Библейская Энциклопедия
| Вид материала | Документы |
- Экзаменационные вопросы по предмету Библейская археология, 39.81kb.
- Хвали, иерусалим, Господа, 215.4kb.
- Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора Москва. 1891, 8781.98kb.
- Энциклопедия Серия «Современная школьная энциклопедия», 73.78kb.
- Новинки за серпень Природничі науки, 585.24kb.
- Надходження за вересень Природничі науки Екологія, 806.76kb.
- Кравченко А. И. Социология: справочное пособие. М.: Моск. Лицей,1996. Горкин А. П.,, 28.47kb.
- «Класс Земноводные», 54.96kb.
- Электронный и книжный сериал: энциклопедия войны и мира «Рассвет состоялся», «Рассвет, 931.2kb.
- Энциклопедия философских наук, 5584.17kb.
АДАДА (предел, граница; Нав 15:22) — собственное имя города в колене Иудовом. Город находился, как предполагают, на юге, но точное положение оного неизвестно.
АДАИЯ (по Гесению украшение Господне, по другим, свидетель Божий) — имя следующих лиц: 4 Цар 22:1 — отец Иедиды, матери царя Иосии. 1Пар 9:12 — священник, сын Иерохама, упоминаемый также в книге Неемии (11:12), как один из начальных Израильских людей, возвратившихся из плена. 1Пар 8:21 — один из сынов Шимея, колена Вениаминова. Езд 10:29-39 — Израильтянин, из сынов Вания. во дни Ездры и Неемии имевший иноплеменных жен. Неем 11:5 — один из предков Маасии потомства Иудова. 1Пар 6:45 — один из предков известного певца времен Давида — Асафа.
АДАЛЬЯ (Еф. 9:8). — Персидское имя одного из десяти сыновей Амана, преданных Иудеями смерти в Сузах, вследствие указа царя Артаксеркса. АДАМА (земля) — название двух городов: Нав 19 — город колена Неффалимова, укрепленный. Положение оного теперь неизвестно; быть может, это теперешняя местность: Рась-эль-Амар к с. от Сафеда. Быт 10:19 — один из городов равнины Сиддимской, истребленный огнем серным вместе с Содомом и Гоморрою и Сивоимом. Во времена Авраама управлялся царем Шинавою (Быт 14:2). У Ос 11:8 означенный город также называется Адама.
АДАМАНТ, см. Алмаз.
АДАМИ-НЕКЕВ (земля ущелий; Нав 19:33) — название города в колене Неффалимовом. Полагают, что это теперешний Дейр-Эль-Агмар (т.е. красивый монастырь), в трех часах пути к с.-з. от Баалбека.
АДАМ (красная земля) — имя одного лица и название одного города. Быт 2:25 — имя первого человека, родоначальника всего человечества (Деян 17:26). В шестой и последний день творения мира был сотворен человек из персти земной, по образу и подобию Божию. Господь Бог вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою. Господь дал ему владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными и над зверями, и над всяким животным пресмыкающимся по земле (Быт 1:26, 30; 2:16-20). Для жительства человека Господь Бог насадил рай в Эдеме на востоке, в котором произрастало из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи. Из Эдема выходила река для орошения рая, разделявшаяся в свою очередь на четыре реки. Сад Эдемский был вверен попечению первого человека, чтобы он возделывал и хранил его. Ему было дозволено вкушать плоды от всякого дерева в саду, кроме одного. именно, от дерева познания добра и зла, — под страхом смерти ему было запрещено есть от него. Как скоро первый человек водворился в этом счастливом жилище. Господь привел к нему всех животных полевых и всех птиц небесных, которых Он сотворил, и Адам нарек им имена, выражающие свойства каждого из них; “но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон, и когда он уснул, взял одно из ребер его, и создал из ребра... жену (ишша — мужняя), и привел ее к человеку. Вот это кость от костей моих, и плоть от плоти моей, сказал Адам, — она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего). И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились” (Быт 2:20-25), и блаженствовали, пребывая в любви и общении с Богом. Неизвестно, сколь долгое время находились они в этом блаженном состоянии чистоты и невинности; известно только, что они лишились оного. Адам нарушил заповедь Божию, увлеченный своей женою, которая, прельщенная змеем, вкусила от плода древа познания добра и зла, Адам также вкусил от оного, и сим грехом они навлекли на себя гнев своего Создателя. Первым признаком греха было ощущение стыда, и затем тщетная попытка скрыться от лица вездесущего и всеведущего Бога, ходящего около вечернего времени в раю. Воззванные Богом они высказали свою боязнь и слагали свою вину: Адам — на жену, а жена — на змея. Страшное наказание постигло всех причастных сему преступному делу, а в лице падших прародителей весь род человеческий; впрочем оно было растворено первообетованием (первоевангелием) о Спасителе мира, имеющем родиться от жены: семя жены сотрет главу змея (Быт 3:15), сказал Господь. После того Адам нарек имя своей жене Ева (Евр Heva — жизнь, ибо она стала матерью всех живущих). История Адама и Евы содержится в первых главах кн. Бытия и заканчивается довольно обрывисто. Он жил 930 лет, Адам, говорит апостол, есть образ будущего (имеющего придти, т.е. Господа Иисуса Христа; Рим 5:14). Первый человек из земли перстный, второй человек Господь с неба (1Кор 15:47). Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1Кор 15:22 и проч.). В заключение заметим, что история Адама, с большими или меньшими видоизменениями, сохраняется в предании почти всех древних народов, особенно семитического поколения.
