Пепел Клааса стучит в мое сердце

Вид материала

Документы

Содержание Волохи и волхвы Кельтская археология

Подобный материал:

• Проект "волга в сердце впадает мое!":        17-20 ноября 2011, 206.25kb.
• « Если в твоём сердце есть сокровища, используй их прямо сейчас», 634.46kb.
• Тэффи Постановка Дорожинская И. В. 8в, 8г 16 апреля 14. 45 Нервные люди М. Зощенко, 38.36kb.
• Сказка о потерянном времени. ( по мотивам одноименной сказки Е. Шварца) Действующие, 222.76kb.
• «Педагог года 2012», 17.12kb.
• Н. М. Карамзина «бедная лиза». Черты сентиментализма в повести урок, 61.06kb.
• С тех самых пор, как мне в руки попал первый комикс о нем, Тинтин никогда не покидал, 2360.58kb.
• Либретто Антонио Сальви по мотивам поэмы Л. Ариосто «Неистовый Роланд» сочинение, 39.15kb.
• Мои любимые учителя… Строгие и справедливые, мудрые и добрые, 41.72kb.
• 1. Вокруг синева гор Внизу долины простор Даже сердце в груди не стучит Это вечность, 34.92kb.

По мнению отдельных ученых, современный албанский язык является потомком языка фракийских племен, однако данное предположение остается бездоказательным.

Но на территории Дакии обитали и кельтские племена. Между культурами кельтов и даков ученые обнаруживают много схожего, объясняя это влиянием на них греческой цивилизации. Несмотря на короткий срок римской оккупации, на территории Дакии быстро привился язык романской группы - ныне румынский. О возможном происхождении романских языков от кельтов уже говорилось на страницах «Нашествия».

Отдельные исследователи, проживающие в Румынии и Молдавии, выдвигают предположение, что не румынский язык произошел от латыни, а, наоборот, латынь основана на фракийском языке (теория о фракийском происхождении латинов). Сторонники данной теории приводят в пример информацию о том, что фракийцы свободно общались с римлянами, а послам даков к императору Траяну не требовались переводчики.

Если принять предположение АВ о том, что в так называемый «римский период» на территории будущей Румынии проживали как даки, так и кельты, а именно от последних и произошла латынь, то в данном случае жителям Дакии переводчики, конечно же, не требовались.

Такая трактовка этнических процессов на территории будущей Румынии заставляет по-иному взглянуть и на само происхождение фракийцев. По ТВ, их генезис до сих пор неясен. Первые упоминания о фракийцах относятся к VI веку до нашей эры, когда они, как считается, занимали территорию к северу от Черного моря.

О фракийцах упоминает «Илиада», как о сторонниках троянцев. Согласно Страбону, даки изначально называли себя daoi. У Гесихия Александрийского daos является фригийским названием волка. По альтернативной версии, через Фригию шли семиты в район Восточного Средиземноморья, сами же фригийцы не кто иные как семиты-пеласги. По мнению М. Элиаде, даки получили свое название от слова «волк», которое являлось ритуальным именем пришлых завоевателей, сформировавших воинскую аристократию. Как видите, такое мнение близко предположениям альтернативной версии истории.

Любопытны обычаи фракийцев. Детей своих они продавали на чужбину. Фракийские девушки не хранили целомудрие, вступая с мужчинами в беспорядочные половые отношения. В то же время замужние женщины - верные жены, а сами фракийцы покупали своих будущих жен у их родителей за большие деньги. Из женских божеств фракийцы чтили богиню Артемиду. Однако, как известно, почитание Артемиды было связано с человеческими жертвоприношениями, оно имело отношение и к культу кровавой богини Кибелы. По АВ - это культы семитов-пришельцев.

В «Хазарском безумии» я уже писал, что захватчики ритуально насиловали женщин из порабощенных племен в храмах Кибелы. Описанный выше фракийский обычай вполне может на деле означать, что фракийских девушек насильно заставляли вступать в половые отношения именно в храмах захватчиков. Девственниц было мало, не поэтому ли так ценились будущие жены у фракийских мужчин, а именно девушки-девственницы? А детей продавали в рабство сами захватчики.

