Комплексно-целевая программа духовно-нравственного воспитания учащихся
| Вид материала | Программа |
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 1196.42kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся начальной школы Пояснительная, 365.49kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания, 337.6kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 693.71kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания моу «новопавловская сош №2», 310.11kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания Цель и задачи духовно-нравственного, 359.29kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
- Данная программа содержит теоретические положения и методические рекомендации по организации, 588.86kb.
- Н. Н. Калюк Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Пояснительная, 295.92kb.
Муниципальная Сошниковская средняя общеобразовательная школа
КОМПЛЕКСНО-ЦЕЛЕВАЯ ПРОГРАММА
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ
«Возрождение»
2011 год
"Горит только то, что тленно. Противостоять всеобщему
разрушению и пожару может только то, что стоит
на вечной, незыблемой духовной основе"
Е.Трубецкой
Пояснительная записка
В посланиии Президента России Дмитрия Анатольевича Медведева Федеральному собранию РФ было подчеркнуто:
«.. Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории».
Наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.
Сошниковская средняя школа - малокомплектная базовая сельская школа, ориентированная на обучение детей трех сельских поселений. В школе обучается 73 ученика и 20 воспитанников в двух дошкольных группах.
Коллектив педагогов нашей школы объединил различные направления воспитательной работы в единую систему и сейчас мы работаем по реализации программы воспитания школьников «Я – гражданин России». Название программы появилось не случайно. С 2002 г школа успешно участвует во Всероссийской акции «Я – гражданин России» и результатом этого стало создание Мемориального комплекса «Памяти павшим» на территории школы. Основные направления программы воспитания: учебно-познавательное, экологическое, эстетическое, спортивно-оздоровительное, трудовое, гражданско-патриотическое, духовно-нравственное. Одной из основных задач воспитательной деятельности школы является повышение эффективности работы по духовно-нравственному воспитанию.
Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача детям тех знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности. Занимаясь краеведческой работой, педагоги и школьники узнали много интересных фактов об истории нашей школы, в прошлом Углецкой. Возникла школа как церковно-приходская при Никольском храме с. Углец. в 1868г. Обучением сельских детей занимались священнослужители, Никольский храм являлся центром духовности Углецкой волости. Изучая богатое историческое и культурное наследие нашей области, совершая поездки - экскурсии по историческим центрам – храмам Ивановской области и городам России, дети приобщаются к базовым традициям и ценностям русской культуры. Поездка в с. Тимирязево Свято-Николо-Тихонов монастырь в январе 2009 года стала началом большой работы, поворотным этапом в плане приобщения детей к традициям православия. С января 2009 года по согласованию с родителями изучение курса «Основы православной культуры» введено во всех классах школы. Уроки проводит педагог-методист образовательного отдела фонда помощи Русской Православной Церкви Захарова Марина Михайловна. Уроки учителя необычны, интересны, снабжены электронными приложениями, презентациями.
В настоящее время школа является опорной площадкой в районе по теме Курс «Основы православной культуры» как составная часть программы воспитания школьников «Я - гражданин России». На базе школы проходят семинары для учителей района, обмен опыта по теме «Духовно-нравственное воспитание учащихся», открытые занятия по курсу «Основы православной культуры».
Ученики школы в 2010 г впервые приняли участие в олимпиаде по основам православной культуры и показали хорошие результаты: 6 учеников стали призерами и победителями на муниципальном уровне, и две ученицы – призеры олимпиады регионального этапа.
Ребенок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. В работе по формированию духовно-нравственных качеств личности школьника большую помощь нам оказывает настоятель храма Воскресение Христово с. Сорокино иерей Тихон (Бубнов). Встречи, беседы, посещение храма дают возможность ученикам посмотреть на свои, личные проблемы с другой стороны и сделать правильно нравственный выбор. Дети хотят бывать в храме, хотят исповедоваться, причащаться. Некоторые школьники приняли обряд крещения. Отец Тихон часто бывает в нашей школе, и он всегда в окружении детей.
По традициям православия, каждое большое дело начинается с молитвы: батюшка освятил нашу школу, перед экзаменами, на начало учебного года проходят водосвятные молебны.
Воспитание духовно-патриотических чувств, любви к своей малой Родине является одной из задач летнего лагеря «Ника». Автобусные путешествия по родному краю, знакомство с историческими памятниками, духовными центрами родной земли – все это вызвает у ребят неподдельный интерес. Впечатления от посещения храмов Шуи, Палеха, Южи надолго останутся в памяти ребят. Вместе с о. Тихоном ученики побывали в с. Архангельском, посетили храм и святой источник Леонтия Михайловского, источник Иоанна Предтечи в с. Парское и провели исследовательскую работу по изучению источника Тихона Луховского у д. Зарубино. В один из летних дней наши ребята оказали помощь в уборке храма и благоустройстве территории храма с. Сорокино.
