Geum.ru

Принято утверждаю

Вид материалаПояснительная записка

Содержание


Неопалимая купина
Подобный материал:
1   2   3   4   5
Тема №5. Всемирный потоп и дети Ноя. (1 час)
  1. Жестокое решение Бога.
  2. Строительство Ноем ковчега.
  3. Начало потопа.
  4. Потоп.
  5. Окончание потопа.
  6. Радуга. Завет Бога с человеком.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с.16-19

Книга «Вавилонская башня» — с.25;

Библейские легенды:

с.24 — Всемирный потоп,

с.27 — Ной выпускает голубя.

Библия в иллюстрациях:

с.25 — Божии сыны и дочери человеческие;

с.26 — Предвещание потопа и строительство ковчега;

с.27 — Потоп;

с.28 — Выход из ковчега;

с.29 — Принесение всесожжения;

с.30 — Ной проклинает Хама.


Изобразительный материал:

Микеланджело. Фрески на плафоне Сикстинской капеллы, посвящённые жизни Ноя.

И.Айвазовский. «Чёрное море», «Девятый вал» (или любая его картина, изображающая бушующее море и т.д.)

А.Саврасов. «Радуга».


Музыка:

Л.Бетховен. Симфония №6 «Пасторальная», IV часть «Гроза. Буря».

Россини. Опера «Вильгельм Телль», III действие, сцена бури.


Примечания:

* Подчеркнуть то, что этот сюжет распространён во многих религиозно-мифологических системах как напоминание о грандиозном катаклизме. Общность мифов о потопе (древнегреческий миф о Девкалионе и Пирре). Мифы Двуречья.

* По легенде на горе Арарат до сих пор находятся останки Ковчега.

* Дерево гофэр, из которого был построен ковчег — кипарис.

* Ковчег — старое русское слово со значением «ящик», «ларец». В шумерийских, акадо-вавилонских мифах вместо ковчега фигурирует корабль.

* Представление о «чистых» и «нечистых» животных — свидетельство существования запретов на поедание некоторых животных и на принесение их в жертву богам. Такими табуированными животными у евреев были свинья, верблюд, заяц, тушканчик, ворона и др.

* Главное место в мифе о потопе — установление союза, завета между Богом и Ноем. Этот союз, впоследствии возобновляющийся, дал само понятие «Ветхий Завет» — союз между Богом и избранным народом.


Тема 6. Вавилонская башня. (1 час)
  1. Переселение потомков Ноя в Сеннаар.
  2. Строительство города и башни.
  3. Тревога Бога и смешение языков.
  4. Переименование Сеннаара в Вавилон («смешение»).
  5. Вавилон — «ворота Бога». Раскопки Вавилона.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 20-21.

«Вавилонская башня» — с.29

Библейские легенды — с. 28 — Вавилонская башня.

Библия в иллюстрациях — с.31 — Вавилонская башня.


Изобразительный материал:

П.Брегель Старший. Картина «Вавилонская башня».


Литература:

Ветхозаветное предание из Книги Бытия.


Примечания:

* Вавилонская башня (столп), отсюда пошло выражение «вавилонское столпотворение».

* Легенда о вавилонской башне расширена в VIII. до.н.э., когда Вавилон стал крупнейшим городом мира с миллионным населением. Сюда были перенесены часть евреев, собрались люди со многих концов земли, говорившие на разных языках и не понимавшие друг друга. Это многоязычие, а также вавилонские храмы в виде многоярусных башен, возможно подкрепили легенду о вавилонском столпотворении.

* Строительство вавилонской башни можно рассматривать как первое коллективное неповиновение человечества Богу, продолжавшее индивидуальное непослушание (Адам и Ева). Причина мятежа — самомнение. Наказание достаточно мягкое, поскольку уже обещано, что люди не будут истребляться. Человечество, некогда единое, ибо имеет общую родословную, разделено по языкам и разбросано по земле. Так предотвращена возможность нового совместного посягательства на небесную сферу.


Тема №7. История Авраама. (1 час)
  1. Обещание Божие Аврааму.
  2. Сарра и Агарь. Рождение Измаила.
  3. Господь повторяет Своё обещание.
  4. Гибель городов Содома и Гоморры.
  5. Жена Лота оглянулась.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 22-25.

