С. Д. ~ 17 “славяне – лужичане –serbя”
| Вид материала | Документы |
Содержание“съезд славян”. “съезд славян” 1862 – к 1000 летию России В (kolem)1875 21 апреля 1897г. 1904 - Открыт (Otevreni) Серболужицкий ДОМ Зелера “Ещё Лужица не погибла” В ноябре 1918г. 13 ноября 1918г. |
- С. Д. ~ 17-Abz. “Славяне – лужичане –serb, 2066.36kb.
- С. Д. ~ 1 “славяне – лужичане, 147.54kb.
- План Восточные славяне в VI viii, 103.1kb.
- 2. Восточные славяне. 4 версии принадлежности восточным славянам, 1849.37kb.
- Тема I: Восточные славяне. Становление русской государственности, 33.3kb.
- Тема Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия, 61.73kb.
- Восточные славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье (ее основными группами, 511.53kb.
- Курса «история россии» Темаi киевская Русь, 99.41kb.
- Восточные славяне в древности, 321.82kb.
- Восточные славяне и их соседи в 6-9, 1048.19kb.
2 июля 1842 - Андрей Зелер (Handrij Zejler) и Ян Арношт Смоляр (1816-1884) (Jan Arnost Smoler) основали (zakladaji) газету “Tydzenska Nowina”, которая с 1854г. переименована в “Serbske Nowiny” и с этим названием выходила до 1937г., которая издаётся сегодня (dnesnich) под этим названием. С этого момента начался этап беспрерывного существования прессы на языке мильчан – горных лужичан, а с 1848г. – на языке долинных лужичан (Блото – Шпреевальд). Лужицкая пресса оказала консолидирующую роль на процесс сохранения и формирования национального самосознания лужицких сербов и развитие литературного языка.
1845 - Первый (Prvni) лужицкий фестиваль песни (pevecke slavnosti) в ЛУЖИЦЕ прошёл под руководством (pod vedenim) Карла Августа Коцора (Korly Augusta Kocora), который дал начало развитию (vyviji se) лужицкой национальной музыкальной (hudebni) культуры. Лужицкие гусли малые = huslicki и большие = husle, как и у южных славян относятся к смычковым инструментам в отличии от восточных славян - русских, у которых гусли щипковый инструмент.
В 1846 г. Я.А.Смоляр и Я.А.Бартко перевели на язык мильчан поэтический сборник Ф.Л.Челаковского “Эхо русских песен”.
26 февраля 1847 - Основано (Zalozeni) научное (vedecke) общество (spolecnosti) “Матица Сербская” “Macica Serbska” Яном Арноштом Смоляром (Jan Arnost Smoler), по подобию с чехами “Матицы чешской”, основанной в 1829г.
2 - 12 июня 1848г. – В ЧЕХИИ в Праге начал работу первый “СЪЕЗД СЛАВЯН”. Председателем съезда был Ф.Палацкий, съезд состоял из трёх секций: №1 чехословацкая и серболужицкая, в ней было 237 делегатов, №2 польско - украинско - русинская и №3 южнославянская, Россию представлял М.А.Бакунин. Участники съезда поддержали идеи австро - славизма. 12 июня был принят “Манифест к европейским народам”, где также предлагалось созвать конгресс народов Европы. И уже через 30 лет получили независимость славянские народы на Балканах, возродилась независимая Болгария и Сербия в результате помощи со стороны славян Европы и России; до этого независимость сохраняли только черногорцы. Лужичане были приглашены на съезд австрийских славян, а Пётр Иордан вошёл в его подготовительный комитет. Съезд во главе с Палацким, Шафариком защищал теорию австро - славизма. В связи с начавшимся восстанием 12 июня 1848г. в Праге работа была прекращена. Март - ноябрь 1848г. Подъём национально - революционного движения в славянских землях Австрии и Пруссии (провозглашена автономия Воеводины в мае, Хорватии в июне 1848г., Галиции в 1861г., отмена крестьянских повинностей за выкуп в Австрийской империи в сентябре 1848г.). Убийство наследника престола Австро-Венгрии эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914г. было организовано германскими силами, чтоб сорвать реализацию идей австро - славизма, которые намеревался претворить в жизнь Фердинанд, женатый на чешке графине Ходек. Он должен был стать создателем славянской династии в Славянской Австро-Венгрии.
1848 - “Bramborski serbski Casnik” вышла (vychazi), как (jako) первая (prvni) газета в Долинной Лужице на лужицком языке (v dolnoluzicke srbstine) - предшественница (predchudce) сегодняшней газеты (dnesnich novin) “Nowy Casnik”.