Мы познакомились с казаками Ивановского областного отдела Центрального казачьего войска. При встречах они рассказали о жизни и деятельности казачьего войска. А в летнее время совместно с отрядом «Ника» был проведен «День казака». Праздник прошёл весело, задорно, ребята узнали много нового о казачестве. Казаки оставили школьникам послание: «Казаки желают вам не лениться в Церкви, не курить, не сквернословить, не пить. Быть добрыми, отзывчивыми на помощь, культурными в обществе».
Незабываемые впечатления оставила встреча с глубоко уважаемым Епископом Ивановским и Кинешемским Иосифом в храме Первоапостольных Петра и Павла на Стрелке. Владыка благословил всех наших детей, а после водосвятного молебна окропил святой водой. Интересным было посещение лагеря кадетов школы Феодоровской иконы Божией Матери. И у нас, учителей и учеников школы, возникло желание открыть в нашей школе кадетский класс, а возможно, и воскресную Православную школу.
Перечисленные формы работы позволяют охватить всех учащихся, в том числе трудных подростков, детей из неблагополучных, неполных и многодетных семей. Общими усилиями со стороны педагогического коллектива, о. Тихона, методиста Захаровой М.М. уменьшается число детей с девиантным поведением, общение детей становится более открытым и доброжелательным.
Воспитание человека, формирование свойств духовно-развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России. Учителя школы хотят вырастить своих учеников добрыми, порядочными, честными людьми, любящими Родину, свой родной уголок России.
ЦЕЛИ ПРОГРАММЫ:
- Сохранение духовно-нравственного здоровья учащихся. Приобщение их к нравственным и духовным ценностям.
- Изучение истории, культуры, природно-экологического своеобразия родного края.
- Стремление возродить православные традиции семейного воспитания.
ЗАДАЧИ ПРОГРАММЫ:
1. Формировать чувство любви к Родине на основе национальных культурных традиций.
2. Учить различать добро и зло, быть в состоянии творить добро. Пресекать безнравственные проявления в стремлениях и действиях учащихся.
3. Ориентировать семью на духовно-нравственное воспитание детей, путем ознакомления родителей с основами педагогики и психологии, формирование представлений о формах традиционного семейного уклада.
НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ:
- Работа по духовно-нравственному воспитанию в рамках образовательного процесса.
- Создание школьной методической базы по духовно-нравственному воспитанию.
- Организация летней работы.
- Организация экскурсионных поездок.
- Организация социально-значимых дел, акций.
Комплексный план по реализации программы
духовно-нравственного воспитания
| № | Наименование мероприятия | Сроки | Ответственные |
| Работа по духовно-нравственному воспитанию в рамках образовательного процесса | |||
| 1. | Введение в учебный план факультативных курсов по основам православной культуры | 2009-2010 уч.год. | Администрация школы |
| 2. | Включение в планы воспитательной работы вопросов духовно-нравственного воспитания. | ежегодно | Классные руководители |
| 3. | Систематическое проведение классных часов по духовно-нравственному воспитанию. | Один раз в четверть. | Классные руководители |
| Создание школьной методической базы по духовно-нравственному воспитанию | |||
| 1. | Создание базы данных Интернет-ресурсов по духовно-нравственному воспитанию. | Весь период | Учащиеся, педагоги, учитель информатики |
| 2. | Пополнение школьной библиотеки, видеотеки, аудиотеки материалами духовно-нравственного содержания. | Весь период | Администрация школы |
| 3. | Создание банка методических разработок внеклассных мероприятий и уроков духовно-нравственной направленности. | Весь период | Все педагоги. |
| 4. | Пополнение ресурса кабинета основ православной культуры. | Весь период | Учитель курса основ православной культуры Захарова М.М., зам.директора по УВР Мухина С.В. |
| Участие в школьных и муниципальных мероприятиях | |||
| 1. | Участие школьников в акциях по восстановлению памятников духовной культуры. | Весь период | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 2. | Конкурс детского рисунка на тему «Война глазами детей». | Май 2010-2011 года. | Учителя начальных классов Мишина И.Б., Любимова С.В. |
| 3. | Участие в краеведческих чтениях по темам духовно-нравственного содержания | ежегодно | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 4. | Конкурс детского рисунка «Славься Отечество» | Февраль 2010-2011 г. | Учителя начальных классов Мишина И.Б., Любимова С.В. |
| 5. | Проведение школьных соревнований, участие в районных соревнованиях, посвященных Дню защитника Отечества. | Ежегодно | Учитель ОБЖ Надёжин В.П. |
| 6. | Конкурс новогодних и рождественских открыток, рисунков, плакатов «Светлый праздник Рождества». | Ежегодно | Учитель ИЗО Тихомирова Т.П. |
| 7. | Участие в спартакиаде допризывной молодежи. | Ежегодно | Учитель ОБЖ Надёжин В.П. |
| 8. | Организация и проведение спортивных соревнований, посвященных памятным историческим датам, известным землякам. | Весь период | Учитель физкультуры Надёжин В.П., учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 9. | Празднование Масленицы. | Март 2010-2011 г. | Зам.директора по воспитательной работе Скоробогатова И.А. Кл.руководители |
| 10. | Конкурс сочинений «Светлое Христово Воскресение» | Апрель 2010-2011 г. | Учитель русского языка Тюрина С.Н. |
