С. Д. ~ 17 “славяне – лужичане –serbя”
| Вид материала | Документы |
- С. Д. ~ 17-Abz. “Славяне – лужичане –serb, 2066.36kb.
- С. Д. ~ 1 “славяне – лужичане, 147.54kb.
- План Восточные славяне в VI viii, 103.1kb.
- 2. Восточные славяне. 4 версии принадлежности восточным славянам, 1849.37kb.
- Тема I: Восточные славяне. Становление русской государственности, 33.3kb.
- Тема Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия, 61.73kb.
- Восточные славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье (ее основными группами, 511.53kb.
- Курса «история россии» Темаi киевская Русь, 99.41kb.
- Восточные славяне в древности, 321.82kb.
- Восточные славяне и их соседи в 6-9, 1048.19kb.
12.05.1945г. – № 1 Меморандум лужицких сербов (Яна Грофа, Павла Крейчмара) Маршалу Советского Союза И.В. Сталину. Прага, 1945г. В меморандуме от 12 мая 1945г. Лужицкий Народный Совет просил освободить в первую очередь военнопленных лужичан, оказать содействие в возвращении Лужицкого Народного Совета в Баутцен – Будышин. Предлагается тесное сотрудничество с соседней Чехословакией под защитой победоносного Советского Союза.
*(Исторические параллели) { 17 июля - 2 августа 1945 г. на Потсдамской конференции (Потсдам в 993 году назывался полабскими сербами славянским именем “Под дубами”) В.М.Молотов вручил делегации США и Великобритании проект соглашения об установлении западной границы Польши по линии от Балтийского моря чуть западнее Свиноустья по острову Узедом, западней г.Шецин и отсюда вдоль рек Одра - Ныса Лужицкая до чехословацкой границы. Президент США Г.Трумэн возражал обосновывая необходимостью получения репараций и с этих польских земель Силезии и Поморянии. Советская делегация заявила об отказе СССР от репараций с этих исконных польских земель славян. 31 июля было принято советское предложение об восстановлении западной границы Польши.}
1. 06.1945г. – № 2 Меморандум лужицких сербов (Ян Чиж, Ян Смоляр) – Славянского народа в Германии, который просит освобождения и присоединения к Чехословакии. Предлагается воссоздать уже не Лужицкую марку, а “Единую административную область ЛУЖИЦА”, величиной приблизительно в 10.000 квадратных километров с 900 тысячным населением, из которого 500.000 человек лужичане, и чтобы Лужица находилась в границах Чехословакии под охраной СССР. Провести аграрную реформу, национализацию промышленности и открытие лужицких школ.
*(Исторические параллели) {29 июня 1945г. заключён договор между СССР и Чехословакией о Закарпатской Руси и РУСИНАХ.
в ст. 1 договора: "Закарпатская Украина (носящая согласно Чехословацкой Конституции название Подкарпатская Русь), которая на основании Договора 10-го сентября 1919 г., заключенного в Сан-Жермен ан Лэ, вошла в качестве автономной единицы в рамки Чехословацкой Республики...".
20 столетие было чрезвычайно трагичным для маленького русинского народа. Концлагеря в Талергофе и Терезине в Первую Мировую, послевоенная операция "Висла"...
"Договора между Союзом Советских Социалистических Республик и Чехословацкой Республикой о Закарпатской Украине", договор был подписан в Кремле 29.06.1945 г. и Протокола к нему. Ст. 1 названного Договора говорилось "Закарпатская Украина (носящая согласно Чехословацкой Конституции, название Подкарпатская Русь) ... включается в состав Украинской Советской Социалистической Республики".
В годы второй мировой войны Русины составляли основной костяк первого чехословацкого армейского корпуса в СССР. Так, например, из 1696 солдат запасного полка и резервной роты в Бузулуке было 1422 Русинов, в чехословацкой военной части в бое за Соколово было 27 % Русинов, в боях за Киев – 63 %. До перехода границ ЧСР в корпусе насчитывалось 7100 Русинов и ещё в апреле 1945 г. – 5349. Своими боевыми заслугами и тысячами павших и раненых героев они внесли неоценимый вклад в освобождение и свободу ЧСР.}
К 1946г. –“Народный совет лужицких сербов” переименован в – “Лужицкий Национальный Совет” и расположился в Будышине.
7.01.1946г. – № 3 Меморандум лужицких сербов (Ян Чиж) – Последнего порабощенного народа Европы: -принять лужичан в ООН, признать Национальный Совет, как правительство самостоятельной Лужицы и немедленно отменить в Лужице все распоряжения, изданные Союзным Контрольным Советом для побеждённой Германии.
Март.1946г. – № 4 Меморандум лужицких сербов, предложенный Конференции четырёх министров иностранных дел в Москве. Необходимо включить соответствующий пункт в мирный договор: отделить Лужицу от Германии в политическом отношении и объявить её нейтральной территорией, на которой разрешить пребывание вооружённых сил одного или нескольких славянских государств, а также обязать Германию компенсировать ущерб, причиненный лужицкому народу в политическом, экономическом и культурном отношении. В западной печати появились сообщения, что по решению саксонского ландтага г.Герлиц переименован в “Мески”, что вскоре будет создано “Эльбско - славянское государство”, западной границей которого станет бассейн реки Заале (Сала), а восточной река Ныса Лужицкая (Нейс), что в принципе соответствует ядру Древней Полабской Сербии - (БЕЛАЯ СЕРБИЯ?).
1947 - Начала (Zacina) выходить (se vydavat) на языке горной Лужицы ежедневная (denik) газета “Новая жизнь” (“Nowa doba”), сегодня (dnesni) она называется (“Serbske nowiny”) “Сербская газета”.
1947 - Открыта (Zalozeni) серболужицкая (luzickosrbske) средняя (stredni skoly) школа (позже (pozdeji) серболужицкая двенадцатилетняя (dvanactileta) школа (skola) в Малом Вёлкове (Malem Wjelkove (Kleinwelka)), сегодня (dnes) серболужицкая гимназия (gymnazium) в Будышине).
Февраль. 1948г. – “Национальный Совет Лужичан” самораспустился в феврале 1948г., единственной массовой культурной организацией лужичан стала Домовина. В невероятно трудных условиях Домовина добивалась введения серболужицкого языка в лужицких школах, совместно с Матицей Сербской издавала книги для чтения на родном лужицком языке, песенники, устраивала народные праздники, встречи учащейся молодёжи. Домовина подразделяется на районные организации, так называемые ЖУПЫ (zupy) с центрами в Будышине, Кроствице, Гохкирхе, Воёрице (Гойерсверде), Шлейфе и Котбусе, и на 150 местных групп - СКУПИНЫ (skupiny), которые могут объединять несколько мелких общин во главе с доверенным лицом - ДОВЕРНИК (dowernik). Самостоятельная местная скупина существует также в Дрездене. Председателем Домовины на первом общем собрании в 1951г. был избран Курт Кренц. Знаменем Домовины, как и всего лужицкого народа, является трехцветный флаг: верхняя полоса голубая- голубая, средняя красная- красная, а нижняя белая- белая, символом Домовины является дерево ЛИПА с корнями.