Нав 3:16 — Название города близ Цартана в колене Манассиином. Упоминается в означенной цитате по случаю перехода Израильтян через Иордан
АДАРА, иначе АДОРОИМ (2 Пар 11:9; два холма верхний и нижний) — города на юге Иудеи, укрепленные Ровоамом. После плена Вавилонского верхний принадлежал к Идумее; его принимают за одно с Адарою, или Адорою (1Мак 13:20). Полагают, что это настоящее селение Дура, в 8 или 9 английских милях к з. от Хеврона.
АДАР (прекрасный, славный; 1Езд 6:15, Есф 3:1,13) — шестой месяц гражданского и двенадцатый священного Еврейского года, соответствовавший последней части нашего февраля и первой — марта. В этом месяце праздновался известный Еврейский праздник: Пурим. Чрез каждые два года этот месяц в третий год повторялся, т.е. был дважды в году, и в сем последнем случае праздник Пурим праздновался также дважды и во второй раз, с особенным великолепием. Причина повторения месяца Адар в каждый третий год была следующая: так как 12 лунных месяцев составляют только 354 дня и 6 часов, то Иудейский год был меньше Римского на 12 дней. Чтобы пополнить недостающее число дней, сравнительно с Римским, Евреи ввели в своих календарях тринадцатый месяц, который и назвали Ведар — или второй Адар, чрез что лунный год сравнялся с солнечным.
АДАСА (1Мак 7:40-45) — селение в колене Иудином близ Беф-Орона. В Талмуде о нем говорится, что это самый малый городок колена Иудина, имевший не более 50 домов.
АДБЕЕЛ (Быт 25:13; слово неизвестного происхождения) — собственное имя одного из 12-ти сыновей Измаила, родоначальника Измаильтян.
АДДА и ИДДО, АДДО (благовременный, доможизненный, любящий) — имя следующих лиц: 3 Цар 4:14 — отец Ахинадава. 2 Пар 12:15 — прозорливец и писатель, современник Соломона и его преемников: Ровоама, Авии, Иеровоама. Зах 1:1,7 — дед пророка Захарии. 1Пар 6:21 — левит, сын Иоаха, отец Зираха. 1Езд 7:17 — начальствующий в местности Кассифье в дни Ездры, пред отправлением его из Вавилона в Иерусалим. 1Пар 27:21 — сын Захарии, один из начальников в Галааде в царствование Давида. Неем 12:4-16 — из главных священников, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
АДДАР (блистательный, славный): 1Пар 8:3 — Вениамитянин, сын Белы, называемый в книге Бытия (46:21) именем Ард. Нав 15:3 — селение красоты) местность на юге Палестины в Идумее на ю.-з. от Кадес-Варни. В книге Числ называется Гацар-Аддар (34:4).
АДДИ см. 2 Езд 9:31.
АДДИЙ (Лук. 3:28) — собственное имя сына Косамова, упоминаемое у Ев. Луки в родословии Господа Иисуса Христа.
АДДУС см. 2 Езд 5:34.