*(Исторические параллели) {В августе 1848г. создан “Национальный Совет Словаков”.}
В 1848г. вспыхнула революция в Германии. По решению Матицы Сербской в мае 1848г. была составлена петиция королю, под которой было собрано 5.000 подписей лужичан (“Великая Петиция Лужицких сербов” (“Velka petice Luzickych Srbu”) - с подписями (s podpisy) 5.000 хозяев лужицких подворий (hospodaru)). 1848/1849 - Возникшие (Vznik) общества (spolku) Лужицких крестьян (rolniku) в Горной Лужице (Horni Luzici) потребовали (zadaji) социальные и национальные (a narodni prava) права (“Петиция Лужицких Крестьян” “Luzickosrbska rolnicka petice”); интеллигенция потребовала (zada) равноправия (rovnopravnost) для серболужицкого языка и лужицкой культуры: в школах (ve skole) ввести его преподавание в баутценской гимназии, в церквях (v cirkvi) в воскресные и праздничные дни и в суде (a pred soudem), все законы и правительственные распоряжения издавать и на лужицком языке. Бежавший из Дрездена король и правительство пообещали удовлетворить эти просьбы лужичан.
7 мая 1849г. в Будышин приехал Бакунин и обратился к Я.А.Смоляру, чтобы лужичане поддержали восстание в Дрездене и выступили против немецких юнкеров, на что Я.А.Смоляр ответил: “Нам нужно строить, а не разрушать”. На протяжении истории наблюдается поведение полабских сербов как более патриотичных граждан своего государства, чем немецкоязычное населения края, по-видимому, это связано с тем, что сербский люд сохранялся в Полабской Сербии, как сельские жители - крестьянство, а в городах они быстро ассимилировались. Горожане объединялись и противостояли местным сюзеренам - владыкам, защищая свои права, а славянско - сербское крестьянство оставалось верным подданным своего по-немецки говорящего сюзерена, являясь его экономической опорой, в противостоянии с городским правом и обществом.
1851 - Саксонское (Saska) правительство (vlada) делает (dela) уступку (ustupky) в сфере (ve sfere) образовательной (skolni) политике (politiky).
1854 - Первая (Prvni) большая (velka) волна (vlna) эмиграции (vystehovalcu) лужичан (ktera miri) в Техас и Австралию, где они (tam jsou) основали (zalozeny) лужицкие поселения (kolonie). В этих землях обосновалось более 10.000 лужичан, начался процесс переселения лужичан – вендов в Новый Свет под руководством пастора и поэта Яна Калиана в 1854 году. Из Прусской части Лужицы переселение началось в 1849 году в южную Австралию в районы Аделаиды и Мельбурна.
В 1859г. Я.А.Смоляр предпринял поездку в Москву и Петербург для установления личного контакта со славянофильскими деятелями. Вторично Смоляр посетил Россию в 1867г., как делегат на “СЪЕЗД СЛАВЯН” в Москве. В этот раз ему удалось получить денежную помощь от богатых славянофилов Москвы и Петербурга на постройку дома для Матицы Сербской и для основания в 1873г. собственного издательства. Кроме того, русские славянофилы в подарок Матице Сербской прислали несколько сотен русских книг. Третий раз Я.А.Смоляр, посетил Россию в 1881г.. Лужицкая общественность высоко оценила деятельность Яна Арношта Смоляра, фактически он был душой Общества! Я.А.Смоляр, создав структуры самоорганизации лужицкого этноса, стал признанным руководителем лужицкого народа, достойный именоваться лужицким “этническим князем”!
1860 – Я.А.Смоляр (кандидат теологии) был редактором литературного и общественно - политического ежемесячного журнала “Лужичанин” (Luzican). Смоляр предлагал постепенно у всех славянских народов ввести кириллицу, но, повидимому, реальней принять для всех славян две формы письменности КИРИЛЛИЦУ на основе русской письменности и ЛАТИНСКИЙ вариант на основе польской письменности, как две формы письменности, облегчающие сближение славян, но не вместо сложившейся у каждого из них - нас.
*(Исторические параллели) {В 1861г. Александр-2 отменил крепостное право в России.}
1862 – к 1000 летию России в 1862 году Ян Арношт Смоляр был награждён орденом Святой Анны II степени за научные заслуги, а в 1861 г. избран членом – корреспондентом Харьковского университета.
1862 - Первое серболужицкое театральное (divadelni) представление (predstaveni) в Будышине.