Библейские легенды —

с.35 — истребление Содома и спасение Лота;

с.37 — Агарь и Измаил в пустыне.

Библия в иллюстрациях —

с.32 — Переселение Авраама в землю обетованную;

с.34 — «…Столько будет у тебя потомков»;

с.36 — Бегство Лота из Содома.


Изобразительный материал:

Сюжет об Агари в картинах Гверчино, Рембрандта, Рубенса и др.


Литература:

А.Ахматова. Стихотворение о гибели Содома и Гоморры.


Примечания:

* Мёртвое море арабы до сих пор именуют «морем Лота». На берегах его находятся соляные столпы, отдалённо напоминающие человеческие фигуры. Поиски археологами Содома и Гоморры пока не дали результатов, но а реальности геологической катастрофы, в результате которой появилось Мёртвое море, наука не сомневается.


Тема №8. Авраам и Исаак. (1 час)
  1. Рождение Исаака.
  2. Принесение в жертву Авраамом сына Исаака.
  3. Ревекка и Исаак.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 28-29, 30-31.

Библейские легенды —

с.39 — Погребение Сарры;

с.40 — Ревека и раб;

с.42 — Встреча Исаака и Ревекки.

Библия в иллюстрациях —

с.37 — Изгнание Измаила и его матери;

с.38 — Авраам приносит в жертву Исаака;

с.39 — Елиезер и Ревекка;

с.40 — Ревекка увидела Исаака.


Изобразительный материал:

Сюжет о принесении в жертву Исаака можно найти у Рафаэля, Л.Караччи, Б.Э.Мурильо, Рембрандта, А.де Гелдера.


Примечание:

* Исаак (евр.) — «Бог возрадуется».


Тема №9. Исав и Иаков. (2 часа)
  1. Исав и Иаков — непохожие близнецы.
  2. Исав продаёт своё первенство.
  3. Исаак благословляет сыновей.
  4. Сон Иакова.
  5. Иаков у Лавана. Встреча с Рахилью. Дети Иакова.
  6. Иаков уходит от Лавана.
  7. Возвращение Иакова в Ханаан. Ночная схватка.
  8. Встреча с Исавом. Примирение братьев.
  9. Смерть Рахили. Возвращение Иакова в дом Исаака.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 32-33, 34-35, 36-37 и т.д. до с.44.

Библейские легенды —

с.46 — Исаак благословляет Иакова;

с.48 — Иаков у Лавана;

с.51 — Молитва Иакова;

с.53 — Примирение Израиля с Исавом.

Библия в иллюстрациях —

с.41 — Исаак благословляет Иакова;

с.42 — Сон Иакова;

с.44 — Иаков сватает Рахиль;

с.45 — Бегство Иакова;

с.46 — Иаков борется с ангелом;

с.47 — Примирение Иакова и Исава.


Изобразительный материал:

К жизнеописанию Иакова обращались Я.Пальма Старший «Иаков и Рахиль»;

С.Бурдон «Иаков зарывает идолов в землю под сихейским дубом»;

Рембрандт «Борьба Иакова с ангелом»;

Э.Делакруа «Иаков борется с ангелом»


Литература:

Т.Манн. Серия «Иосиф и его братья» (об Иакове).


Тема №10. Иосиф и его братья (3 часа).
  1. Иосиф — любимый сын Иакова.
  2. Вещие сны Иосифа.
  3. Братья продают Иосифа в Египет.
  4. Иосиф в Египте. Управляющий в доме царедворца Патифара.
  5. Иосиф в темнице.
  6. Сны фараона. Иосиф толкует сны фараона.
  7. Семь лет голода. Братья Иосифа приходят в Египет.
  8. Серебряная чаша.
  9. Иосиф открывается братьям. Примирение.
  10. Встреча Иосифа с отцом Иаковом.
  11. Переселение израильтян в Египет. Иосиф продаёт хлеб в Египте.
  12. Смерть Иакова.



Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 46-47, 49, 50-51, 52, 54-55, 57, 59, 60-61, и т.д. до с.65.

Библейские легенды —

с.57 — Иосифа продают в Египет;

с.59 — Иосиф толкует сны фараона;

с.63 — Иосиф открывается братьям;

с.65 — Израиль на пути в Египет.

