Интеграция информации по хазарам в Новую Хронологию Фоменко и Носовского
| Вид материала | Документы |
- Волк и Русь-Орда, 135.9kb.
- Кремль, харим, марка, Каракорум и Великая Китайская Стена, 874.52kb.
- Новая Хронология Египта II новая Хронология Египта 2 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 4079.19kb.
- Новая Хронология Египта I новая Хронология Египта 1 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 5148.34kb.
- «сколько ангелов танцует на краю простой иглы». Для академиков Г. В. Носовского, 78.06kb.
- А. М. Тюрин Аннотация: Изменения тенденций эволюции языка новгородских берестяных грамот,, 370.04kb.
- А. М. Тюрин Аннотация: Изменения тенденций эволюции языка новгородских берестяных грамот,, 230.1kb.
- Русско-Ордынская Империя и Библия, 137.91kb.
- К 1150-летию города Полоцка, 98.11kb.
- А. Т. Фоменко Новая хронология Греции © Copyright Анатолий Тимофеевич Фоменко © Copyright, 7915.5kb.
Интеграция информации по хазарам
в Новую Хронологию Фоменко и Носовского
А.М. Тюрин
Аннотация
На основе хронологических, исторических и лингвистических концепций Новой Хронологии Фоменко и Носовского выполнена интерпретация ключевых сведений о Хазарии и хазарах. Ее основные результаты сводятся к следующему.
- Под хазарами, военная деятельность которых в 6-8 веках описана в иранских, армянских, грузинских, сирийских и части византийских источниках, следует понимать войска Руси-Орды, участвующие в Троянской войне 13 века, а также в завоевании Закавказья и сопредельных регионов в 14-15 веках.
- Под хазарами, которые упоминаются в древнерусских и в части византийских источниках, а также в источниках на арабском языке, составленных географами и путешественниками из средиземноморских стран, следует понимать казаков Черкасии 13-15 веков, одного из подразделений Орды.
- Под Хазарией 9-10 веков, сведения о которой приводятся в иранских источниках следует понимать Астраханское ханство 16-17 веков.
- Разгром Хазарии русами (944/945 год) и «турками» (965 год), описанный в иранских источниках, отражает реальные события, произошедшие в Северном Прикаспии в первой половине 17 века: разгром Ногайской орды войсками Московского царства и калмыками, воинами Пегой орды.
Выполнена реконструкция событий первой половины 17 века в Северном Прикаспии.
Ключевые слова: Новая Хронология, Казарии, казары/хазары, исторические реконструкции.
Оглавление:
1. Постановка задачи
2. Источники о хазарах и Хазарии
2.1. Общее замечание
2.2. Источники на древнееврейском языке
2.3. Источники на арабском и персидском языках
2.4. Источники на древнеармянском языке
2.5. Древнегрузинские источники
2.6. Сирийские источники
2.7. Византийские источники
2.8. Древнерусские источники
3. Критические замечания к «Источники о хазарах ...»
4. Структура информации о хазарах
5. Основы интерпретации информации о хазарах
5.1. Хронологические основы
5.1.1. Хронологические сдвиги в Традиционной Истории
5.1.2. Феномен Каспия
5.1.3. Результаты датирование свидетельств географов и историков Ирана и сопредельных стран
5.2. Исторические основы
5.3. Лингвистические основы
6. Интерпретация информации о хазарах
6.1. Принципы интерпретации
6.2. Северо-Прикаспийская Хазария
6.3. Северо-Причерноморская Хазария
6.4. Хазары за пределами Хазарий
7. Основные результаты
8. Вместо заключения
Источники информации
1. Постановка задачи
Информация о Хазарском каганате и хазарах, включенная в научный оборот, существует как бы в двух измерениях. Одна часть информации характеризует Хазарский каганат, как политическое образование и Хазарию, как страну, где проживали хазары. Другая ее часть характеризует хазар, участвующих в войнах в Восточной Европе, на Балканах и в Закавказье. Эти две части информации согласуются между собой не в полной мере. Наиболее ярко несогласованность проявилась в хронологической сфере. По совокупности имеющейся информации Хазарский каганат следует датировать 9-10 веками, а войны, в которых участвовали хазары, - 6-8 веками. В Традиционной Истории (ТИ) это проблема решена. Хазары, как социальная общность, появились в Восточной Европе в 6 веке и участвовали в войнах 6-8 веков в составе войск Тюркских каганатов. Затем они создали самостоятельное государство – Хазарский каганат 9-10 веков. Наиболее ярко эта версия отражена в работах Л.Н. Гумилева [Гумилев, 2004 и др.]. Однако, дуализм информации о хазарах проявился и в исторических реконструкциях, выполненных в рамках Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского (НХ ФиН) [Сайт Новая Хронология]. В соответствии с ними, Хазарский каганат является отражением Казанского царства 15-16 веков [Носовский, 2004, Библейская Русь, глава 10], а хазары – старое название казаков [Носовский, 2005, Империя, часть 1, глава 3]. Получилось, что хазары (казаки) не являлись жителями Хазарского каганата (Казанского царства). Представлялось целесообразным внести ясность в этот вопрос.