*(Исторические параллели) {В 1863 - 1864г. восстание в Царстве Польском. Основание Югославянской академии наук и искусств в Загребе, Польской академии знаний в Кракове в 1872г., Основание Сербской академии наук на Балканах.}
Май 1867г. – В России в Москве в мае месяце 1867г. прошёл “Всеславянский СЪЕЗД СЛАВЯН”, в нем приняли участие и делегаты лужичане Я.А. Смоляр и врач Пётр Дучман, их и других членов делегации 14 мая 1867г. принял император России Александр II. В Москве прошла этнографическая выставка славянских народов.
*(Исторические параллели) {В 1867г. Российские коррупционеры передали Аляску в аренду(?) США. Александр Второй отказал в просьбе королю Гавайских островов о принятии Гавайских островов в подданство России. На Гавайских островах - острове Кауаи находились три русских крепости: форт Александра, форт Елизаветы и форт Барклая. В 1868 - 1871г. массовые народные собрания (таборы) в Чехии, Словакии и Словении.}
1875 - Полное (Zasadni) запрещение (zakaz) серболужицкого языка в школах (ve skolach) прусской части Горной Лужицы (pruske Horni Luzice).
*(Исторические параллели) {В 1875 - 1878г. народное восстание в Боснии и Герцеговине.}
В (kolem)1875 - Национальное (Narodni) подавление (utisk) лужичан в Немецкой Империи (v Nemecke risi) ведёт к усилиям (sili) серболужицких патриотов, как (jako reakce se silneji vyviji usili) сохранить лужицкую культуру. Возникло (vznika) “Молодёжное движение лужичан” (“Mladoluzickosrbske hnuti”) под руководством (pod vedenim) Арношта Мука (1854 - 1932) (Arnost Muka), исследовавшего также люнебургских славян (в Нижней Саксонии) и их идейного вождя серболужицкого священника Якуба Барт – Тишинского (Jakub Bart - Cisinski). С новой инициативой выступила группа патриотически настроенных студентов (католиков и протестантов), сгруппировавшихся вокруг основанного ими литературного журнала “Липа Сербска” (Lipa Serbska) и называвших себя “младосербами”. Они выступили за демократизацию культуры, максимальное приближение её к народу в очерке “Голос из Лужицы к лужичанам”, выдвинули программу сохранения этнической целостности лужицкого народа и его культуры в эпоху наступления капиталистических отношений в лужицкие земли. “Старосербы” и “Младосербы” объединились в журнале “Лужица” (Luzica, 1882-1937).
6 августа 1875 – Лужицкая молодёжь по примеру соседней Чехии собралась на Первую СКАДОВАНКУ – ежегодную встречу лужицкой молодёжи и студентов. Лужицкая молодёжь ночью с факелами посещала места, где, по преданию, древние лужицкие сербы собирались на войну, как ответ на национальное угнетение Бисмарка. В последующие годы скадованки проводились дважды в год - весной в Будышине и осенью в местах, которым в наибольшей степени грозила германизация.
1877 - Верхом (Vrcholem) совершенства классической лужицкой литературы (basnictvi) 19-ого столетия (v 19. stoleti je) стал национальный (narodni) эпос (epos) “Nawozenja” “Жених” (Zenich) от Якуба Барта – Тишинского (Jakuba Barta - Cisinskeho).
*(Исторические параллели) {В апреле 1877г. началась освободительная русско - турецкая война. В марте 1878г. заключён Сан - Стефанский мирный договор, который до сих пор не реализован, Болгария получила независимость. В 1882г. провозглашено Сербское королевство на Балканах.}
В 1886г. общая численность лужичан, знающих свой серболужицкий язык составляла 177тыс. человек: В Горной Лужице=93.657чел., В Долинной Лужице=72.410, В Саксонии=3.402, В Пруссии=4.000, в Америке и Австралии=3.000, в других краях=500 лужичан. Фридрих Энгельс, писал о лужичанах в прошедшем времени: "Эти славянские области полностью германизированы, дело это уже сделано и не может быть исправлено, разве только панслависты разыщут исчезнувшие сорбский, вендский и ободритский языки и навяжут их жителям Лейпцига, Берлина и Штеттина". В то время, как на серболужицком языке говорило около двухсот тысяч жителей Лужицы в Саксонии и Пруссии.
21 апреля 1897г. по предложению чешского учёного, поэта, просветителя Я.Коллара в день 50 - летия Матицы Сербской в Будышине был заложен “Сербский Дом”, в котором позже разместились культурные организации лужицких сербов, музей, редакции, типография и библиотека.
