Geum.ru

Интеграция информации по хазарам в Новую Хронологию Фоменко и Носовского

Вид материалаДокументы

Содержание


6.3. Северо-Причерноморская Хазария
6.4. Хазары за пределами Хазарий
7. Основные результаты
Реконструкция событий в Северном Прикаспии.
9. Вместо заключения
Источники информации
Подобный материал:
1   2   3   4
«В 1642 - 1717 номинальные правители Тибета монгольская Хошутская династия.» [Цари Тибета]. То есть, завоевание манжурами – руководителями и воинами пост-Ордынских формирований, Китая и Тибета было реализацией единого плана.

Здесь можно обозначить два частных вопроса, не имеющих прямого отношения к решаемой нами задаче. «В одной из статей этого законодательства [Их цаажин бичиг] объявило буддизм государственной религией. И уже в 1642 г. Куконорский хан Гуши-хан поддержал V Далай-ламу Агван Лобсанг Джамцо и отправил войско в Тибет. Благодаря этой помощи Далай-лама стал и духовным лидером буддистов и светским правителем Тибета.» [Калмыки]. Скорее всего, 1640 год следует считать рубежом превращения Буддизма в государственную религию. Это произошло в пост-Ордынском формировании, которое можно условно назвать Пегой ордой. В 1642 году Буддизм стал государственной религией Тибета. Можно предположить, что во второй половине 17 века Буддизм из Тибета проник на территорию Индии и стран Юго-Восточной Азии. В манжурском Китае Буддизм стал государственной религией господствующей социальной общности – воинов пост-Ордынских формирований и их ближайших потомков. Много позднее Буддизм был дополнен мифом о принце Гуатаме. В 1648 году была создана ойрат-калмыцкая письменность [Калмыки]. Главная ее функция – тиражирование духовных текстов. Считается, что на нее были переведены «более двухсот буддийских текстов с тибетского и санскритского языков». Нам ничего не мешает предположить, что первичные буддистские тексты были составлены именно на письменном «ойрат-калмыцком» языке, являющимся одним из официальных языков манжурского Китая. Затем эти тексты были переведены на тибетский и санскритский языки. Отметим, что обозначенная в этом абзаце гипотеза возникновения и распространения Буддизма базируется на наших натурных наблюдениях, прежде всего, осмотре сотен храмов и других ритуальных сооружений в Индии, Непале, Таиланде, Малайзии, Камбодже, Лаосе, Вьетнаме и Китае, включая Тибет.

Но партии Романовых полностью решить вопрос с Ногайской ордой в первой половине 17 века не удалось. События 1667-1671 годов были одновременно и попыткой реставрации Ногайской орды с центром в Северном Прикаспии и борьбой одной из династий Руси-Орды за Московский престол. В соответствии с НХ ФиН остатки войск Степана Разина и руководители тех политических сил, которым он служил, перебрались в Китай к своим соратникам, манжурам. Скорее всего, это предположение соответствует действительному положению дел. Автор публикации [Горохов, 2004] рассматриваем некоторые обстоятельства подчинения Средней Волги и Южного Урала Московскому царству. Приводится и схема «Засечные черты - юго-восточные границы Московии в 16-17 вв.». В соответствии с нашими реконструкциями событий, остатки «линейных» пограничных укреплений (это, прежде всего, валы) следует датировать периодом не ранее 1613 и не позднее 1671 годами. Окончательно проблема Ногайской орды была решена уже Российской империей в ходе войны 1773-1775 годов, известной в ТИ как казацко-крестьянские восстание под предводительством Е. Пугачева.

Здесь выскажем нашу гипотезу «по калмыкам». Калмыки Саяно-Алтайского региона и сопредельных территорий Монголии – это воины Пегой орды, принявшие буддизм. Московское правительство пригласило часть подразделений Пегой орды для решения своих военно-политических задач в Северном Прикаспии и сопредельных регионах. Главная из них – разгром Ногайской орды. После ее разгрома калмыки получили соответствующую плату. Им достались степные кочевья Ногайской орды. Таким образом, наша гипотеза несколько проясняет и одно из темных мест российской истории – обстоятельства появления калмыков в одном из самых милитаризованных регионов Евразии, где несколько столетий проживало сословие профессиональных воинов – потомков татаро-моголов (по ТИ) или воины пост-Ордынского формирования (по НХ ФиН). Территория Северного Прикаспия была «зачищена» от профессиональных воинов войсками Московского царства в союзе с калмыками. В дальнейшем калмыки охраняли южные рубежи России, то есть, несли государственную службу, типичную для казаков, а их военные подразделения участвовали во всех войнах России второй половины 17 – начала 20 веков. Как и было принято в подразделениях Пегой орды, калмыки пришли в Северный Прикаспий со своими кыштымами (зависимыми от них социальными общностями), состоящими в основном из монголоидных народностей. На их основе и сформировался народ, известный сегодня как калмыки. В истории прикаспийских калмыков имеется труднообъяснимый факт – уход в 1771 году большей их части в Синьцзян. В рамках нашей гипотезы это событие имеет логичное и непротиворечивое объяснение. «Весной 1755 г. Цинская империя, закончив многолетние приготовления, нанесла Джунгарскому ханству сокрушительный удар.», «летом 1755 г. Джунгарское ханство прекратило свое самостоятельное существование» [Уничтожение Джунгарского ханства], «к 1756 году северная часть Уйгурии была захвачена маньчжуро-китайскими войсками.» [Синьцзян. ссылка скрытая. ссылка скрыта]. Мы предполагаем, что Богдыхан Китая пригласил калмыков для несения военной службы в недавно завоеванном Синьцзяне. Скорее всего, расквартированные там манжурские войска понадобились ему для решения других военных задач.