АДЕР (сильный, могущественный; 3Цар 11:14-22) — Идумеянин, потомок царей Идумейских. Он спасся от избиения своего дома Иоавом, и еще малолетним убежал в Египет. Царствовавший в то время в Египте Фараон благосклонно принял его, дал ему помещение и содержание, и наконец женил его на сестре своей жены. Сын его Генуват жил в доме Фараоновом, вместе с его сыновьями. По смерти Давида, Адер покинул Египет, завладел частию Сирии, и отсюда делал набеги на пограничные земли царя Соломона, разоряя и опустошая оные.
АДИДА (1Мак 12:38) — город в колене Дановом, близ Лидды. Его принимают за одно с городом Хадид, упоминаемым в 1Езд 2:33. Ныне здесь селение Эль-Хадид к в. от Лидды.
АДИЕЛЬ (украшение Божие) — имя трех лиц: 1Пар 4:36 — потомок Симеона, сына Иакова. 1Пар 9:12 — священник, сын Иахзера, — возвратившийся из плена Вавилонского. 1Пар 27:25 — отец Азмавефа, начальника над царскими сокровищами Давида.
АДИНА (прекрасный, роскошный; 1Пар 11:42) — название одного из начальников над войском Давида, сына Шизы.
АДИН (приятный; I Езд 2:15, Неем 7:20, 10:16) — собственное имя одного лица. Некоторые принимают имя Адин, стоящее во 2Езд в 15 ст., за название местности, так как слова, находящиеся в Неем 7:20 кажутся невероятными, якобы одно лицо имело 665 сыновей; но на это должно заметить, что слово дети, или сыновья, в сем и подобных сему случаях, ставятся вообще вместо потомков, в каковом смысле это слово весьма часто и употребляется.
АДИФАИМ (двоякое украшение; Нав 15:36) — город в низменных местах колена Иудина.
АДЛАЙ (по Гезению. правосудие Божие; 1Пар 27:29) — отец Шафата, главный начальник над стадами Давида, в низменной стране.
АДМАФА (Персидское слово; Есф 1:14) — один из семи главных вельмож Персии и Мидии, при царе Артаксерксе, во времена Есфири и Мардохея.
АДНА (приятность) — имя двух лиц: 1 Езд, 10:30 — потомок Пахаф-Моава, живший во времена Ездры и Неемии. 2Пар 17:14 — военачальник при царе Иосафате; у него было 300,000 отличных воинов.
АДНАХ (то же, что и Адна; 1Пар 12:20) — один из тысяченачальников Манассии, перешедших к Давиду в Секелаге.
АДОВЫ ВРАТА (Мф 16:18) — образное выражение, означающее всю силу диавола или смерти (см. Врата). “Я создам церковь Мою, сказал Господь, и врата ада не одолеют ее.”
АДОЛЛАМ (2 Мак 12:38) и ОДОЛЛАМ (Нав 15:35; справедливость народа) — древний и знаменитый город в колене Иудином в 15 или 20 англ. милях на ю.-з. от Иерусалима. Царь Адолламский был поражен Иисусом Навином. Город был укреплен Ровоамом и, вероятно, по причине своей силы и крепости называется у пророка Михея (1:15) славою Израиля. — “Он (т.е. Господь) пройдет до Одоллама, славы Израиля.” Вблизи города находилась пещера (Адолламская), в которой скрылся Давид, бежавший от Анхуса, царя Гефского. И доселе еще показывают путешественникам эту пещеру, весьма неровную, извилистую, и столь обширную, что в извилинах легко могут скрыться до 400 человек, как то и было с Давидом и его иноплеменными спутниками (1Цар 22:1); но, по словам восточных монашествующих, Адолламская пещера примыкала к стране Моавитской, и была расположена между скалистыми горами, которых тянется очень много по направлению к Мертвому Морю.
АДОНАИ (Ис 40:10) — имя Господа, часто встречающееся в свящ. книгах Ветхого Завета; оно нередко прилагается к людям, в смысле господина, в знак особенного почтения. Новейшие Иудеи, из благоговения к сему священному имени, всегда произносят Адонаи, когда встречают в тексте слово Иегова.
АДОНИ-ВЕЗЕК (Суд 1:4,7; господин Везека, или господин молнии) — название, или титул, одного Хананейского царя. Разбитый он бежал от войск колена Иудина и Симеонова, по смерти Иисуса Навина. Многие из Хананеев и Ферезеев, во время этого сражения, погибли; сам же Адони-Везек бежал, но был схвачен, и ему отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его. Таким образом он принял должное воздаяние за подобную же бесчеловечную жестокость, сделанную им некогда семидесяти царям, которые потом собирали крохи под столом его (ст. 7). Затем его привели в Иерусалим, и он умер там (Суд 1:4-7).