*** – Меморандумы лужичан остались без внимания руководства СССР в связи с тем, что не ясно было в чьей сфере влияния окажутся Западнославянские страны. А территория Полабской Германии точно оставалась в Советской Зоне Влияния, и было решено оставить лужицких сербов в составе немецкого государства.
Так рухнули надежды славян – вендов по созданию:
“Славянского Люксембурга” – Лужицы – “Славянского - Лаузица”.
1948 - Саксонский (Sasky) Государственный (zemsky) парламент (snem) принимает (schvaluje) “Закон (Zakon) о защите (o zachovani) прав (prav) лужицкого населения (obyvatelstva)-Lausitz”. Высшим органом в лужицкой общине является собрание общинных представителей. Лужичане из своей среды избирают на 2 года исполнительный орган - общинное управление в составе старосты (“ШОЛТА” - по-немецки бургомистр) и от 2 до 15 членов. По мере необходимости шолт созывает общее собрание членов общины - “ГРОМАДУ”. До войны участвовать в громаде имели право только землевладельцы и домовладельцы. Молодёжь, женщины и безземельные крестьяне были лишены права обсуждать вопросы, касающиеся общины. Громада, как правило, созывалась зимой в сельской пивной. Летом крестьяне собирались где – ни будь на деревенской площади или в саду. Для созыва собрания шолт пускал по селу изогнутую дощечку или “общинный деревянный молоток”, который передавался в руки соседей или просто перебрасывался к соседу через забор. На дощечке приклеивалось на бересте объявление, в котором указывалось время и место громады. Существовала даже поговорка: “Бродит, как общинный молоток”. Подобные средства оповещения описаны немецким этнографом Ф.Тецнером у поляков, чехов и у балтийских народов.
*(Исторические параллели) {В августе 1943г. в окрестностях Дятьково партизаны в лесу выпускали газету “Народный мститель”, когда у партизан закончилась бумага то они несколько номеров газеты выпустили, напечатав на бересте, как раньше писали наши русские предки во времена Киевской Руси. Размер газеты партизан был небольшой - примерно сорок на тридцать сантиметров в развороте, но всё же вместилось на четырёх полосочках тринадцать заметок. Тираж их был небольшой 50 экземпляров. Распределялась газета по отрядам и среди населения разведчиками. Один из первых номеров “Народного мстителя” на берёзовой коре самолётом переправили в Москву и показали Сталину. И.В.Сталин сказал, это хорошо, что нашли выход из положения и не сорвали выпуск партизанской газеты, но враг может подумать, будто у нас нет бумаги. И бумагу прислали партизанам. №75 (237) за пятницу 20 августа 1943 года на бересте хранится в Государственном Историческом музее. }
В Долинной Лужице в Блото - Шпреевальде целые общины лужичан специализировались по выращиванию и по выведению новых сортов огурцов и хрена. Для защиты огурцов от ночных заморозков лужичане покрывают их специальными бумажными лентами, пропитанными жиром, и укрывали ими огурцы, как теперь стали у нас накрывать парники и теплицы полиэтиленовой плёнкой.
В Техасе в 41 общине проживало 6.702 лужичанина.
В марте 1949г. “Матица Сербска” после 102 лет деятельности прекратила своё самостоятельное существование и вступила в Домовину на правах её научного отдела. До 1933г. членами Матицы были 200 лужичан, а также ряд учёных-славистов из-за границы.
1949 - Позднее (Pozdni) позволена (povoleni) немецкими властями работа Домовины (Domowina) в Долинной Лужице (Dolni Luzici) (Braniborsko - Brandenburg). Власти ГДР оценивали численность лужицких сербов в 250 тысяч человек.
До 1958 - Были (Byly) заложены (zalozeny) государственные учреждения (cetne statni) для поддержания (na podporu) лужицкой народной культурной (narodne) жизни (zivota): Лужицкий педагогический (ucitelsky) институт (ustav) в (v) 1946 году (roce), Научный институт этнографии лужичан (Академии наук (ved) ГДР (NDR)) в мае 1951 году (roce), Институт (ustav) “СОРБИСТИКИ” в университете Лейпцига – Липска (v Lipsku) в 1952 году (roce), Лужицкий народный (lidovy) ансамбль в 1952 году (roce), Лужицкая средняя (stredni) школа в Хотебусе (Chotebuzi – Котбус) в 1952 году (roce) (сегодня это гимназия языка долинной Лужицы).
Радио (Rozhlas) ГДР образовало серболужицкую редакцию (redakce) в 1953 году (roce). Открыт Дом (Dum) лужицкого народного (lidoveho) творчества (umeni) в начале 1956 года (roce). Восоздан (vzniklo) Лужицкий музей в 1957 году (roce), как продолжение (na zaklade) “Luzickosrbskeho muzea”, разрешённого (zrizeneho) в 1904 году (roce), который (ktere) был (bylo) конфискован фашистами (fasisty) в 1941 году (roce). Открыто издательство (Nakladatelstvi) Домовина “Domowina” 1958 году (roce).
*(Исторические параллели) {6 июля 1950 г. заключён Згожелецкий договор о демаркации установленной и существующей польско-германский государственной границы по линии западней города Шецин далее по рекам Одра - Водра и Ныса Лужицкая, как государственной границе между Польшей и Германией. Только благодаря твёрдой позиции СССР, последовательно отстаивавшего интересы братского славянского - польского народного государства, США признали на Потсдамской конференции польско-германскую границу по линии остров Узедом - Одра - Ныса Лужицкая.}
1945 – 1955 Михаила Ивановича Семиряга с 1945г. обошёл всю Лужицу пешком и на попутках, побывал во всех лужицких деревнях, в тот период его знали многие лужичане. Он подготовил материал о ситуации в которой на тот момент находились лужичане, для руководства СССР. На основе собранного им материала он в 1953г. защитил диссертацию и в 1955г. издал книгу “ЛУЖИЧАНЕ” М-Л.,.
(умер 10 июля 2000 года) nted/style/2000-07-11/16_semiriaga.phpl
{5 октября 1954г. заключено соглашение межу Югославией и Италией о Свободной территории Триест - жители Триеста сохранили в быту сербский, словенский, немецкий и фриульский языки.}
1956 - Торжественное открытие (Otevreni) нового (noveho) “Сербского Дома”, который (jehoz) восстановили (vystavba) заново (zacala) в 1947 году (roce).
1956 - лужицкая интеллигенция (intelektualove) и фермеры (rolnici) выступили (protestuji) против (proti) роста (rostouci) индустриализации территории ЛУЖИЦЫ, в защиту (za zachovani) вчерашнего (sverazneho) природного ландшафта и культурного (kulturne) единства (jedinecneho) Лужицы - земли (uzemi) проживания, населенной (osidleneho) лужицкими сербами. Экстенсивной способ добычи (dobyvani) бурого (hnedoho) угля (uhli) приводит к уничтожению (nici?) лужицких деревень (vesnice) и их (jejich) окрестностей - околиц (okoli). ( это части районов Воёрица (Hoyerswerda), Schleife область в районе Бела Вода (Weisswasser) и район Земли Cottbus). В результате добычи угля были снесены сотни лужицких деревень. Плановое расселение на лужицкие земли немецкоязычных переселенцев из Восточной Европы после окончания войны привело к разрыву монолитного этнического ареала лужичан: на южный ареал - мильчан и северный - лужичан в Блото (Шпреевальд). Сокращалось число деревень с чисто лужицким населением, лужицким деревням и городам параллельно со славянскими именами давались немецкие наименования.
