Комплексно-целевая программа духовно-нравственного воспитания учащихся
| Вид материала | Программа |
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 1196.42kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся начальной школы Пояснительная, 365.49kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания, 337.6kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 693.71kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания моу «новопавловская сош №2», 310.11kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания Цель и задачи духовно-нравственного, 359.29kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
- Данная программа содержит теоретические положения и методические рекомендации по организации, 588.86kb.
- Н. Н. Калюк Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Пояснительная, 295.92kb.
Сценарий детского праздника
(Хор исполняет песню Туликова на слова Милявского «Любите Россию»)
1-й чтец. О светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими, реками и источниками местночтимыми, горами высокими, холмами крутыми, высокими дубравами, дивными зверями, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами Божиими, князьями грозными, боярами честными. Всего ты исполнена, Русская земля!
2-й чтец. С древних времен русские люди называли Родину «Святая Русь». И воистину достойна была она этого имени. Как драгоценными жемчужинами, была украшена земля Русская многочисленными храмами, часовнями и монастырями, в которых непрестанно совершались моления Богу. Главным в жизни русского народа было искание правды Божией.
3-й чтец. «Учения святых отцов Православной Церкви перешли в Россию, можно сказать, вместе с первым благовестом христианского колокола; под их руководством сложился и воспитался коренной русский ум, лежащий в основе русского быта», - писал в XIX веке философ Иван Киреевский, духовный сын Оптинских старцев.
4-й чтец.
«Не мечом землю нашу наследихом,
Но Десницею Твоею и мышцею Твоею,
И просвещением лица Твоего,
И святых Твоих слезами, подвиги и поты,
Кровьми и учении Отечество наше утвердися».
(Из службы Всем русским святым)
5-й чтец. Привлекательной, славной была Киевская Русь в глазах внешнего мира, крупнейшей международной державой была она, а столица ее, Киев, являлась одним из важнейших центров Европы. Разноплеменное население, торговые пути, проходившие мимо Киева, беспрерывные сношения с Византией и Западной Европой, церковные торжества, княжеские съезды, более 400 церквей, подвиги преподобных Антония и Феодосия, Варлаама Хутынского, Авраамия Смоленского, любовь к книжному учению – такой была Киевская Русь в XI веке. Европейцы называли Киев соперником Константинополя.
(Хор исполняет «С нами Бог» Соловецкого распева, семь стихов, и повторяет начальное «С нами Бог».)
6-й чтец. Объединяющим началом была Церковь Христова, ее голос раздавался независимо и безбоязненно. Святители и преподобные умиряли княжеские распри, обличали неправду, заступались за обиженных. В Древней Руси не были в диковинку такие вот случаи.
Двое старших ребят читают в лицах.
1-й мальчик. Полоцкий князь Константин как-то на трапезе спросил епископа Симеона: «Владыко, где быть тиуну (в зависимости от аудитории можно сказать «судье») на том свете?»
2-й мальчик (от лица владыки, грозно). Там же, где и князю. У доброго князя и тиун понимает, что такое суд, то и князь будет в раю, и тиун тоже. А коли князь его, как бешеного пса, пустил на людей, дав ему меч, то и князь пойдет в ад, и тиун с ним также в ад.
7-й чтец. После татарского нашествия и разрушения Киевской Руси Святая Русь воскресает на северо-востоке. Отшельники, монахи пролагают дороги в непроходимых дебрях, строят монастыри. Крестьяне поселяются вблизи таких подвижников, около монастырей растут села и даже города. Как и прежде, Святая Русь живет Христовой правдой. Милостыня, любовь к святости оживотворяют ее.
4-й чтец. Богослужебное пение, пение молитв сопровождало русского человека от его рождения до погребения. Душа освящалась и просветлялась в пении. И даже потом, после смутного XVII века, реформ Петра I и упадка певческого искусства, жила и живет в душе русских людей любовь к пению – распевному, широкому, протяжному. Духовные стихи и «протяжные» песни крестьян – это отблеск огня Святой Руси.
(Хор исполняет солдатскую песню «Ой да ты, калинушка», группа девочек – духовный стих «Как ходил же грешный человече».)
3-й чтец. Так пели в старой Руси. Пели песни наборные, хороводные, разборные, игровые, плясовые, семейные, рекрутские, казачьи, бурлацкие… Дети и молодежь любили водить хороводы. Как только после Пасхи появятся у деревни сухие пригорочки – заводили хоровод, пели, играли, суженых выбирали, удаль молодецкую показывали.
Младшие ребята и девочки показывают хоровод: «Дома ли кум воробей?» (Сб. «Лирические песни» - М.: Современник, 1990).