АДОНИКАМ (1Езд 2:13; может быть: — Господь помогает) — глава поколения из 666 человек, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
АДОНИРАМ (Господь высок; 3Цар 4:6, 5:14) — один из вельмож Соломона, начальствовавший над собиранием податей во времена Давида и Ровоама, и побитый каменьями от возмутившихся Израильтян во время сбора податей.
АДОНИСЕДЕК (Нав 10:1,27; Господь правды) — Хананейский царь в Иерусалиме. Услыхав, как поступил Иисус Навин с гор. Иерихоном и Гаем, он склонил четырех других царей соединиться с ним и напасть на Гаваон. Иисус Навин и его войско поспешили на помощь и, поразивши, обратили союзных царей в бегство. Сам Господь видимо помог Израильтянам в этом деле. Во время бегства неприятеля, с неба падали большие камни (града), от которого он гибнул во множестве, более чем от меча Израильтян. Эта победа сопровождалась особенным знамением. Во время преследования неприятеля день склонился к вечеру, и Иисус сказал пред лицом Израильтян: “стой, солнце, над Гаваоном, и луна над долиною Аиалонскою!” (Нав 10:12). И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Чудесная остановка солнечного и лунного движения над долиною Аиалонскою воочию всех свидетельствовала о присутствии с Израильтянами Господа, точно также как сверхъестественное полное солнечное затмение при распятии Спасителя видимо свидетельствовало о том, что страждет Царь, Господь и Владыка всей твари. Адониседек со своими союзниками, как сказано выше, бежал и скрылся в пещере Македе; но их скоро выгнали оттуда, и привели к Иисусу. В присутствии всех мужей Израильских, собранных для означенной цели, Иисус повелел вождям своим наступить ногами на выи их, сказав при этом, что так поступит Господь со всеми врагами Израиля; затем поразил и убил их Иисус, и повесил их на пяти деревах, и висели они на деревах до вечера; затем тела их были сняты и брошены в пещеру, в которой они скрывались и отверстие которой было закрыто большими камнями (Нав 10:1-28).
АДОНИС, см. Таммуз.
АДОНИЯ (Иегова — мой Господь) — имя трех лиц: 2Цар 3:4; четвертый сын Давида от Аггифы. Он родился в Хевроне и по смерти братьев своих, Аммона и Авессалома, заявил притязания на престол своего отца. Приготовивши себе колесницы, всадников и 50 человек скороходов, он советовался с Иоавом и Авиафаром (священниками) о лучших мерах к приведению в исполнение своего предприятия. Вирсавия, мать Соломона, немедленно уведомила царя о заговоре Адонии, а пророк Нафан подтвердил ее слова. Давид поклялся пред Вирсавиею, что после него будет царствовать сын от нее Соломон, и приказал немедленно и торжественно помазать его и провозгласить царем, что и было исполнено священником Садоком, при трубных звуках и громких народных восклицаниях: “да живет царь Соломон!” (3Цар 1:39). Адония только что кончил свое пиршество, как услышал звуки труб и шум волнующегося народа. Ионафан рассказал ему обо всем случившемся. Тогда все бывшие на пиршестве бежали, и сам Адония, боясь Соломона, пошел и ухватился за рога жертвенника, который считался местом ограждающим от насилия. По смерти Давида, Адония убедил Вирсавию просить у Соломона, сына ее, царствовавшего теперь, позволения взять себе в жены Ависагу Сунамитянку, одну из бывших жен престарелого Давида. Соломон сразу проникнул в честолюбивые намерения Адонии и его советников. Он понял, что честолюбец, женившись на вдове царя, в качестве старшего брата, легко мог снова найти благовидный предлог к предъявлению своих прав на царский престол, что прямо противоречило бы явному повелению Божию, изреченному Господом относительно Давида и, несомненно, всего его семейства (1Пар 28:5). Посему-то Соломон приказал Ванею умертвить Адонию.
2Пар 17:8, 9 — один из Левитов, посланных Иосафатом, учить книге Закона по всем городам колена Иудина. Неем 10:16 — левит, давший обязательство быть верным Богу и приложивший к оному свою подпись.