Цель исследований обозначена в названии статьи. Для ее достижения потребовалось рассмотреть значения слова КАЗАР/ХАЗАР и производных от него слов на обширной территории от Испании до Синьцзяна и от Нижней Волги до северной части Индостана [Тюрин, 2008, Казары], а также создать инструмент датирования свидетельств географов и историков Ирана и сопредельных стран о хазарах и Хазарии [Тюрин, 2005, Датирование свидетельств].
2. Источники о хазарах и Хазарии
2.1. Общее замечание
Источники о хазарах и хазарском государстве приведены по книге [Новосельцев, 1990]. При этом сохранена структура соответствующей главы. Даты, касающиеся хазар, выделены нами жирным шрифтом.
2.2. Источники на древнееврейском языке
1. Письмо Иосифа. Ответное письмо хазарского царя Иосифа испанскому сановнику Хасдай ибн Шафруту – «датируется концом XI — началом XII в.» (стр. 5.). «Первая публикация письма хазарского царя была осуществлена в 1577 г. Исааком Акришем в Константинополе, но какие материалы он положил в основу своего издания — не ясно. Речь идет о так называемой краткой редакции письма Иосифа. Кроме того, существует и его пространная редакция, открытая А. Я. Гаркави в 1874 г. в старой еврейской рукописи из коллекции известного караимского ученого А. С. Фирковича. К сожалению, последний известен и как подделыватель рукописей, и уже это с самого начала вызвало настороженное отношение к данному манускрипту.» (стр. 6).
2. Кембриджский документ. «Что до содержания Кембриджского документа, то в уцелевшей его части речь идет об обращении хазар в иудаизм (причем дается иная версия, нежели в ответе Иосифа), а также о войнах отца Иосифа царя Аарона с аланами, русскими, византийцами и др. Здесь-то и находится рассказ о неудачном походе на Самкерц русского царя («мэлэх») Хлгу (т. е. Олега) 22. Это известие до сих пор не имеет объяснения, укладывающегося в известное нам русло древнерусской истории. Кембриджский документ также вызвал противоречивые оценки.» «22Golb N., Pritsak О. Op. cit. P. 114—115. Имя русского «царя» начинается с буквы еврейского алфавита, произносимый как латинское «h», что соответствует начальному звуку скандинавской формы имени Олега — Helgu. Это «h» в русской форме естественно, исчезло.» Кембриджский документ имеет две альтернативные даты – 10 или 11 века (стр. 7-8).
3. Письмо из Киева. Датируется 10 веком (стр. 8).
2.3. Источники на арабском и персидском языках
В книге [Новосельцев, 1990] источники информации о хазарах на арабском и персидском языках разделены на две группы. В первую включены труды географов и свидетельства путешественников (в нашем описании это пункты 1-18). Во вторую – труды историков.
1. Ал-Хваризми, «Китаб сурат ал-ард». Книга датирована первой половиной 9 века. «Соответственно страна Сарматия у него комментируется как земля алан, а страна Скифия — как земля тюрок и т. д.» Но Хазария как страна не упоминается. «Упомянуты у ал-Хваризми и хазары, горы ворот хазарских и аланских, ...» (стр. 9-10).
2. Ибн Хордадбех, «Книги путей и стран». Книга датирована 80-ми годами 9 века. «Именно из архивов он извлек отчет об экспедиции Саллама ат-Тарджумана, который по поручению халифа ал-Васика (842—847 гг.) отправился через Кавказ и Хазарию в поисках легендарной стены Александра Македонского (Зу-л-карнайна). Но у Ибн Хордадбеха есть и более ценные сведения по интересующему нас сюжету: о титулах тюркских, в том числе и хазарских, владык, о хазарских городах, о торговых путях через Хазарию и т. д. Все это делает сочинение Ибн Хордадбеха важным источником о хазарах.» (стр. 10).
3. Ал-Йакуби, «Китаб ал-булдан» («Книга стран»). Книга написана около 891 года. «Данных о хазарах у ал-Йакуби немного, да и те имеют скорее косвенное к ним отношение.» В книге содержится «замечательный рассказ о походе русов на Испанию в 844 г., о котором в науке давно идут споры и который до сих пор удовлетворительно не объяснен.» (стр. 11).
