Приказ опроведении областного смотра-конкурса «Работа библиотек по экологическому просвещению населения»
| Вид материала | Конкурс |
- Итоги третьего этапа областного смотра-конкурса работы библиотек по экологическому, 695.29kb.
- Целью смотра-конкурса являлось выявление лучшего опыта работы по экологическому образованию, 63.06kb.
- Новости российских библиотек в области экологического просвещения, 218.48kb.
- Деятельность муниципальных общедоступных библиотек Удмуртской Республики по экологическому, 158.49kb.
- Г г. Старый Оскол №8/4 Об итогах областного смотра-конкурс, 65.47kb.
- Приказ от 28. 09. 2011 г. №2821 г. Саратов Опроведении областного конкурса, 88.72kb.
- Йона по экологическому просвещению населения/мук шаховская центральная межпоселенческая, 5.91kb.
- Приказ от 23. 11. 2009 №1352 г. Псков опроведении регионального (областного) этапа, 136.82kb.
- Приказ от «10» февраля 2012 г. №28 г. Мурманск Опроведении областного фестиваля-конкурса, 104.84kb.
- Цели и задачи смотра конкурса, 47.95kb.
Гуманитарный центр библиотеки им. Н. Островского
МУК «Кирово-Чепецкая ГЦБС»
«Здоровый образ жизни – это…»
(Рекомендации для юношества).
Все стороны существования человека - от питания и состояния окружающей среды до политических свобод и культуры - определяют его «качество жизни». Право человека на достойный уровень и качество жизни закреплено во «Всеобщей декларации прав человека» 1948 года.
В развитых странах с высоким уровнем экономики, образованности и культуры более высокое качество жизни и здоровье населения (важный показатель – средняя продолжительность жизни там - 75 лет, в России -60).
Здоровье нации в целом и каждого человека в отдельности -главный ресурс и показатель жизнеспособности общества.
Анализ последних 10 лет показывает, что состояние здоровья жителей России резко ухудшилось. Особую тревогу вызывает подрастающее поколение. Ухудшение физического и психического развития детей подростков приобретает угрожающий характер.
Сегодня среди 6-летних малышей только 6% вполне здоровы, 40% выпускников школ по состоянию здоровья не годны к службе в армии. С 1995 по 2001 г. г. в России в 20 раз выросло число инвалидов детства (нервные заболевания, психические отклонения, врожденные аномалии). Среди молодых распространены самые разные болезни, в том числе такие социальные, как туберкулез, сифилис (за 2 года 1996 по 1998 рост на 34%), алкоголизм и наркомания. (За помощью в наркологические учреждения обращаются ежегодно 60 тысяч подростков. А сколько не обращается!). Заболеваемость наркоманией среди подростков в 2 раза выше, чем среди взрослых.
Главные причины такого угрожающего положения: падение уровня жизни за последние 10 лет, неблагоприятная экология, непосильные нагрузки по школьной программе в ущерб физическому воспитанию и развитию(физкультуры в школе - 2 часа в неделю), отсутствие массового спорта и физкультуры, бесплатных секций и стадионов.
Физкультурой и спортом в России более или менее регулярно занимаются лишь 10% населения ( в Германии -60%, в США -40%), среди молодежи от 18 до 24 лет -22%.
Основополагающей же причиной создавшегося положения является отсутствие в обществе культа здоровья и здорового образа жизни.
Очень многие члены нашего общества имеют смутное представление о здоровом образе жизни. Это показал опрос Фонда «Общественное мнение» («Независимая газета».-2002.-27 февр).
Что же такое здоровый образ жизни?
Здоровый образ жизни - понятие широкое. Это все, что способствует сохранению и поддержанию здоровья, сил, радостного восприятия жизни.
Журнал «Здоровье»(2000.-№ 2.-с.4-8) определяет 5 основных слагаемых здорового образа жизни:
1. Движение - это жизнь (ходьба, бег, физические нагрузки, упражнения и т.д.).
2. Рациональное питание(разнообразное, полезное и сообразно возрасту).
3. Здоровая «погода» в доме (гигиена, чистота, нормальные добрые взаимоотношения).
4. Умение радоваться жизни (даже в трудных условиях). Психологический настрой.
5. Содержательная жизнь (знать для чего живешь, интерес к окружающему миру, любимые увлечения и т.п.).