АДРААЗАР (помощь Гадада; 2Цар 8:3, 10:16), названный так, вероятно, по имени Сирийского божества Гадада, царь Сувский, современник царя Давида, один из самых богатых царей Цовы, или Сувы. С ним Давид имел несколько войн, в одной из коих взял в плен 20,000 пеших воинов и 700 всадников. помимо множества военных колесниц. При другом случае, когда Адраазар заключил союз с соседним царем, Давид снова разбил его, и взял в плен 22,000 человек воинов. В числе воинской добычи находились золотые щиты и множество серебра и меди. По прошествии нескольких лет, Адраазар и три других Сирийских царя заключили союз — помогать Аммонитянам против Давида; но все Сирийское войско было разбито Израильтянами, под начальством Иоава, на в. берегу Иордана. В этом сражении было убито от 40 до 50 тысяч неприятелей, и после сего они сделались данниками Давида (1Пар 19).
АДРАМЕЛЕХ — имя лица и название языческого бога (Ассирийское слово: славный царь). Исх 37:38 — сын Сеннахерима, царя Ассирийского. Он с братом своим Шарецером убил своего отца, когда он покланялся в доме идола Нисроха, своего бога. Причина отцеубийства неизвестна. Затем оба брата убежали в Армению (землю Араратскую), и вместо него воцарился сын его, АсарДан.
4 Цар 17:31 — Сепарваимское божество, почитаемое жителями Сепарваима. по переселении их в города Самарийские. Оно, как кажется, представляло собою солнце, как другое божество, Анамелех, представляло луну. Жители Сепарваима приносили в жертву этим идолам своих детей, сжигая их на огне. Можно думать, что это был известный идол Молох.
АДРАМИТСКИЙ КОРАБЛЬ (Деян 27:2). Адрамитом назывался приморский порт в Мисии, в Малой Азии, при подошве горы Ида. В древности он считался важным торговым городом. Теперь он известен под именем Эдримита или Идрамита, и лежит в 60 или 80 английских милях на с. от Смирны, и имеет около 1 000 домов. Этому городу принадлежал корабль, на котором находился ап. Павел, отправленный как пленник из Кессарии в Рим. АДРИАТИЧЕСКОЕ МОРЕ (Деян 27:27). В означенном море, как известно, одно время находился во время бури корабль с ап. Павлом, отправлявшимся в Рим. Теперь под сим названием известен залив, лежащий между Италиею с одной стороны и берегом Далмации с другой, так называемый Венецианский залив. Во время апостола, как полагают, под сим названием разумелась вся ширина Средиземного моря от Крита до Сицилии.
АДРИЕЛЬ (1Цар 18:19; стадо Божие) — сын Верзеллия, из Мехолы. Он женился на Мерове, дочери Саула, от которой имел пять сыновей.
АДУ ИЛ (Тов 1:1) — предок Товита, из колена Неффалимова.
АДУММИМ (Нав 15:7) — название возвышенности, не далеко от Галгалы, при входе в пустыню Иерихонскую. Название означает красный, или кровавый, чем, как полагают, делается намек на частые убийства и грабежи, происходившие вблизи оной. Есть основание думать, что местность, указанная в притче Спасителя о добром Самарянине, лежала именно здесь (Лук. 10:30-36). Ныне эти развалины города известны под именем: Калаад-эд-Дем. АДУЙ, см. Ииддуй.
АЕРМОНСКИЕ ГОРЫ, см. Ермон.
АЗАЗ (сильный; 1Пар 5:8) — одно из лиц, упоминаемых в родословии колена Рувимова.
АЗАЗИЯ (укрепленный Богом) — имя трех лиц: 1Пар 27:20 — отец Осии, сделанный от Давида начальником над коленом Ефремовым. 1Пар 15:21 — из левитов певцов при Давиде сопровождавших Ковчег Завета: 3 Пар 31:13 — смотритель над народными приношениями и пожертвованиями в храм, в дни царствования Езекии, для содержания священников и левитов.
АЗАИЛ (видение Божие) — имя следующих лиц: 3Цар 19:15 — царь Сирийский, современник Охозии и Иоарама. Когда Азаил был еще слугою Венадада, царя Сирийского, пророк Илия получил повеление от Бога помазать его на царство Сирийское и одновременно с ним Ииуя царем Израильским. Спустя одиннадцать лет после того Венадад, живший в Дамаске и сделавшийся больным, поручил Азаилу взять царские дары для пророка Елисея и спросить его об исходе своей болезни. Пророк сказал Азаилу, что болезнь Венадада не смертельна, но что он все-таки скоро умрет, и затем со слезами предсказал ему, что он займет престол царя Сирийского и причинит множество бедствий сынам Израилевым Азаил, принесши царю благоприятный ответ касательно его болезни, на другой же день задушил его, “взял одеяло, как говорит свящ. писатель, намочил его водою, и положил на лицо его, и он умер” (4Цар 8:15). Затем он занял престол его. Дальнейшие предсказания пророка исполнились в точности. Он вел много войн с царями Иудейскими и Израильскими, и действительно причинил им много бедствий.
