Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко
| Вид материала | Документы |
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 1-3), 3719.71kb.
- Хронология Руси, Англии и Рима. (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) (Четвертое дополненное, 1060.9kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 4-7), 7592.72kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко Империя (Части 1-7), 13526.61kb.
- Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский Какой сейчас век? Введение, 5495.48kb.
- Внескольких своих работах Г. Носовский и А. Фоменко выдвинули гипотезу о существенном, 282.5kb.
- Н. С. Келлин (ипм им. М. В. Келдыша ран) > Г. В. Носовский (мгу им. М. В. Ломоносова), 143.81kb.
- А. Т. Фоменко Новая хронология Греции © Copyright Анатолий Тимофеевич Фоменко © Copyright, 7915.5kb.
- Интеграция информации по хазарам в Новую Хронологию Фоменко и Носовского, 814.77kb.
- И. В. Фоменко, Л. П. Фоменко. Художественный мир и мир, в котором живет, 3088.22kb.
Гипотеза о четырех оригиналах "великой войны"
Десять или тринадцать "великих исходов" в учебнике истории Скалигера--Петавиуса
Напомним вкратце строение современного "учебника по истории" = скалигеровской историко-хронологической версии. Согласно одному из основных результатов статистической хронологии (А.Т.Фоменко [1]), в этом "учебнике" можно выделить серию относительно коротких эпох, дублирующих друг друга и составляющих "костяк" всей хронологии. Этим эпохам сопутствуют описания либо великой войны, как правило заканчивающейся "исходом" побежденных, либо описания тройки великих царей, либо и то и другое вместе. Мы называем эту серию дубликатов "серией готско-троянских войн", так как именно к ней принадлежат знаменитые троянская и готская войны.
С готско-троянскими войнами, как правило, связан мотив изгнания-исхода. Этот мотив был очень важен для средневековых хронистов. Даже хроники, написанные уже в новое время, в конце XVII века, часто дают периодизацию истории человечества "от исхода до исхода". Например, Хронограф 1680 года [6] предлагает деление всей истории, начиная от Адама, на десять "исходов".
Чрезвычайно интересно отметить здесь, что методами статистической хронологии в [1] было обнаружено тринадцать исторических эпох--блоков, являющихся хронологическими дубликатами "готско-троянской войны -- исхода", т.е. 13 "исходов". При этом, две пары дубликатов поставлены рядом друг с другом (раздвоены) внутри скалигеровского учебника. Поэтому фактически мы видим 10 или 11 "исходов". Налицо хорошее согласование результатов статистической хронологии с "периодизацией истории", созданной средневековыми хронологами.
Такое деление истории на бурные короткие эпохи "исходов" и относительно долгие эпохи между исходами, было одним из "общих мест" (традиционных принципов) средневековой хронологии. Сегодня это деление отброшено историками. Однако, на основании результатов статистической хронологии, мы считаем, что в основе этого общепринятого в средние века деления истории на периоды лежали какие-то реальные события.
Может быть "исходов" в истории и в самом деле было несколько? Тогда возникает вопрос: сколько именно и какова их правильная датировка и географическая локализация? Средневековая теория "исходов" в точности соответствует упомянутому результату статистической хронологии, что те места скалигеровского "учебника по истории" в которых, как оказывается, ошибочно "сшиты" разнородные хроники, приходятся как раз на описания "великих войн"--исходов (готско-троянских войн).
Грубо говоря, "исходы" делят этот учебник на более или менее однородные куски, а сами являются местами, в которых эти куски состыкованы. Конечно, сегодня эти стыки уже тщательно заштукатурены (в основном, усилиями историков XIX века) и "на глаз" их увидеть трудно, но математические методы статистической хронологии позволяют их обнаружить. Серия "великих войн" делит нашу историю на ряд длительных (по 200--400 лет) эпох устойчивых империй. В [1] показано, что эти длительные эпохи древней и средневековой истории дублируют друг друга. В их основе лежат всего два оригинала: империя XI--XIII вв. и империя XIV--XVI вв. В западной версии это -- империя Гогенштауфенов XI--XIII вв. и империя Габсбургов XIII--XVI вв., а в восточной -- империя Комнинов и империя Палеологов. При этом, правильные датировки событий начинаются (и то -- лишь в отдельных случаях) приблизительно с 900 г. н.э., а неправильные -- прекращаются в основном только после 1300 года.