Косвенно подтверждает нашу гипотезу карта распространения диалектов ойрат-калмыцкого языка в Китае и Монголии [Калмыки, Википедия. dia.org/]. Одна зона его распространения приурочена к Южному Алтаю. В соответствии с нашей реконструкцией это один из регионов базирования подразделений Пегой Орды [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы; Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Две других зоны находятся на границе Китая с Казахстаном. Они как бы отсекают зоны распространения казахского языка в Синьцзян-уйгурском автономном районе от Казахстана. То есть, китайское правительство использовало прикаспийских калмыков для укрепления своей границы с Казахстаном. Кочевья калмыков «отсекли» от него кочевья казахов Синьцзяна. Казахи, естественно, воспринимали переход калмыков через их территорию в Синьцзян, как враждебную им акцию. Это и явилось причиной тех кардинальных мер, которые они приняли, чтобы не пропустить калмыков через свои территории. Калмыки прорвались через Казахстан в Китай ценой огромных потерь [Вишнякова].

События 1606-1614 годов, которые предшествовали войне Московского царства с Ногайской ордой, начатой в 1618/1619 году, приведены по книге «Самарская летопись», подготовленной коллективом кафедры российской истории Самарского университета [Самарская летопись]. В 1605 году Московский престол получил Дмитрий (по ТИ - Лжедмитрий I), а в 1606 году с Терека выступили (на стругах) союзные Дмитрию войска под командованием царевича Петра (по ТИ - беглый холоп Илейка Коровин), сына покойного царя Федора Ивановича. К его войскам присоединились волжские казаки. Но они не успели. До их прихода Дмитрий был выбит из Москвы. Войска царевича Петра повернули на Верхний Дон, и присоединились там к войскам Болотникова. Из этой информации можно сделать следующие выводы. Ногайская орда активно участвовала в борьбе за Московский престол; она поддерживала в этой борьбе партию Дмитрия; войсками, собранными на ее территории, руководил царевич. Партия Романовых в 1612 году победила: в 1613 году царем стал Михаил Романов. Для того, чтобы удержаться на Московском престоле партии Романовых пришлось решить первоочередную задачу: разгромить партиию Дмитрия (в соответствии с ТИ в это время в нее входили Марина Мнишек, ее сын и Иван Заруцкий). В 1613 году войска партии Романовых выбили войска партии Дмитрия из Рязани и с Верхнего Дона. Ставкой партии Дмитрия стала Астрахань. «... Заруцкий в благоприятных обстоятельствах мог повести до 30 тыс. ратных людей: русских жителей Астрахани, тамошних татар и ногаев, волжских казаков.» Местом сбора войск партии Романовых, готовящихся в поход на Астрахань, стала Казань. 14 мая 1614 года войска дошли до Самары. Как складывались дела дальше, непонятно. Но их итог выглядит так. Остатки войск партии Дмитрия были окружены «на Яике на Медвежьем острове». 24 июля они выдали московским воеводам Заруцкого, Марину и ее сына. «Сбор войск Московского царства в Казани» в 1613-1614 годах для похода на Астрахань, не повторное ли завоевание Казанского царства?

Непосредственно же походу войск Московского царства в Северный Прикаспий в 1618/1619 году предшествовало подписание 27 февраля 1617 года мира между Россией и Швецией. То есть, партия Романовых, решив свои проблемы на западе сразу же начала подготовку к военному решению своих династических проблем на Средней Волге и в Северном Прикаспии. Одним из результатов войны, начатой в 1618/1619 году, явился «исход» в 20-х годах из Северного Прикаспия части воинов Ногайской орды на запад с образованием в Северном Причерноморье мини-государства ордынского типа - Белгородской (Буджакской, Добруджской) орды. [Русско-турецкие].