Другим обычаем фракийцев были специфические погребальные обряды. На могилах умерших закалывались жертвенные животные, устраивались погребальные тризны, затем тела сжигались и насыпались курганы. Эти погребальные обычаи удивительно схожи с аналогичными обычаями древних русов, описанных Ибн Фадланом. Совпадение? Вряд ли.

От фракийского языка сохранилось лишь несколько коротких надписей, да и то довольно спорных при прочтении. Исследователи считают их индоевропейскими, хотя грамматика фракийского языка так и не реконструирована. Со своей стороны я хотел бы заметить, что эти надписи довольно разнородны. Надпись на камне, обнаруженном возле деревни Кьолмен в Преславском районе Болгарии, на мой взгляд, и вовсе напоминает венгерский язык: #917; #914; #913; #929;. #918; #917; #931; #913; #931; #925; #919; #925; #917; #932; #917; #931; #913; #921; #915; #917; #922;. #913; / #925; #914; #923; #913; #914; #913; #919; #917; #915; #925; / #925; #933; #913; #931; #925; #923; #917; #932; #917; #916; #925; #933; #917; #916; #925; #917; #921; #925; #916; #913; #922; #913; #932; #929;. #931; (ebar. zesasn #275;netesa igek. a / nblaba #275;gn / nuasnletednuedneindakatr.s). Первое слово, кстати, напоминает имя аваров, по-русски - обров, обосновавшихся в начале средних веков на территории современной Венгрии. Однако камень отнесен к VI веку до нашей эры, поэтому какие-либо параллели с венгерским языком для ТВ недопустимы, так как венгры появились в Европе полтора тысячелетия спустя.

Итак, с одной стороны, фракийцы - даки и геты в языковом отношении могли быть близки ираноязычным племенам (не будучи, тем не менее, иранцами по языку), с другой стороны, видна близость даков и кельтов. В имени гетов можно найти явные параллели с именем готов. А оставленная фракийцами древняя надпись может нести угорскую языковую основу. К этому противоречивому клубку еще добавляются известия о происхождении фракийцев из района Северного Причерноморья, об участии их в Троянской войне на стороне Трои, а также об их странных обычаях.

Какой же по АВ можно сделать вывод об этническом происхождении фракийцев? Возможно, различные группы жителей Фракии не были родственными племенами с общим индоевропейским языком. В них альтернативная версия может видеть беженцев из Северного Причерноморья: аланов, готов, булгар, которые на новой территории, тем не менее, попали в зависимость от вторгнувшихся из Причерноморья на Балканы по их следам аваров-семитов, а из района Малой Азии пеласгов-семитов. Вот и геты здесь - это причерноморские готы, отдельные фракийские слова близки к языку аланов (ирано-язычное племя), надпись на камне могла принадлежать тем же уграм-булгарам.

На территории Дакии беглецы застали кельтские племена. А после прихода сюда захватчиков победу одержал будущий румынский язык, сформировавшийся на базе кельтского при участии остальных племен.

Я уже отмечал, что военная аристократия даков могла состоять из пришлых завоевателей, в частности фригийцев (семитов). Это, кстати, вполне вытекает из предлагаемой в этой книге альтернативной версии истории, согласно которой вторгнувшиеся в Европу семиты смогли завоевать ее значительные территории и для уцелевших народов стать их родовой верхушкой.

В связи с этим стоит привести любопытные строки из «Начала Руси» Д. И. Иловайского: «Даки, так же как и Датчане, вели свое происхождение от мифического героя Дана; однако они не были племенем Германским; они не были также и Славянским племенем». Дан, как вы помните, возглавлял одно из библейских колен евреев. Мы уже знаем, что альтернативная версия отождествляет библейского Дана со скандинавским Одином. Имели ли даки отношение к Дану? На этот вопрос ответить сложно, но не исключена возможность и такой связи.