| Организация экскурсионных поездок | |||
| 1. | Экскурсия в г. Ярославль | ноябрь 2010 | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 2. | Экскурсия в храм Воскресения Христова г. Вичуга | ежегодно | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 3. | Экскурсии в краеведческий музей г.Вичуга | весь период | Классные руководители |
| 4. | Экскурсия в г.Приволжск, женский монастырь иконы Тихвинской Божьей матери | март 2011 | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 5. | Экскурсия в Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь с.Тимирязево Лухский район | май 2011 | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| 6. | Посещения храма Воскресение Христово с.Сорокино Вичугского района | весь период | Учителя истории Скоробогатова И.А., Шигаева И.А. |
| Организация социально-значимых дел, акций | |||
| 1. | Акция «Берегите птиц» | январь | Зам.директора по ВР Скоробогатова И.А. Учителя труда Биологии Классные руководители |
| 2. | Акция «Милосердие» | Ноябрь | |
| 3. | Акция «Новогодний подарок другу | Декабрь | |
| 4. | Акция «Весенние субботники» | Апрель | |
| 5. | Операция «Добавь уюта» | Сентябрь – май | |
| 6. | Операция «Салют, ветераны» | Май | |
| 7. | Операция «Обелиск» | Весь период | |
Программа
«Основы православной культуры»
Пояснительная записка
Очевидно, что на сегодняшний день существует ряд причин, способствующих формированию негативных тенденций в современном обществе. Однако все более очевидным становится существование основного факта, образующего основную причину всех негативных явлений – духовно-нравственный кризис самого человека, утрата им духовно-нравственных ориентиров и, как следствие, деградация и извращение его базовых свойств: мышления, воли, совести, веры. Становление и развитие личности в обществе и государстве в настоящее время основано на ложном представлении о человеке, игнорирующем духовные основы его бытия. Человек имеет двойственный состав – душу и тело. Для того чтобы поддерживать жизнь и работоспособность тела, мы должны жить в рамках законов физического мира. Чтобы поддерживать чистоту, работоспособность, крепость души, человек должен жить в рамках духовных законов, положенных Богом в основу мироздания. Игнорирование основ духовного бытия приводит к болезненному состоянию души человека, в котором он утрачивает смысл жизни, радость бытия, жертвенной любви, созидательного труда. На смену этим понятиям приходят другие, прямо противоположные начала.
В настоящее время подавляющее большинство населения России тяготеет к православной вере. Это не случайно. В течение тысячелетия для любого русского, и не только, понятия о справедливости и благе, добре и зле, чести и совести исходили из православной веры. Именно Православие наиболее полно, ясно и обоснованно выражает религиозное, нравственное, моральное, этическое и правовое мироощущение человека. Православие имеет необходимый духовный потенциал, многовековой положительный опыт в области духовно-нравственного просвещения.
Методологическое основание курса. Методологическим основанием данного курса являются духовно-нравственные и культурные основы Православия.
Цель курса. Основной целью курса является воспитание духовно-нравственной личности ребенка через обретение им духовного опыта, основанного на традициях Православия.
Основные задачи. Воспитание, формирование мировоззрения детей происходит под влиянием многих факторов. Немаловажную и очень пагубную роль среди них играют СМИ, а также законы, система ценностей, которые существуют в детско-подростковой среде. В настоящее время общеобразовательные учреждения занимаются в основном обучением детей светским наукам. С сожалением приходится констатировать, что в детской среде происходит постепенное размывание духовно-нравственных ценностей. Причины многих бед, нестроений в жизни детей, подростков заключаются в незнании ими смысла жизни. Курс «Православная культура» призван заполнить этот пробел и изложить православную точку зрения на основные вопросы бытия, познакомить с основными религиозными понятиями, системой нравственных норм Православия, то есть познакомить с собственной, унаследованной ими от отцов и прадедов системой нравственных норм. Это первая задача курса.
Для того чтобы понимать нашу культуру, искусство, традиции, дух нашего народа, человек должен хорошо знать основы Православия. Атеистическая политика нашего государства в недавнем прошлом предписывала изымать религиозные элементы из произведений классиков русской литературы. А если такие элементы и сохранялись, то лишь для того, чтобы исказить и извратить память об истинных истоках нравственных законов нашего общества. Примеров того, что без знания основ Православия невозможно понять нашу культуру, можно найти множество. Например, икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева. Понять глубинную суть изображенного на иконе невозможно без знания Символа веры, догмата о Существе Божием. В стихотворении А.С.Пушкина «Отцы пустынники…» отразился духовный опыт переживания поэтом великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина, и т.д.
Таким образом, второй задачей курса является ознакомление детей с историей, праздниками и традициями Православной Церкви, раскрытие содержания и смысла Православного искусства.