Библия в иллюстрациях —

с.48 — Братья продают Иосифа;

с.49 — Искушение Иосифа;

с.50 — Иосиф толкует сны фараона;

с.51 — Иосиф — наместник фараона;

с.52 — Иосиф открывается братьям;

с.53 — Прибытие Израиля в Египет.


Изобразительный материал:

А.Иванов «Братья Иосифа находят чашу в мешке Вениамина». Рисунок.


Литература:

Т.Манн. Серия романов «Иосиф и его братья».


Музыка:

Д.Верди. Опера «Аида».

III действие, оркестровое вступление «Нил»;

II действие, 2 картина, финал — площадь в Фивах, марш;

I действие, 2 картина — в храме Вулкана (начало), Жрица и хор — моление Богу.

Г.Ф.Гендель. Оратория «Иосиф».

Примечания:

* Иосиф устроил отцу отдельную аудиенцию у фараона. Иаков может не кланяться фараону и, как человек почтенного возраста, благословляет его. Старец не просто называет число прожитых лет (147), но говорит о жизни более суровой и краткой, чем у патриархов первого и второго поколений. В этом ответе сказывается определённая концепция ухудшения жизни, которая в греческой мифологии отразилась в мифе о 4-х возрастах человечества. Авраам — это золотой век, Исаак — серебряный, Иаков — бронзовый. Читатель и слушатель подготавливается к тому, что худшее впереди.

* Вениамин — в переводе с еврейского «счастливый», «удачливый».


Тема №11. История Моисея. (3 часа)
  1. Рабство израильского народа в Египте.
  2. Рождение Моисея. Мальчик в корзинке.
  3. Бегство Моисея из Египта. Господь является Моисею. Его призвание.
  4. Девять казней египетских.
  5. Десятая казнь. Пасха — день избавления от рабства.
  6. Исход из Египта. Погоня:
  • облачный столб;
  • проход в море;
  • гибель преследователей.

7. Израильтяне в пустыне:
  • превращения воды;
  • манна небесная;
  • источник из скалы.

8. Моисей даёт народу судей. На горе Синай: десять заповедей, законы, Завет, 2 скрижали.

9. Золотой бык (телец). Обновление Завета. Сооружение скинии и ковчега Завета. Устав.

10. Сорок лет наказания (перед вступлением в Ханаан). Бунт Корея.

11. Медный змей. Смерть Аарона.

12. Иисус Навин — преемник Моисея. Смерть Моисея.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 68, 70-71, 72-73 и т.д. по с. 99

Библейские легенды —

с.68 — Младенец Моисей и дочь фараона;

с.73 — Моисей и Аарон перед фараоном;

с.77 — Фараон изгоняет Моисея из Египта;

с.81 — Изведение Моисеем воды из скалы;

с.85 — Моисей сходит с горы;

с.88 — Наказание левита Корея и его сообщников;

с.90 — Наказание змеями.

Библия в иллюстрациях —

с.54 — Рабство израильтян в Египте;

с.55 — Младенец Моисей;

с.56 — Моисей заступается за своего соплеменника;

с.57 — Горящий терновый куст;

с.58 — Моисей требует освобождения израильтян;

с.59 — Установление Пасхи;

с.60 — Поражение первенцев;

с.61 — Переход израильтян через Чермное море;

с.62 — Израиль в пустыне;

с.63 — Молитва Моисея;

с.64 — Десять заповедей;

с.65 — Моисей разбивает скрижали;

с.66 — Наказание идолопоклонников;

с.67 — Новые скрижали;

с.68 — разведка земли Ханаан;

с.69 — Наказание Корея и его сообщников;

с.70 — Жезл Аарона;

с. 71 — Медный змей;

с. 73 — Посвящение Иисуса Навина;

с.74 — Господь показывает Моисею землю обетованную;

с.75 — Смерть Моисея;

с.47, 56-57 — Вавилонская башня.


Изобразительный материал:

Микеланджело. Скульптура Моисея;

Джорджоне. Нахождение Моисея;

П.Веронезе. (на тот же сюжет);

Рембрандт. Моисей со скрижалями законов»;

Н.Пуссен. Моисей, источающий воду из скалы;

Стенопись М.А.Врубеля в Кирилловской церкви в Киеве и др.