4. Ибн ал-Факих ал-Хамадани, «Китаб ал-булдан» («Книга стран»). Книга написана около 903 г. «Система изложения географического материала у Ибн ал-Факиха своеобразная. У него есть семь климатов, но имеются и четыре части (света), среди них Аскутия (Скифия). Именно в последней он помещает страну хазар.» (стр. 11).
5. Ибн Руст, «Ал-А'лак ан-нафиса» («Дорогие ценности»). «По мнению большинства ученых, Ибн Русте писал между 903 и 913 гг.». «Есть основания полагать, что он восходит к полной редакции труда Ибн Хордадбеха и, следовательно, датируется IX в. (без последней его четверти).». «В одном из последних разделов содержатся описания стран хазар, буртасов, булкар, мадьяр, славян, русов, ас-Сарира и алан. Это самые ранние рассказы-описания северных стран в дошедшей до нас арабской литературе.» (стр. 11-12).
6. Кудама ибн Джафар, «Китаб ал-харадж ва сан' ат-китаба» («Книга о харадже и искусстве секретаря»). Книга датирована 20-ми годами 10 века. «У Кудамы есть сведения о границах Хазарии, а также упоминание хазар в связи с деятельностью Хосрова I Ануширвана (531— 579 гг. ). Отмечены и походы хазар на Закавказье.» (стр. 12).
7. Ибн Фадлан, «Рисале» («Записка»). «Записка» базируется на сведениях, которые получены от посольства правителя Волжской Булгарии, «который хотел освободиться от власти хазар и с этой целью обратился за помощью к халифу, обещая принять ислам.» В Баглад посольство прибыло в 921 году. «Сокращенный вариант «Рисале» включил в свой труд географ начала XIII в. Йакут ар-Руми.» «О Хазарии у Ибн Фадлана данных немного, но они первоклассной ценности: о государственном строе, хазаро-булгарских отношениях и др.» (стр. 12-13).
8. Абу Дулаф, («Записки»). «Записки» датируются 50-ми годами 10 века. «Во второй записке этого автора говорится о путешествии по Кавказу и Ирану. Хазария там не упоминается, ...» (стр. 13).
9. Ал-Мас'уди, «Мурудж аз-захаб ва ма'адин ал-джавахир» («Промывальни золота и рудники самоцветов») и «Китаб ат-танбих ва-л-ишраф» («Книга предупреждения и пересмотра»). Труды датируются смертью их автора - 956 год. «Сведения ал-Мас'уди о хазарах, как правило, самые «свежие», современные ему ...» (стр. 13-14).
10. Абу Зейд Ахмед ибн Сахл ал-Балхи, «Сувар ал-акалим» («Картины климатов»). Труд датируется 920-921 годами. «Как доказал еще М. Кмошко, в рассказе о хазарах ал-Истахри использовал два основных источника — один ранний, IX в., другой, возможно, связан с Ибн Фадланом» (стр. 14-15).
11. Абу-л-Касим Ибн Хаукал, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик». «Известны две или три его редакции, из которых основная датируется около 977 г.» «В основе труда Ибн Хаукаля лежит сочинение ал-Истахри, но оно основательно «разбавлено» «свежими» материалами. Это относится и к хазарам. Во-первых, описание их у Ибн Хаукаля гораздо обширнее. Во-вторых, последний в конце 60-х годов находился на южном берегу Каспийского моря и получил там новейшую информацию о разгроме русами Хазарии и ее центров.» (стр.15-16).
12. Шамс ад-дин ал-Мукаддаси, «Асхан ат-такасим фи ми'арифат ал-акалим» («Лучшее разделение для познания климатов»). Труд написан в 80-х годах 10 века. «У него есть данные об Атиле и упоминание о том, что город разрушили русы, известия о других хазарских городах и их торговле. Вся эта информация повторяет или несколько дополняет сведения ал-Истахри и Ибн Хаукаля.» (стр. 16-17).
13. Мутаххар ибн Тахира ал-Мукаддаси, «Китаб ал-бад ва-т-тарих» («Книга сотворения и истории»). Труд написан «в конце X в. В этом труде есть материалы и о хазарах. (стр. 17).
14. Аноним, «Худуд ал-алам» («Пределы мира»). Труд написан в 982/983 годах и «всеми истоками уходит в арабскую географию IX—X вв.» (стр. 17).
15. «С 60-х годов X в., по сути дела, кончаются и оригинальные известия о хазарах.» (стр. 20).
16. Ибн Ийаса. Египетский историк. Труд датируется годами его жизни - 1448—1524 годы. В труде «... имеются архаичное описание трех «синфов» русов и некоторые старые сведения о хазарах.» (стр. 22).