1964 - Новая (Nova) реорганизация (uprava) лужицкого школьного (skolni) обучения (vyuky) ведёт (vede) к сильному (vyraznemu) снижению (snizeni) числа (poctu) учащихся (skolaku ucastt’ujicich), посещающих (se) уроки (vyuky) серболужицкого языка (luzicke srbstiny).
1966 - 1989 - Семь (Sedm) фестивалей лужицкой культуры привели (prispelo sice) к развитию (k rozvoji) лужицкой профессиональной и национальной (lidove) культуры. Но (ale) SED - те, кто (techto) фестивали выставляли (vyuzivala) на показ (na ukazku sve) всем, как “успешную (uspesne) национальную (narodnostni) политику” и как (a jako) преданность (projev oddanosti) лужичан ГДР (NDR), также усиленно (takto usilovala) скрывали (o zatajovani) сильное падение (upadku) численности лужицкого народа.
*(Исторические параллели) {По площади Закарпатская область Украины - Закарпатская Русь - составляет 12,8 тыс. кв. км. в 1979г. там проживало 978 тыс. русин, площадь Лужицы, определённая как нереализованная автономная административная единица, составляет примерно 10 тысяч кв. км.}
1980 – Основана (zalozeni) серболужицкая киностудия (filmove skupiny) в Будышине.
1988 – Публикация о лужичанах в журнале “ЭХО ПЛАНЕТЫ” № 8 май 1988г. В этот период появилась идея создания общества дружбы с лужичанами.
1989 - 11 - ого ноября (listopad) “Лужицкое Народное Собрание”, которое было в оппозиции к “социалистической” Домовине (Domowine), призывало общество к народному диалогу и требовало серьезных изменений в Домовине (Domowina). Лужицкий круглый (kulaty) стол (stul) определил (sestavuje) точку зрения (stanovisko) представителей (predstavitelu) земли (zajmu) Лужицких (Luzickych) Сербов (Srbu) (Лужицы) и провёл (a pripravuje) обновление (obnoveni) Домовины (Domowiny).
1989г. – Не смотря на обращения граждан СССР, президент СССР не выступил в защиту самого маленького славянского народа – лужичан, аборигенов территории ГДР (это отражено в ответе работника ЦК КПСС Ж.Г.Голотвин №177 от 21.03.1990г.), хотя нависла страшная угроза гибели лужичан, как реликтового славянского этноса центральной Европы. Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в переписке через референта сообщил, что по поводу судьбы лужичан он при встрече с М.С.Горбачёвым переговорит с ним о лужичанах. Ведь численность лужичан за 45 лет существования ГДР сократилась в 10 раз, с 500 тысяч лужичан в 1945 г. по оценке “Национального Совета Лужичан” до 50 тысяч в 1990 г. по данным “Домовины”. Лев Николаевич Гумилёв определяет лужичан, как реликтовый славянский этнос, в котором основу народа составляют “гармоничные люди” – люди, у которых доля самопожертвования равна доли инстинкта самосохранения. Субпассионарии, это те у кого превалирует инстинкт самосохранения, быстро переходят в немецкий этнос Полабья, поскольку это выгодней, а пассионарии–“пламенные люди”, у которых превалирует доля самопожертвования часто ради иллюзорной цели, и создали всю известную нам культуру лужичан, выбирая трудный для себя путь, становясь священниками–лужицким духовенством и учительский путь, становясь учителями в лужицких школах, поскольку других путей больше не было, ведь правящий класс формируется только из немцев, а не славян. И только в 1945г. единственный раз создались условия, когда все лужичане без боязни и с выгодой для себя смогли честно сказать: “Я Лужичанин – Я Серб !”. По этому тогда и была определена численность лужичан в 500 тысяч человек, но совсем быстро изменились условия, и субпассионарные лужичане сменили окончательно свою этническую принадлежность, став полабскими немцами. Результат этого -10 кратное сокращение численности лужичан за послевоенное время, лужичанами остались в основном “гармоничные люди”.
1990 - 17 - ого марта (brezen) меморандум созывает (svazovy) конгресс Домовины. Делегаты выбирают (voli) нового (nove) руководителя (vedeni) организации и заслушивают (schvaluji) резолюцию о реализации их поддержки (sjednoceni) Немецким государством (Nemecka).
– Меморандум (poznamka) в отчетах (v protokolu) соглашения (k smolouve) поддержки (o sjednoceni) устанавливает (ustanovuje) защиту (ochranu) и сохранение (a podporu) серболужицкого языка (luzickosrbskeho jazyka) и лужицкой культуры.
Города и местечки, в современной Германии, и их первоначальные славянские названия всё еще используемые лужичанами в Полабской Сербии: Altenburg - Starohrod - Старград, Bad Doberan - Doberan, Berlin - Berlin -Берлин, Bautzen - Budysin - Будышин, Berg на Ругене - Gora, Brandenburg - Branibor - Бранибор, Calau - Kalawa, Cottbus - Chocebuz, Dargun - Dargun, Deberlug - Dobrylug - Добрый луг, Demmin - Dymin - Дымин, Dresden - Drjeѕdјany Дрезджаны, Elbe river - Эльба - Lobjo -Labe - Лаба, Erfurt - Jarobrod - Яроброд, Groitzsch - Grodјisco - Гроджишко, Havel река - Hobola, Havelsberg - Hobolin, Jahna - Gana (не существует больше), Kopenick - Kopjenik - Копёник, Lebus - Lubus - Любуш, Leipzig Лейпциг - Lipsk - Липск, Leitzkau - Leska - Лешка, Lubeck - Lubice - Любица, Magdeburg - Dјiwin - Девин, Mersenburg - Mjezybor Мёжывор, Meissen - Misno - Мишно, Mulde река - Modіa, Naumburg - Namgrad - Намград, Oder Одра река - Wodra - Водра, Oldenburg - Starigrad - Стариград, Peene река - Piana - Пьяна, Platkow - Bіoto, Prignitz - Przegnica - Пржегница, Rethra - Radegoss - Радегож (не существует больше), Ratzeburg - Ratibor - Ратибор, Rochlitz - Rochelice, Rostock - Roztoka - Ростока, Rugen остров - Rugia Руян, Saale река - Solawa, Schwerin - Swaryn - Зверин, Stolp - Stolp, Tornow - Tornow - Торнов, Usedom остров - Uznoim Ужедом, Werben - Wjerbno - Вербно, Wismar - Wysomir - Вышомир, Zwickau - Zwikawa - Звикава
Фамилии славянского происхождения составляют очень большую долю в современных восточных немецких фамилиях. В частности все фамилии на окончание "itz" (Штирлиц), "etz", "chke" и "schke" или "ow", как на пример, бывший премьер-министр Восточной Германии, Hans Modrow. Эти факты отражают существенный вклад полабских славян в формирование немецкой нации в процессе этногенеза. Как говорит Л.Н.Гумилёв новые этносы - нации формируются на стыке прежних этносов, в данном случае немцы возникли в результате слияния славян, кельтов и скандинавов, где языком этноса стал немецкий. А на Руси на стыке славян, балтов и финских племён возникла русская нация, где национальным языком стал славянский - русский язык.