1904 - Открыт (Otevreni) Серболужицкий ДОМ (Domu) в Будышине, так же и на пожертвования русского славянского общества и частных пожертвований славянофилов России.
*(Исторические параллели) {В 1905 - 1907г. в России и Польше произошла буржуазно - демократическая революция. В декабре 1905г. создана сербо - хорватская коалиция. В октябре 1908г. Болгария стала царством, а Черногория королевством в 1910г..}
В 1910г. была создана первая политическая организация лужичан “Деревенское избирательное общество”.
1912г. - На встрече (zakladaci schuze) в Воёреце (Wojerecy (Hoyerswerda)) участвовало (se ucastni) 31 серболужицких обществ (srbskych spolku), основавших “Домовину” (“Domowina” - “Родина”), как (jako) союз-связка (zastresovaci) лужицких обществ (spolku) (zwjazk Luziskich Serbow z.t.,). Ведущая роль в создании Домовины принадлежит Арношту Барту (1870-1956). Работа Домовины была прервана войной 1914 - 1918гг. вплоть до 12 декабря 1920г.
28 июня 1914г. в Сараево совершено убийство наследника престола Австро-Венгрии эрцгерцога Франца Фердинанда. 20 июля 1914г. Австро-Венгрия напала на Балканскую Сербию, начав бомбить Белград (2 апреля 1999г. немецко-американские силы возобновили бомбёжки Белграда). 1 августа 1914г. Австро-Венгрия объявила войну России - начало Первой Мировой Войны.
В 1915г. немецкие власти конфисковали лужицкий “Сборник песен” за напечатанный гимн Зелера “Ещё Лужица не погибла”, запрещены скадованки и печатные издания лужичан. Во многих общинах Лужицы создавались песенные кружки, которые в 1920г. композитор Б.Кравц объединил в “Союз песенных кружков лужичан”. Б.Кравц изучал и народно-песенную культуру полабских славян - ободритов, для чего он совершил поездку в Люнебургскую пустошь - южнее Гамбурга и западней Вендланда по левому берегу реки Лабы - Эльбы, где среди уже немецкоязычного населения сохранилось несколько песен, берущих своё начало от древнего местного славяноязычного населения, которое утратило славянскую речь и нашли только одного старика, помнившего по-славянски только молитву “Отче Наш”.
*(Исторические параллели) {В феврале 1917г. произошла буржуазная революция в России, а 7 ноября 1917г. Октябрьская Социалистическая Революция.}
В ноябре 1918г. В Германии произошла Советская революция, Вильгельм-2 сбежал. 6 ноября лужицкие депутаты в саксонском ландтаге А.Барт и М.Кокля потребовали обеспечить права лужичан пользоваться сербским языком, иметь лужицкие школы и культурные учреждения.
*(Исторические параллели) {17 июля 1918г. казнь семьи и приближённых императора России Николая Второго в Екатеринбурге (на территории Свердловской области- Урал).
Американский президент В. Вильсон 8.1.1918 г. провозгласил известные 14 пунктов условий начала перемирия с противниками Антанты (прежде всего с Германией и Австро-Венгрией). В п. 10 говорилось о том, что народам Габсбургской империи должна быть предоставлена возможность получения полной независимости.
В то время уже в июне 1918 г. русинские эмигранты в Америке учреждают Раду американских Угрорусинов и выдвигают по аналогии с другими народами требование на создание независимого русинского государства. 18 сентября 1918 г. Т.Г. Масарик от имени чехословацкого правительства провозгласил в Вашингтоне Декларацию независимости Чехословакии, как демократической Республики. 23 октября 1918 г. Русины были приняты в среднеевропейский союз порабощённых народов и её решением признаны отдельным народом с правом на самоопределение. В ноябре 1918 г. о своём присоединении к Чехословакии, в качестве народа с правом на самоопределение решительно высказались и Русины.
Решающее слово в направлении связать своё будущее с Чехословакией имело Народное Собрание 8 мая 1918 г. в г. Ужгороде трёх подкарпатских Русских Народных Рад, которое учредило Центральную Русскую Народную Раду в Ужгороде и приняло резолюцию: "Собрание всех подкарпатских Русских Народных Рад публично заявляет: что от имени всего народа полностью поддерживает решение американских Угро-Русских Рад присоединиться к Чехо-Словацким народам на основе полной национальной автономии".
Венгрия, в свою очередь, в 1920 г. при заключении Трианонского договора в ст. 48 заявляла: "Венгрия признаёт, со своей стороны, как это уже сделали союзные государства и те, что к ним присоединились, полную независимость Чехословацкого государства, которое будет иметь в своём составе автономную территорию Русинов на юг от Карпат".