Служителями Православной Церкви и представителями правоохранительных органов к настоящему времени накоплено немало фактов причинения людям душевного и физического вреда деятельностью сект, псевдодуховных организаций, разного рода оккультных целителей. Многие из них в своей деятельности используют приемы психозомбирования, психологические приемы вербовки. Здесь не идет речь о свободе религиозного выбора человека, а о сознательном воздействии на людей для использования их в своих целях. Задача курса в отношении таких организаций и отдельных личностей – давать духовную оценку их деятельности и таким образом предотвращать обман и возможное попадание детей в их сети. Что касается других вероисповеданий, то курс «Православная культура» с православных позиций должен объяснить различие разных вер и изложить точки зрения других вер на те или иные вопросы. Это третья задача курса.
Учебно-тематическое планирование материала по факультативному курсу «Православная культура» - 1 год обучения
Общий объем: 32 часа в год.
Темы четвертей:
I – «Красота Божиего мира: наблюдаем, слушаем, изображаем».
II – «В ожидании Рождества – самого красивого события зимы».
III – «Праздники-радости».
IV – «Пасха: цветы и звуки весны»
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Красота в звуках, красках, формах окружающего мира. Поиски красивого вокруг себя: красота рукотворная и нерукотворная. Бог – Творец красивого мира. Сотворение человека. Адам – любимое чадо Божие. Правила жизни, данные Богом в Раю. Как изобразить доброго и красивого человека? Повторение. Как Адам и Ева ушли из Рая. Радость и печаль в красках и звуках окружающего мира. Добрые и злые люди. За что Бог наказал людей. Как Бог простил людей. В ожидании Рождества. Дева Мария. Повторение. Чему мы радуемся зимой? Рождество Христово. Зимние радости. Святки. Праздник Крещения. Праздники в нашем доме: день рождения, день Ангела. День защитника Отечества. Масленица. Прощеное воскресение. Как люди предали Христа. Покаяние. Повторение. Праздник Благовещения. Как мы готовимся к празднованию Пасхи. Какого цвета Пасха? Праздник Дня Победы. Родословие моей семьи. Мои обязанности. Экскурсия в храм. | 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 2 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 |
Виды деятельности учителя и учащихся на уроке:
рисование, пение, ритмические движения, игры, чтение, сочинение сказок и рассказов, лепка, слушание рассказа учителя, обсуждение, уроки на природе, экскурсии, проведение праздников.
Список используемой литературы:
1) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 1 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
2) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 2 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
Учебно-тематическое планирование материала по факультативному курсу «Православная культура» - 5 год обучения
Содержание курса
( 32 занятия, одно занятие в неделю)
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Поиски веры. Агностики. Атеисты. Языческие религиозные системы. Философия древних греков и римлян. Религия и ее роль в духовно-нравственной жизни человечества. Иудаизм. Десять заповедей – основа нравственности человечества. Рождество – начало нашей эры. Христианство. Православие. Нагорная проповедь. Христианское понимание смысла жизни Проблема смысла жизни в философских течениях. Анализ философских воззрений на Бога и человека. Во что верили древние славяне? В чем видел смысл жизни великий князь Владимир? Выбор веры. Величайшее историческое событие. Возникновение древнерусской литературы. Современность – итог прошлой истории. Советское общество. Духовная жажда – исключительная черта человека. Предназначение человека в понимании античных философов и христианства. Проблема души и тела. Проблема добра и зла. Что хуже концлагеря? Идеал. Ориентация в нравственном поиске правды (по Л.Н.Толстому) К свету и целостности подлинной человечности (по А.Шмеману) Покаяние. Самовоспитание. Ч.Диккенс. Простишь ли ты меня когда-нибудь? Свобода. Свобода сына – кошмар для отца? К.С.Льюис. Главные добродетели человека. О природе совести. Совесть как всеобщий естественный закон. Психологическая сторона совести. Совесть как мерило жизненных ценностей в русской литературе. Надежда. Стремление к трансцендентному. Что в Библии говорится о мужчине и женщине? Муж – глава жены? Закон цельности. Когда в сердце разгорается любовь. Жизнь в браке. Семья как целостная единица. Монашество. О целомудрии и телегонии. Кризис семьи. Любовь родителей к детям. Любовь детей к родителям. Русская семья. Обобщающий урок. | 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 |
1) Бородина А.В. Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие (основная и старшая ступень школы). – М.: Православная педагогика, 2004.
2) .Бородина А.В. Основы православной культуры. Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – М.: Издательский дом «Покров», 2003.
3) Янушкявичюс Р. В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности. Учебное пособие для школьников и студентов. – М.: ПРО-ПРЕСС., 2002.
Учебно-тематическое планирование материала по факультативному курсу «Православная культура» - 2 год обучения
Общий объем: 32 часа в год.
Темы четвертей:
I – «Радостный мир православной культуры. Красота и радость в творениях».
II – «Православная культура в жизни людей. Творец как радость и смысл жизни христианина».
III – «Радость православной веры».