Основу основ здорового образа жизни составляет ЗДОРОВЬЕ человека и все то, что помогает его сохранить и поддерживать. «Здоровье – естественное состояние организма, характеризующееся его уравновешенностью с окружающей средой и отсутствием каких - либо болезненных явлений» (Большая Медицинская энциклопедия). Что может быть прекраснее хорошего здоровья? Оно открывает перед человеком неограниченные возможности в труде и отдыхе, в семье и на работе, создает радостное мироощущение.
Здоров - значит счастлив!
Журнал «Воспитание школьников» (2000.-№ 10.- с. 9) определил 9 заповедей здоровья:
1. Физическая активность («Движение - это жизнь»: физкультура и спорт, активный отдых, туризм и т.п.).
2. Правильное питание (регулярное - не реже 3-4 раза в день, избегать сухомятки, не переедать! и т.д.).
3. Четкий режим (смена занятий и отдыха, сон - не менее 7-8 часов).
4. Отсутствие пагубных пристрастий (курение, алкоголь, наркотики).
5. Личная гигиена (в т. ч. своевременное посещение зубного врача).
6. Свежий воздух.
7. Отказ от вредных привычек (много есть на ночь, постоянное сидение перед телевизором, поздно ложиться спать и др.).
8. Больше положительных эмоций, юмора, смеха.
9. Занятия по душе, любимые увлечения.
Предлагаем пройти психологический практикум «Я и мое здоровье».
Цель его - выявить вредные привычки, оценить состояние своего здоровья, осознать важность разумного к нему отношения и выработать «рецепты здоровья» для себя.
1 задание. Проанализируйте «9 заповедей здоровья» (см. выше), оцените их применительно к себе. Поставьте + или - против каждой цифры и подсчитайте итог (сколько «плюсов» и сколько «минусов»).
2 задание «Мои вредные привычки».
У каждого из нас есть вредные привычки, не совсем полезные для здоровья.
Знаем ли мы их?
1. Люблю сладости, даже засыпаю с конфетой во рту.
2. Часто читаю лежа в постели.
3. Подолгу смотрю телевизор.
4. Поздно ложусь спать.
5. Часто забываю поесть, потом наедаюсь до отвала.
6. Почти все время я сижу дома и не бываю на свежем воздухе.
7. Мало двигаюсь. Зарядку по утрам не делаю, не успеваю.
Проанализируйте эти привычки и ответьте, в чем вред каждой из них. Против каждой поставьте «да» (это «-«) или «нет» (это «+»). Подведите итог.
3 задание «Я и мое здоровье»: тест.
1. У меня плохой аппетит.
2. После нескольких часов работы у меня начинает болеть голова.
3. Часто я выгляжу усталым, подавленным, иногда раздраженным и угрюмым.
4. Периодически у меня бывают серьезные заболевания и я вынужден несколько дней оставаться в постели.
5. Я почти не занимаюсь спортом и физкультурой.
6. Последнее время прибавил(а) в весе.
7. У меня часто кружится голова.
8. В настоящее время я курю.
9. В детстве я перенес несколько серьезных заболеваний.
10. У меня плохой сон и неприятные ощущения утром после пробуждения.
Ключ к тесту.
Отвечать откровенно. Это важно для себя самого. За каждый ответ «да» -1 балл.
Если вы набрали:
1-2 балла. Несмотря на некоторые признаки ухудшения здоровья, вы в хорошей форме. Сохраняйте свое здоровье и дальше.
3-б баллов. Ваше отношение к здоровью трудно назвать нормальным. Уже есть признаки небрежного к нему отношения.
7-10 баллов. Как вы умудрились довести себя до такой степени? Вам немедленно надо менять привычки или образ жизни и заняться своим здоровьем.
4 задание. Подведение итогов практикума для себя и осмысление полученного результата.
Подсчитайте положительные и отрицательные оценки всех трех заданий и сделайте вывод о том, как Вы относитесь к своему здоровью и как оцениваете его.
Если выводы неутешительные, начинайте немедленно исправлять свои ошибки.
Гуманитарный центр объявляет в 2002 году конкурс предложений по вопросу «Что, по - вашему мнению надо сделать, чтобы здоровый образ жизни стал модным в нашей стране? (в родном городе Кирово-Чепецке?)»
Предложения по данному вопросу принимаются в письменном виде сотрудниками абонемента, читального зала и детского сектора библиотеки. Итоги конкурса будут подведены в декабре 2002 года и самые интересные предложения оглашены в средствах массовой информации.
Рекомендуем для дополнительного чтения.
1. Основы медицинских знаний и здорового образа жизни // Основы безопасности жизнедеятельности: Учеб. пособие для уч-ся 10 (11кл.). М.-Просвещение,2000.-с.56-79, 11-й кл.-с.8-51.
