секс — это путь к ещё большему углублению своей тамастичности, и каждый новый половой акт для них — действительно ещё один шаг к аду. Для других же — секс есть сред­ство укрепления в себе гармонии, тон­ко­с­ти, чистоты, эмоциональной любви, умения заботи­ть­ся о другом, тренировка в слиянии сознаний в объ­ятьях люб­ви, учёба в школе Бога на Пути к Слиянию с Ним.

Вот почему Иисус давал разным людям диаметра­ль­но противоположные рекомендации относительно се­к­са: одним советовал всячески ограни­чить свою се­к­суальность, другим же проповедовал противополо­ж­ное.

Рассмотрим это на примерах:

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодей­ствуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодейст­вовал с нею…» (Мф 5:27-28)

«... Кто женится на разведённой, тот прелюбодейс­т­вует!» (Мф 5:32)

«О, горечь огня, который пылает... денно и нощ­но... и волнует их волнени­ем..., ибо мужчины мечутся без женщин и женщины — без мужчин... Горе вам! — тем, которые любят общение с женским началом и грязное сосуществование с ним!» (Апо­криф Матфея, 139-140,144).

А теперь проследим эпизод с Марией Магдалиной, рассказанный ею са­мой, о том, как её, пойманную в прелюбодеянии, привели на суд к Иисусу:

«Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила од­ного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: ”Убьём блудницу! Она оскверни­ла закон!”.

Тогда… Христос сказал им: ”Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первым бросит камень!”. (И) так сде­лал..., что толпа разошлась.

Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.

О Сион! Я вся горела от страха и стыда. В душе у меня совершалось ве­ли­­кое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил: ”Сестра, зорька небесная, найди силы Меня выслушать! Мно­го зла на этой Земле, много лжи сказано лукавым! Забудь, что ты — грешница, сестра, и скажи Мне: живёт ли твоё сердце, когда любишь?”.

“Живёт, Господи! Когда я не люблю, оно мертво!”

“Люби тогда, сестра Небесная, и не греши другой раз, думая, что ты греш­­ница!”

Так, братья, я впервые увидела живого Бога на Земле.» (Вопросы Марии, 20-27).

Ещё Иисус говорил ей так:

«Грешное в этом мире праведно в Царствии Отца Моего! Жизнь (истин­ная) есть жизнь любви, а не ненависти!

Многие «праведные» ненавидят и осуждают. Говорю же вам: блудница, которая не ненавидит, славнее бу­дет в Судный День «праведника», который осуждает!» (Там же, 13-15).

Иисус также поведал Марии весьма важное правило сексуальных отношений между духовно развитыми людьми: их отношения должны быть тайной между ими двумя и Богом. Иначе говоря, только Бог должен быть Свидетелем и Руководителем их любви. О том же говорил и Апостол Филипп: «Брак, если он об­на­жён, становится развратом...» (Евангелие от Филип­­па, 122).

Мария Магдалина стала ученицей Иисуса и присо­е­ди­нилась к Его группе. Есть одно важное описание её взаимоотношений с Иисусом:

«... Спутница Сына — (это) Мария Магдалина. Гос­подь любил Марию бо­лее всех учеников, и Он часто целовал её в уста. Остальные ученики, видя Его любящим Марию, сказали Ему: «Почему Ты любишь её более всех нас?» Отвечая им, Он сказал: «Почему не люблю Я вас, как её?» (Евангелие от Филиппа, 55).