Таким образом, Подкарпатская Русь, (такое название земли было введено постановлением Генерального Устава от 16 ноября 1919 г., а затем внесено в конституцию Чехословакии, принятую в 1920 г.) вошла в состав Чехословакии в качестве народа с правом на самоопределение, приобрела международное признание, и её положение впоследствии никогда и никем не оспаривалось.
в Скрентоне на заседании Угрорусских Народных Рад 12 ноября 1918 г было принято решение о присоединении Подкарпатья к ЧСР и проведения среди русинских обществ по этому поводу плебисцита (на американский континент на переломе столетий эмигрировала почти половина коренного населения края - около 430 тысяч человек).
Проведенный референдум показал следующие результаты:
67 % опрошенных высказалось за вхождение края в состав ЧСР
почти 28 % - за присоединение к Украине
2 % - за полную независимость
1 % - за соединение с Галичиной
остальные - пожелали остаться в составе Венгрии или присоединиться к России
В соответствии с "Правительственной статистикой 1921 г." население Подкарпатской Руси в то время составляло 600 697 человек, из них 373 234 - Русины и 102 998 – Мадьяры (Венгры), что составляло 53 % и 17 % от общего количества соответственно, причём согласно тех же статистических данных в ЧСР Чехи составляли – 46 %, Немцы - 28% и Словаки всего 13 % от общего количества населения.
Следует заметить также, что в 1919 г. на Подкарпатской Руси было 70 % неграмотных, в то время как уже в 1938 г - только 20 %. Если до 1919 г. в крае было всего около 100 школ, то за годы первой Республики было построено 160 новых школ, ежегодно выходило около 60 газет и журналов на русинском языке.
Еще со времен Австро-Венгрии Подкарпатская Русь находилась в юрисдикции Сербской Церкви. Из-за гонений на православие в России съезд русин решил остаться в сербской юрисдикции, к тому же Сербская Церковь была наиболее близка Русской, в Сербии также располагался центр русской церковной эмиграции. Ее лидер митрополит Антоний (Храповицкий) серьезно помогал карпатороссам: на Пряшевскую Русь был отправлен знаменитый миссионер архимандрит Виталий (Максименко), бывший до революции наместником Почаевской лавры. }
13 ноября 1918г. множество лужицких сербов из всех краёв Лужицы прибыли к “Сербскому Дому” в Будышине, где избрали “Народный Совет Лужицких Сербов”. В Совете выступил А.Барт: “Вставайте, СЕРБЫ Лужицкие. Заявляйте, что МЫ сами можем хранить “Божье Королевство” в Лужице, хранить свои дворы и поля, хранить нашу серболужицкую “сербстину” - речь. Все мы здесь едины - католики и евангелисты, лужичане Долинной Лужицы и мильчане Горной Лужицы”. Лужицкие поэты писали стихи с призывом к народу быть наготове для защиты своих прав. Повсеместно проходили собрания, на которых лужичане избирали местные “Национальные комитеты лужицких сербов” и принимали резолюции с требованием о самоопределении Лужицы. Во главе лужицкого движения шла национальная интеллигенция, которая хотела добиться реализации национальных чаяний лужицких сербов по созданию своего государства - Лужица - Лаузиц.
*(Исторические параллели) {30 октября 1918г. декларация о вхождении Словакии в состав Чехии - рождение Чехословакии.}
20.11.1918г. - В результате передела Европейского Мира после баталий Первой Мировой Войны получили независимость славяне: на Балканах образовалась Югославия, на Дунае возродилось чешское государство Чехословакия, снова возродилась Польша. Эти события дали надежду лужичанам на получение независимости. На состоявшемся 20 ноября 1918г. собрании лужицких сербов в деревне Кростовице был избран “Сербский Союз” и была принята резолюция с требованием самоопределения для Лужицы, где говорилось: “Собравшиеся 20 ноября в Кростовице лужицкие сербы на основе общепризнанного равноправия народов (Лужичане ссылались на известные “14 пунктов” Вильсона о “защите малых народов”.) требуют обеспечения самостоятельного развития сербского народа в “Объединённой Горной и Долинной Лужице”. Для достижения этих целей мы требуем допущения серболужицких представителей к работам предстоящей мирной конференции” и направили на неё секретаря народного совета Бриля. Собрания лужицких сербов, проходивших в дальнейшем в разных общинах Лужицы, одобрили кростовицкую резолюцию
от