Первый возможный оригинал "великих войн -- исходов"
Таким образом, все события до 900 г. и часть событий от 900 г. до 1300 г. должны быть передатированы на более позднее время (см.[1]). Опираясь на эти результаты, попробуем найти в истории после 900 года оригиналы переломных "великих войн"--исходов, которые дали столько своих отражений в прошлых веках. Прежде всего вкратце сформулируем нашу основную гипотезу, перечислив четыре возможных оригинала.
Первый оригинал и его дубликаты:
ЭПОХА ХРИСТА
= эпоха Первого крестового похода 1096 года
= знаменитая религиозная реформа римского папы Григория VII Гильдебранда
= норманнское завоевание Европы
= эпоха Константина Великого, перенесение столицы империи на новое место из "ветхого Рима" (под которым следует понимать не Рим в Италии, а Александрию в Египте) -- в "новый Рим", он же Константинополь, он же Троя, он же Иерусалим
= принятие христианства как государственного вероучения в Империи
= Троянская война и изгнание-исход троянцев
= исход евреев из Египта (первая часть исхода -- мотив изгнания)
= войны Иисуса Навина (вторая часть исхода -- мотив завоевания земли обетованной)
= эпоха Карла Великого (Карл является частичным дубликатом Иисуса Навина)
= вавилонское столпотворение (мотив создания многонациональной империи с центром на Балканах, в месте "смешения языков" и впоследствии -- ее развала)
= эпоха Василия I Македонского
= эпоха Василия II Болгаробойцы
= эпоха Константина Порфирородного
= "иудейская война" и завоевание Иерусалима Титом Веспасианом (дубликат Алексея I Комнина и Константина Великого)
= эпоха Адриана
= эпоха Иеровоама I
= эпоха Иеровоама II по Библии
= "великая тройка": Аврелиан, Диоклетиан, Констанций Хлор (затем -- Константин Великий)
= Саул, Давид, Соломон (затем -- Иеровоам)
= Сулла, Помпей, Юлий Цезарь (затем -- Август)
= Оттон I, Оттон II, Оттон III
= Исаак Комнин, Роман (Ромул), Никифор ("победитель") (затем -- Алексей I Комнин, оригинал Константина Великого).
Второй возможный оригинал "великих войн-исходов"
Второй оригинал и его дубликаты:
ЗАХВАТ КОНСТАНТИНОПОЛЯ КРЕСТОНОСЦАМИ (ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1203--1204 ГОДАХ) И РАЗДЕЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ НА НИКЕЙСКУЮ И ЛАТИНСКУЮ ИМПЕРИИ
= разделение Римской империи на Восточную и Западную (при императоре Аркадии)
= разделение царства на Израиль и Иудею (по Библии)
= изгнание царей (Тарквиниев) из Рима (по Титу Ливию)
= эпоха Иеровоама I по Библии (частично)
= эпоха Иеровоама II по Библии (частично)
= эпоха Карла Великого (мотив свержения власти "ленивых королей" и основания независимой франкской (французской) империи (= "отделение латинян" при Карле Великом)
= захват и разграбление Рима варварами в V веке н.э. =
= библейский "плач Иеремии"
= "легенда о женщине" (Лукреция в конце царского Рима Тита Ливия, Феодора Иерусалимская в конце Византийской империи перед захватом Константинополя в 1204 году)
= Троянская война.
Третий и четвертый возможные оригиналы "великих войн --исходов"
Третий оригинал и его дубликаты:
ЗАВОЕВАНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ ВОЙСКАМИ НИКЕЙСКОГО ИМПЕРАТОРА МИХАИЛА ПАЛЕОЛОГА В 1261 ГОДУ И ИЗГНАНИЕ ИЗ НЕГО "ЛАТИНСКИХ ИМПЕРАТОРОВ"
= ВОЙНА В ИТАЛИИ В СЕРЕДИНЕ XIII ВЕКА И ИЗГНАНИЕ ГОГЕНШТАУФЕНОВ ИЗ ИТАЛИИ КАРЛОМ АНЖУЙСКИМ В 1266 ГОДУ
= готская война и изгнание готов из Италии в VI веке византийскими войсками императора Юстиниана
= Троянская война.