Считается, что во время войны с Польшей в 1632-1634 годах Россия стремилась возвратить земли, утерянные в начале 17 века. Но этот вопрос решить не удалось. Скорее всего, главная цель войны была другой: добиться отказа Владислав IV от претензий на Московский престол. Эта цель партии Романовых была достигнута. Сразу же после заключения мира с Польшей (май-июль) активизировалась война с Ногайской ордой. В 1634 году подразделение Ногайской орды, базирующееся восточнее Волги – Большие Ногаи, перестало существовать. Его остатки перебрались на левый берег Волги. [Русско-турецкие]. Скорее всего, нападения казаков на Азов явились частью войны Московского царства на юге. Первая осада Азова донскими казаками датируется 1634 годом. Осада была неудачной и прекратилась после нападения ногайских татар на донские станицы. В 1635 году на юге Московского царства начато строительство новой линии обороны для защиты от крымских татар. В 1637 году казаки взяли Азов и удерживали его до 1642 года.

Разгром Хазарии «турками» в 965 году мы интерпретируем как разгром в 1639 году подразделения Ногайской орды, базирующегося на территории от Волги до Низовий Дона. Калмыки, фигурирующие в иранских источниках как «турки» и явились основной ударной силой по разгрому остатков Астраханского ханства. Но этот вопрос (калмыки = татары = турки) нуждается в специальном рассмотрении.

Этапы активности Московского царства на своих южных рубежах и за их пределами коррелируются с этапами активности ирано-турецких войн первой половины 17 века. Поход войск Московского царства в Северный Прикаспий в 1618/1619 году, соответствует ирано-турецкой воне 1616-1618 годов. Следующий этап активности Московского царства - разгром в 1634 году подразделения Ногайской орды на левобережье, а в 1639 году на правобережье Волги, соответствует Ирано-турецкой воне 1635-1639 годов. Просматривается еще одна интересная аналогия. «В самом начале века неудачно для [Османской] империи сложилась и война с Ираном (1603—1612). Впервые за целое столетие военная инициатива перешла к сефевидскому Ирану.» [Османская империя]. Возможно, инициатива перешла к Ирану по причине династических разборок начала 17 века у главного союзника Османской империи – Руси.

В иранских источниках сообщаются и другие сведения о Хазарии и русах. Восставшие против «арабов» санарийцы (853-854 годы) вполне могли обратиться в 20-х годах 16 века к правителю Астраханского ханства за помощью. Но Волжская Булгария в конце 16 века под его властью, скорее всего, не была. В пересказе «Рисале» Ибн Фадлана сообщается следующая информация. «Проследовав через область враждебно настроенных башкир, от которых путешественники старались держаться подальше, 12 мая 922 года посольство халифа прибыло в государство булгар – «страну славян».» [Фадлан Ахмед Ибн] То есть, к кому пребыло посольство халифа – непонятно. Поход русов на Каспий в 909 году в соответствии с нашей хронологической гипотезой произошел в 1583 году. Вполне возможно русами названы казаки, совершившие на стругах рейд в Южный Прикаспий.

Почему географы и историки Ирана называли Астраханское ханство Хазарией? На этот вопрос имеется простой ответ. Казария – это первоначально регион, находящийся под управлением подразделения Орды. Часть казарий превратилась в самостоятельные государства и даже в империи, часть осталась административными единицами других государств или просто историческими областями. Эти вопросы рассмотрены в публикации [Тюрин, 2008, Казары]. На западе Иран граничил с Османской империей, созданной Русью-Ордой на месте Византийской империи. Одно из ее официальных названий Кайсар-и-Руме или Рум Кайсари, что означает, по нашей версии, Рим Казарский. На востоке Иран граничил с другой империей, созданной воинами Орды - Казар-и-Хинде. Это одно из названий империи Моголов. Имелась казария и в составе Ирана - Азербайджан (кАЗ+ЕР+БАЙ+ДЖАН, кАЗЕР/хАЗЕР = КАЗАР). В других странах, сопредельных с Ираном 16-17 веков, тоже имелись казарии. Это казария хазарейцев Афганистана. Одно из самоназваний хазарейцев - хазара, а горный массив в пределах и около которого они расселены, называется Хазараджат [Хазарейцы, ru/] (КАЗАРА+джат). Хазарейцы считают себя потомками воинов Чингисхана (в соответствии с НХ ФиН – воинов Орды). Другая казария – Гиссар или Гиссарское бекство, была расположена на территории современного Таджикистана и сопредельных областей Узбекистана. Бекство создано узбеками. По нашей интерпретации гУЗ+БЕКи это БЕКи (БЕК – воинское звание) ГУЗов/КАЗов – воинов Орды. Создано бекство выходцами из Ногайской орды Западного Казахстана не ранее конца 16 века. Нам ничего не мешает предположить, что узбеки – это руководители и воины Ногайской орды, разгромленной в 1618/1619-1639 годах. Они и создали Гисарское бекство, государство ордынского типа. Таким образом, название в иранских источниках одного из пост-Ордынских образований – Астраханского ханства, Хазарией, а ее жителей – хазарами, вполне естественно. Потомки хазаров живут в Северном Прикаспии и сегодня. Это уральские казаки, одно из самоназваний которых «казара» [Гостев]. Ну а то, что Каспийское море называлось Хазарским – это известный факт. «Хазарское море — название ссылка скрыта в ссылка скрыта (Бахр-ал-хазар), ссылка скрыта (Дарьяе хазар), ссылка скрыта и ссылка скрыта (Хазар дениз) языках.» [Википедия, Хазарское море, ссылка скрыта]. При этом, «Каспийское» и «Хазарское» - это однокоренные слова: КАЗ/КАС/ГАС/ХАЗ – воин Орды. КАЗАРы жили и продолжа.т жить и на территории собственно Ирана. «КАДЖАРЫ, 1) народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты. 2) Династия шахов Ирана, правившая в 1796-1925. Основатель династии - Ага Мохаммед-хан Каджар. Низложена постановлением меджлиса.» [БЭС]. КАДЖАР – это «ДЖ»екающая форма слова КАЗАР. Скорее всего, КАДЖАРы – это потомки воинов Руси-Орды, оставленных на территории Ирана после ее завоевания в 14 веке.