2-й чтец. Мы, русские, не знаем нашей России. Мы привыкли преклоняться перед всем иноземным, забыв, что наша Родина служила предметом удивления для целого мира. Она приковывала к себе внимание, вызывала изумление и любовь зарубежных исследователей, ученых, писателей, политиков. Вот что говорили они о России.
5-й чтец. Французский ученый Леруа Болье, XIX век: «Русский человек носит крест не на груди только, а в сердце своем. Между Евангелием и русской душою есть какое-то внутреннее родство… Русь более всего сильна Православием».
6-й чтец. Прибалтийский немец Вальтер Шуберт: «Запад подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но он лишил его души. Задачей России является вернуть ее людям, только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти». (Цитаты из сборника «Россия перед Вторым Пришествием».)
2-й чтец. Евангельская кротость, любовь к ближнему, умение простить – вот что поражало иностранцев и заставляло их говорить о загадочной русской душе.
Далее показывается сценка из времен Отечественной войны 1812 года, составленная по книге Сергея Алексеева «Исторические повести о русских походах» (М.: Современник, 1995).
Действующие лица:
Ванюшка, Марфутка, Филька и трое других ребят.
Участники – три мальчика 10-13 лет и девочка, старший мальчик 16-17 лет.
Декорация изображает осенний лес. Выбегают дети.
Филька. Ну что сейчас в лесу делать? Ни ягодок тебе, ни грибов, ни яичек в гнездах. Пошли бы лучше к бабке Андронихе.
Ванюшка. А почто к ней идти-то?
Филька. Да ноне же мученик Никита Репорез. Бабка репу убирает. Попросили бы у нее репки-то?
Марфутка. А давайте во французов играть.
Все. Давайте.
Ванюшка. Может, счас встретим француза в лесу да поймаем.
Филька (берет деревянный обрубок, кладет в центре поляны). Это француз! Заходи! Окружай! Вали его наземь! Бей дубиной! Руки, ноги вяжи, ребята!
(Дети связывают «француза», вдруг слышат стон.)
Марфутка. Глядь-ко! Француз! Весь оборванный и ружья нет.
Ванюшка. Молодой. Давай налетай, вяжи ему руки! (Дети не слушают его.)
Фомка. Раненый?
Филька. Помирает видать.
Марфутка. Голод, небось, измучил.
Ванюшка. Может, тятьке с мамкой скажем?
Филька. Давай, правда.
Фомка. Так на вилы его мужики подымут.
Марфутка. Топорами прикончат.
Ванюшка. Пусть уж помрет своей смертью.
Уходят домой очень грустные. Через некоторое время возвращается Филька, несет под одеждой краюшку хлеба. Растолкал раненого, сует хлеб. Снова раздается шорох – это идет Марфутка, тоже несет хлебушка. Пугается, увидев Фильку. Тут же появляется и Ванюшка с хлебом (или с туеском моченой брусники).
Марфутка. Ой, а я ему еще ниток принесу, зашить дыры-то надо.
Филька. А я – за дерюжкой, подстелю.
Фомка. И шалаш ему надо сделать.
Дети собирают ветки для шалаша, затем открывают новую декорацию, на ней - шалаш. В это время француз садится около декорации шалаша, вынимает из-за пазухи детскую игрушку (человечка, кораблик или что-то в этом роде). Когда дети приходят к нему – протягивает им игрушку. Они берут, благодарят, весело переглядываются. Марфутка показывает иголку с ниткой, француз кивает головой. Марфутка зашивает дыры. Убегают. В это время француз потихоньку поднимается и уходит, хромая на ногу. Когда ребята возвращаются – никого нет. Лица грустные.
Марфутка. Ушел француз.
Филька. Значит, выздоровел.
Фомка. Своих пошел догонять.
Входят мать и отец.
Отец. Что это вы, ребята, невеселые! То все бегали, играли, а теперь будто потеряли что?
Ванюшка (угрюмо). Виноваты мы, скрыли… Тут в лесу француз раненый лежал. А нам его жалко стало, кормили его.
Марфутка. Я, тятя, ему мундир зашила. А он, тятя, плакал, когда хлебушко увидал.
Филька. Не ругайте нас, жалко его было!
Мать. Да что вы, детушки! Может, и он такой же, как мы, крестьянин. Дай ему, Господь, дорогу добрую! Да пусть к нам больше не приходит.
3-й чтец. Такие вот случаи были не в диковинку. Ведь до сих пор в русском языке бытует поговорка «Лежачего не бьют». Такие сокровища нравственности оставили нам наши предки.