Май 1990г. – Председатель Домовины Бьярнат Чиж выразил беспокойство лужичан за свою судьбу в момент объединения Германии. Лужичане хотят, чтобы важные моменты для жизни лужичан, в том числе охрана исторической территории проживания лужичан – Лужицы, были обеспечены надёжными правовыми документами. (Адрес: DOMOWINA, zwjazk Luziskich Serbow z.t., Postowe namesto 2, D 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, BDR/ФРГ. Telefon: 03591 – 550 0 , Telefax: 03591 – 424 08 ina.de, e-mail: Domowina@t-online.de референт по общественным связям Jurij Luscanski). Директор института лужицких сербов Мартин Каспер выразил беспокойство по поводу сохранения административной целостности Лужицы (Лужичане не хотели раздела Лужицы между федеральными землями Бранденбург и Саксония). (Адрес: Serbski institut, Bahnhofstr. 6, D 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, BDR/ФРГ nstitut.lusatia.de, e-mail: si@serbski-institut.de сегодня директор Dietrich Scholze) . Публикация об этом в ж-ле “ЭХО ПЛАНЕТЫ” №27(118) июль 1990г. Серболужицкий информационный центр в Будышине: e-mail: Sorben-Stiftung-Ski@t-online.de, в Котбусе: e-mail: Sorben-Stiftung-Lodka@t-online.de
1990 – Открыт (se otvira) Серболужицкий Дом в Котбусе (v Chotebuzi). Федеральный канцлер ФРГ Гельмут Коль отвечая на обращение россиян от 8-го сентября 1990 г. (BUNDESKANZLERAMT 221-K350 54/90/01) сообщил, что создаваться федеральная земля Лужица и другие формы административного единства Лужицы и лужичан не будет. 1) Признание принадлежности к народности лужицких сербов и лужицкой культуре свободно (не запрещено?). 2) Сохранение и развитие сорбской культуры и сорбских традиций гарантируется. 3) Лужичане и их организации свободны (им не запрещается?) заботиться о сохранении сербского языка в общественной жизни. 4) Обязанностью земель Бранденбург и Саксония является точнее определить правовое положение их сорбских сограждан с точки зрения конституционного права.
Собравшаяся в Праге, 27 октября 1990 г., группа единомышленников, объединённых общностью интересов, с твёрдыми, устоявшимися убеждениями и принципами, в желании наследовать традицию аналогичной организации, действовавшей до Второй мировой войны, учредила Общество друзей Подкарпатской Руси.
Из доклада на 4-ом Всемирном конгрессе русинов в Будапеште, 1997 г.
Почему в голой пустыне встречаем мы иногда чудный оазис? Думаю, Бог Святый этим хочет напомнить о первозданной красоте мира, в который введен был первый человек.
В славянском мире Господь оставил тоже некий национально-языковой оазис - русинский язык. История божественного вдохновения на кодификацию церковнославянского языка (через святых Кирилла и Мефодия) распространяется полностью и на русинский язык. Он остается доныне самым близким (90%) к своему кодифицированному первоисточнику - церковнославянскому.
Если присмотреться в историческом плане к русинскому языку, то невольно приходишь к выводу: только Бог охранял его на протяжении 11 веков. Аналогия уместна только с иудейским языком. И тот факт, что в конце XX века русинский язык остается твердо употребляемым в Подкарпатье, имея условные названия "местный", "по-нашому", показывает его оригинальность, естественное происхождение и чудное самосохранение.
Все славянские языки - кроме русинского - далеко отошли от своих первокорней, особенно от церковнославянского, хотя некоторые сохранили этимологические корни: словенский, словацкий (Словения, Словакия).
1991 – Обновлена (Obnoveni) Домовина (Domowina), как (jako) защитное (zastresovaciho) объединение (svazu) серболужицких обществ (spolku). Для поддержки (na podporu) национального (narodniho) и культурного развития (rozvoje) лужицких сербов (luzickosrbsky lud) определено (ustaveni) направление работы.
1992 – 19 - ого апреля (duben) начало (prvni) работать лужицкое телевизионное (televizni) производство на ORB (Vychodonemecky rozhlas Braniborsko (Brandenburg)) (vysilani) - телерадио Бранденбурга Восточной Германии, которое является (ktere je) - ежемесячной - почасовой программой (koncipovano jako mesicni pulhodinove okenko) на языке Долинной Лужицы (v dolnoluzicke srbstine)- языке лужичан.
11.03.1992 – Получен отклик на письма россиян от лужичанки - депутата бундестага ФРГ (Mitglied des Deutschen Bundestages) – писательницы Ангелы Стаховой (Angela Stachowa) (род. в 1948). По её данным среди лужичан 80% протестанты, а 20% католики. Адрес 5300 Bonn 1, Bundeshaus, Bonn-Center, BDR/ФРГ. Tel: 0228-1687923, Fax: 0228-1686923. Wahlkreisburo: Franz-Liszt-Strasse 13, O-8020 Dresden, BDR/ФРГ. Tel: 0351-47 10591, Fax: 0351-47 10503.
13.10.1992 – Первый отклик лужичан в газете “SERBSKE NOWINY” на рост интереса в России к Лужице и лужичанам в “Объединённой Германии” был осуществлён благодаря содействию нашего друга Миклауша Кравц из Домовины: 13.10.1992г.- “Pisac wo Serbach do Moskwy”, 5.08.1993г.- “Nowa nowina w Ruskejtez wo Serbach “Slowjenjo”, 28.12.1995г.- “DRUHDZE WO NAS”, 8.02.1996г.- “Moskowska “Prawda” wo nas Serbach”, – “Borze towarstwo “Ruska – Luzica”?”. Редактор газеты “SERBSKE NOWINY” Бенедикт Дырлих начал свою литературную деятельность в 1970-е годы, он активно пишет также и на родном лужицком языке, как литературный критик и журналист. В 1996г. он был избран председателем Союза деятелей серболужицкой культуры.
1993 – Публикация о лужичанах в газете “СЛАВЯНЕ” №7 и №15 1993г., редактор газеты Виктор Юнак тел. 972-44-50.
Было обращение к министру обороны СССР Язову по поводу нахождения форм сотрудничества с лужичанами и возможной передачи советской собственности не немецким властям, а коренному населению Лужицы лужицким структурам. Ответ Язва был отослан лужичанам. Получен так же ответ №30/437 от 21.12.1993г. и от Помощника Главнокомандующего ЗГВ в/ч- полевая почта 48251 Ю.Иванушкина.