6.3. Северо-Причерноморская Хазария

Сведения по этой Хазарии в источниках отрывочны. Тем не менее, они могут быть упорядочены. Казария/Хазария (Северо-Причерноморская) – это одно из названий Черкасии Руси-Орды, включающей северное Причерноморье, Средний и Нижний Дон, а также Северный Кавказ. То есть, это область под управлением одного из подразделений Орды – Черкасии. Скорее всего, первые сведения о ней в византийских источниках следует датировать 13 веком. Но здесь есть одна тонкость. Византийские правители, историки и географы четко представляли, что хазары это одно из названий русов, с которыми они имели тесные контакты. Это и является причиной (непонятной для адептов ТИ) отсутствия в византийских источниках сведений о хазарах, на основе которых можно было бы внятно «обрисовать» Хазарский каганат. Тем не менее, отрывочные сведения о хазарах в византийских источниках вполне укладываются в период 13-15 веков. Так хазары, упомянуты в связи с «крымскими приключениями Юстиниана», в соответствии с ГХК [Фоменко, 2005, Основания истории] попадают в начало 13 века, а хазары Константина Багрянородного – в первую половину 13 века. В книге [Новосельцев, 1990] говорится о том, что византийские историки упоминают Крымскую Хазарию, как область в 11 веке. В соответствии с ГХК эту Хазарию следует поместить в 14 век. Крымская Хазария - часть большой Черкасии/Казарии.

Если для византийцев хазары – одно из названий русов, то русы удельных княжеств Руси-Орды применяли термин «хазары» только к формированиям Орды и ее воинам. Удельный князь Владимир вполне мог иметь военные конфликты с одним из подразделений Орды, а удельный князь Святослав – участвовать во внутриордынских разборках, в том числе совершить в 965 году поход в ее пределы. В соответствии с НХ ФиН русские источники 945-1174 годов (по ТИ) сдвинуты в прошлое на 410 лет [Носовский, 2005, Новая хронология Руси]. Тогда, «поход Святослава» следует датировать 1375 годом. Это кульминационный период гражданской войны в Руси-Орде, завершившийся в 1380 году Куликовской битвой. Скорее всего, в этот же период, или после него попадает и «военный конфликт Владимира». Понятен и антагонизм полян (земледельцев) и хазар (воинов, которых земледельцы были обязаны кормить). Понятно и то, что внутри Руси-Орды граница между территориями удельных княжеств и Орды не была постоянной. В ТИ считается, что хазары – тюркоязычный народ. Скорее всего, большинство жителей Северо-Прикаспийской Хазарии (за исключением волжских, уральских и терских казаков и части жителей городов) говорила на тюркских языках. При этом, никакого особого «хазарского» языка не существовало. Поэтому Абу Хамид ал-Гарнати его не упоминает в числе других языков Дагестана [Новосельцев, 1990, стр. 23]. Но большинство черкасов/казар Север-Причерноморской Казарии говорило на славянских языках. Это и отметил в своем свидетельстве Ибрагим ибн Йакуб, который «упоминает хазар, русов, печенегов, но в числе народов, которые говорят по-славянски, так как смешались со славянами.» [Новосельцев, 1990, стр. 22]. Это свидетельство кажется странным только в рамках ТИ.