17. Ибрагим ибн Йакуб. «Этот испано-арабский путешественник посетил страны Центральной Европы в 60-х годах X в. и оставил важные сведения о Польше, Чехии, Руси и др. О хазарах у него лишь одно, да и то странное, известие. Ибрагим ибн Йакуб упоминает хазар, русов, печенегов, но в числе народов, которые говорят по-славянски, так как смешались со славянами.» (стр. 22).
18. Абу Хамид ал-Гарнати. Он «... несколько раз (в 30-50-х годах XII в. ) с торговыми целями побывал в Восточной и Центральной Европе ...». В записках купца имеется «констатация существования страны хазар в устье Волги. Но при перечислении языков Дагестана хазарский язык не упомянут.» (стр. 22-23).
19. Ал-Белазури «Китаб футух ал-булдан». Труд датирован смертью автора - 892 год. «О хазаро-арабских столкновениях ал-Белазури впервые повествует в связи с первым завоеванием Закавказья арабами в 40-х годах VII в., когда войска халифа Омара вышли к Дербенту. Затем следуют материалы о хазарском нашествии в период смут в Халифате и, наконец, отчеты об арабо-хазарских войнах VIII в. (точнее, до 737 г. ).» (стр. 23).
20. Ал-Куфи «Китаб ал-футух», («Книга завоеваний»). Труд датирован смертью автора - 926 год. В труде содержатся сведения «о хазаро-арабской войне 30-х годов VIII в.» и «рассказ об арабо-хазарских отношениях в 40-х годах VII в.» (стр. 23).
21. Ал-Йакуби. «У него есть описания арабо-хазарских войн первой половины VIII в., но наиболее оригинален рассказ об известном восстании санарийцев (цанаров) против арабов в 853-854 гг., когда восставшие обратились в числе других за помощью и к царю хазар.» (стр. 24).
22. Ад-Динавери, «Китаб ал-ахбар ат-тивал» («Книга длинных преданий»). Труд датирован смертью автора - 895 год. «У ад-Динавери, например, уже в событиях VI в. на Кавказе в качестве активной стороны выступают хазары.» (стр. 24).
23. Джерир ат-Табари, «Тарих ар-русуль ва-л-мулук» («История пророков и царей»). Труд датируется годами жизни автора - 838—923 годы. «Позже, в VI в., он выделяет на Кавказе абхазов, баланджар, банджара, алан, а также народ сул-чул. Это время Хосрова I, о котором данных много; здесь появляются хазары и булгары. Далее хазары упоминаются все чаще, но наряду с турками. Есть у Табари и материал о войнах на Кавказе в первой половине VIII в.; противники арабов, как правило, называются турками. Это относится и к походу Мервана. Употребление слова «турки» применительно к хазарам говорит о том, что в принципе их считали если не за один, то за родственные народы, хотя, например, при описании событий 182 г. х. (798/799 гг. ), когда хазары совершили свой последний поход в Закавказье, речь идет о хазарах и их хакане.» (стр. 24-25).
24. Ибн Мискавейх, «Китаб таджариб ал-умам» («Книга испытаний народов»). Труд датирован смертью автора - 1030 год. В труде «есть обстоятельный рассказ о походе русов в Прикаспий в 944-945 гг. У него же находится под 965 г. известие об опустошении турками страны хазар ...» (стр. 26).
25. Бируни «Асар ал-бакийа» («Следы прошлого», иногда его называют «Хронология»). «Бируни указывает, что булгары произносят хутбу на своем языке, который схож с тюркским и хазарским. Автору известно, что у хазар было свое исчисление, но сетует, что знает его плохо. Наконец, в этом же сочинении приведен список «царей земли», в том числе тюркских.» (стр. 26).
26. Ибн ал-Асир, 12-томный труд. Труд датируется годами жизни автора – 1160-1234 годы. Приведены «... арабо-хазарские войны VII—VIII вв. ... есть сведения о конфликте турок и хазар в 964 г. [?], а также данные о хазарах в 1030/1031 гг. (поход на них эмира Фадлуна).» (стр. 27).
27. Хроника Дербента, «Тарих Баб ал-абваб». Опубликована в 17 веке турецким ученым Мюнаджим-баши. «Изложение событий в «Тарих Баб ал-абваб» начинается со второй половины VIII в. и заканчивается 1075 г. В этом источнике много новых данных о русах на Кавказе X - первой трети XI в. Здесь же есть сведения о хазарах IX-X вв. ...» (стр. 27-28).
28. Ибн Исфендияр, «Тарих-е-Табаристан» «История Табаристана». Хроника написана в 1216/1217 годах. «В ней есть описание похода русов на Каспий в 909 г., связанного с Хазарией» (стр. 28).