Были обращения к президенту РФ и правительству по развитию гласных контактов с лужичанами и создания общества дружбы №А13-20-18648 10/02/1993; №А13-20-207663 12/11/1993; №А13-20-229162 14/12/1993; №А13-20-26219 23/02/1996; №А26-09-9568 24/01/2000; №А26-05-22899 05/02/2000. Разъяснения по созданию общества дружбы с лужичанами были получены №7 4.04.1996г. от генерального секретаря Российской Ассоциации Международного Сотрудничества С.А.Колесова.
По публикациям в российских газетах “Звезда” (волгоградской обл.) и “Правда” 4 мая 1996 года E. Wiibe сделала радиопередачу “Мосты” на радиостанции Deutsche welle.
1994 – Открыт (se otvira) музей (muzeum) ЛУЖИЧАН в Хотебусе (Котбус).
1995 – Публикации о лужичанах в российских газетах: “ЗВЕЗДА” (Волгоградская газета) №93(8884) 26.08.95 “Есть у русских в Германии братья”, №17(8954) 13.02.96 “ЗВЕЗДА в Германии!”, №140(9077) 19.11.96 “Не забывайте Лужицу!”, “ПРАВДА” №199(27617) 1.11.95 “Помнить славянские корни”, №223(27641) 20.12.95 “Не забывать славянские корни”, “Серпуховские Вести” №139(17689) 1.12.95“Помнить славянские корни” khov.su/svesty/ svesty@online.stack.net
1996г. – С 23 сентября 1996г. в России начало свою публичную деятельность “ОБЩЕСТВО ДРУЖБЫ РОССИЯН с ЛУЖИЧАНАМИ в ФРГ” E-mail: luzicane@mail.ru , luzicane@hotmail.ru , luzicane@mail333.com , как общественная организация, что отмечено в российской прессе и “SERBSKE NOWINY” – газете лужичан “Borze towarstwo “Ruska – Luzica”?” 8.02.1996г., (Адрес: газеты “SERBSKE NOWINY”, redakcije, Sukelnska 27, D 02625 Budysin / Bautzen, Luzica, BDR/ФРГ. telefon: 03591/57 72 31 Fax: 03591/57 72 02 e-mail: Serbske_Nowiny@t-online.de редактор Benedikt Dyrlich) “Общая газета” №39(167) – “Не забывайте Лужицу!” от 3.10.1996г., “Серпуховские вести” №22(17874) – “Есть у русских в Германии братья” от 25.02.1997г., “Независимая газета” №191(1516) – “Лужичане бегут из Германии” от 10.10.1997года. Участие в конкурсе программ Института Открытого Общества u Д.Сороса 15 февраля 1996г. под номером №202, МНТЦ ru так же не оказало содействие.
Российским специалистам славистам было предложено тоже стать участниками общества, на что они согласились и рассказали, что лужичане увлечены созданием различных лужицких обществ. Повидимому, в связи с тем, что лужичане не имеют своих структур национальной государственности и живут в стране “Немцев”, им необходимы формы национального самовыражения, вот они и образуют всевозможные лужицкие общества. Русские же живут в своей стране и чувствуют себя просто людьми. И для нас, русских, нет необходимости в национальном самопроявлении себя, как русские в повседневной жизни, поэтому нет такой тяги к образованию всевозможных русских обществ.
1997г. – У лужичан возникло много проблем за 7 лет Объединенной Германии. Так в местечках Панчицы – Кулов (Kulow) лужичан было 75% в 1990г., а в 1997г. лужичане составили только 50%. Это происходит в результате того, что лужичанам не гарантировано предоставление в первую очередь рабочих мест на территории Лужицы, и в поисках работы лужичане покидают Родину. В тоже время на территории Лужицы власти расселяют немцев из СССР и их обеспечивают работой, хотя по Европейским соглашениям запрещено изменять искусственным путём соотношение этносов на территории национальных меньшинств.
3 июня 1997г. – в здании президиума Российской Академии Наук на базе института Славяноведения и Балканистики, по инициативе “Общества дружбы россиян с лужичанами в ФРГ”, провели торжественное заседание посвященное 150 летию “МАТИЦЫ СЕРБСКОЙ”, где также был Михаил Иванович Семиряга. ( Адрес: Матицы сербской – Macica Serbska z.t., Postowe namesto 2, D – 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, ФРГ/BDR) Власти ФРГ вкладывают много миллиардные вложения по восстановлению ландшафта Лужицы, пострадавшего в результате хищнических разработок бурого угля открытым способом, в результате которых были снесены сотни лужицких деревень – местечек, как сносились венгерские деревни в Румынии. Восстанавливая "Лунный" ландшафт центральной Лужицы, власти Германии могли б выделить достаточно средств под программу сохранения лужичан, как реликтового славянского этноса в Центральной Европе. И как минимум, обеспечив всех лужичан рабочими местами на своей исторической Родине – Лужице, (тех, кто этого желает) и необходимо, чтоб лужичане могли влиять на формы хозяйствования на территории Лужицы и получать часть налогов с этой деятельности на развитие своей самобытности.
Март 1998г. – Общество дружбы россиян с лужичанами в ФРГ существует на добровольные пожертвования по правилам в сети internet:~
rmart.net/
.ru/svdp/
a.ru/
t.itgo.com/
ripod.com/~svdp/readme.php
Об этом есть сообщение в “Общей газете” от 12.03.1998г. стр.11 и от 26.03.1998г. стр.12.
Май 1998г. – В ЧЕХИИ, в Праге, возобновил работу “СЪЕЗД СЛАВЯН” (Славяне сегодня это: 1)Чехи, 2)Лужичане (Лужицкие сербы Полабья), 3)Поморяне – Кашубы, 4)Поляки, 5)Словаки, 6)Русские, 7)Белорусы, 8)Русины, 9)Украинцы, 10)Болгары, 11)Македонцы, 12)Черногорцы, 13)Балканские Сербы, 14)Муслимане – Боснийцы, 15)Хорваты, 16)Словенцы, 17)Славянская диаспора), посвященный 150 летию проведения первого съезда славян в Праге в 1848г. В нём приняли участие 500 делегатов, 300 из которых были из других славянских стран. Славянам Европы необходимо сплотиться в самостоятельную политическую силу в Европе, чтобы обеспечивать защиту своих национальных интересов, как славян, даже без участия России, и самим создавать миротворческие силы для разрешения возникающих конфликтов на славянских землях, а также культурное и экономическое взаимодействие славянского мира. Признать Охотское море сферой интересов славянских народов.
Из выступления Рудольфа МАТОЛЫ, Председателя Общества русинов Чешской республики, на Всеславянском сьезде в Праге (1998г.)
До конца 1918 года русины жили в Австро-Мадьярщине (Венгрии) в бассейне рек Тисы и Дунайца (впадающего в Вислу); более 500.000 русинов жило за Атлантическим океаном в США, Канаде, Аргентине и Бразилии. В настоящее время приблизительно два миллиона русинов живет в Чешской Республике, Словакии, Польше, Мадьярщине, Югославии, Румынии, но более всего в бывшей Подкарпатской Руси (Закарпатской области). Жизнь русинов очень убогая, только в Югославии — в Бачце-Бановине в области Нови-Сад русины имеют идеальные условия для всестороннего национального и культурного развития. Югославские русины имеют не только начальные русинские школы, но и средние, а в университете в г. Нови-Сад расширенную кафедру на русинском языке.