«Итак, да знает ваше священное величество, что в лето Господне 1253 г., седьмого мая, въехали мы в море Понта, именуемое в просторечии Великим (majus) морем. Как я узнал от купцов, оно имеет в длину 1400 миль и разделяется как бы на две части. Именно около его средины находятся два выступа земли: один на севере, а другой на юге. Тот, который находится на юге, именуется Синополь, и это - крепость и гавань султана Турции; тот, который находится на севере, занят некоей областью, именуемой ныне латинами Газария; греками же, живущими в ней по берегу моря, она именуется Касса-рия, то есть Цезария. И [там] есть некие мысы, выдающиеся в море, именно с юга в направлении к Синополю; между Синополем и Кас-сарией триста миль, так что от этих выступов считается в направлении к Константинополю семьсот миль в длину и ширину и семьсот в направлении к востоку, то есть к Иверии, которая есть область Георгии. Мы прибыли в область Газарию, или Кассарию, которая представляет как бы треугольник, имеющий с запада город, именуемый Керсона, в котором был замучен святой Климент. И, плывя перед этим городом, мы увидели остров, на котором находится знаменитый храм, сооруженный, как говорят, руками ангельскими. В середине же, приблизительно в направлении к южной оконечности, Кассария имеет город, именуемый Солдаия, который обращен к Синополю наискось, и туда пристают все купцы, как едущие из Турции и желающие направиться в северные страны, так и едущие обратно из Руссии и северных стран и желающие переправиться в Турцию.» [Гильом де Рубрук]. В цитате описан Крым. Его называли Казарией. Но датировать свидетельство Гильома де Рубрука мы можем только по упоминающемся в нем Турции. Свидетельство составлено не ранее второй половины 15 века. Одно из названий административного центра Крымского Юрта Руси-Орды - Казария «Рукопись 2705. Писец — Степанос, сын Натера. Место — город Казария, что и Хримом нарицается 1368 год.» [Армянские памятные записи]. Похоже, что дата «1368 год» соответствует реальности.

Скорее всего, крымские караимы являются потомками воинов Орды. Если это так, то можно сделать простой «этнографический» вывод: часть воинов Орды исповедовала иудаизм. Письмо Иосифа можно привязать «по топонимам» к Крыму и датировать его составление 1577 годом (по дате первой публикации). Если принять, что Письмо Иосифа является подлинным, то оно составлено, скорее всего, одним из вождей караимов. Он вполне мог относительно внятно изложить обстоятельства принятия предками его подданных иудаизма (скажем, на рубеже 15 и 16 веков). И конечно он считал себя потомственным правителем хазар, понимая под ними религиозно обособившуюся часть воинов Орды, потомков которых сегодня называют караимами. Пространную редакцию письма Иосифа из коллекции А. С. Фирковича мы касаться не будем. Информацию же о войнах Аарона (отца Иосифа) с народами Восточной Европы и Балкан, имеющуюся в Кембриджском документе вполне можно принять к сведению, с небольшой поправкой. Предки караимов под предводительством своих «царей» не вели войны с народами, но участвовали практически во всех войнах Руси-Орды, как внешних, так и внутренних. Таким образом, информация о хазарах из источников на древнееврейском языке без каких либо натяжек вписывается в реконструкции НХ ФиН.

Итак, Казарией/Хазарией в период Руси-Орды и в пост-Ордынское время называли Северное Причерноморье или только Крым. С середины 15 века южный берег Черного моря принадлежал Османской империи - Кайсар-и-Рум или Рум Кайсари. На западном берегу моря, в Болгарии, имелась еще одна Казария. «Hissarya (Hissar, Hisarja, Hissarja, Hisarya, Hisar, Хисаря). ... Hissar is 40 km north of Plovdiv and 165 km east of Sofia. It is in Roman times Hissar took shape as a settlement. It was protected as a fortress. Among the discoveries in the city are - Roman bathroom and a big amphitheater. In the period of ottoman invasion, the village was burnt down. In the 17th century, it was restored and was named Hissar - meaning a fortress.» [Hissarya]. Мы предполагаем, что турецкая крепость Хиссар в Болгарии была центром области, имеющей названия Хисаря/Казария. Синонимом Казарии (КАЗ+АРии) является КАЗия/ГАЗия/ГУЗия. На восточном берегу Черного моря находилось две Казарии: Грузия (ГрУЗия) и Абхазия (АБ+ХАЗ/ГАЗия), а на северо-западном – Гагаузия (ГА+ГАуЗ/ГаУЗия). Азовское море (гАЗовское) в прошлом называли Хазарским [Новосельцев, 1990]. Черное море тоже называли Хазарским. «В VIII—IX вв. присутствие хазар в Крыму было столь значительно, что Черное море называлось Хазарским, ...» [Хазарское государство].


6.4. Хазары за пределами Хазарий

В соответствии с трудом Мовсеса Хоренаци (источник на древнеармянском языке) самые ранние упоминания о хазарах датируются 2 веком н.э., со ссылкой на сирийский источник. Скорее всего, хазары 2 века н.э. являются частью фантома ТИ, котороый в НХ ФиН назван Второй «античной» Римской империей (83/82 год до н.э. – 217 год н.э.). Он соответствует реальным событиям позднего Средневековья.