IV – «О чем рассказывают создатели православной культуры (иконописец, зодчий, поэт, певчий)»
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Красота и радость в жизни людей. Буквица славянская. История славянской азбуки. Праздники-радости сентября. Рождество Пресвятой Богородицы. Православный храм – дом Божий. О чем рассказывают иконы. Радостный мир православной иконы. Скорби и торжество в православной иконе. Повторение. Праздники-радости октября. Покров Пресвятой Богородицы. Радостные гимны Романа-Сладкопевца. Какими законами Бог сохранял красоту мира. Синайское законодательство. История царя Давида. Псалтирь. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Что могла увидеть во храме Пресвятая Богородица? Что мы видим в православном храме. Ветхозаветные пророчества о Христе. Рождество Христово. Красота и радость в иконах «Рождество Христово» Как разговаривает икона? Радость встречи. Праздник Сретения Господня в православном храме. Иоанн Креститель. «И многие о рождении его возрадуются». Для чего Бог пришел к людям? Христос-Спаситель. Прославление Творца тварью: животные как меньшие братья человека. Как сохранить красивый Божий мир? Нагорная проповедь. Радость послушания. Дети и родители. «Небесное веселье». Христианские мученики. Радости православной веры. О чем рассказывают создатели православной культуры? Благовестие спасения. Воля Божия и воля человеческая. Радость праведных. Праздник праздников. Торжество торжеств. Защита веры. Святые люди. Доброта и милосердие христианина. | 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 |
Виды деятельности учителя и учащихся на уроке:
рисование, пение, ритмические движения, игры, чтение, сочинение сказок и рассказов, лепка, слушание рассказа учителя, обсуждение, уроки на природе, экскурсии, проведение праздников.
Список используемой литературы:
1) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 1 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
2) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 2 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
Планирование учебного материала по факультативному курсу «Православная культура» - 4 год обучения
Общий объем: 32 часа в год.
Темы четвертей:
I – «О чем рассказывает православная культура».
II – «Золотая цепь святых».
III – «Утверждение христианской веры».
IV – «Пути к спасению».
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Введение. Основы православной культуры. Религиозная культура в жизни человека. Человек культурный. О чем рассказывает христианская православная культура? Счастье жизни христиан. О чем рассказывает Библия? О Боге, о мире, о человеке. Библейские сюжеты в произведениях христианской православной культуры. Монастырь – центр христианской православной культуры. О христианской радости. Язык христианской православной культуры. Как христианская культура рассказывает о мире Небесном? Для чего построен и как устроен православный храм? Православный храм в жизни христиан. Религиозная живопись. О чем рассказывает икона? Красивый мир церковнославянской азбуки. Божественные письмена. Повторение тем. Посещение храма. Раздел I. История христианской Церкви в житиях ее святых. Христианская Церковь входит в мир. Золотая цепь святых. Начало христианской эры. Святые апостолы. Святые дети – мученики за веру. Вифлеемские младенцы. Святые Акилина, Вит. Христианские добродетели вера, надежда, любовь в жизни святых. Святые Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Святая мученица Татиана. Мудрость жизни христиан. Святые великомученицы Екатерина, Варвара. Святые воины. Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Феодор Стратилат. Святые врачеватели. Святые Косма и Дамиан. Всемилостивый целитель Пантелеимон. Защита христианской веры. Вселенские Соборы. Святые равноапостольные Константин и Елена. Святые Отцы Церкви. Утверждение христианского учения. Учителя веры – святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Пути к спасению. Святые преподобные Мария Египетская, Ефрем Сирин. Пути к спасению. Преподобный Досифей. Святитель Павлин Милостивый. Просветители славянские Кирилл и Мефодий. Повторение тем. Посещение храма. | 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 2 1 |
Виды деятельности учителя и учащихся на уроке:
Чтение, слушание рассказа учителя, работа со словарем, прослушивание и обсуждение музыкальных произведений, уроки на природе, экскурсии, проведение праздников.
Список используемой литературы:
1) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 3 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
2) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 4 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
Учебно-тематическое планирование материала по факультативному курсу «Православная культура» - 3 год обучения
Общий объем: 32 часа в год.
Темы четвертей:
I – «Отечество Небесное. Бог».
II – «Добродетели в жизни христианина».
III – «Восхождение в Отечество Небесное. Человек преображенный. Святые.».
IV – «Отечество земное и Небесное. Человек преображенный. Герои»
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Бог просвещающий. Что говорит о Боге православная культура? Свет на горе Фавор. Бог спасающий. Что говорит о человеке православная культура? Христиане в православном храме. Золотое правило жизни. Добро и зло. Как Бог строил дом спасения человека. Воеводы сил любви. Добродетели. Непобедимое оружие христиан. Защита святынь. Силы тьмы. Небесные помощники. Увенчанные венцами. Христианская семья. Добрый ответ. Как преображался человек? По ступенькам восхождения. Ступенька «Богомыслие». Будем любить друг друга. Ступенька «Благочестие». Всемирные светильники. Ступенька «Благочестие». Святой богатырь Илья Муромец. Ступенька «Вера в Бога». Солнце земли Русской. Ступенька «Надежда на Бога». Смиренный чудотворец. Ступенька «Веселье о Боге». Радостный старец. Ступенька «Страх Господень». Ходящие в путях Господних. Ступенька « Любовь к Богу и ближнему». Матерь Божия у Креста. Принявшие венец победы. Доброе имя – в славе моего Отечества. Россия помнит. Святыни родного края. Бессмертие. Новомученики и Исповедники Российские. Священный долг. Ступенька «Благодарение». Перед Престолом Небесным. Благословение. Богомудрые учители веры и благочестия. | 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 |
Виды деятельности учителя и учащихся на уроке:
Чтение, слушание рассказа учителя, сочинение сказок и рассказов, обсуждение, уроки на природе, экскурсии, проведение праздников.