Девочка читает стихотворение Никитина «Эх, родимая мать, Русь-кормилица».
4-й чтец. Но грех помрачил народный разум, грех разжег пламень страстей, вражду и злобу. Нераскаянный грех вызвал бедствия страшные. Вот как пророчествовал Преподобный Серафим Саровский:
«Пройдет более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время. Произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты – разинский, пугачевский, французская революция – ничто в сравнении с тем, что будет в России… Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христиан».
5-й чтец. Пророчество исполнилось. 5 июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают».
6-й чтец. Преподобномученица княгиня Елисавета: «Я испытываю такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Русь не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет».
(В это время хор тихо поет тропари из панихиды.)
«Благословен еси, Господи,
научи мя оправданиям Твоим».
«Святых лик обрете источник жизни…»
«Агнца Божия проповедавше…»
«В путь узкий хождиши прискорбный…»
«Образ есмь неизреченныя Твоея славы…»
«Упокой, Боже, рабы Твоя…»
На фоне пения старший мальчик громко, отчетливо, не спеша, читает слова Ленина, написанные им по поводу изъятия церковных ценностей в 1922 г.
«Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать… Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах» (Ульянов-Ленин)
Девочка
Вся Русь – костер. Неугасимый пламень.
Из края в край, из века в век
Гудит, ревет… И трескается камень,
И каждый камень – человек.
Не сами ль мы, подобно нашим предкам,
Пустили пал? А ураган
Раздул его, и тонут в дыме едком
Леса и села огнищан.
М.Волошин
Хор поет «Разделиша ризы Моя себе» (из репертуара камерного хора «Орфос»).
Мальчик. «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях вот таких мучеников… как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как Единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский!.
Святой праведный Иоанн Кронштадский
Девочка (читает стихи священника Жураковского)
Россия, моя Россия,
Страна несказанных мук.
Выходят две девочки, одна – в черном платке до бровей.
1-я девочка (спрашивает)
Где ты, краса круглоликая,
Светом и цветом вся в зорюшку-мать?
Где ж ты, Россия Великая?
Где же тебя мне узреть и узнать?
2-я девочка (в черном платке)
Здесь я! Ликом вся темная,
В пытках огнем опаленная,
Здесь я, страна огромная,
За красоту ослепленная.
Вот и оделась я – нищею,
К детям бреду за милостью.
Может, не буду лишнею,
Даст Бог, сберуся с силою!
Н.Карташова
Входит маленькая девочка.
Боже, спаси Россию!
Боже, спаси Россию!
Молитвами мира нетленного,
Царевича Алексия, отрока убиенного!
Боже Великий и Сильный,
В путях Твоих правда ходит,
Пусть власти стоят за Россию
И думают о народе.
Пусть русские любят друг друга,
В беде не бросают брата,
Да будет Россия свята!
Да будет Россия свята!
Н.Карташова
Хор поет стихиру русским святым «Земля Русская».
Факультативное занятие по основам православной культуры
Тема занятия: «Зимние радости. Святки»
(конспект)
Цели:
образовательные: познакомить с традициями святочных гуляний на Руси; закрепить понимание смысла евангельского рассказа о Рождестве Христовом; обогащать словарь школьников новыми словами историко-культурологического значения;
развивающие: развивать речь, пробуждать интерес к изучению истории православной культуры;
воспитательные: продолжать формировать уважительное отношение к православным традициям.
Оборудование: мультимедийный проектор, презентация «Рождество», карточки с изучаемыми словами, музыкальное пособие «Звуковая палитра», одежда для участников инсценировки рождественских колядок, снежинки и призы для награждения.
Ход занятия:
I Организационный момент
II Проверка домашнего задания
1)Фронтальная работа с классом
- Кто напомнит, о каком большом христианском празднике мы говорили на последнем занятии?
Светлый праздник Рождества,
Рождества Христова-
В каждый дом издалека
К нам приходит снова.
Белый ласковый снежок
Сыплет за окошком,
Пляшет свечки огонек
И мурлычет кошка.
Вспыхнет на небе звезда
И уйдут напасти.
Светлый праздник Рождества
Нам приносит счастье.
В этот день нельзя грустить
Ссориться и злиться
Нужно всех вокруг простить,
Богу помолиться.
Скажем добрые слова
Мы друг другу снова:
«Здравствуй праздник Рождества,
Рождества Христова!»
- На прошлом уроке мы говорили о том, что христиане стараются встретить праздник Рождества Христова достойно и для этого больше, чем обычно отдают времени и сил совершению добрых дел. Такое приготовление называется …………? Правильно, постом.