Следующее упоминание о хазарах относится к 6 веку (первое появление хазар в Закавказье, упоминание хазар в связи с Хосроем I Ануширваном и др.). Хазар 6 века мы можем датировать двумя способами. В соответствии с алгоритмом создания археологии Прикаспийского региона события ТИ 6 века соотносятся с реальными событиями через хронологический сдвиг 999 (333+333+333) или 1011 (337+337+337) лет. То есть хазары 6 века – это хазары 16 века. Считается, что шах Аббас I в 1587 году пристроил к Дербентской стене самую восточную башню. Сама же стена построена Хосроем I. Мы предположили, что вся Дербентская стена построена в конце 16 века, следовательно, этим веком и нужно датировать Хосроя I и упоминающихся в связи с ним хазар. Хосрой I правил в 531-579 годах, что соответствует 1587 году только в том случае, если мы будем применять хронологический сдвиг, равный 1011 годам.

В «Древних тюрках» [Гумилев, 2004] описана война в Закавказье между византийским императорам Ираклием и персидским царем Хосроем Парвизом. Союзниками Ираклия были хазары. В 626 году они взяли Дербент (Чор) и начали свой поход в Закавказье. Война продолжалась до 628 года. В соответствии с ГХК [Фоменко, 2005, Основания истории, глава 6] Ираклий (правил в 610-640 годах) является фантомом, прототип которого Андроник II Палеолог правил в 1282(1283) – 1320(1328) годах. В соответствии с этим, война 626-628 годов примерно попадает на рубеж 13 и 14 веков. Скорее всего, война 626-628 годов является отражением одного из эпизодов Троянской войны на ее этапе, в котором активно участвовали и войска Руси-Орда. Об этом свидетельствуют и сведения, приведенные в публикации [Гумилев, 2004]. «Эта война рассматривалась современниками как «крестовый поход» за христианскую религию, ибо персы осквернили святыни Иерусалима». В цитате охарактеризован поход Ираклия в Закавказье в 623 году. Во «Всеобщей истории» Абу-л-Фараджа Григориус Бар Гебрейя говорится о походе русов в Закавказье в 40-х годах 10 века. Мы не можем сказать, по какому алгоритму получена эта дата. При хронологическом сдвиге на 333 года она соответствует последней четверти 13 века.

Первая хазаро-арабская война (война в Закавказье) датируется 40-ми годами 7 века (Ал-Белазури, «Китаб футух ал-булдан»). В соответствии с алгоритмом датирования иранских источников это событие следует сдвинуть на 666/674 года. Оно попадает в начало 14 века. Хазаро-арабские войны продолжались до первой половины 8 века. По нашей версии датирования это соответствует началу 15 века. Войны длились примерно 100 лет. Скорее всего, хазаро-арабские войны являются отражением периода завоевания Русью-Ордой Закавказья и сопредельных регионов: Ирана, Междуречья и Малой Азии. Последний поход хазар в Закавказье датирован 798/799 годами. При хронологическом сдвиге на 666/674 года это соответствует 1464/1465 или 1472/1473 годам.

Русами и хазарами называли войска Руси-Орды. В «Книге стран» Ал-Йакуби содержится информация о походе руссов и Испанию в 844 году. Это свидетельство является прямым подтверждением исторических реконструкций НХ ФиН, в соответствии с которыми войска Руси-Орды завоевывали Испанию дважды: во время великого завоевания 14 века и повторного завоевания 15 века. [Носовский, 2004, Библейская Русь, глава 14]. Скорее всего, поход руссов в Испанию в 844 году является отражением этих событий. Но мы не можем обосновать алгоритм, по которому следует передатировать этот фантом.

Здесь мы только перечислим возможных прямых потомков воинов Руси-Орды, которые проживаю за пределами двух рассмотренных Казарий и имеющих в своем самоназвании слово КАЗАР в различные его формах. Это, прежде всего, отмеченные выше ХАЗАРейцы Афганистана, одно из самоназваний которых ХАЗАРА. Слово КАЗАР на «ДЖ»екающих диалектах звучит как КАДЖАР. «КАДЖАРЫ, 1) народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты.» [БЭС]. ГУЗАР – это все равно, что КАЗАР. На «ДЖ»екающих диалектах слова ГУЗАР звучит как ГУДЖАР. «ГУДЖАР (самоназвание), этническая общность в Индии и на востоке Пакистана. 1 млн. человек (1992). Язык индоиранской группы. Верующие в основном индуисты, есть мусульмане-сунниты.» [БЭС].


7. Основные результаты

На основе хронологических, исторических и лингвистических концепций НХ ФиН выполнена интерпретация ключевых сведений о Хазарском каганате и хазарах. Получены методические, хронологические концептуальные и методологические результаты, а также выполнена реконструкция событий 17-18 веков в Северном Прикаспии.

Методические результаты.