Список используемой литературы:
1) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 2 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
2) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 3 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007.
Учебно-тематическое планирование материала по факультативному курсу «Православная культура» - 8 год обучения
Общий объем: 34 часа в год.
Ведущей темой года является «Семья в календаре православных праздников». Она раскрывается как продолжение изучения интегративной линии содержания 5-9 годов обучения «Ценности жизни христиан».
| Четверть | Тема урока | Количество часов |
| I II III IV | Книга I. Христианская семья. Смысл жизни христианской семьи. Семья церковная. Рождение христианской семьи. Благочестивая семья. Родители и дети. Жизнь семьи в круге церковного календаря. Ритм жизни христианской семьи. Богослужения. Православные праздники – школа жизни христиан. Праздники святых семейств в православном календаре. Книга II. Путь святых праздников.(От Рождества Пресвятой Богородицы До Благовещения). Радость всему миру. Рождество Пресвятой Богородицы. Праздник искупления. Воздвижение Креста Господня. Святая Заступница. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник Архистратига Михаила и Небесных Сил бесплотных. Праздник обручения. Введение во храм Пресвятой Богородицы. С нами Бог. Праздник Рождества Христова. Резерв учителя для проведения праздника. Бог Господь явился нам. Праздник Крещения Господня. Спасение миру. Сретение Господне. На пути к раю. Великий пост. Радостное торжество. Благовещение Пресвятой Богородицы. Книга III. Путь святых праздников. (От Вербного воскресенья до Успения). Кроткий Царь. Вход Господень в Иерусалим. Страдания и смерть Христовы. Страстная неделя. Торжество торжеств. Воскресение Христово. Резерв учителя для проведения праздника. Преславное восхождение. Вознесение Господне. Радость Божией благодати. День Святой Троицы. Царственный праздник Преображения Господня. Богородицын день. Успение Божией Матери. Резерв учителя. (Экскурсия по маршруту «По святым местам моего города (поселка)». Всего: | 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 1 2 1 1 2 2 1 1 2 1 1 1 34 |
Наиболее оптимальная форма занятий – комбинированный урок с элементами проблемности и проектной деятельности (маршруты духовного краеведения): на этапе объяснения – рассказ учителем базового текста, а его закрепление и опрос – на основе заданий рубрики «Выполни задания».
Формы представления заданий маршрутов духовного краеведения – творческие, исследовательские, проектные работы, стихотворения, эссе, презентации, рисунки, экскурсии и т.п.
Список используемой литературы:
1) Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие для средних и старших классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий: 8 год обучения. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2008.
2) .Бородина А.В. Основы православной культуры. Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – М.: Издательский дом «Покров», 2003.
3) Янушкявичюс Р. В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности. Учебное пособие для школьников и студентов. – М.: ПРО-ПРЕСС., 2002.
Возлюби ближнего твоего
Конспект урока для начальной школы
Тема: Милосердие
Цели: познакомить с учением Православной Церкви, воспитывать христианские добродетели, развивать речь, мышление, память, творческие способности детей.
Ход урока
I Организационный момент
II Сообщение темы урока
Учитель. Сейчас я прочитаю вам стихотворение известного поэта XIX века великого князя К.К.Романова, а вы должны понять, о какой книге идет в нем речь.
Пусть эта книга священная
Спутница вам неизменная
Будет везде и всегда.
Пусть эта книга спасения
Вам подает утешение
В годы борьбы и труда.
Эти глаголы чудесные
Как отголоски небесные
В грустной юдоли земной,
Пусть в ваше сердце вливаются
И небеса сочетаются
С чистою вашей душой.
К.Р.
Дети. Эта книга – Евангелие.
Учитель. Евангелие по-гречески означает «благая весть» или «добрая весть». Книга эта названа так потому, что в ней говорится о приходе в мир обещанного Богом нашим прародителям Божественного Искупителя и о совершенном Им великом деле спасения человечества.
Эта книга является частью Нового Завета, а Новый Завет входит в Библию – свод Священных книг, который называется еще Священным Писанием.
Евангелие – книга не простая. Она написана апостолами по вдохновению Бога. Кто такие апостолы?
Дети. Апостолы – это ученики Христа.
Учитель. Евангелие написали четыре апостола: Матфей, Лука, Марк и Иоанн. Соответственно оно делится на четыре части, но является одной книгой. Эта книга рассказывает о земной жизни Иисуса Христа и содержит Его учение. В Евангелие говорится о том, как должны жить люди, чтобы угодить Богу. Сегодня мы поговорим о «золотом» правиле Евангелия.