Четвертый оригинал и его дубликаты:
ЗАВОЕВАНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ МАХМЕТОМ II В 1453 ГОДУ.
= завоевательные войны Александра Македонского ("Искандера Двурогого") -- частичный дубликат войн султана Махмета II. В следующих разделах мы опишем эти четыре оригинала "великой войны" более подробно и расскажем о том, как их неверная датировка привела к многочисленным отражениям этих событий в прошлом.
Что мы знаем сегодня о первом оригинале "великой войны" в XI веке?
Христос и "Иудейская война" Иосифа Флавия
По-видимому, наиболее древним слоем событий в серии "великих войн" -- исходов является слой, пришедший туда из XI века нашей эры. В частности, XI век -- это истинная датировка эпохи Христа и одновременно -- датировка принятия христианства (эти события последовали сразу одно за другим, а не с 300-летним перерывом, как в скалигеровской версии). Напомним, что наиболее вероятная дата распятия Христа -- это 1095 год н.э. (есть еще один возможный вариант -- 1086 год; обсуждение этих дат см. в [1], [19], [28]).
XI век н.э. находится очень близко от найденной А.Т.Фоменко временной границы (т.е. от 900 года н.э.), ниже которой уже нет никаких оригиналов -- только фантомные хронологические отражения более поздних событий. Поэтому если XI век действительно является верной датировкой некоторого слоя-оригинала событий "великой войны", то, безусловно -- самой ранней из возможных. Другими словами, датировать XI веком мы можем только самый первый (т.е. самый ранний) оригинал из совокупности нескольких возможных оригиналов "великой войны". В предлагаемой нами реконструкции мы считаем, что в XI веке действительно произошли крупные события, давшие затем основной вклад в серию дубликатов "великой войны". Хотя, стоит еще раз повторить, что все эти дубликаты имеют и более поздний слой событий -- из 13, 14, а иногда даже XV веков. Об этом мы будем говорить в последующих разделах.
Итак, попробуем восстановить в общих чертах реальные события XI века и посмотрим как они "преломились" при отражениях в прошлое.
Начнем с церковной средневековой традиции, которая является наиболее устойчивым из дошедших до нас источников информации в силу того, что ее изменение всегда было не простым делом и в любом случае не проходило бесследно. Так называемое "письмо Пилата к Тиверию" -- весьма распространенное в средние века произведение церковной литературы, существующее и сегодня в огромном количестве списков, -- утверждает, что сразу же после распятия Христа город Иерусалим был взят римскими войсками по приказу императора Тиверия, а виновные в распятии наказаны. Это взятие Иерусалима описывается как большая война, имеющая вид и смысл крестового похода. Естественно, современные историки считают все это ошибкой средневековых "невежд". Они вслед за Скалигером считают, что осада и взятие Иерусалима произошли по крайней мере на 50 лет позже, при императоре Тите Веспасиане во время так называемой иудейской войны. Причем, по их мнению, иудейская война никак не была связана с евангельскими событиями. На самом же деле, согласно нашей гипотезе, Тит Веспасиан -- это попросту один из дубликатов Тиверия. В данном случае средневековая традиция права, а ошибаются историки.
Оригиналом "иудейской войны" является знаменитый Первый крестовый поход 1096 года, который начался сразу после распятия Христа, которое произошло, согласно нашей новой хронологии, в 1095 году.
Оригинал императоров Тиверия и Тита Веспасиана -- это византийский = римский = греческий император Алексей I Комнин (1081--1113), на 15 году правления которого произошло распятие Христа, как это и написано в Евангелиях. При этом императоре произошел ряд крупнейших событий, в огромной степени определивших дальнейших ход истории. Перечислим эти события.