1. Под хазарами, военная деятельность которых в 6-8 веках описана в иранских, армянских, грузинских и сирийских источниках, следует понимать войска Руси-Орды, участвующие в Троянской войне 13 века, а также в завоевании Закавказья и сопредельных регионов в 14-15 веках. Это же относится и к части византийских источников.

2. Под хазарами, которые упоминаются в древнерусских и в части византийских источниках, а также в источниках на арабском языке, составленных географами и путешественниками из средиземноморских стран, следует понимать казаков Черкасии 13-15 веков, одного из подразделений Орды.

3. Под Хазарией 9-10 веков, описание которой приводится в иранских источниках следует понимать Астраханское ханство 16-17 веков.

4. Сведения о Хазарском каганате и хазарах могут быть интегрированы в исторические реконструкции НХ ФиН на основе обоснованных в ее рамках алгоритмов формирования ТИ и археологических культур, а также выводов по пунктам 1-3.

К этому можно добавить, что под Хазарским каганатом, сведения о котором приведены в Письме Иосифа, следует понимать Казанское царство 15-16 веков [Носовский, 2004, Библейская Русь, глава 10].

Хронологические результаты.

Даты по хазарам и Хазарии, приведенные в иранских источниках, могут быть пересчитаны в реальные на основе хронологического сдвига на 666/674 года.

Концептуальные результаты.

Разгром Хазарии русами (944/945 год) и турками (965 год), описанный в иранских источниках, отражает реальные события, произошедшие в Северном Прикаспии в первой половине 17 века: разгром Ногайской орды войсками Московского царства и калмыками, воинами Пегой орды. Скорее всего, информация об этих событиях сохранилась только в иранских источниках.

Реконструкция событий в Северном Прикаспии.

В борьбе за престол Руси-Орды в 17 веке одна претендующая на него ордынская династия опиралась на пост-Ордынское военно-политическое формирование, называемое Ногайской ордой (по ТИ Ногайская орда распалась в 16 веке). Ее территория включала Северо-западное Причерноморье, Северный Кавказ, Северный Прикаспий, Южный Урал и Западный Казахстан (возможно, Дон и Среднюю Волгу). Один из политических центров Ногайской орды находился в Низовьях Волги, на территории Астраханского ханства, ее подразделения. Исходя из этого, первоочередной задачей партии Романовых в период после 1912 года, являлось уничтожение Ногайской орды, как оплота реальных претендентов на Московский престол. Для решения этой задачи партия Романовых пригласила калмыков, воинов Пегой орды. Хронология разгрома Ногайской орды и связанных с ним событий выглядит следующим образом:

- 1605 год – законный представитель правящей династии Дмитрий становится царем Руси;

- 1606 год - с Терека и Нижней Волги выступили союзные Дмитрию войска под командованием царевича Петра;

- 1612 год - в борьбе за Московской престол победила партия Романовых;

- 1612 год – раскол Руси на две части: Московское царство и Ногайскую орду (название второй части условно);

- 1613 год - царем Московского царства стал Михаил Романов; Ногайская орда находится под управлением партии Дмитрия;

- 1613 год - войска партии Романовых выбили войска партии Дмитрия из Рязани и с Верхнего Дона;

- 1613 год – ставкой партии Дмитрия становится Астрахань;

- 1614 год – поход войск Московского царства на Волгу (Казань, Самара, Астрахань) и Яик.

- 1614 год – пленение и физическое уничтожение партии Дмитрия;

- 1617 год – подписан мир между Московским царством и Швецией;

- 1618/1619 год – войска Московского царства разрушили татарскую Астрахань, политический центр Ногайской орды;

- 1618-1620 годы - строительство каменой крепости в Новой Астрахани с использованием строительных материалов из разрушенной татарской Астрахани;

- 20-е годы 17 века – «исход» из Северного Прикаспия части воинов Ногайской орды на запад с образованием в Северном Причерноморье Белгородской (Буджакской, Добруджской) орды;

- 1630-1632 годы – появление калмыков на Волге;

- 30-е годы 17 века – «зачистка» калмыками левобережья Волги;

- 1632-1634 годы - война Московского царства с Польшей;

- 1634 год - Владислав IV отказался от претензий на Московский престол;

- 1634 год - подразделение Ногайской орды, базирующееся восточнее Волги – Большие Ногаи, перестало существовать;

- 1634 год - первая осада Азова донскими казаками;

- 1635 год - начало строительства новой линии обороны на юге Московского царства;

- 1637 год - казаки взяли Азов и удерживали его до 1642 года;

- 1639 год - разгром центров Астраханского ханства (его части, расположенной западнее Волги) калмыками и войсками Московского царства;

- 1640 год – принятие на съезде в Джунгарии «Великого степного уложения».

- 1642 год – завоевание выходцами из Ногайской орды и их союзниками Тибета.