Литература:

Библейская книга «Исход», посвящённая Моисею и странствию евреев из Египта в Ханаан;

Г.Гейне. Стихотворение «Золотой телец»

(Романсеро Кн. I «Истории»).


Музыка:

Г.Ф.Гендель. Оратория «Израиль в Египте»;

хор №4 «Казнь ЕгФипетская» — вода, превращённая в кровь;

хор №8 «Тьма Египетская»;

Дж.Россини. Опера «Моисей в Египте» (молитва народа о переходе через Красное море);

А.Шенберг. Опера «Моисей и Аарон».


Примечания:

* Легенда о младенце и корзинке (ящике), погружаемой в реку (море), его чудесно спасении и последующем воспитании богами (царями) широко распространена во многих мифологиях. Например, древнегреческий миф о Персее.

* Неопалимая купина — в ветхозаветном предании горящий, но не сгорающий куст, из пламени которого Бог Яхве воззвал к Моисею, пасшему овец близ горы Хорив и повелел ему вывести еврейский народ из египетского рабства в Землю Обетованную.

По-видимому, основанием для легенды о неопалимой купине послужил кустарник, растущий на Ближнем востоке, источающий эфирные масла, которые легко вспыхивают под лучами солнца.

* Представление о змее, приносящем исцеление, присуще не только израильтянам и доизраильскому населению Ханаана. Археологически выяснено, что змей, обвивающий жезл, входил в атрибутику ассирийского бога медицины Нингишзида. Так же в греческой мифологии бог-целитель Асклепий имел жезл со змеем. Рассказ о медном змее, введённом в книгу Чисел, имел целью объяснить происхождение почитания змея. Поклонение медному змею, запрещённое лишь в VII веке до н.э. царём Езекией, не исчезло полностью. Медное изображение змея имелось в храме Иерусалима и в условиях торжества единобожия требовало оправдания.

* Почему Бог определил такое долгое наказание евреям — до 40 лет скитаний в пустыне? Он ждал, что за это время полностью сменится поколение людей и в страну Обетованную Ханаан войдёт народ, свободный от психологии рабов, полностью сбросивший с себя рабское мировоззрение. Не случайно то, что ни один человек не переступил границы Ханаана за это время. Даже Моисей, который видел страну эту с высокой горы, упрашивал Господа позволить ему войти в Ханаан, и даже ему Бог не разрешил этого сделать.


Тема №12. Валаам и его верная ослица. (1 час)

(по книге «Вавилонская башня»).
  1. Израильтяне на границе ханаанской земли.
  2. Моавитский царь Валак посылает за Валаамом.
  3. Почему ослица не хочет идти?
  4. Ослица вдруг заговорила.
  5. Господь открывает глаза Валааму.
  6. Валаам трижды благословляет Израиль.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 100-101, 102;

Библейские легенды — с.92;

Библия в иллюстрациях — с.72 — Ангел Господень преграждает путь Валааму.

«Вавилонская башня» — с.67


Тема №13. Иисус Навин — преемник Моисея. (1 час)
  1. В Земле Обетованной.
  2. Раав скрывает израильских лазутчиков.
  3. Переход через Иордан.
  4. Труба Иерихона (Падение Иерихона).
  5. Непослушание Ахана.
  6. Гай и Вефиль.
  7. Солнце над Гаваоном. Битва при Гаваоне.
  8. Израиль отступает от Божьих заповедей.
  9. Смерть Иисуса Навина.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 104-115;

Библейские легенды —

с.97 — Падение Иерихона;

с.99 — Расправа над Гаем;

с.101 — Поражение амморейского войска.

Библия в иллюстрациях —

с.76 — Раав спасает разведчиков;

с.77 — Переход через Иордан;

с.78 — Иисус Навин и воин Господень;

с.79 — Падение Иерихона;

с.80 — Взятие города Гай;

с.83 — Раздел земли обетованной.


Музыка:

Г.Ф.Гендель. Оратория «Иисус Навин»;

Э.Григ. Смерть Озе (из драмы «Пер Гюнт») — к вопросу о смерти Иисуса Навина.


Примечания:

* Иисус Навин умер, прожив 110 лет. Его похоронили на горе Ефремовой и в могилу его положили каменные ножи, которыми был совершён обряд обрезания, когда возглавляемый им народ вошёл в Ханаан.