Евангельские события XI века. Дохристианское христианство
При Тиверии (Тиберии) = Алексее I произошли евангельские события и вскоре после них -- принятие христианства как государственной религии в Империи. Это может показаться странным современному читателю, который с детства приучен к мысли, что зарождение христианства как вероучения, а тем более развитие этого вероучения происходило уже после Христа. Однако современный взгляд на историю христианства есть не что иное, как прямое следствие ошибочной скалигеровской версии хронологии. В средние века так не думали. Более того, даже в Евангелиях во многих местах можно найти выражения совсем другого взгляда. Так, например, там прямо говорится, что христианство как вероучение было уже хорошо известно в Израиле ко времени рождения Христа. См. Мф. 16:13--16; Мф. 16:20 и множество других подобных мест. Поэтому современные комментаторы Библии пишут, например, следующее: "Можно положительно сказать, что нет ни одной важной черты в жизни Мессии, которая не была бы тем или иным путем предуказана в Ветхом Завете" [24], т.1, с.XII.
Вполне вероятно, что даже церковная иерархия уже давно существовала в христианской общине ко времени евангельских событий. Так, например, первомученик Стефан носил сан архидиакона -- т.е. старшего среди диаконов. Значит, среди диаконов уже существовала иерархия, -- а ведь Стефан был убит почти сразу после распятия Христа. Воскресенный Христом Лазарь был епископом о.Кипр -- значит на Кипре уже была христианская община со своим епископом. Да и само слово "епископ" употребляется не только в Новом, но и в Ветхом Завете. Например, оно присутствует в Псалтыри, несмотря на то, что Псалтырь -- ветхозаветная книга. Тем не менее, слово "Христос" употребляется в ней очень часто. О Христе прямо говорит Даниил --ветхозаветный пророк. Почти все подробности, связанные с Христом описывает Исаия. О нем говорит Малахия.
Все это выглядит очень странно с точки зрения скалигеровской хронологии. Недаром сегодня об этом говорить не любят. Везде, где только можно, современные комментаторы стараются "заштукатурить" следы этого "дохристианского христианства". Например, в современных переводах Псалтыри слово "епископство" заменено на "достоинство", "Христос" на "Помазанник" и т.д. Происходит постепенное "исправление" и других церковных текстов, говорящих о ветхозаветном времени. Христианское слово "церковь" заменяется на нейтральное "храм", "алтарь" -- на "давир" и т.п. Это хорошо видно, например из сравнения Острожской Библии Ивана Федорова [8], напечатанной в XVI веке и современного синодального перевода. А ведь Острожская Библия УЖЕ БЫЛА СИЛЬНО ОТРЕДАКТИРОВАНА ПРИ ИЗДАНИИ! Известно, что ее издатели "правили большей частью текст по Вульгате и по Чешской Библии" ([7], том 1, с.602).
Но эти усилия не могут уничтожить всех следов старой и, как оказывается, -- верной традиции, соединяющей с Ветхим Заветом христианское вероучение и христианскую терминологию. Потому что таких следов слишком много.
Израиль и Никейская империя, Иудея и Латинская империя
При наложении евангельских (и, вообще, библейских) событий на европейскую историю XI века, библейский "Израиль" соответствует Византийской империи XI--XII веков н.э. Она же -- Римская и она же Греческая империя. Эта империя просуществовала до взятия Константинополя франками в 1204 году. После этого Византийская империя (Израиль) разделилась на две части:
собственно Израиль = Никейскую империю со столицей в Никее и
Иудею = Латинскую империю со столицей в Константинополе--Иерусалиме.
Таким образом, "Израиль" -- это средневековое церковное (библейское) наименование Византии = Ромеи = "Римской империи".
Первый крестовый поход 1096 года.
Александрия в XI веке -- это Ветхий Рим в Египте.
Иерусалим = Троя = Илион в XI веке -- это Новый Рим
Это был поход римских = вавилонских = византийско--французских войск на Иерусалим--Трою -- "иудейский Рим" (так называет его, например, упоминаемое выше "письмо Пилата к Тиверию") = Илион (город Ильи) = Новый Рим. Таким образом, это был поход на будущий Константинополь.
Столицей империи тогда был еще "Ветхий Рим". Он находился не в Италии, как утверждает скалигеровская версия истории, а в Египте. Это -- современная Александрия, т.е. "город Александра", легендарного основателя Империи (в скалигеровской версии он перепутан с Ромулом).