ВОЛОХИ И ВОЛХВЫ


Но вновь вернемся к кельтам и к теме этимологии различных слов, связанных с рассматриваемой проблемой. Сразу же отметим близость названий «волох» и «волхв». Однако такое сравнение Фасмер считает неприемлемым. Возможно, на такой вывод выдающегося языковеда повлияли шаблоны и догмы ТВ. Действительно, казалось бы, какое отношение могли иметь романские народы к волхвам, колдунам?

Но есть альтернативная версия, которая не может так рьяно отрицать наличие исторической связи между ними. Сравним: волох и волхв. При этом учтем, что волохами называли, в частности, кельтов. А волхв - это волшебник, колдун. Кельты ассоциируются с друидами - волшебниками и колдунами, составлявшими среди них жреческую прослойку. Да и этноним «кельт» близок по звучанию слову «колдун». Сравните без огласовок: КЛТ и КЛДН, при этом -т- и -д- постоянно переходят друг в друга. Итак, с одной стороны, мы имеем, что волох - это кельт, волшебник, колдун. С другой стороны, волхв - это опять же волшебник и колдун. Как видите, можно отметить, что здесь Фасмер оказался неправ, этнонимы волох и волхв - однокоренные.

Правда, немногим выше я предположил, что этноним «кельт» может иметь происхождение от семитского слова, означающего «череп», «голову». Здесь же я сближаю название «кельт» с колдунами. Но проблемы все же не существует. Дело в том, что главными, пожалуй, дарами для своих божеств семитские жрецы (иначе, колдуны) считали отрубленные головы, то есть те же черепа. Действительно, семитские культы во многом базировались на культе головы. Как видите, круг замыкается: все рассматриваемые слова указывают на один общий источник их происхождения.

Слово «колдун» близко по звучанию слову «халдей». Но и здесь Фасмер отмечает, что «не существует также связи с греческим» «халдатос», т. е. «халдеец, маг»». И опять, думается, что языковед ошибся. Судите сами: слову «халдей» соответствует вавилонское Kaldu. Опять же, слову «халдей» столь же близок этноним «кельт»: сравните khld и klt. Скорее всего, это не случайно.

Халдеи - люди, обитавшие на территории Двуречья. Они были семитским народом, родственным арамеям. Халдеи возглавляли Вавилонскую державу, Навуходоносор, известный по вавилонскому пленению евреев, происходил из халдеев. Берос, вавилонский историк и жрец Баала (Ваала), называл Навуходоносора «царем халдеев и вавилонян». Позднее, в эллинскую эпоху, имя халдеев стало ассоциироваться с кастой вавилонских жрецов. «Таким образом, халдеи, наряду с магами, ДРУИДАМИ, брахманами, приобрели репутацию жреческих философов, всесветных мудрецов». (Брокгауз и Ефрон).

О кельтах-друидах мы еще поговорим чуть ниже. А в приведенном отрывке еще отметим появившееся слово «брахман», которое, возможно, также указывает на семитов: первая половина слова представляет собой известный семитский корень «БР» (ибер, евер, иври, авар, обры и т. д.). Вторая половина слова имеет индоевропейское происхождение - это известный корень men (man), т. е. «человек». Скорее всего, волна семитского нашествия докатилась и до Индии, где захватчиков-жрецов местное индоевропейское население называло БР-человек (ибер-люди, иври-люди и т. д.).

«В связь с ними ставили даже религию Зороастра, объявляя его учеником их» (там же). В книге «Русь, которая была-2» я предположил, что по альтернативной версии ислам и иудаизм - родные братья, и зороастризм - их двоюродный брат, имеющий общих с ними предков. Зороастризм, на мой взгляд, возник также на территории Армянского нагорья и прилегающих к нему районов. Но размежевание этой религии с еще общим, только намечающимся исламо-иудаизмом произошло незадолго до начала переселения семитов либо сразу вскоре после него. Вероятно, что еще до VII века приверженцы зороастризма по каким-то причинам вынуждены были бежать в соседние земли. Двуречье как раз могло быть этой соседней землей, т. е. племя халдеев, появившись на территории Двуречья, предварило семитское нашествие VII века.