- 40-е годы 17 века - «зачистка» калмыками территории от Волги до низовий Дона;

- начало 40-х годов 17 века - «исход» вождей и людей военного сословия Ногайской орды в Китай, с образование там государства ордынского типа;

- 1644 год - захват или основание выходцами из Ногайской орды и их союзниками Пекина;

- середина 17 века - исход узбеков, военного сословия с территории Ногайской орды, расположенной в Западном Казахстане, в Среднюю Азию;

- 1667-1671 годы - попытка одной из ордынских династий реставрации Ногайской орды, как инструмента ее борьбы за Московский престол;

- 1755-1756 годы - завоевание маньчжуро-китайскими войсками Синьцзяня;

- 1771 год – уход из Северного Прикаспия большей части калмыков на военную службу в манжурский Китай;

- 1773-1775 годы – война на Южном Урале, в ходе которой были окончательно разгромлены остатки пост-Ордынских формирований в этом регионе.

- 17-19 века – уничтожение или фальсификация партией Романовых практически всех документов, характеризующих события 17 века в Северном Прикаспии.

Методологические результаты.

Одну из методических концепций НХ ФиН можно сформулировать следующим образом. Если прямая информация, характеризующая некие исторические события, почти полностью уничтожена или кардинально искажена, то в ряде случаев, по их фантомам в ТИ можно выполнить вполне достоверные исторические реконструкции. На примере полученных результатов мы убедились, что эта концепция вполне конструктивна. Информация, характеризующая в иранских источниках фантом – Хазарию 9-10 веков, позволяет выполнить реконструкцию событий 17 века в Северном Прикаспии. При этом, может быть принята во внимание и кардинально искаженная информация о них из российских источников.


9. Вместо заключения

Что такое «Хазарский каганат» с точки зрения адептов НХ ФиН? Мои попытки ответить на этот вопрос не увенчались успехом. Мысленное обращение к истокам возникновения этого феномена неизменно ввергает меня в транс. А в состоянии транса видится много чего. Например, видится, что рождение виртуально феномена «Хазарский каганат» следует датировать временем первой публикации Письма Иосифа, то есть второй половиной 16 века. Именно данные, приведенные в письме, являются тем стержнем, к которому «адаптирована» другая информация по Хазариям и хазарам. В 17-19 веках феномен развивался в трудах европейских, а с 19 века и российских историков [Новосельцев, 1990]. В развитии феномена «Хазарский каганат» имеется одна поразительная особенность: до 60-х годов 20 века он не стремился материализоваться. То есть, до этого времени не имелось никаких его археологических подтверждений. М.И. Артамонов в «Истории хазар» (1962 год) писал: «До сих пор точно не установлено местонахождение главнейших городов Хазарии - Итиля и Семендера, неизвестны их вещественные остатки. Не обнаружены не только могилы хазарских каганов, но вообще неизвестны собственно хазарские погребения» (цитируется по публикации [Гумилев, 1964]). Первая попытка материализации феномена «Хазарский каганат» осуществлена Л.Н. Гумилевым [Гумилев, 1963, 1964 и др.]. По его версии хазары – это оседлый народ, проживающей в низовьях Волги и Терека. Подъем уровня Каспия в 10 веке уничтожил лучшую часть их сельскохозяйственных и промысловых угодий. Экономически ослабленный каганат разгромили соседние кочевые народы. Русский князь Святослав тоже приложил к этому руку. То есть, в соответствии с гипотезой Л.Н. Гумилева большая часть материального наследия каганата находится под водами Каспия. Отдельные ее составляющие (керамика, захоронения, остатки поселений) выявлены им в дельте Волги. Как развивалось материальное наполнение феномена «Хазарский каганат» после работ Л.Н. Гумилева я пока не отслеживал. Но к 2000 году он обрел вполне солидную материальную составляющую. «Найдены» главные города хазар и их опорные крепости, детально изучено вооружение и реконструирован внешний вид воинов [Комар, 2000]. То есть, виртуальный импульс (публикация Письма Иосифа), сформированный в 16 веке, материализовался в конце 20 века. Я пишу о феномене «Хазарский каганат» как о субъекте, имеющем волю, которая определяет его развитию. Это не удивительно. В начале этого раздела честно написано «в состоянии трансе видится много чего». Видятся и будущие претензии феномена «Хазарский каганат» на превращение его в предтечу русской государственности. Заявки на это уже сделаны. «Но также просматривается история происхождения средневекового русского государства из недр Хазарского каганата.» [Козлов, 2008]. Видится и то, что в эту преемственность будет вписано «передаточное» звено – украинская государственность.


Источники информации

[Армянские памятные записи] Армянские памятные записи XIV века о политической жизни в Крыму и строительной деятельности крымских армян. ссылка скрыта Республика Крым. ссылка скрыта

[Астраханское ханство] Астраханское ханство.

ссылка скрыта Российско-туркменский исторический словарь. Т. 2. ov2.blogspot.com/