Считается, что Александр Македонский сделал Александрию в Египте столицей мировой империи в IV веке до н.э. Эта дата примерно на 900 лет древнее той, которую приписывали основанию Александрии хронологи XII--XIII веков. Как показано в [19],[5], тогда считали, что Империя основана Александром Македонским около 500 г.
Известно, что инициатором Первого крестового похода был византийский император Алексей I Комнин. В походе участвовали византийские, а также западноевропейские войска, которые подошли на помощь Алексею вскоре после начала войны. Сегодня мы уже очень мало знаем о Первом крестовом походе в византийском освещении. Как правило, он излагается в учебниках исключительно по западноевропейским источникам, которые описывают движение лишь "франкских" отрядов крестоносцев. Только очень специальные монографии сообщают, что поход был начат Византией, а западноевропейские крестоносцы подошли уже позже, в разгар военных действий (см., напр., [14]). Крестоносцы пришли по призыву римского папы (точнее, римского епископа -- так он называется в первоисточниках) для того, чтобы помочь греческому = римскому императору в священной войне против "неверных". Сегодня историки под "неверными" того времени понимают мусульман. Однако в XI веке по всей видимости, мусульманства еще не существовало как отдельной религии. Судя по описанием очевидцев похода, под "неверными" понимались иудеи. Это идеально соответствует нашей реконструкции, согласно которой поход был направлен против "иудеев, распявших Христа". При этом, под "иудейством" крестоносцы понимали религию, господствующую тогда в Иерусалиме --будущем Константинополе, который был главным городом в одной из фем Империи -- в "Иудее".
Важное замечание. Не следует отождествлять эту религию с современным иудаизмом. Вопрос о соотношении современного иудаизма с иудейством XI века довольно сложен и мы его здесь пока не касаемся.
Клюнийская реформа.
Евангельская Галилея = Галлия = Франция.
Евангельская Кана Галилейская = Канны во Франции
В Западной Европе Первый крестовый поход 1096 г. начался из Южной Франции, из так называемых "клюнийских аббатств". Вообще, в истории XI века "клюнийские аббатства" в Южной Франции имели исключительно большое значение. Евангелическая по духу реформа церкви в Западной Европе в середине XI века называется "Клюнийской реформой". И это вполне естественно, так как Южная Франция -- это евангельская Галилея (Галлия = Франция), т.е. место, где провел детство и отрочество Христос. Напомним, что согласно Евангелиям, Христос было рожден в Вифлееме (т.е. в Вифинии, недалеко от Иерусалима--Константинополя), но вскоре Иосиф и Мария переехали в Египет, а затем в Галилею (Францию), где и остановились окончательно. Легко понять, где именно во Франции они и жили. В самом деле, известная по евангелиям "Кана Галилейская", расположенная недалеко от того места, где жили Иосиф и Мария, до сих пор существует под тем же названием -- это французский город Канны недалеко от Ниццы. Он находится как раз в Южной Франции, среди "клюнийских аббатств".
Биография папы Гильдебранда.
Когда появился папский престол в Итальянском Риме?
Несмотря на то, что почти все, что было связано с Христом "уехало" в скалигеровской хронологии в начало н.э., все же в XI веке осталось довольно много следов евангельских событий. Один из наиболее ярких -- это биография папы Григория VII (Гильдебранда). Конечно, окончательно эта биография была отредактирована (или даже написана) не ранее конца XV века, так как в ней описывается раскол церквей, произошедший на самом деле только в 1415 году. В XI веке в Италии еще не было никаких пап, а римский папа находился в тогдашнем Ветхом Риме -- современной Александрии в Египте. Именно поэтому александрийский патриарх до сих пор называется "папой", а в Египте находят статуи с головным убором в точности совпадающим по форме с папской тиарой. Итальянский римский папа появился гораздо позже -- в конце XIV века, после перенесения в Италию папского престола из французского города Авиньона. Теория о том, что он и раньше (до Авиньона) находился в Италии -- была придумана с политическими целями. В XVI веке, когда католической церкви на Западе пришлось вступить в борьбу с протестантами, папам в Италии необходимо было срочно доказать древность и "каноничность" своих прав (поскольку протестанты в них справедливо сомневались).