Жреческое племя халдеев, по АВ, пришло в Двуречье из района Армянского нагорья. В связи с этим вспоминается имя верховного бога государства Урарту, обитавшего, по ТВ, как раз на территории Армянского нагорья. Урартские надписи начинаются с имени этого верховного божества - «Халди».

Слово «колдун» в славянских языках, на мой взгляд, как раз и произошло от слова «халдей». Халдеи были известны и в Римской империи. В них веровал Сулла, их слушали Цезарь, Помпей и Красс, т. е. халдеи «засветились» в предимперскую римскую историю, которой, согласно альтернативной хронологии, соответствовали начальные годы семитского владычества в Европе. Халдеи-колдуны были магами, скорее всего, обитавшими на севере Балкан, рядом со славянами, вот так это слово, на мой взгляд, и появилось у славян.

В ранние века Дакия, где ныне говорят на романском (румынском) языке, и где в средние века жили волохи, была территорией обитания кельтов, т. е. будущих волохов. А катализатором превращения кельтов в романцев стали семиты. То есть более поздние волохи - суть смесь кельтов и небольшой, но правящей ими верхушки семитов. Именно об этих волохах говорит «Повесть временных лет»: «Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их…». Слово «притесняли» не совсем точное при переводе древнерусского текста, в котором звучало: «насилящем их». По мнению А. Г. Кузьмина, речь шла о «нашествии «волохов» на паннонских славян». По АВ, речь идет о тех немногих дошедших до летописца сведениях о вторжении семитов-аваров на славянские земли.

Наконец, настало время довести до читателя предлагаемую альтернативной версией истории гипотезу происхождения слов «волох» и «волхв». Они, по АВ, происходят от имени семитского бога Ваала (Баала). Этот культ, сопровождавшийся многочисленными жертвоприношениями людей из покоренных семитами племен, оставил в сознании их потомков глубокие раны. Пришельцы, без сомнения, ассоциировались с чудовищем, в жертву которому приносились отцы, матери и особенно дети. Отсюда в сознании покоренных племен и произошел перенос имени Ваала на потомков растворившихся, в частности, в кельтской среде (впрочем, и среди германцев, славян и др.) семитов и их жрецов - волхвов.

Средневековые волохи, получившие свое название от имени Ваала (Баала), жили на землях Румынии. Но это - Балканы, этноним, имеющий те же самые семитские корни. Название его двухсоставное, первая часть которого как раз и произошла от имени бога Баала (Ваала). Балкан = Баал-каан. Балканы, кстати, были, пожалуй, главным центром борьбы двух семитских группировок - авар и пеласгов.

А о том, какую злую память оставили волхвы, может свидетельствовать «Повесть временных лет». В конце XI века на севере древнерусских земель - Белоозере и Ярославле появились волхвы. За короткий срок они устроили настоящую резню, убивая в первую очередь женщин. «Поведали ему белозерцы, что два кудесника убили уже много жен по Волге и по Шексне…». Всего-то два волхва, уже на закате времен язычества, на далеком севере… Что же и в каких масштабах могло происходить в дохристианскую эпоху в самом их эпицентре - на Балканах?!

Чуть выше говорилось о полянах-поляках, имеющих германизированную форму «Bolani». Совпадение или очередной намек на Ваала? Здесь ответить однозначно трудно. Это может быть просто совпадением этнонима полян, названных так оттого, что они поселились в полях, но нельзя отбрасывать и вариант того, что само название «поляне» есть славянизированная форма, основу которой дал кровожадный бог пришельцев Ваал. По крайней мере, нельзя отрицать высокую вероятность того, что первые польские правители имели семитское происхождение. Об этом уже говорилось на страницах предыдущей книги «Нашествия».