2. «Я и жизнь»: Методические разработки социально-психологического практикума и уроки здоровья.//Воспитание школьников.-2000.- №№ 8,9,10.
3. 5 слагаемых здорового образа жизни (главным образом, внутреннего эмоционального настроя) // Здоровье.-2000.-№2.-с.4-8.
4. Углов Ф. Береги здоровье смолоду: Советы опытного врача, доктора медицинских наук, академика Академии медицинских наук РФ //Воспитание школьников.-2000.-№9.-с.29-36.
5. Голованов И. Самый короткий путь к здоровью и долголетию: О пользе движения, физкультуры. Дан комплекс утренней зарядки и дневной подзарядки.//Физкультура и спорт.-2001. - № 4.-с.18-20.
Составитель: Чиркова Н.Н, зав. Гуманитарным центром
Морозовская сельская библиотека им.Ф.Ф.Павленкова
Котельничской РЦБС
«Экология природы и души»
(Урок нравственности)
Ц
итаты:
Ты, человек, любя природу,
Хоть иногда ее жалей
В увеселительных походах
Не растопчи ее полей,
В вокзальной сутолоке века
Ты оценить ее спеши:
Она твой давний, добрый лекарь,
Она союзница души.
Не жги ее напропалую
И не исчерпывай до дна.
И помни истину простую:
Нас много, а она одна.
В. Шефнер
Предварительная работа: Выставка рисунков «Природа и человек», Выставка просмотр книг и журналов о природе
Ведущий:
Нас окружает большой и прекрасный мир: деревья, травы, солнце, воздух... Все это природа. Жизнь наша неотделима от природы. Природа- вечный источник здоровья, бодрости, красоты. Вот почему нас неудержимо тянет в лес, на речку, в поле. Это вечный зов природы.
1 -й чтец:
Нас в любое время года - Учит мудрая Природа.
Птицы учат пению. Паучок — терпению.
Пчелы в поле и в саду Обучают нас труду.
2-й чтец:
И к тому же в их труде - Все - по справедливости.
Отражение в воде - Учит нас правдивости.
Учит снег нас чистоте - Учит солнце доброте
И при всей огромности - Обучает скромности.
3-й чтец:
У Природы круглый год - Обучаться нужно.
Нас деревья всех пород, Весь большой, лесной народ
Учит крепкой дружбе.
Ведущий:
Когда мы входим в лес, из-за каждой травинки, с каждой ветки за нами наблюдают тысячи внимательных глаз. Кто ты, человек? С чем пришел в наш дом — с добром или со злом? Что ты знаешь о нас?
1-й чтец:
Прошу мне ответить без всякой запинки:
Ракета сложней или проще травинки?
Вы скажете сразу: ракета сложнее...
Тогда вам услышать, быть может, в новинку,
Что сделать нельзя полевую травинку.
Ведущий:
Вряд ли найдется на Земле человек, который скажет о себе: «Я не люблю природу». Природу любят все. И каждому понятно, что любовь проявляется чаще всего в побуждении защищать и охранять. Тогда почему же, оказавшись наедине с природой, многие считают, что она ничья, и относятся к ней потребительски? Иные думают, что вреда не будет, если собрать охапку цветов, вырвать съедобный гриб вместе с грибницей, поймать ежика для своей недолгой забавы... А так ли это?
2-й чтец:
Если я сорву цветок, Если ты сорвешь цветок,
Если все: и я, и ты- Если мы сорвем цветы,
То останутся пусты И деревья и кусты...
И не станет красоты
3-й чтец:
Два мира есть у человека.- Один- который мы творим,
Другой- который мы от века - Творим по мере наших сил.
Ведущий:
Все мы обязаны жизнью нашей планете — прекрасной и единственной Земле-матери, голубой от океанов, зеленой от лесов, желтой от песков. Но, увы, стонущей сегодня от боли, взывающей о помощи и остающейся по-детски беззащитной перед ...человеком.
Да, получив неограниченную власть над природой, человек забыл, что сам является ее скромной частицей!
1-й чтец:
Кромсаем лед, меняем рек течение...
Твердим о том, что дел невпроворот...
Но мы еще придем просить прощения
У этих рек, барханов и болот...
2-й чтец:
У самого гигантского восхода, У самого мельчайшего малька...
Пока об этом думать неохота - Сейчас нам не до этого пока.
3-й чтец:
Аэродромы, пирсы и перроны...
Леса без птиц и реки без воды...
Вместе:
Все меньше окружающей природы,
Все больше окружающей среды!