III Запись на доске
Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7,12)
IV Сообщение нового материала
Учитель. Это правило названо «золотым» потому, что вмещает в себя все заповеди Бога о том, как мы должны относиться к другим людям. Прочитать его можно в Евангелии от Матфея и в Евангелии от Луки. А теперь внимательно прочитайте запись на доске и скажите, из какого Евангелия я переписала это правило.
Дети. Из Евангелия от Матфея.
Учитель. Да, об этом говорит ссылка, данная в скобках. На цитаты, взятые из Священного Писания, принято давать ссылки. А теперь скажите, о чем говорит это правило?
Дети. «Золотое» правило Евангелия говорит о том, что мы должны хорошо относиться к другим людям.
Учитель. А как вы понимаете хорошее отношение к людям?
Дети. (Отвечают)
Учитель. А сейчас мы поговорим о великой христианской добродетели, которая лежит в основе доброго, терпимого отношения к другим людям. Скажите, что значит быть милосердным?
Дети. (Отвечают)
Учитель. Милосердный – это значит имеющий милующее сердце, то есть сердце любящее, доброе, терпимое. А как вы думаете, милосердие и милостыня связаны между собой?
Дети. (Отвечают)
Учитель. Милосердие – добродетель, присущая душе человека, а милостыня – поступок, когда человек жертвует что-то свое другому человеку. Милостыня невозможна без милосердия. Именно оно, милосердие, делает нас милостивыми. Не имея в душе этой добродетели, невозможно угодить Богу. Все святые и праведники обладают этой чертой характера. Вот послушайте, что рассказывает епископ А.Семенов-Тянь-Шаньский о святом Иоанне Кронштадском:
«Кронштадт того времени, расположенный на острове Котлин в Финском заливе, был не только ключевою военно-морской крепостью, защищавшей вход в северную столицу, и не только одной из стоянок и баз Российского военного флота, но почему-то и местом административной ссылки нищих, бродяг и разного рода провинившихся и порочных людей, преимущественно мещан. В Кронштадте скопилось их великое множество. Ютились эти люди, которых нередко называли «посадскими», больше всего чрезвычайно скученно по окраинам города, в самых скверных лачугах, а частично, в землянках.
«Страшные это были уголки, - пишет, передавая слова писателя А.В.Круглова, иеромонах Михаил, - здесь темнота, грязь, грех. Здесь семилетний – развратник и вор».
Жили эти люди больше всего попрошайством и воровством и редко нормальным заработком. Ночью не всегда было безопасно пройти по улицам города…
И вот отец Иоанн Кронштадский сразу понял, что и эти люди принадлежат к Богом данной ему пастве и что он ответствен пред Богом и за них… и он не погнушался «вещественной и моральной грязью этих людей». Можно предположить, что сострадание уязвило душу отца Иоанна Кронштадского прежде всего в отношении детей, которые были невинной жертвой этой ужасной среды и условий жизни, эту среду породивших.
Но душепопечительство отца Иоанна, особенно в начале его деятельности и преимущественно в темной среде кронштадтской голытьбы, не могло бы иметь успеха, если бы с первых же шагов отец Иоанн не проявил крайней заботливости о материальных нуждах бедноты. И вот эта-то его забота приняла такой характер, что отца Иоанна многие стали принимать чуть ли не за сумасшедшего, а потом и враждовать с ним. Во-первых, отец Иоанн раздавал такое количество из своих скромных получек, что дома ему не хватало на самое необходимое. Поэтому, когда он стал преподавателем Закона Божия, его учительское жалование стало выдаваться на руки не ему, а его жене. Некоторые из его биографов говорят, что это было сделано по его собственной просьбе, другие же – что это было сделано помимо него.
Другой жизнеописатель, сообщая, что отец Иоанн, случалось, возвращался домой босым, так как отдавал свою обувь нуждающимся, пишет, что он долго не решался без должной проверки написать об этом в своем труде. Но отец Иоанн не ограничивал свою материальную поддержку бедным людям простыми денежными пожертвованиями, а нередко лично покупал им то, в чем они нуждались, вплоть до продуктов питания для очередного обеда больным беднякам, не имевшим никого, кто бы мог принести им эти продукты. Приводил он к ним и врачей, и сам ходил для них в аптеку.
V Творческая часть
Учитель. А теперь послушайте, что говорит сам праведный Иоанн Кронштадский о милостыне. «Самое слово – «милостыня» показывает, что она должна быть делом и жертвой сердца и подаваема с умилением или сожалением о бедственном состоянии нищего. Милостыня есть благодеяние прежде всего тому, кто ее подает».
Это удивительные слова, что милостыня есть благодеяние дающему! Как вы думаете, почему это так?
Дети. (Отвечают)
Учитель. Сам праведный Иоанн Кронштадский говорит об этом так: «Милосердие полезно для самих благотворителей; оно укрепляет в них чувство человеколюбия».