За последние десятилетия проведено четыре съезда русинов со всех континентов. Последний из них состоялся в 1997 году в Будапеште. Мадьярское правительство дало достаточно средств, чтобы будапештский съезд русинов был достойной встречей русинских представителей со всего мира.
Следующий съезд русинов был назначен на месяц май в городе Мукачеве — в сердце русинского народа. В это время тысячи русинов были принуждены бежать со своей родины в незнакомые места за Атлантический океан.
Как хорошо известно, предки сегодняшних Русинов, являясь частью великой славянской миграционной волны, задолго до прихода сюда Венгров во второй половине 10-го столетия, оседлали юго-западные склоны Карпат. В то время их называли Белыми Хорватами. Название Русин по-видимому является производным от слова Русь, происходящего от общего названия восточных славян (Старорусов, Русов).
Таким образом, Русины, будучи разделены как природной (гребни Карпат), так и политической границей, выпали из этнически-государственно-образующего процесса восточных славян. Русины не были частью того процесса, не переносили в конкретных исторических и пространственных условиях общей судьбы формирования восточных славян и, в этой связи, является закономерным, что они образовали свой этнос.
Высокая живучесть русинского языка объясняется его большой близостью к церковнославянскому. Последний и сегодня употребляется христианами восточного обряда (православными и греко-католиками) в богослужении.
На счастье русинов, церковнославянский язык остается в употреблении Русской Православной Церкви, Украинской Православной Церкви, Белорусской Православной Церкви, Болгарской, Польской и Сербской Православных Церквей, а также части Словацкой Православной Церкви. Употребляют церковнославянский и Зарубежная Русская Православная Церковь, Карпато-русинские Епархии в Америке, Канаде.
Также остается церковнославянский в употреблении среди части верующих Греко-Католической Церкви в Закарпатье и Словакии. Остальные греко-католики (Галичина, Словакия, Чехия, Польша) ввели в употребление новые локальные национальные языки.
Там, где это изменение языка произошло, неумолимо проходит активная ассимиляция русинов с национальностями тех государств, где они проживают.
Это стало заметно в Венгрии, Словакии, Польше и по большей части на Закарпатье (Подкарпатье). Но и в этом случае русины остаются в своих "новых" государствах и нациях оригинальными в традиции, языке и культуре, что особенно заметно в Словакии, где не менее 500 тысяч русинов словакизировалось.
Интересной остается ситуация в Закарпатье (Украина). При повсеместном внедрении украинского языка (школа, телевидение, пресса, госучреждения), русинский, "местный" язык остается превалирующим в семье, на работе, на улице, в автобусе и т.д.
Поскольку долгие годы гонения не давали возможности называть вещи своими именами, то русины Подкарпатья именуют себя (так их именуют и приезжие) "местными", а язык свой называли закодированно под именем "по-нашому", "говори по-нашому, по-местному". Показательно, что даже среднеевропейское время осталось в русинов Подкарпатья тоже "местным временем", несмотря на то, что при Союзе предприятия и транспорт работали по московскому времени, а сегодня по киевскому.
Это совсем не значит, что русины - антиукраинцы. Большая часть из них лояльно относится к новой власти и даже начинают думать, стоит ли жестко отстаивать русинский национальный вопрос. Все же есть для русинов одна опасность -потеря подосновы своего русинского языка - церковнославянского. Если атеисты переименовали церковнославянский язык (как четко богослужебный) в старославянский (научный) с сознательным усложнением грамматики, то в новое время приняли "патриоты" решение - вообще избавиться от церковнославянского языка.
Началось третирование, унижение, дезинформация. А поскольку "сломать" греко-католиков оказалось политикам легче, чем православных, чтоб "выветрить" от них церковнославянский, то объектом политических нападок в Закарпатье оказалась Православная Церковь, твердо сохраняющая церковнославянский.
Православных обозвали и коммунистами, и москалями, и виновными во всех грехах только за то, что они молятся на церковнославянском, который неуклонно поддерживает жизнеспособность местного - русинского.
Как не вспомнить злую шутку, имеющую хождение в Русинском крае: "Закарпатье - красивый край, но слишком много в нем местных".
Для нас остается задача из задач, как православным, так и греко-католикам держаться церковнославянского языка, чтобы помочь выжить, выстоять и быть признанным русинскому языку - самому древнему из славянских языков. о. Димитрий СИДОР
1999 - В июле 1999г. опубликованы в сети интернет - internet ptt.ru/Rusvol/serb.php “Я Лужичанин – Я Серб !”
На сервере Государственной Думы ФС РФ “ ВЕХИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПУТИ ЛУЖИЧАН”. Георгий Иванович Тихонов, депутат в Гос. Думе РФ ФС от Серпуховского избирательного округа, возглавлявший комитет по СНГ и занимавшийся процессом объединения с Белорусией, в советский период принимал участие в строительстве электростанции в ГДР и в тот период посещал лужичан в Долиной Лужице (Шпреевальд - Блото).
gov.ru/sng/luzicane.php
1-го сентября 1999 года студенты исторического и филологического факультетов государственного университета и педагогического института Новосибирска зарегистрировали общественную организацию "Славянское единство", избрав президентом Холопкина Аркадия. Одним из пунктов плана работы этой организации является создание Клуба друзей лужицких сербов. В межрегиональном общественном фонде "Сибирский центр поддержки общественных инициатив" поддерживается электронный адрес "Славянское единство" E-mail: slavic@cip.nsk.su.
***Вызывает вопрос, а не является ли та неприязнь ЗАПАДА к Балканским СЕРБАМ, отголоском той борьбы с Полабскими СЕРБАМИ (предками балканских сербов), основную массу которых удалось ассимилировать – онемечить и только на территории Лужицы им удалось пока сохраниться, как славянский реликтовый этнос Европы, а их землю – Полабскую Сербию превратить в центральную Германию (По статье №116 конституции ФРГ предполагается включение в состав Немецкого государства славянских Земель Польши: Поморянии, Силезии и Пруссии с городом Кролевец, хотя членом НАТО не может быть страна, имеющая взаимные или односторонние территориальные претензии к соседям). Не такую ли участь хотят уготовить Югославским (СФРЮ) сербам на Балканах, бывшим верным союзникам греческой Византии? Повидимому, властям ФРГ необходимо быть очень осторожными с участием в авантюрах НАТО в Балканской Сербии, поскольку антисербские действия мы - славяне России - будем воспринимать, как новую форму “Антиславянского фашизма” – “Славянофобию”.
24 марта 1999г. страны НАТО напали на Балканскую Сербию, а 2 апреля начали бомбить Белград. Что же так влечёт Запад в Югославскую Сербию? Стратегические запасы ископаемых в Косово: это хром, 90% европейских запасов которого находятся у сербов; цинк, серебро, уголь и другие элементы, используемые, как легирующие добавки стали, так запасов вольфрама на Земле осталось только на 40 лет.