1Пар 2:16 — брат военачальника Давида, Иоава. один из левитов при Иосафате (2Пар 17:18). 2Езд 9:34 — из Израильтян, имевших жен иноплеменных.
АЗАНИЯ (услышанный Иеговою; Неем 10:9) — левит, отец Иисуса, одно из лиц, приложивших печати к письменному обязательству быть верными Богу и не вступать в родственные связи с иноплеменницами.
АЗАР см.2 Езд 5:15.
АЗАРИИЛ (которому помогает Бог) — имя следующих лиц: 1Пар 12:6 — один из храбрых воинов, перешедших к Давиду в Секелаге. 1Пар 25:18 — одно из лиц, назначенных при Давиде быть в числе певцов. 1Пар 27:22 — сын Иерохама, начальник колена Данова, один из князей Израильских. Неем 11:13 — отец Амашсая, один из отличных мужей, избранных по жребию жить в Иерусалиме после плена. Неем 12:36 — один из священнических сыновей, присутствовавших при освящении стены Иерусалимской: Ездры 10:41 — одно из лиц, имевших жен иноплеменных.
АЗАРИЯ (помощь Господа; 4Цар 14:21) — десятый царь Иудейский, сын и наследник Амасии. Во 2Пар 26:1-5 он называется Озиею. Это был царь во многих отношениях вообще богоугодной жизни; но когда он сделался силен, возгордилось сердце его, и он сделался преступником пред Господом Богом. Он вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном, не будучи священником. Священники воспротивились этому. Озия разгневался, и в руке у него кадильница дня каждения, и, вот в это время на челе его явилась проказа, и оставался он прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме, и отлучен был от дома Господня (2Пар 26). Именем Азарии обозначаются по крайней мере 27 лиц, кроме вышеупомянутого в Ветхом Завете. Вот замечательнейшие из них: Азария (Дан 1:6 и др.). Один из отроков Вавилонских, товарищей пр. Даниила, названный в Вавилоне именем Авденого. 2Пар 25:17 — Первосвященник во дни Азарии, или Озии, царя Иудейского, который, в сопровождении 80 священников, обличал царя за то, что тот дерзнул войти в святилище, чтобы возложить фимиам на алтарь кадильный. 3Цар 4:2 — Сын священника Садока в царствование Соломона. 2Пар 15:1,19 — Сын Одеда, пророк в дни Асы, царя Иудейского. По случаю славной победы над Зараем, царем Эфиопским, объятый Духом Божиим, он убеждал царя и народ оставить идолослужение и верно служить Богу истинному. Последовавши его совету, царь и народ вступили в завет с Богом, и дали клятву никогда не удаляться от Него; и Бог благословил их продолжительным миром. Тов 5:13; Так назвал себя Ангел Рафаил, сопровождавший Товию во время путешествия его в Мидию. 1Мак 5:18; Один из начальников Иудейских, оставленных Иудою Маккавеем, для охранения Иудеев на время его отсутствия, по случаю войн с разными окрестными народами. 2Пар 21:2,4; Два брата из сынов Иосафата царя Иудейского, бесчеловечно убитые вместе с другими братьями братом их Иорамом, царем Иудейским. 3; 3Цар 4:5; Сын Нафана, начальник над приставниками при Соломоне. и; 2Пар 31:10,13; Первосвященник, в дни царя Езекии, из дома Садока. Прочие слова под означенным именем см. 1Пар 2:8. 1Пар 38:39. 1Пар 6:9. 1Пар 6:10. 1Пар 6:13, 1Езд 7:1. 1Пар 6:36. 2Пар 23:1. 2Пар 28:12. 2Пар 29:12. Иер 43:2. 1Езд 7:3, 2Езд 8:2. 2Езд 9:21. Неем 3:23. Неем 7:7. 2Езд 9:43. Неем 8:7, 2Езд 9:48. Неем 10:2. Неем 12:33.