Еще приведу слова С. Е. Эрлиха из его работы «Поклонение волхвам»: «Кроме этимологии Влахерны от Лахерна, обращает внимание связь между идейным господством бога Велеса и владычеством князей Ляха и Лахерна». А ведь упомянутый славянский бог Велес - это и есть семитский Ваал. И это не совпадение имен, даже сущности этих двух богов практически одинаковы.

О других именах и словах, в первую очередь в славянских языках, имеющих такое же происхождение от Ваала, мы еще поговорим позднее.

Чуть выше я говорил о балтийском Поморье, где жили кельты-венеты, и чей язык имел следы романизации. В этом же регионе сейчас существуют такие страны, как Латвия и Литва. Это государства балтских народов. Приведу любопытное наблюдение А. Г. Кузьмина: «Сами названия «Литва» и «Латвия» имеют четкие параллели в вариантах кимрского (уэльского) названия Бретани: Litau, Latio. Значение этого названия - «земля» (»Об этнической природе варягов»).

Но ведь есть еще одно странное совпадение: речь идет о латыни, получившей свое название от племени латинов (Latini) и обитавшего на территории области Лаций (Latium). Латынь возникла на базе кельтского языка, кельты же жили и в Поморье, были соседями летто-литовцев. Совпадение или нет, но нельзя исключать возможности того, что между схожими названиями в Прибалтике, Бретани и в Италии существует взаимосвязь, первоосновой которой являлся кельтский язык.


КЕЛЬТСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ


Отдельные ученые, признавая явную близость современных кельтских и романских, тем более древнекельтских, латинского и италийских языков, говорят о наличии возможного общего праязыка для кельтов и италийцев. Однако такой язык, по их мнению, мог распасться на кельтские и италийские диалекты еще до переселения италийских племен на Апеннины.

Между тем, та же ТВ сообщает о высоком культурном уровне древних кельтов, о чем свидетельствуют археологические находки в Западной и Центральной Европе, отнесенные к периоду кельтского владычества на этой территории в те времена. Такое мнение появилось благодаря археологическим раскопкам, в то время как «античные» авторы к кельтам относились с явным презрением.

Сама история кельтского этноса только на первый взгляд достаточно ясна. Но при более глубоком ее рассмотрении появляются некоторые вопросы. Археологи нашли две культуры, которые идентифицируются с кельтами. Это гальштатская (XII-VI века до н. э., по другим данным - около 900-400 гг. до н. э., культура первого железного века, т. е. более ранняя) и сменившая ее латенская (около V в. до н. э. - I в. н. э., культура второго железного века) археологические культуры, расположенные на территории современных Австрии и Швейцарии.

Во времена латенской культуры кельты-галлы захватили Рим. Но уже спустя несколько веков кельты оказались сломлены римлянами, началась их быстрая ассимиляция. После падения Западной Римской империи политическое, культурное и даже языковое значение кельтов практически отсутствует. Во времена Великого переселения народов, когда в Западную и Центральную Европу хлынули нескончаемым потоком различные племена, о существовании кельтов на территории материковой Европы данных недостаточно. Возникает ощущение, что вся масса переселенцев с востока двигалась и оседала на ПУСТЫННЫХ И БЕЗЛЮДНЫХ местах.

И лишь изредка история доносит до нас сведения о различных кельтских племенах, активно участвующих в Великом переселении народов. Среди них особо выделилась часть бриттов, переселившаяся из Британии на материк и захватившая бывшую римскую провинцию Арморику (Бретань). Но, обратите внимание, речь идет об островном племени, отнюдь не материковом. Опять же, бритты переселились на земли, которые могли быть безлюдными.

Где же основная масса кельтских племен, еще совсем недавно доминировавшая в Европе своей численностью в период Рима? Что подвигло давно уже успокоившихся, сломленных, во многом ассимилированных кельтов (но опять же, лишь отдельные племена) на столь неожиданное проявление ими энергии? Для ТВ это весьма сложный и проблемный вопрос. Сама же проблема возникла из-за неправильной, сдублированной и растянутой традиционной хронологии исторических событий.