29. Аулийа Аллах Амули, «Тарих-е-Руйан» («История Руйана»). Написана в 1362 году. «У него имеется, кроме описания похода 909 г. (взято у Ибн Исфендияра), апокрифическое сказание о хазарах VI в.» (стр. 28).
2.4. Источники на древнеармянском языке
1. Мовсес Хоренаци. «Согласно традиции, он жил в V в. и был одним из младших учеников создателя армянской письменности Месропа Маштоца. Целый ряд крупных исследователей оспаривали это и относили деятельность Хоренаци к VII и даже IX в.» «Упомянуты у Хоренаци и хазары (хазиры), опять-таки в легендарном рассказе о царе Валарше, сыне Тиграна «последнего». Любопытно, что здесь Хоренаци ссылается на сирийского писателя Бардацана (Бардейсана), жившего во II в. н. э.» «В рассказе Хоренаци о хазарах последние вместе с басилами через Чора вторглись в Закавказье. Это вполне могло иметь место в VI в., но не раньше. Возможно, что Хоренаци здесь связал реальную гибель какого-то армянского царя Аршакида I-II вв. н. э. в борьбе с северными кочевниками с современными ему обитателями прикавказских степей.» (стр. 29-30).
2. Епископ Себеос, «История». Написана «где-то в 50-60-х годах VII в.». В ней описаны «войны Ираклия с Хосровом II. Союзником императора был властитель северных кочевников - хакан, который в некоторых других памятниках называется и хазарским хаканом. Между тем ... он именуется «царь северных стран», подвластные ему «азги» («народ, племя») находятся на севере, за Каспийскими воротами («Касбиакан дур»).» (стр. 30).
3. Мовсес Хоренаци, «Армянская география» («Ашхарацуйц»). Датирована 7 веком. В ней «... имеется список народов и племен, связанных с Булгарским и Хазарским союзами. Датировать эти сведения можно 60-80-ми годами VII в.» (стр. 30).
4. Левонд (Гевонд), «История». Датирована 8 веком. В труде «подробно рассказано об арабо-хазарских войнах.» (стр. 30).
5. Мовсес Каланкатваци, «История страны алван». Отнесен к историкам «IX и последующих столетий». Информация «о хазарах и других северокавказских кочевниках особенно содержательна для VII в., так как передает уникальные местные сведения о хазарских походах в Закавказье, албано-хазарских отношениях и т. д. Только в этом источнике содержатся значительные материалы о быте хазар, их религии в VII в. Поэтому для VII в. «Историю страны алван» можно считать основным источником о хазарах.» (стр. 30-31).
2.5. Древнегрузинские источники
1. «Мученичество Або Тбилисского». Датировано 8 веком. «... содержит известия о современных ему хазарах.» (стр. 31).
2. Летописи «Мокцевай картлисай» («Обращение Картли»). Датированы «скорее всего, IX-X вв.» «В них есть данные о хазарах VII в.» (стр. 31).
3. Свод летописей «Картлис цховрэба». Сложился в 12 веке. «Среди грузинских историков давно сложилось мнение, что «хазары» в тексте Леонти Мровели заняли место более древних кочевников — скифов и сармат. Лишь в связи с событиями VII—VIII вв. упоминания о хазарах отражают исторические реалии этих веков, но их немного.» (стр. 31).
2.6. Сирийские источники
1. Захарий Ритор, «Сочинение». Датировано серединой 6 века. «В нем есть небольшой раздел о Кавказе и его народах, среди которых упомянуты хазары. Это первое достоверное упоминание хазар в источниках.» (стр. 32).
2. Михаил Сириец, «Хроника». Датирована годами жизни автора – 1126-1199 годы. В ней содержатся сведения о хазарах. (стр. 32).
3. Абу-л-Фарадж Григориус Бар Гебрей, «Всеобщая история». Датирована годами жизни автора – 1226-1286 годы. В ней приведены «... известия об арабо-хазарских отношениях VII-VIII вв., о походе русов в Закавказье 40-х годов X в. ...» (стр. 32).
2.7. Византийские источники
Этот раздел книги [Новосельцев, 1990] посвящен, в основном, объяснению того факта, что в византийских источниках хазары практически не упоминаются. Конкретно, указано всего два источника по хазарам.
1. «И только у авторов IX в. Феофана и Никифора информация по интересующему нас сюжету и довольно обильна, и оригинальна. Но и она, по существу, ограничена несколькими вопросами. Кроме крымских приключений Юстиниана, у этих авторов особый интерес представляют история протоболгар и их ухода с Северного Кавказа, а также некоторые сведения об арабо-хазарских отношениях.» (стр. 33). Из этой цитаты можно понять, что хазары упомянуты в связи с «крымскими приключениями Юстиниана». Это, скорее всего, 6 век.