* История Раав имеет символическое значение, ибо даже блудница может спасти свою душу служением праведному делу.


Тема №14. Самсон и филистимляне. (1 час)
  1. «Самсон идёт!»
  2. Самсон и ослиная челюсть (месть Самсона).
  3. Самсон и лев.
  4. Свадебный пир. Загадка Самсона.
  5. Месть Самсона. Самсон и городские ворота.
  6. Самсон и Далила.
  7. Гибель Самсона.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 116-123.

Библейские легенды —

с.108 —Самсон и лев;

с.111 — Самсон крушит филистимлян ослиной челюстью;

с.113 — Самсон и Далила;

с.114 — Гибель Самсона.

Библия в иллюстрациях —

с.89 — Самсон убивает льва;

с.90 — Самсон поражает филистимлян ослиной челюстью;

с.91 — Падение Самсона;

с.92 — Месть и смерть Самсона.


Изобразительный материал:

А.Дюрер. Гравюра «Самсон, раздирающий пасть льва»;

Скульптура М.И.Козловского для Петергофского фонтана;

Скульптуры Пьетрино ди Винчи, Дж. Болоньи «Борьба Самсона с филистимлянами»;

Картины А.Монтеньи, Ван Эйка «Предательство Далилы»;

Рембрандт «Самсон задаёт загадку на пиру», «Самсон и Далила», «Ослепление Самсона» и др.

Ван Дейк. Картина «Самсон и Далила».


Литература:

Дж.Мильтон. Драматическая поэма «Самсон-борец».


Музыка:

Г.Ф.Гендель. Оратория «Самсон»

№4 ария Самсона «Мрак вокруг меня»,

№15, 26 арии Далилы,

№29 хор (разрушения храма).

К.Сен-Санс. Опера «Самсон и Далила»

Третья ария Далилы (II действие), дуэт Самсона и Далилы (II действие).

Л.Бетховен. Симфония №5, I часть; Симфония №3, «Героическая», I, II части; Соната №23 «Аппассионата», I часть; Соната №8 «Патетическая», I часть.


Примечания:

* В облике Самсона и в его подвигах немало черт, присущих героям Древней Греции, прежде всего Гераклу: простодушие, необузданность, любвеобильность. Так же, как и Геракл, Самсон — победитель льва. Из-за женщины оба попадает в рабство. Сила Самсона, приписываемая Яхве, поздняя, привнесённая черта.

* Почти одновременно с евреями в Ханаане появился ещё один народ, пришедший из-за моря — филистимляне. По их имени сначала прибрежная полоса, а затем и вся страна вместо Ханаана стала называться по-иному — Палестиной. Так она называется до сих пор. Филистимляне легко захватили морское побережье и стали продвигаться вглубь страны. В атаку они мчались на боевых колесницах, которых не было у израильтян, сражались железным оружием, почти неизвестным евреям. А еврейские племена были разобщены, сражались и сопротивлялись поодиночке. Поэтому филистимляне легко покорили соседей-израильтян и заставили их платить дань. Вторжение филистимлян в Ханаан относят к XII в. до н.э.


Тема №15. История Самуила. Саул и Давид. (3 часа)
  1. Ноеминь и Руфь.
  2. Руфь на поле Воаза.
  3. Молитва Анны. Рождение Самуила. Призвание Самуила.
  4. Пленение ковчега филистимлянами.
  5. Помазание Саула на царство:
    • Народ требует царя;
    • Наказание Саула;
    • Божье отвержение Саула.
  6. Избрание царём Давида.
  7. Юность Давида (по кн. «Вавилонская башня»).
  8. Давид и Голиаф.
  9. Давид и царь Саул:
  • Саул преследует Давида;
  • Давид и Ионафан;
  • Гнев царя Саула;
  • Копьё и цаша;
  • Давид и Анхус;
  • Царь Саул у волшебницы в Аэндоре;
  • В Секелаге.
  1. Гибель царя Саула.
  2. Воцарение Давида.
  3. Давид и Вирсавия. Гнев Божий. Рождение Соломона.
  4. Царь Давид и Авессалом.
  5. Последние дни царя Давида. Последняя воля.


Иллюстративный материал:

Библия для детей — с. 126-152.