Ведущий:
Задумываетесь ли вы над тем, как легко уничтожить все вокруг, всего за несколько десятилетий? Множество проблем волнует сегодня человечество, и важнейшая из них - экологическая. Ведь от того, сумеем ли мы сохранить окружающую нас природу, зависит жизнь и здоровье настоящего и будущего поколений.
А ведь знаки надвигающейся беды заметны сегодня повсюду в мире. Ресурсы планеты не умножаются, а иссякают. Катастрофически быстро загрязняются вода и воздух, при этом пригодной для питья вода становится все меньше. Превращаются в пески плодородные земли - главный источник нашей жизни. На глазах сокращается площадь лесов, дающих Земле кислород. Мы уже перестали радостно подставлять лица теплому летнему дождю, потому что все чаще стали выпадать кислотные дожди. В летнюю жару нас встречают на водоемах знаки: « Купаться запрещено!» или «Опасно для здоровья!» Открывая окна в помещениях, чтобы проветрить их, вдыхая «свежего воздуха», мы получаем как раз обратное...
Многие считают, что разнообразие и численность животных и растений настолько велико, что уничтожить их практически невозможно. Красная книга говорит об обратном. И, может быть, скоро перестанет куковать нам кукушка, не пропоет малиновка...Не будет всего того, во что с детства мы влюблены...
1-й чтец:
Слышу я Природы голос, Порывающийся крикнуть,
Как и с кем она боролась, Чтоб из хаоса возникнуть.
Может быть, и не во имя Обязательно нас с вами,
Но чтоб стали вы живыми, Мыслящими существами.
2-й чтец:
И твердит Природы голос: «В вашей власти, в вашей власти,
Чтобы все не раскололось На бессмысленные части!»
Ведущий:
Вдумайтесь в эти слова. Разве можно представить нашу жизнь без воздуха, воды, без пения птиц, ароматов лугов, без шелеста листьев...
Все это щедро дает нам природа, а взамен просит только бережного, доброго к ней отношения. Все знают, что за здоровье Земли в ответе каждая семья, каждый человек.
3-й чтец:
Бросим спасательный круг Природе!
Нам жить в одной семье, Нам жить в одном кругу,
Идти в одном строю, Летать в одном полете.
Давайте сохраним ромашку на лугу,
Кувшинку на реке и клюкву на болоте!
Ведущий:
Да, те, кому небезразлична судьба Земли, пытаются помочь ей. 22 апреля 1994 года Москва объявила Всемирным Днем Земли. Во время сбора подписей россиян в защиту природы множество отрезков материи было пронесено по всей стране. Из этих кусков составили флаг Земли - драматический символ, призывающий людей относиться к природе соответственно. Это самый большой флаг. Его площадь- 660 квадратных метров. В День Земли, 18-22 апреля, одновременно в России, США и других странах проводится этот праздник, посвященный заповедникам и национальным паркам, которые сохраняют для нас в нетронутом виде красивейшие ландшафты, тысячи редких видов растений и животных, уникальные памятники культуры.
25 мая 1994 года - день рождения нашего государственного природного заповедника «Нургуш».
1-й чтец:
Как из сказки его и названье:
Словно ночью в дремучем лесу
Крик диковинной птицы так странно
Вдруг раздался в округе: «Hypгу-у-ш»...
Здесь природа окутана тайной,
Потому возникает вопрос,
Как при хищничестве необычайном
Ей свой вид сохранить удалось.
2-й чтец:
Как леса, что в далекую древность
К нам проникли из южных широт,
Сохранили земле нашей верность,
Не погибли, продолжили род?!
Дивный «Нургуш», жемчужина края,
Ты пленишь первозданностью нас.
Все здесь, вечной красою сияя,
Душу лечит и радует глаз.
3-й чтец:
Все вокруг говорит о доверье
Светлый лес с островами цветов,
Не боятся здесь птицы и звери
Человеческих громких шагов...
В этот миг ощущаешь слиянье
С миром дивной земной красоты,
Понимаешь: ты часть мирозданья,
И в ответе за будущность—ты.
Ведущий:
Да, мы в ответе за наше будущее. И мы помним о страшной трагедии, которая произошла 26 апреля 1986 года - Чернобыльской аварии... А ведь мы сейчас близки к тому, чтобы получить второй Чернобыль.