По-видимому, к этому времени и относится биография Григория VII (Гилидебранда), соединившая вместе основание независимой Католической церкви с центром в итальянском Риме в начале XV века (раскол церквей) и основание христианской государственной церкви в тогда еще единой Империи XI века (= эпоха Иисуса Христа и Константина Великого). Мы еще вернемся к этому ниже.
Первый крестовый поход.
Египет как Вавилонское царство X--XI веков со столицей в Ветхом Риме = Александрии = Вавилоне
Сегодня считается обычно, что Первый Крестовый поход 1096 года был направлен главным образом в Сирию и Палестину (в современном смысле этого слова). Однако известно, что основные военные действия происходили не на Ближнем Востоке, а в Малой Азии -- вблизи Константинополя и Никеи. Сражения начались еще в Венгрии (!) на пути к Константинополю (как сегодня объясняют нам историки, "местные земледельцы, недовольные тем, что топчут их поля, перебили чуть ли не треть крестоносного войска"). Скорее всего, речь здесь идет о настоящей войне, а не о "недовольстве земледельцев". Западноевропейские крестоносцы соединились с византийскими под Константинополем. При этом, из источников совершенно ясно, что резиденция византийского императора Алексея I Комнина в Константинополе была еще военной ставкой, а не столичным дворцом, "из окон которого он мог наблюдать неприятеля" [12].
Наша реконструкция такова: крестоносцы с Запада подошли уже в то время, когда Иерусалим (= Троя = будущий Константинополь --Новый Рим) был уже взят римскими (т.е. пришедшими из Ветхого Рима = Александрии) войсками императора Алексея I Комнина (= Константина Великого =... ). Они не участвовали в захвате города. Зато они приняли участие в дальнейших событиях -- захвате Никеи и битвах с "турками" в Малой Азии. Лишь затем они двинулись в Сирию [14]. В Сирии крестоносцы действовали, оказывается, в союзе с египетскими войсками (по нашей реконструкции -- с теми же римлянами -- "византийцами", которые будто бы после успешных совместных действий в Малой Азии "дальше с ними не пошли").
Историки считают египтян того времени (т.е. в XI веке) уже мусульманами и поэтому вынуждены объяснять этот странный союз крестоносцев с мусульманами в религиозной войне против мусульман же "разногласиями между египетскими и сирийскими султанами". Согласно нашей реконструкции другого и быть не могло, так как Римская империя X--XI веков -- это было еще "Вавилонское царство" со столицей в Александрии (Вавилоне). Поэтому "египетские войска султанов Фатымидов", воевавшие с тем же противником, что и крестоносцы -- это крестоносные римские легионы александрийского императора Алексея I Комнина = Константина Великого = Тита Веспасиана = Адриана = Василия Македонского = Константина Порфирородного = Иисуса Навина = Карла Великого = ...
Вавилонское столпотворение XI века
Известно, что вожди западных крестоносцев были подчинены византийскому императору ("были вынуждены подчиниться" [12],[14]) и получили от него земли в Византии в награду за военную помощь. Это, возможно, и было библейское завоевание земли обетованной (земли Ханаанской) и расселение победителей на ней. Этими победителями были вожди крестоносных отрядов, получившие земли от императора, а происходило это в XI веке н.э. Иносказательно эти же события описаны и в другом месте Библии как знаменитое "вавилонское столпотворение". По нашему мнению, Библия описывает тут создание многоязычной империи со столицей в новом месте -- в Константинополе, окруженном народами, говорящими на разных языках (это и до сих пор так на Балканах). Ясно, что эта ветхозаветная глава Библии была написана уже после распада Империи = "разрушения вавилонской башни", то есть не ранее XIII века (см. об этом ниже). Возможно, что слово "Ветхий" (Старый) в названии библейского Ветхого Завета просто указывает на то, что по крайней мере некоторые первые главы этой части Библии начали писаться еще в Ветхом (Старом) Риме, т.е. в египетской Александрии.