Библейские легенды —

с.121 — Гнев Саула;

с.123 — Бегство Давида;

с.128 — Саул у волшебницы Аэндоре;

с.130 — Смерть царя Саула;

с. 138 — Смерть Авессалома.

Библия в иллюстрациях —

с.94 — Руфь и Ноеминь;

с.95 — Руфь на поле Воаза;

с.96 — Молитва Анны;

с.97 — Господь говорит с Самуилом;

с.98 — Смерть Илия;

с.99 — Помазание Саула на царство;

с.100 — Отвержение Саула;

с.101 — Помазание Давида;

с.102 — Давид и Голиаф;

с.103 — Саул пытается убить Давида;

с.104 — Ионафан и Давид;

с.105 — Давид и Саул в пещере;

с.106 — Давид и Авигея;

с.107 — Саул у волшебницы в Аэндоре;

с.108 — Смерть Саула;

с.109 — Давид становится царём;

с.110 — Уничижение Давида его женой;

с.111 — Давид и Вирсавия;

с.112 — Нафан обличает Давида;

с.113 — Сокрушение Давида;

с.114 — Бегство Давида;

с.115 — гибель Авессалома;

с.116 — Давид и храбрые его;

с.117 — Наказание Давида.

«Вавилонская башня» —

с.96-97 — Давид и Голиаф.


Изобразительный материал:

Микеланджело. Статуя Давида;

Донателло. Скульптура «Давид, сражающийся с Голиафом»;

Андреа Верроккьо. Статуя Давида.

Н.Ге. «Саул у Аэндорской волшебницы» (картина).


Литература:

Ветхозаветные книги Самуила —

Книга Судей, Книга Руфь, 1-я, 2-я Книги Самуила (1-я,2-я Книга Царств).


Музыка:

Г.Ф.Гендель. Оратория «Саул».

Бетховен. Симфония №3 «Героическая», I часть.


Примечания:

* Имя Давид означает «Начальник», «Вождь», «Возлюбленный».

* Отношения Давида с его братьями следуют фольклорной схеме, представленной в рассказе об Иосифе и его братьях. Младший брат, вопреки его бесправному положению по закону оказывается счастливчиком (сравните с Иванушкой-дурачком).

* Провести параллель между царём Давидом и фиванским царём Лаем — оба страдающие отцы и виновники своих несчастий, т.к. оба совершают преступления. Обратимся к схеме:



Давид допустил подлость в отношении своего воина Урии. В то время, когда тот сражался, выполняя царский приказ, царь отнял у него жену Вирсавию, женился на ней, а самого Урию подставил под копья и стрелы, в результате чего он и погиб. Лай совершил преступление в отношении своего друга, царя Пелопа. Пребывая у него в гостях, лай похитил своего сына Пелопа Хрисиппа, надругался над ним, и мальчик покончил с собой.

Давид и Лай получают предупреждение о грядущем отмщении. Пророк ставит Давида в известность, что ему придётся ответить за преступление, но не объясняет как. А Лаю оракул сообщает, что его собственный сын (Эдип) станет отцеубийцей и женится на своей матери.

Возмездием Давиду руководит Бог Яхве, а Лаю возмездие несёт рок. Орудие возмездия в том и другом случае тоже одинаково — отмщение осуществляется сыновьями царей. Абшалом свергает Давида, заставляет его пережить позор изгнания, надругательство над своими жёнами и страх. При этом Давид слепо любит изгнавшего и опозорившего его Абшалома. Гибель сына оказывается самым страшным наказанием для отца.

В случае с Эдипом происходит подобное же: движимый роком, не ведая кто перед ним, он убивает своего отца и, опять же, находясь в неведении, женится на собственной матери. Прозрение Эдипа несёт за собой роковые последствия — самоубийство матери, самоослепление Эдипа, и уход его из Фив. Таким образом, Эдип, движимый роком и оказавшийся его жертвой, безвинным страдальцем, жестоко расплачивается за преступление своего отца. Он невольно становится орудием возмездия, движимым роком, судьбой. В отличие от него, Абшалом, руководимый Яхве, сознательно выступает против отца и чётко осознаёт кого он хочет убрать со своего пути.

* Над Израилем Давид царствовал 40 лет: в Хевроне — 7 лет и Иерусалиме — 33 года.