Ведущий:
Да, следы человеческого варварства по отношению к природе видны повсюду. Марадыково - печальная картина нашей области. Это не только склады с химическими боеприпасами - это место, где мы живем.(Просто абсурд, если вспомнить о близком соседстве с нашим заповедником!) Экологическая обстановка рядом с нашим домом на грани химической катастрофы. Но ведь в нашей власти не допустить ее! И если обратиться к определению «экология»,то выяснится, что это наука об условиях жизни организмов и их взаимных связях со средой, то есть об организме «у себя дома».Отсюда совершенно ясно, что решение экологических проблем - наша задача. А экология души - ее первая ступень. Пусть же ваши души будут светлыми! Относитесь с уважением к себе и окружающим, любите друг друга! Экология — это значит посадить дерево, это значит содержать в чистоте и в порядке свои мысли, тело, дом и всю нашу большую планету.
1-й чтец:
Человек - он ведь тоже природа, Он ведь тоже закат.
И восход. И четыре в нем времени года.
И особый в нем музыки ход. И особое таинство света,
То с жестоким, то с добрым огнем, Человек - он зима.
Или лето. Или осень. С грозой и дождем.
2-й чтец:
Все вместил в себя. Версты и время.
И от ядерных бурь он ослеп.
Человек - он и почва, и семя.
И сорняк среди поля. И хлеб.
3-й чтец:
И какая в нем брезжит погода?
Сколько в нем одиночества? И встреч?
Человек - он ведь тоже природа...
Вместе :
Так давайте природу беречь!
(В сценарии использованы стихи С.Острового, В.Шефнера, В. Орлова, Т. Собакина, Е. Ефимова, Е. Селезеневой, Н. Колчанова и др.)
Составитель: Селезенева О.А., зав. библиотекой
Центральная библиотека им. С.И.Сычугова
МУК «Юрьянская ЦБС»
«В судьбе природы – наша судьба»:
(Тема экологии в произведениях современных писателей : литературный час)
Счастье - это быть с природой,
видеть ее, говорить с ней.
Л.Н.Толстой.
Сегодня невозможно открыть газету и не прочитать в ней статью об очередной экологической проблеме - результате непродуманных действий человека. Статьи о высыхании Севана и Арала, об умирании Волги, о вырубании тайги, об утончении озонового слоя в атмосфере Земли. Каждый из нас ежедневно вдыхает фенол, сероводород, свинец, цинк и другие смертельные для человека элементы таблицы Менделеева. Мы должны признать, что настало время, когда природа, вынужденная защищаться от неразумных действий человека, начинает уничтожать его. И делает это она по-разному: небывалыми наводнениями, сильными землетрясениями, повышением среднегодовой температуры, а значит, изменением климата. Но самое страшное, что делает с людьми природа, - это лишает их разума. Без чистого воздуха, без родниковой воды, живой и плодоносящей земли человечество обречено на медленную и мучительную смерть.
Каждый сейчас хорошо понимает, что мы стоим на грани катастрофы; разрывается связь, державшаяся веками между природой и человеком, из-за неразумных действий последнего. Скорее всего, мы находимся уже не на грани экологической катастрофы, а там, внутри той ситуации, которую никак, кроме экологического бедствия, назвать нельзя.
Н
аша с вами встреча посвящена экологии в произведениях советских писателей: последней четверти 20 века. Следует отметить некоторую разницу в тех проблемах, которые затрагивали русские и советские писатели в своих произведениях. Если в русской литературе предшествующих столетий была видна та или иная степень единства, взаимосвязи природы и человека, их слияние, неразрывность друг с другом, то в советской литературе уже видно, насколько труднее стало сблизить природу и человека, насколько сложнее стали их взаимоотношения.
Среди советских писателей, особенно сильно и остро затрагивающих эту тему, я бы назвала Виктора Астафьева, Чингиза Айтматова и Валентина Распутина.
Творчество Виктора Астафьева глубокой личностью и в русской исповедной традиции - явление замечательное. Автор таких произведений, как рассказ «Гражданский человек», повестей «Перевал», «Стародуб», «Звездопад», «Последний поклон», пасторали «Пастух и пастушка», романов «Печальный детектив», «Прокляты и убиты», «Царь-рыба» и многих других.
Более подробно остановимся на романе «Царь-рыба».
В первой половине 70-х годов Виктор Астафьев жил в Вологде, наезжал иногда в далекий, но родной Красноярский край, встречался там с родными, знакомыми, да просто с земляками...Вот этими поездками и писалась «Царь - рыба». Повествование делится на 2 части, во 2-й автор «присутствует» только в рассказе «Туруханская лилия», а «Сон о белых горах», собственно, и не рассказ, а самая настоящая повесть. Она и делает «Царь-рыбу» целостным произведением.