2. «Более поздние византийские авторы уделяют хазарам относительно немного внимания. Показателен Константин Багрянородный, у которого сведения о хазарах появляются преимущественно в связи с венграми («турками») или другими этносами Восточной Европы. Это доказывает, что в 40-х годах X в. Хазария уже утратила свою политическую роль и византийского монарха куда больше волновали венгры, печенеги и русы. У следующих историков (например, Скилицы) упоминается только Крымская Хазария как область в XI в.» (стр. 33). Константин Багрянородный жил в 905-959 годах.
3. Документы Константина Философа. Отмечено, что свидетельства «о миссии Константина Философа в Хазарию. ... ставить их в один ряд с историческими трудами оснований нет.» (стр. 33).
2.8. Древнерусские источники
1. «В ПВЛ, конечно, вошли известия о хазарах, основанные главным образом на преданиях и устной традиции. Их немного, но они уникальны. Речь идет об отношениях полян с хазарами, освобождении юго-восточной группы русского славянства от хазарской зависимости и, наконец, о походе Святослава на Белую Вежу в 965 г. Для XI в. есть данные о хазарском населении на Тамани.
2. Оригинальное, но труднообъяснимое известие о хазарах имеется в сочинении Иакова Мниха «Память и похвала князю Владимиру» (вторая половина XI в.). Этот ранний писатель упоминает о войне Владимира с хазарами, о чем летопись молчит.» (стр. 33).
3. Критические замечания к «Источники о хазарах ...»
1. В разделе статьи «Источники на древнееврейском языке» приведены три источника. В книге [Новосельцев, 1990] этот раздел назван «Хазарские документы на древнееврейском языке». Письмо Иосифа по форме и по сути является именно хазарским документом. Кембриджский документ и Письмо из Киева составлены за пределами Хазарии и отнесены к хазарским документам по «косвенной» информации. То есть, фактически из всех документов, введенных в научный оборот, можно формально идентифицировать как хазарский всего один.
2. В датах, связанных с письмом Иосифа, имеется одна «странность». Письмо датировано концом 11- началом 12 веками, а приведенные в нем данные отнесены к концу 9 – началу 10 веков («Тут последний или предпоследний хазарский владыка явно обрисовал не современную ему, а более раннюю, но все-таки такую, о которой он имел сведения, т. е., скорее всего, конца IX - начала X в.) (стр. 6)). Получается так, что Иосиф в своем письме описал состояние Хазарии периода примерно за 100 лет до его правления.
3. В письмо Иосифа «стараниями средневековых книжников были внесены названия, которых в X в. не было. Они относятся почти исключительно к Крыму». Откуда А.П. Новосельцев это знает? В письме упоминается топонимы Крыма, возникшие, скорее всего, после 10 века. На этом факте и должна строиться интерпретация содержащейся в нем информации.
4. Себя и своих предков царей Иосиф не называет хаканами. Не называет, значит, они не были хаканами.
5. В сведениях по Кембриджскому документу и в комментариях к нему приводится информация лингвистического характера. В соответствии с ней имя русского князя Олега пишется на древнееврейском языке как «Хлгу», что близко к «скандинавской форме» его имени – Helgu. Дается комментарий «Это «h» в русской форме естественно, исчезло.» Почему для русского языка естественно исчезновение первой буквы в имени князя?
4. В разделе «Византийские источники» соответствующая информация приведена крайне невнятно. Особенно интригующе выглядит голословное «отбраковывание» свидетельств Константина Философа.
4. Структура информации о хазарах
Информация из источников о хазарах и Хазарии, приведенная в книге [Новосельцев, 1990], имеет один общий элемент: в Северном Прикаспии и Северном Причерноморье проживал народ (или социальная общность), именуемый «хазары». Остальные сведения о хазарах и Хазарии в источниках, написанных на разных языках, друг на друга не «накладываются». В древнерусских источниках нет сведений о походе на хазар Олега. Эти сведения имеются только в Кембриджском документе, составленном на древнееврейском языке. Кроме того, в этом источнике говорится не об Олеге а о Хлгу. Нет в древнерусских источниках сведений и о разгроме русами Хазарии в Северном Прикаспии, о чем прямо сообщают источники на арабском и персидском языках. Все источники о хазарах на древнеармянском языке датированы периодом 8 век и ранее. В древнегрузинских источниках содержатся сведения о хазарах только 7-8 веков. Источники же на арабском и персидском языках датированы периодом 8 век и позднее. Вместе с тем, информация о хазарах и Хазарии на арабском и персидском языках, сформированная на территории Ирана, практически «самодостаточна». По ней можно выделить следующие обобщенные сведения о хазарах и Хазарии.
Обобщенные сведения о хазарах.