2000 опубликован материал на серверах:
“Сербы Германии и Сербы Балкан!“
.utk.edu/~valery/nashsovr/rpage/luzicane/luz2.php
“Я Лужичанин – Я Серб !”
.utk.edu/~valery/nashsovr/rpage/luzicane/luz1.php
.fortunecity.com/cubist/291/luzicane.php
newmail.ru
hotmail.ru
nm.ru
boom.ru/stranic3.phpl
boom.ru
25.11.2000 г. На территории лужицких сербов (Рассказывает Виталий Портников в "Другие Сербы") существуют поддерживающиеся государством три музея, театр (В 2003 г. немецкие власти решили закрыть славянский театр лужичан для экономии средств. Лужичане возражали, что если бы закрыли один немецкий театр, то для немцев это ничем бы не грозило, остались бы другие, а если закрыть единственный лужицкий театр, то театра на лужицком языке больше не останется. Мы наблюдаем откровенную германизацию лужичан и в казалось бы демократической Германии. Если б немцы осмелились бы закрыть еврейский театр, чем бы для них это кончилось бы?), ансамбль песни и танца, десятки фольклорных ансамблей. Национальное издательство "Домовина" каждый год издает около 60-70 книг на лужицких языках тиражами 500-800 экземпляров, верхнелужицкую ежедневную газету "Serbskie Nowiny" (тираж 1600 экземпляров) и нижнелужицкий еженедельник "Nowy casnik" (тираж 1000 экземпляров), два ежемесячника для детей, квартальное издание для учителей и два религиозных журнала.
В годы существования ГДР о лужицких сербах в Советском Союзе вспоминали при каждом удобном случае: братский славянский народ, живущий в братской социалистической стране, пример отношения государства рабочих и крестьян к национальному меньшинству.
После воссоединения Германии о лужицких сербах в России попросту забыли. Что произошло с ними за эти годы, как живут они в новой стране, имеют ли шанс сохраниться как нация?
Согласно конституциям Саксонии и Бранденбурга, лужичане имеют права, о которых большинство национальных меньшинств может только мечтать: сохранение культурной идентичности, развитие национальной культуры, названия населенных пунктов на двух языках, обучение на собственном языке, возможность общение с властью на родном языке. Гарантируются высокие дотации, складывающиеся из отчислений федерального правительства и земельных властей.
Ситуация отличается от ситуации в ГДР. В ГДР лужичанам было, могли оставаться лужицкими сербами. Несмотря на огромные затраты на бюрократию Союза серболужичан "Домовина", ассимиляция шла семимильными шагами. К тому же, вне идеологических установок, немецкое население отнюдь не сочувствовало лужицкой идее. Для многих выселенных из Нижней Силезии, ставшей частью Польши, лужичане были соучастниками их трагедии. Им не забыли, как их представители в 1945 году просили Сталина, чтобы он присоединил Лужицу к Чехословакии или к Польше. Раздражала и демонстративная вера лужицких католиков. Когда Лужицу посетил краковский кардинал Кароль Войтыла (будущий папа Иоанн Павел II, по матери русский, его мать из Закарпатских РУСИН), власти запретили ему посещение костела, в котором прихожанами были в основном лужицкие сербы. А когда лужичане хотели посетить Польшу, чтобы участвовать во встрече папы-поляка с паствой, власти ГДР дали им разрешение... в день отъезда понтифика.
Быстрее идеологии уничтожала Лужицу индустриализация 50-х и 60-х годов, когда на месте деревень возникали промышленные объекты. С карты исчезло более 80 местностей, населенных лужицкими сербами. В оставшиеся хлынул поток немецких рабочих, превративших их в социалистические промышленные города. Но несмотря на это многие лужичане вспоминают ГДР с ностальгией, напоминающей ностальгию по Советскому Союзу. Тут не говорят о "крахе коммунизма" и "падении стены", об "объединении Германии". Употребляют оборот "политическое изменение". В новой Германии вместо идеологии - экономика, но Лужице это не пошло на пользу. Официально безработных в Лужице около 20%, но в рабочих городках это число выше... Сербы вслед за немцами уезжают на Запад... Бауцен, имевший перед воссоединением 60 тысяч населения, сейчас насчитывает лишь 45 тысяч.
Хотя дотации на развитие культуры лужицких сербов уменьшаются с каждым годом, все равно они велики - 30 миллионов марок! Такими деньгами не может похвастаться ни одно другое национальное меньшинство в Германии. "Да, это большие деньги, - сказал польским журналистам руководитель союза Домовина Бъярнат Чиж. - Но у нас есть только эти деньги. Нет ни государства, ни народа, способного нам помочь. Нигде больше на свете не говорят и не пишут по-лужицки..."
Уменьшение дотаций привело к закрытию Дома национальной культуры. Работающих в культурных учреждениях сейчас меньше, чем 10 лет тому назад, на 200 человек. В ансамбле сербской песни и танца все меньше собственно сербов. В хоре их - половина, в оркестре - из 30 лишь 3, в балете - ни одного... Сербский театр все реже ставит спектакли по-лужицки. Во главе Сербского института - немец, хоть и энтузиаст лужицкой культуры... Замкнутый круг: чем меньше людей, считающих себя сербами, тем меньше дотации. Чем меньше дотации - тем меньше людей, считающих себя сербами. "Это правда, что мы впервые за 50 лет получили свободу, - говорит главный редактор детского журнала Plomjo Бено Будар. - Но не всегда мы можем этой свободой пользоваться..."
Лужичане систематически утрачивают свои позиции. Не имеют своей партии. В парламенте Саксонии 2 серба - один в ХДС, другой в ПДС. В Бауцене из 40 общинных депутатов сербов 5, так как каждая партия хочет иметь в своем списке серба... Немного лучше в сельских общинах: там есть даже лужицкие бурмистры... Впрочем, в Бауцене-Будышине с его двуязычными названиями улиц лужицкая пресса продается рядом с зарубежными газетами. Сербский язык в живой форме существует только в Верхней Лужице, в деревнях, где еще чувствуется влияние католической церкви. В Нижней Лужице ассимиляция происходит гораздо быстрее, прервана связь поколений, по-лужицки говорят только пожилые люди. "После десятилетий языковых унижений люди начали стыдиться собственного языка, - говорит директор Сербского института Дитрих Штольце. - Но опаснее всего для него - смешанные браки. На каждых пять браков только в одной семье пробуют говорить с детьми по-лужицки".
Пробуют, потому что в большинстве своем сами не знают языка. Молодежь воспитывалась в 70-е, во времена первой волны отказа от родной речи. Позже лужицкие языки стали исчезать из быта еще быстрее, под давлением языка телевидения. Исследования Сербского института регистрируют печальный факт: молодежь все чаще отказывается от изучения родного языка. Лужицкий - язык непростой, а без него можно вполне обходиться... И в результате: в Горной Лужице в классы с сербским языком преподавания записалось всего 1200 учеников, сербский язык учит 3500 учеников. В Нижней Лужице таких классов нет вообще, но 1600 учеников изучает лужицкий дополнительно... Телевидение по-лужицки есть, но... его как бы и нет. Тележурнал Лужица выходит на нижнелужицком раз в месяц по 30 минут... По радио на сербском разговаривают ежедневно - 3 часа в Бауцене и час в Коттбусе.