«Царь-рыба» - рассказ, давший название всему повествованию, как бы собирает воедино все другие рассказы первой части, оттесняя автора, хотя человека и здешнего, но в данном случае все-таки гостя.
(Отрывок из романа «Царь-рыба»): Далее автор расскажет нам кое-что про отношения между братьями, а далее речь пойдет о главном, о том, как Игнатьич единоборствовал с огромным осетром, и то был не простой осетр, а царь-рыба, о которой еще дедушка суеверно говорил: «...лучше отпустить ее, незаметно так, нечаянно будто отпустить, перекреститься и жить дальше, снова думать об ней, искать ее».
А напористый от природы Игнатьич заглушает в себе дедушкин голос: «Упускать такого осетра нельзя. Царь-рыба попадает раз в жизни, да и то не всякому якову...»
Единоборство было страшным: рыба была сильнее человека, человек был умнее рыбы, он придумал и изготовил всяческие приспособления; рыба боролась за свою жизнь, человек - за небывалую охотничью удачу; рыба была права, человек отдался во власть азарта; рыба олицетворяет природу с ее силой и бессилием, человек - насилие над природой и человеческую гордыню...
Драматизм борьбы усиливается с каждой строкой, с каждым словом, и вдруг...человек оказывается за бортом, путается в изготовленных им же самим опасных снастях, к нему прибивается изможденная рыбина, и вот они рядом: еле держащийся за борт человек и израненная его крючками рыба.
( Отрывок из романа «Царь-рыба»)
И тогда пришли к человеку воспоминания, та давняя жизнь, которая вроде бы не предполагала такой развязки. И вспомнилось человеку, как он в юности оскорбил юную односельчанку Глашку. И все же хватило сил просипеть: «Гла-а-аша-а-а, прости!» и с тем хотел разжать пальцы, отпустить борт лодки, но пальцы не разжимались, их свело судорогой.
А волна придала рыбине добавочные силы, и наконец-то она, рвя свое тело, отодралась от смертельных пут и ушла в холодную глубь.
(Отрывок из романа «Царь-рыба»)
Вот так и разошлись по-хорошему, если считать все хорошим, кроме смерти, кроме гибели, природа и отделившийся от нее человек.
Новость книги Астафьева в том, что он пишет не только о недопустимости неразумия в обращении с природой, о связи русской природы и национального самосознания, ибо они соединены нерасторжимо. Астафьев говорил о бедах преобразования: о перемене водного баланса рек со строительством гидростанций, о коллективной слепоте потребителей, привыкших только брать, ничего не давая взамен, о формировании глухого к красоте и разуму «хозяина тайги», о браконьерах, с брезгливостью полной безнаказанности так прямо и называющих себя.
Еще в начале книги появляется на страницах произведения Аким-рыбак, охотник, простодушный молодой человек. Постепенно он сформируется, прорастет из простого обихода поселка. И тогда кончится жизнь поселка, умрет у Акима мать, опустеет земля, где прошло Акимово детство, мы поймем, что не будет для него воспоминания дороже, больнее и успокоительнее. Найдет Аким в зимовье почти уже и не живую девушку из московских литературных барышень. Он заботится об этой девушке, но в конце все вернется к своей простой и трудной жизни.
И с уходом Акима простится с читателем и автор, оглядев еще раз с самолета свою родину, свою Сибирь, еще раз передумав об ограниченности развития, о боли земли и ответственности человека перед ней. Писатель предостерегает от поспешности. Человек - это часть органической природы, и забвение этой простой мысли может привести к вражде и непониманию со средой, к вымиранию этических принципов, рожденных по органическим же законам.
Мораль всего произведения такова: складывавшаяся веками гармония между человеком и природой как основа материальной и духовной жизни на Земле может быть сохранена и продолжена. Будущее природы и человека, связанных единой судьбой, сама жизнь на земле зависят в наше время от самого человека, от его исторической памяти и нравственности.
Перестраивая окружающий мир, человек руководствуется не только реальными потребностями, но и своими представлениями о благополучии, счастье - идеальными моделями своего желаемого бытия.
Ощущением реальной опасности конца, катастрофичности мира пронизан роман Чингиза Айтматова «Плаха» (1986). Это одно из интереснейших произведений в творчестве замечательного современного писателя.
Он продолжает традиции литературы: гуманизации, очеловечивания образа Христа, у истоков которой стоят художники и мыслители Возрождения и которая замыкается романом «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова.
Смерть главного героя Авдия - не жертвоприношение, а самопожертвование. Его цель - спасать, и он спасает. И если последними мыслями Бостона, другого действующего лица, являются размышления о конце света, то предсмертные слова Авдия - о «спасении душ людских», вопреки «сомкнутости добра со злом».