1. Апокрифическое сказание о хазарах – 6 век (Аулийа Аллах Амули, «Тарих-е-Руйан»); Упоминание хазар в связи с деятельностью Хосрова I Ануширвана (531— 579 гг. ) (Кудам ибн Джафар, «Китаб ал-харадж ва сан' ат-китаба»); 6 век – первое появление хазар в Закавказье (Ад-Динавери, «Китаб ал-ахбар ат-тивал»).
2. Хазаро-арабские войны (войны в Закавказье): 40-е годы 7 века, 8 век (до 737 года) (Ал-Белазури, «Китаб футух ал-булдан»; Джерир ат-Табари, «Тарих ар-русуль ва-л-мулук»); 30-е годы 8 века (Ал-Куфи, «Китаб ал-футух»); первая половина 8 века (Ал-Йакуби); 7-8 века (Ибн ал-Асир, 12-томный труд).
4. 798/799 годы – «хазары совершили свой последний поход в Закавказье» (Джерир ат-Табари, «Тарих ар-русуль ва-л-мулук»).
5. 1030/1031 годы - поход на хазар эмира Фадлуна (Ибн ал-Асир, 12-томный труд).
Обобщенные сведения о Хазарии.
1. Хазария находилась в Северном Прикаспии в части света под названием «Скифия».
2. Впервые Хазария как страна упоминается в источнике, датированном 80-тыми годами 9 века (Ибн Хордадбех, «Книги путей и стран»). Причем, первое упоминание страны датировано годами правления халифа ал-Васика - 842—847 годы, а информация «о титулах тюркских, в том числе и хазарских, владык, о хазарских городах, о торговых путях через Хазарию» - 80-тыми годами 9 века. В первой половине 9 века Хазария как страна не упоминается (Ал-Хваризми, «Китаб сурат ал-ард»). Можно принять, что Хазарское государство возникло в 30-х годах 9 века.
3. 853-854 годы - восставшие против арабов санарийцы (цанары) обратились за помощью и к царю хазар (Ал-Йакуби).
4. В 921 году Волжская Булгария находилась под властью хазар (Ибн Фадлан, «Рисале»).
5. Разгром русами Хазарии и ее центров (Абу-л-Касим Ибн Хаукал, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» - незадолго до 977 года. Столица Хазарии – Атиль, разрушена русами - незадолго до 80-х годов 10 века (Шамс ад-дин ал-Мукаддаси, «Асхан ат-такасим фи ми'арифат ал-акалим»). 944-945 годы - поход русов в Прикаспий, 965 год - опустошение турками Хазарии (Ибн Мискавейх, «Китаб таджариб ал-умам»). Можно принять, что Хазария, как политическое образование в Северном Прикаспии, перестала существовать в 965 году.
5. Основы интерпретации информации о хазарах
5.1. Хронологические основы
5.1.1. Хронологические сдвиги в Традиционной Истории
В рамках формирования НХ ФиН построена Глобальная Хронологическая Карта (ГХК) [Фоменко, 2005, Основания истории]. Ее основой явились результаты анализа математико-статистическими методами [Фоменко, 2005, Методы] информации, приведенной в исторических хрониках. В соответствии с ГХК, ТИ получена «склейкой» четырех практически однотипных хроник. Одна из них соответствует реалиям второго тысячелетия н.э. (примерно до 17 века н.э.). Она же является жесткой матрицей для формирования трех других хроник, которые сдвинуты относительно своего прототипа приблизительно на 333, 1053 и 1778 лет. Это глобальные хронологические сдвиги. В истории отдельных государств и регионов имеются и другие хронологические сдвиги.
Сдвиг на 854 года, также присутствующий в ТИ, выявлен по историческим и археологическим данным, характеризующим северо-западное Причерноморье [Добролюбский, 2000]. В публикации [Верёвкин, 2004] дан подробный анализ хронологических сдвигов в ТИ и сформулирована гипотеза об их связи с квазипериодами повторения аспектов внешних планет, Луны и Солнца. Приведены результаты проверки гипотезы. Выявлены основные квазипериоды, равные 337, 854 и 1053 годам, что соответствует отмеченным выше хронологическим сдвигам. Хронологическому сдвигу на 1778 лет соответствуют квазипериоды 1768 или 1866 лет. По археомагнитым данным на основе применения оригинального способа их анализа установлено, что хронологические сдвиги на 333 и 854 года присутствуют в истории и археологии Украины и мира [Тюрин, 2006, Простой способ]. Особо отметим, что археомагнитные данные по Украине охватывают последние 2 тысячи лет. Из этого следует, что они включают и результаты измерения магнитных характеристик образцов, датированных археологическими методами. Это заключение является независимым подтверждением вывода автора публикации [Добролюбский, 2000] о наличии хронологических сдвигов на 333 и 854 года между археологическими культурами Причерноморского региона, которые он назвал «ущербными» дубликатами.