VI Закрепление материала
Учитель. Я прочитаю вам рассказ из книги «Отец Арсений». Эта книга о современном подвижнике, священнике, монахе, много лет проведшем в лагерях и ссылках за веру в Бога. Русская Православная Церковь именует таких людей исповедниками. (Читает рассказ «Замерзаю»)
VII Подведение итогов
Учитель. О чем мы сегодня говорили? Что особенно вам запомнилось? В Евангелии немало говорится о необходимости человеку быть милосердным. Прочитайте дома с родителями притчу о милосердном самарянине (Евангелие от Луки, глава 10) и определите, что общего между поступками милосердного самарянина и отца Арсения. Запишите в тетради «золотое» правило Евангелия и постарайтесь выучить его наизусть.
Литература
1. Новый Завет. Любой выпуск синодального перевода.
2. Еп. А.Семенов-Тянь-Шаньский. Отец Иоанн Кронштадтский. Обнинск:
Изд. «Принтер», 1995.
3. Отец Арсений. М.: ПСТБИ, Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1994.
Замерзаю
Петра Андреевича? Конечно, помню, на всю жизнь запомнил. В дороге, можно сказать, познакомились. Вышли из лагеря утром. Мороз градусов 30, да при этом еще ветрено, а одеты только в телогрейки. Идти недалеко, около 10 километров, а по времени часов 4-5 с лагерным «сидором» (мешком) на спине. Скоро холод стал прохватывать до костей, а часа через два я окончательно замерз… Чувствую, что ноги и руки окончательно отмерзли и одервенели, а охрана кричит: «Ходу, ходу! Шевелись, замерзнете!» Стал спотыкаться, ног уже не чувствую, бреду кое-как. Слышу, меня кто-то поддерживает за локоть. Смотрю, старик рядом идет. Удивился: что ему до меня? Иду, качаюсь, сил уже больше нет. Старик схватил меня за руку. Держит и говорит: «Духом не падайте. Держитесь, двигайтесь больше и дойдете с Божией помощью». Прошли еще с полкилометра, иду в забытьи, дороги уже не разбираю, поскользнулся и упал. Пытаюсь подняться – руки, ноги не действуют. Сознание после падения прояснилось, и понял я, что конец. Замер, погиб. Лежу и вижу: ряды заключенных размыкаются, обходят. А старик остался около меня. Порядок знаю: последний ряд пройдет, и охрана, замыкающая колонну, подойдет ко мне, и если я не подымусь, то пристрелят и сообщат потом начальству: «Убит при попытке к бегству».
Старик стоит около меня зачем-то. Подошел старший лейтенант, начальник охраны. Толкает ногой: «Вставай» - а я отчетливо соображаю, но ни сказать, ни двинуться уже не могу. Слышу, старик говорит старшему лейтенанту: «Гражданин начальник! Помогите ему. Замерзнет». А тут подошел старшина с автоматом и как-то просительно сказал: «Товарищ старший лейтенант! Ему бы спиртишку, у меня во фляге есть» Старший лейтенант дал команду колонне идти вперед, а сам со старшиной остался. Старик опять просит помочь мне, а где тут помогать, когда я совсем замерз, охрана возиться со мной не будет, проще пристрелить…Старик просит, не боится. Я хоть мерзлый упал, а он порядок нарушил, из колонны вышел. Пристрелят его непременно. Старший лейтенант посмотрел на старшину, и вижу – тот автомат снимает. Ну, думаю, конец, поехали мы со стариком в могилевскую губернию. Но старшина автомат старшему лейтенанту отдал, подошел ко мне и говорит старику: «Давай, дед, поднимем его». Подняли. Старшина фляжку со спиртом достал и мне в рот сунул. Полился спирт в глотку. Выпил изрядно. Стали старшина со стариком меня от одного к другому перебрасывать. Задвигался я, а спирт изнутри согревает. Минут 5-10 меня бросали, роняли нарочно, подниматься заставляли с земли. Разогрелся, руки, ноги чувствую, иголками колоть их стало. И больно. Да и сам-то я бодрей стал. Говорю охранным: «Спасибо» - а они в ответ: «Не нам спасибо говори, а старику. Поразил он нас тем, что с тобой остался». И к нему обратились: «Как же ты отстать не побоялся? Приказ знаешь? Два шага в сторону – и стреляем без предупреждения!»
Старик поклонился им в ответ и сказал: «Чего же бояться вас, душа человеческая у всех людей есть, да и видел, что поможете. Человека в беде Бог не оставит».
Догнали колонну. Ребята потом удивлялись, как это нас не пристукнули. Вот так и познакомился с Петром Андреевичем, старик-то – это он был. Сперва знал как Петра Андреевича, потом как иерея Арсения. Вошел Петр Андреевич – отец Арсений в мою жизнь как что-то огромное, светлое, радостное, так что не только помню, а постоянно живу им. Вспоминая многое, думаю: «Прав был отец Арсений, у многих людей живет в душе доброта, человечность, но где-то скрыта она, и только надо суметь найти ее – так было со старшиной и старшим лейтенантом»…
(Печатается в сокращении)
Воскресни, Русь!