- Скажите, а как мы обычно готовимся к встрече праздника?
( Проводим параллель: порядок в доме – порядок в душе)
- А видел ли кто-нибудь из вас, как празднуется праздник Рождества Христова в православном храме?
(Закрепляем понятия всенощная, священник, риза, лампады)
- А какими словами христиане поздравляют друг друга с этим праздником?
2) Выставка открыток-поделок
3)Отгадывание загадок и составление рассказа по иллюстрации иконы «Рождество Христово»
- А теперь давайте попробуем повернуть время назад и оказаться в далекой Палестине, в городе Вифлееме, где и произошло величайшее чудо – рождение Спасителя. Дома вы готовили по нашим учебникам пересказ текста на стр. 9, но я предлагаю поработать следующим образом. У нас есть рождественские слайды и те, кто дома внимательно читал текст, легко отгадают предлагаемые загадки.
-Вот ребята мы говорим, что родился Спаситель. Это о Ком мы говорим? Почему мы называем Христа Спасителем? От чего Он пришел спасти людей?
4)Физкультминутка
III Объяснение нового материала
1)Сообщение темы и цели урока
2)Объяснение учителя с опорой на имеющиеся знания учащихся.
-Обратили внимание на новое слово святки или святые дни. Так называются дни, которые наступают с приходом праздника Рождества Христова и до самого Крещения, т.е. до 19 января.
-Поднимите руки, кто из вас получил подарки на Новый год, на Рождество? А как вы думаете, есть такие люди, которых в эти радостные праздничные дни никто не поздравил? - А кто эти люди?
-Так вот, раньше благочестивые люди во время святок придерживались таких обычаев.
1 день – милостыня (уточняем понятие).
2 день – стол для бедных.
(В ходе беседы вводим понятия вертеп, колядки, христославы)
3) Слушание колядки «Рождество Твое, Христе Боже наш» (музыкальное пособие)
4)Инсценировка рождественских колядок
Приходила Коляда
Накануне Рождества.
Кто даст пирога –
Тому полон хлев скота.
Овин с овсом,
Жеребца с хвостом!
Кто не даст пирога –
Тому куричья нога!
(Стучат)
Эй, дядька Архип,
Выноси добро во двор!
Как на улице мороз
Примораживает нос!
Не велит долго стоять,
Велит скоро подавать!
Или тепленький пирог!
Или маслица, творог!
Или денежку копьем!
Или рубль серебром!
Учитель: Ай да колядовщики!
Ай да молодцы!
Пироги несу с печи,
Угощайтесь!
Участники инсценировки кланяются:
Дай Бог тому, кто в этом дому!
Вам и каша густа!
Вам и мед на уста!
Вам и плюшек с творогом!
И детишек полный дом!
И еще одно новое слово, о значении которого, я думаю, вы догадываетесь: христославы.
IV Закрепление изученного материала и подведение итога
-Что мы называем святками?
-Какие обычаи, связанные со святками вы можете назвать?
(Подведение итога урока, награждение самых активных учеников)
VДомашнее задание
Пересказ текста на стр.24 и задания №1,3,4.
| Приходила Коляда Накануне Рождества. Кто даст пирога – Тому полон хлев скота. Овин с овсом, Жеребца с хвостом! Кто не даст пирога – Тому куричья нога! (Стучат) Эй, дядька Архип, Выноси добро во двор! Как на улице мороз Примораживает нос! Не велит долго стоять, Велит скоро подавать! Или тепленький пирог! Или маслица, творог! Или денежку копьем! Или рубль серебром! Учитель: Ай да колядовщики! Ай да молодцы! Пироги несу с печи, Угощайтесь! Участники инсценировки кланяются: Дай Бог тому, кто в этом дому! Вам и каша густа! Вам и мед на уста! Вам и плюшек с творогом! И детишек полный дом! | Приходила Коляда Накануне Рождества. Кто даст пирога – Тому полон хлев скота. Овин с овсом, Жеребца с хвостом! Кто не даст пирога – Тому куричья нога! (Стучат) Эй, дядька Архип, Выноси добро во двор! Как на улице мороз Примораживает нос! Не велит долго стоять, Велит скоро подавать! Или тепленький пирог! Или маслица, творог! Или денежку копьем! Или рубль серебром! Учитель: Ай да колядовщики! Ай да молодцы! Пироги несу с печи, Угощайтесь! Участники инсценировки кланяются: Дай Бог тому, кто в этом дому! Вам и каша густа! Вам и мед на уста! Вам и плюшек с творогом! И детишек полный дом! |
Факультативное занятие по основам православной культуры