Ответом на усиливающуюся ассимиляцию должна стать акция WITAJ, адресованная забывающим родной язык и культуру лужичанам. Если она удастся, Лужица действительно может стать двуязычным регионом. Началась акция с дошкольных учреждений: дети, говорящие в семьях по-немецки, должны здесь разговаривать только по-сербски. "Помимо исторических, культурных, интеллектуальных аргументов используем и практический, - говорит инициатор акции Ян Барт. - 400 миллионов человек в мире говорит на славянских языках. А Германия сейчас заинтересована в восточном рынке... На фирмах, заинтересованных в востоке, знание серболужицкого становится важным аргументом при приеме на работу. Это аргумент, который действует даже на окончательно ассимилированных..."
Участниками акции стало уже 200 детей. И многие из них теперь ожидают очереди в сербские классы: попросту не хватает учителей. Сербский педагогический институт в Бауцене был закрыт, так как для его выпускников не находилось работы. Но вот что интересно: среди участников акции больше детей из немецких семей, чем из лужицких... "Этому нельзя удивляться, - говорит педагог Мария Винклерова-Эликовская. - Если годами на тебя за твой язык показывали пальцем, обижали и высмеивали, то нельзя рассчитывать, что ты сразу начнешь учить его вновь..."
2001 Немецкие Власти хотят снести деревню лужичан Рогов – Горно под предлогом добычи бурго угля
Michael Gromm [ Horno-Allianz@web.de ]
n-wenden.de
.de
.de
Английский писатель Михаил Громм, рдился в Лондоне в 1943, прибыл в серболужицкий город Губин (на берегу реки Ныса лужицкая - Нейс) на Немецко - Польской границе в сентябре 1992 с намерением исследовать хронику своего славянского рода на периоде 1942-92. На следующий день после прибытия, он обнаружил древнюю средневековую деревню лужичан Horno - ROGOV, в восемнадцати километров к юг от Губина, и горнодобывающей промышленной полосы линита - бурого угля.
В январе 1993 он выкупил маленькую часть земли Horno - островок безопасности с тремя деревьями клена - чтобы эффективно поддержать сельских жителей в их борьбе против принудительного переселения и сноса славянской деревни Horno в Германии.
В марте 1993 он был стал почетным гражданином Horno. В 1995 году он издал книгу The first, "Horno - ein Dorf in der Lausitz - will leben", в 1997 "Im Schatten der schwarzen Steine", в настоящее время он работает над третьей книгой. В 1996 году он организовал "Horno Alliance", живёт в Горно - Рогов и Берлине .
Древняя деревня Horno (на языке лужичан: Rogow) является частью традиционной области проживания лужицких сербов с рождества Христова. Их славянские предки жили в Лужице- Lusatia (по немец: Lausitz) также известный как Wends - венды, за долго до германизации Славянского Полабъя. Сегодня из приблизительно 60,000 лужичан, две трети - живут в Свободном Государстве Саксония, и одна треть в Федеральной Земле Бранденбург. Лужицкие сербы испытали резкое сокращение области прроживания лужичан и расспространения серболужицкого языка - сербстины, в результате безжалостной добычи на их этнической территории - Лужицы бурого уголя в течение последнего столетия.
В периоде с 1945 по 1989, 73 деревни ЛУЖИЧАН были снесены и их славянские жители переселены во все края Германской Демократической Республики (ГДР).
Август 2001 г. Независимая Газета # 164 (2474) Евгений Григорьев 5 сентября 2001 г.
А К Т И В Н Ы Й П Р О Т Е С Т Л У Ж И Ч А Н
Саксонский Минкульт ограничивает изучение языка славянского меньшинства.
НЕОБЫЧНЫЙ для ФРГ конфликт разгорелся в федеральной земле - Свободное государство Саксония. Он вызван попыткой тамошних властей ущемить языковые интересы национального меньшинства в Германии - лужицких сербов, компактные поселения которых находятся в юго-восточном "углу" страны. Дело в том, что глава земельного Министерства культов Матиас Рослер воспрепятствовал продолжению преподавания родного языка лужичан в пятом классе школы села Кроствиц, мотивируя свое решение малочисленностью перешедших в него учеников.
В ответ во всех шести сорбских школах Оберлаузица прошла забастовка. В ней приняли участие более тысячи учеников и их родителей. Лужичане считают, что сохранение преподавания их языка в Кроствице имеет важное значение для здешнего славянского меньшинства независимо от того, что в упомянутом классе действительно осталось только 17 учеников. Округа Кроствица является как бы сердцевиной верхнелужицких поселений (в Горной Лужице), большинство жителей которых относит себя к сорбской - лужицкой национальности и широко использует в повседневном общении свой славянский язык - лужицкую сербстину. Как заявила представительница родительского объединения Яна Маркова, школа в Кроствице "является краеугольным камнем для сохранения лужицкого языка и культуры".
Вопреки решению министерства в Дрездене, жители села сами организовали продолжение в пятом классе обучения родному языку с помощью его бывших преподавателей, а ныне пенсионеров. В свою очередь, неугомонный культуртрегер Рослер пригрозил сначала непризнанием годовых оценок учеников этого класса, а в конце прошлой недели распорядился закрыть им и их добровольным учителям доступ в помещение кроствицкой школы. В дрезденском министерстве прозрачно намекают, что на родителей, не желающих переводить своих детей в другие школы, может быть даже наложен штраф.
Однако проблема, вызывающая протест в Горной Лужице - Оберлаузице, шире и серьезнее. Судя по всему, земельное правительство Саксонии, возглавляемое профессором Куртом Биденкопфом, планирует под тем же предлогом сокращения числа учащихся из экономии закрытие ряда сорбоязычных школ в Германской Лужице. Так что Кросвиц для этой политики лишь пробный камень. Тот же Матиас Рослер довольно цинично предложил лужицким сербам определить, какие из шести центров изучения их славянского языка закрыть, а какие оставить.
Лужицких сербов вообще совсем немного. Четверть века тому назад их насчитывалось около 100 тысяч человек, сейчас стало еще меньше. Но речь идет не о пришлых, а самых что ни на есть коренных обитателях Германии.
Потомки древних полабских славян, история которых уходит в глубины веков, по-своему уникальны. Ведь они пронесли свою культуру, обычаи и язык сквозь многие эпохи, времена, режимы и естественную и принудительную германизацию. Уже в силу этого очевидно, что сохранение культурного наследия и языка славянского национального меньшинства в Германии меньше всего требует голого чиновничьего администрирования и крохоборческой экономии. Наоборот, сохранение культурного наследия и языка лужичан заслуживает всяческого внимания, поддержки и благожелательного отношения. Ведь это тоже часть как германской, так и европейской культуры.
ЛУЖИЦКИЕ СЕРБЫ - Лужичане в internet