(Отрывок из романа «Плаха»)
Выходит, что Авдий вовсе не является носителем трагического безысходного видения мира? Однако сам писатель называл его «трагической личностью, наделяя жизнеощущением особого рода, для которого события минувшего так же близки, как сиюминутная действительность». Образ Авдия троичен: автор - Авдий - назарянин. Время и Вечность - одна из центральных антитез романа, потому-то и понадобился персонаж, наделенный не просто даром провидения, но как бы говорящий от имени Вечности. Более того, на протяжении столетий имя Христа было своего рода гарантией спасения человечества. Трагедия Иисуса у Айтматова - как бы перевернутая трагедия Авдия, вчерашнего семинариста, страдающего, переживающего наяву прошлое. Иисус мучается тем, что не в силах отвратить грядущее, которое люди уготовили себе сами.
И перед назарянином встает вопрос: остаться ли с людьми или отречься от них, признать, что человек - зверь, одержимый маниакальной жаждой власти, зверь, которого никто и ничто не может изменить?
В романе рождается метафорический образ на грани сюрреалистического - образ креста, распятия, плахи жизни. Жизни Авдия, бостона, волков текут параллельно, одновременно; бег волков связывает воедино пространство и время романа, соединяя осколки единичных судеб в одно целое.
Роман «Плаха» - попытка обрести надежду, познать природу добра, силу идей человеколюбия, отброшенную на обочину теми, кто готов воздвигнуть храмы, в коих будут поклоняться пушкам и генералам. Герои Айтматова - постоянно твердящие, что разум и память - вот что отделяет человека от животного, герои, стремящиеся подчинить свою жизнь «велению разума», в критические моменты, перед лицом смерти и безусловно неискоренимого зла, ведут себя как безумцы, как одержимые.
Бостон Уркунчиев - человек совестливый, трудолюбивый, умный и честный, выстрелом из собственного ружья случайно убивает сына. Этот роковой выстрел - результат цепной реакции зла, неизбежности развития событий, чрезвычайно далеких от маленького Кенджета. Сын Бостона олицетворяет в романе продолжение рода человеческого, погубленного самим человеком. Его убили те, кто отдал преступный приказ - выполнить план мясопоставок за счет диких сайгаков.
Те, вертолетчики, которые гнали беззащитных животных. Тот, кто зверски их расстреливал в упор. Тот, кто убил сына волчицы Акбары. Тот, кто поджег для очистки территории - приозерные камыши. Тот, кто украл волчат. То есть все те, кто не давал Акбаре завершить естественный круг жизни, выполнить свое великое предназначение.
Все линии романа по спирали сходятся в одну точку - в один выстрел, завершивший трагедию Моюнкумской саванны.
Чингиз Айтматов видит главное оправдание длящегося миллионы лет развития человечества, его многовековой истории, запечатленной в мифах и сказаниях, гарантию его светлого будущего.
Жизнь – человеческое бытие – свобода – революция - строительство социализма – мир- будущее человечества – вот ступени, складывающиеся в единую и единственную лестницу, по которой настоящий создатель и хозяин жизни Человек Человечества поднимается «все вперед!- и выше!» Он, главный герой Чингиза Айтматова, лично ответственен за все, что было, есть и будет, что может случиться с людьми, Землей, Вселенной.
Он - человек дела и человек напряженной мысли - пристально рассматривает свое прошлое, чтобы не допустить просчета на трудном пути, пролагаемом всему человечеству.
Он озабоченно всматривается в будущее. Таков масштаб, которым руководствуется писатель и в подходе к современному миру, и в изображении своего героя, осмысляя их во всей их многозначности. Не просто отдельные люди с их чувствами и думами, а Человек вообще становится в центре внимания писателя.
Роман «Плаха» - книга об отношениях Человека и Природы, о поисках смысла жизни, о назначении религии в ее лучших проявлениях для нас, о беде нашего времени - наркомании. По охвату тем, многоплановости, философскому подходу и глубине символики это произведение превзошло все ранее написанное.
В русской литературе советского периода взаимоотношения человека с природой часто изображались в соответствии с тезисом тургеневского Базарова «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
Долгое время каждый с гордостью произносил: «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек...» Так если много - значит ли это, что природные богатства не надо беречь? Безусловно, люди сегодня сильнее природы, и перед их ружьями, бульдозерами и экскаваторами она устоять не может.