В хронологических сдвигах, выявленных в ТИ разными методами имеется один до конца не ясный момент. В публикации [Верёвкин, 2004] показан астрологический смысл хронологических сдвигов в ТИ. В древности даты событий часто записывали в виде гороскопов. Эти записи можно расшифровать и получить календарную дату. Но здесь есть одна тонкость. Расшифровка гороскопа дает, как правило, не одну, но несколько дат, попадающих в «разумные» пределы датирования события. Эти даты сдвинуты друг относительно друга на величину квазипериода повторения аспектов внешних планет, Луны и Солнца. Один из основных хронологических сдвигов в ТИ, обоснованный в рамках НХ ФиН – 333 года. Но соответствующий ему квазипериод равен 337 лет. Нам ничего не остается, как рассматривать два варианта величины этого хронологического сдвига.
5.1.2. Феномен Каспия
В статье [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион] приведены результаты критического анализа данных, характеризующих отдельные составляющие общепринятых представлений о прошлом Прикаспийского региона. На основе ГХК реконструирован алгоритм создания его археологии. Материальные свидетельства, оставленные единой общностью народов и этносов, населявших регион в 13(?)-16 веках, «расщеплены» (по технологии, приведенной в работе [Добролюбский, 2000]) на морфологически однотипные составляющие, которым присвоен статус самостоятельных археологических культур. Эти культуры вместе с материальными свидетельствами о подъеме уровня Каспия рубежа 16-17 веков сдвинуты в прошлое на 333, 666, 1000 и 1155 лет. На освободившееся хронологическое место в 13-16 веках помещена «золотоордынская» археологическая культура 17-18 веков. Выполнена взаимоувязка «материальной» части археологии с историческими свидетельствами о жизни народов региона, его климате и колебаниях уровня Каспия, а так же их дубликатами. Отличительной особенностью археологии Прикаспийского региона является то, что в нее «вписаны» представления о прошлом природного объекта – Каспия (рисунок 1).
В статье [Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий] рассмотрены имеющиеся представления о колебаниях уровня Каспия и их причинах. Приведена рабочая модель его реконструкции в исторический период. Уровень Каспия - индикатор состояния его надсистемы - климат-почвы-ланшафты-биота Русской равнины, являющейся нелинейной. Система-индикатор Каспий тоже является нелинейной и по одной из своих характеристик – уровню водной поверхности, может находиться в нескольких устойчивых состояниях-аттракторах. Перевод системы-индикатора из одного состояния в другое осуществляется из ее надсистемы принудительно. Реконструкция колебаний уровня Каспия (рисунок 1) выполнена по результатам радиоуглеродного датирования и геоморфологических исследований (период 1-1560 годов), археологическим и историческим данным (период 1560-1830 годов) и инструментальным наблюдениям (период с 1830 года). Низкому стоянию уровня Каспия соответствует аттрактор минус 32,0 метра, высокому – минус 24,5/25,6 метра. В 240 году уровень Каспия находился на высокой отметке. Затем опустился на аттрактор минус 32,0 метров и находился на нем до 1590 года. Исключение составляет период около 670 года, когда произошло кратковременное повышение его уровня. Подъем уровня Каспия (бифуркация его состояния) начался примерно в 1590 году. Наивысший уровень - 23,6 метров, достигнут в 1630 году. На аттракторе 24,5/25,6 метра уровень Каспия находился в период 1630-1935 годов. В период с 1935 по сегодняшний день колебания уровня Каспия отражают процесс бифуркации в его состоянии и в состоянии его надсистемы.
Данных, приведенных в статьях [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион; Тюрин, 2007, Реконструкция, Каспий], вполне достаточно для однозначного вывода: в период 8-20 веков было всего одно повышение уровня Каспия, приуроченное к рубежу 16 и 17 веков. Особо отметим, что этот вывод полностью согласуется с результатами изучения Каспия в рамках международных программ. В программной статье на сайте «Project CASPAGE Dating Caspian Sea Level Change» [Dating Caspian Sea Level Change] приводятся обобщенные результаты радиоуглеродного датирования уровня Каспия. В голоцене выделено 5 периодов его высокого стояния. Два последних приурочены к 3000 и 200 ВР годам. Здесь индексом ВР обозначаются некалиброванные радиоуглеродные даты (ВР – before present, present = 1950 год). Выделяется и кратковременное повышение уровня Каспия, приуроченное к 2600 ВР году. Ре-фальсификация последней даты [Тюрин, 2005, Алгоритмы] дает 670 год н.э. (без учета погрешностей).