Обратите внимание на слова К.-Ж. Гюйонварха и Ф. Леру из их «Кельтской цивилизации»: «Многие французские археологи все еще находят более удобным датировать появление кельтов в Галлии приблизительно 500 г. до н. э., что едва ли оставляет последним время, чтобы до III в. до н. э. достичь Пиренеев и Средиземного моря, не говоря уже о Британии и Ирландии. Лингвистические датировки, напротив, позволяют предположить, что кельты уже присутствовали в Европе с конца третьего тысячелетия до нашей эры».

Археология не соглашается с традиционной хронологией, перемещая кельтов в Галлию в лучшем случае в 500 год до н. э. (по ТВ - железный век), но лингвисты удревляют эту дату на две с половиной тысячи лет (доводя ее к рубежу между неолитом - новым каменным веком и началом бронзового века). Как видите, традиционная хронология никак не может совладать с кельтской проблемой.

Я склонен поддержать мнение известного английского археолога В. Гордона Чайлда, соотносящего кельтов с племенами полей погребальных урн. По мнению ученого, в Британии эти племена уже говорили погэльски (т. е. были кельтами).

Культура полей погребальных урн - это культура позднего бронзового века, захватившая и начальный период железного века. Племена этой культуры получили такое название, потому что в отличие от своих предшественников, хоронивших своих умерших по обряду ингумации или кремации под могильными курганами, они погребали своих умерших в виде кремированных остатков в бескурганных могильниках.

Этой культуре соотносят появление многочисленных поселений на возвышенных местах, зачастую укрепленных. При раскопках находят много бронзовых изделий, закопанных в землю, что может говорить о появлении неких захватчиков. По АВ, ими вполне могли быть семиты.


Оружие, найденное в могильниках культуры полей погребальных урн


Многие ученые предполагают появление опасности с востока из района карпато-дунайской области или даже еще восточнее, из Причерноморья. Одновременно с этим в регионе Центральной и Западной Европы появляется железо. А именно железо и принесли, согласно АВ, семиты на завоеванные ими земли.

Раскопки памятников латенской культуры показали, что ее носители поддерживали контакты со скифами. Но границы латенской культуры вписываются в земли восточной Франции, Швейцарии, Австрии, северо-западной Германии, Чехии и Венгрии, а также Британии. Земли скифов на западе доходили лишь до низовий Дуная. То есть весьма маловероятно, что племена латенской культуры могли контактировать со скифами. Но в изделиях из латенских могильников очень заметны именно скифские мотивы, связанные с изображением коней, грифонов и др. в известном скифском «зверином стиле».


Центр латенской культуры


Все это объясняется довольно легко с помощью альтернативной версии истории. Скифский «звериный стиль» принесли беглецы из Причерноморья. Следом за ними появившиеся семиты дали Центральной Европе культуру железа.

Здесь уместно привести отрывок из книги Яна Филипа «Кельтская цивилизация и ее наследие»: «Массовые находки бронзовых изделий, закопанных в то время в землю в восточной Франции и Рейнской области, также говорят о тревожном времени. Многие исследователи ищут очаг опасности на востоке, в карпато-дунайской области, а некоторые из них убеждены в прямом проникновении чужеземцев из этой области до самой южной Германии. Правда, примерно в то же время на венгерской низменности появляются элементы, свойственные более отдаленным восточным областям, так наз. фракийско-киммерийскому округу. Считают, что напор скифов в южнорусской области вытеснил из степей, простирающихся на север от Черного моря, киммерийцев, заставил их двинуться как в Малую Азию, так и в низовья Дуная, и что эта волна принесла с собой в восточную половину Средней Европы своеобразные детали конской сбруи, «фракийско-киммерийские» кинжалы и другие изделия. Некоторые исследователи полагают, что в период киммерийского продвижения в юго-восточную часть Средней Европы приблизительно между 775-725 гг. (до нашей эры - А. Максимов) должны были произойти и известные этнические передвижения». И следом Ян Филип добавляет: «В то же время все чаще начинает появляться железо».