«Прощание с Матерой» Валентина Распутина - книга о том, что взаимоотношения человека и земли - проблема не обычная, а глубоко нравственная. Не случайно слова Родина, народ, родник, природа - одного корня. Валентин Распутин не может остаться равнодушным к таким явлениям, как загрязнение рек, озер, вырубка лесов, создание большого количеств вредных промышленных предприятий.
Его волнует строительство ГЭС на многих реках нашей страны. Об этом писатель говорит в повести «Прощание с Матерой».
(Отрывок из повести «Прощание с Матерой»)
Матера - это и остров, и древняя деревенька с таким же названием, Матера должна быть стерта с лица земли. Должно исчезнуть все: дома, огороды, луга, кладбище вся земля уйдет под воду на вечно. Есть в названии острова что-то материнское, ласково-властное и зрелость, и возмужалость.
«Но от берега до берега, от края до края хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре - всего, отделившись от материка, имела она - не потому ли и звалась громким именем Матера!
Матера - это образ-символ, исчезающий под давлением времени
пласт истории, пласт народной жизни.
Три столетия стояла деревня Матера, а сколько лет самому острову - никто не знает. Но люди решили затопить этот маленький участок суши, чтобы решить проблему в районе с электроэнергией.
Исчезнет с земли этот маленький природы, будут затоплены могилы, забыты обычаи и нравы деревни. С большой тревогой и безнадежной иронией говорит старуха Дарья: «Она, жисть ваша, ишь какие подати берет: Матеру ей подавай, оголодела она. Однуе бы только Матеру?!»
Другая жительница деревни - Анна, как и все старики, знает только свою родную Матеру, любит ее и не хочет с ней расставаться. По ее мнению, самый большой грех на свете - это лишить человека его родины. Символична та весть, которая побудила героев активно действовать. Принес ее Богодул. Этот герой воспринимается как своеобразный дух Матеры (живет он на острове, одному богу известно сколько). Войдя к сидящим за самоваром старухам, он возвестил: мертвых грабют. Наверное, многое могли бы старухи снести молча, но не это. Работники санэпидемстанции «доканчивали свое дело, стаскивая спиленные тумбочки, оградки и кресты, чтобы их сжечь...»
Им и в голову не приходит, что для местных жителей кладбище - нечто святое. Не зря даже сдержанная Дарья, «задыхаясь от страха и ярости, закричала, гневно вопрошая: «А ты их тут хоронил? Отец, мать, у тебя тут лежат? Ребяты лежат? Не было у тебя, поганца, отца с матерью. Ты не человек. У какого человека духу хватит...»
Эта сцена в повести дает повод для глубоких размышлений. Не нами начинается жизнь на свете и не нашим уходом она заканчивается. Как мы относимся к предкам, так и к нам будут относиться потомки, беря пример с нас. Распутин, размышляя об этом, показывает несколько поколений. Вот старуха Дарья свято чтит память об ушедших. Ее сын, Павел, понимает мать, но то, что ее волнует, для него не самое главное. А внук Андрей и вовсе не понимает, о чем речь.
Для него не представляет сложности принять решение устроиться на строительство плотины, из-за которой и будет затоплен остров.
Повесть Распутина воспринимается как предупреждение. Такие, как Андрей, будут созидать, разрушая, а когда задумаются, чего же в этом процессе больше, будет уже поздно. А такие как Петруха (он поджег собственный дом, чтобы поскорее получить за него денежную компенсацию) и не станут утруждать себя созиданием: их устраивает то, что за разрушение платят деньги.
Интересен тот факт, что не только люди встают против затопления Матеры, но и сама природа старается задержать срок гибели острова, посылая проливные дожди в дни последних полевых работ.
Она дает возможность Дарье и другим жителям острова проститься с родными местами, где они хотели быть похоронены, где были похоронены их предки. Повесть «Прощание с Матерой» поднимает важнейшие проблемы нашего времени: проблемы человеческой жестокости к окружающим, к природе и даже к себе, бездушия, равнодушия и в то же время бесконечной спешки, боязни куда-то не успеть, что-то не сделать. Вот так и проходит наша жизнь, не оставляя следа, и в старости, оборачиваясь ответить на вопрос: зачем жили, что останется после нас?
В заключение хочется сказать: Человек не царь природы, а ее составная часть. Если гибнет какое-то звено этой цепи, то угроза нависает над всеми. Когда мы поймем это? Не знает никто. Но пора остановиться, прекратить самоистребление. Надо жить в гармонии с природой. Тогда мир наступит и в душе каждого. Мы должны в это верить.
Составитель: Вахрушева Ю.С., зав. сектором массовой работы