В. Г. Кушнаренко-Суртаева лики серия «София Ургас» расы человечества земного
| Вид материала | Документы |
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева. Живая мысль Словарь по Основам Эзотерических Знаний Горно-Алтайск, 3895.2kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 2693.05kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 611.71kb.
- Горно-Алтайск 2000 Серия «София Ургас», 954.45kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Владимир Ильич Ульянов Лени н Учебное пособие, 457.5kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Молитвы Рассказ, 87.1kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Киса Алиса Горно-Алтайск Оглавление, 358.17kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Странница, 3830.55kb.
- Расписывание программы шестой расы Расписывание программы седьмой расы Функционирование, 6762.08kb.
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
АРХАТ
В буддизме Архат – Тот, кто достиг верного понимания природы Запредельного и, таким образом, готов к завершению своей жизни в этом мире после её окончательного совершенствования и освобождения от пяти «оков». Которые всё ещё ограничивают его, а именно: от желания бытия вне формы, духовной гордыни, самолюбия и последних проявлений неведений и ошибочности.
Для достижения условий определяющих архата, новичок или ученик должен отбросить пять более простых оков, которые представляют собой:
1). Идею о важности тела и чувство привязанности к нему ради самого себя;
2). Сомнения и неуверенность относительно пути освобождения;
3). Зависимость от внешних правил, форм и обычаев;
4 и 5). Положительные и отрицательные оценки, являющиеся следствием прошлого опыта и проявляющиеся как импульсивные привычки и действия в настоящем.
Отсюда видно, что обычный человек должен освободиться от пяти объективных ограничений, а архат от пяти субъективных ограничений.
НАШИ БОЖЕСТВЕННЫЕ НАСТАВНИКИ
Наши расы произошли от Божественных рас, каким бы именем последние ни назывались. Имеем ли мы дело с индусскими Риши, или Питри; с китайскими Чин-нан и Чжанги – их «Божественным человеком», и Полубогами с Дингир и Мул-лил аккадийцев – Творящим Богом, и «Богами Царства Теней»; с египетскими Изида-Озирис и Тотом; с еврейскими Элохимами; или с Манко-Капак и его перуанским потомством – сказание везде остаётся неизменным.
Каждая народность имеет 7 или 10 Риши-Ману и Праджапати; 7 и 10 Ки-и; или 10 и 7 Амешапсентов; 10 и 7 халдейских Аннедоти; 10 и 7 Сефиротов и т.д.
Все они произошли от первоначальных Дхиан-Коганов Эзотерической Доктрины или же от «Строителей», упомянутых в Станцах первого тома «Тайной Доктрины».
От Ману, Тот-Гермеса, Оанн-Дагона и Идрис-Еноха до Панодора Платона, все они говорят нам о семи Божественных Династиях, о семи подразделениях Земли как в Лемурии, так и в Атлантиде; о семи первоначальных и двояких Богах, которые спускаются со своих небесных обителей (а Пуранах она отожествлена с Швета-Двипа, обителью Вишну или Брамы на горе Меру), и царствуют на земле, уча человечество астрономии, архитектуре, и всем прочим наукам, дошедшим до нас.
Эти существа сначала появляются как Боги и Создатели; затем Они вливаются в нарождающегося человека, чтобы появиться, наконец, как «Божественные Цари и Правители».
Не только «Геродот», отец истории «говорит» нам о замечательных Династиях Богов, Полубогов и Героев, наконец, смертных людей, но и все классические авторы доказывают «Царство Семи Богов».
Платон является первым мудрецом среди классических писателей, который говорит пространно о Божественных Династиях. Он помещает их на обширном Материке, называемом им Атлантидой.
Верили в это о. Кирхер и Байи, Теополепий и жрецы Фригии и Малой Азии.
Жрецы Саиса сказали те же самые слова царю иудеев Соломону, когда раскрывали тайну истории судьбы Атлантиды.
Около 500 лет до н.э. жрецы Египта показали Геродоту статуи их человеческих царей и Понтифов – Пиромис – Архипророков или Маха-Коганов храмов, рождённых один от другого без участия женщины, - которые царствовали до Менеса, их первого человеческого Царя.
«Сыны бога» существовали и существуют поныне. От индусских Брамапутра и Манасапутра, Сынов Брамы и Разумом рождённые.
В Книге Бытия, которая повторяет утверждение Сокровенного учения, есть заключение: «В те времена были на Земле исполины, а так же после того времени, когда Сыны Бога (Б не Алейм) стали входить к дочерям человеческим и те стали рождать им детей. Они же стали мощными, издревле славными людьми (или великанами)». (Из книги «Посланник Утреннй Звезды Христос» т.1 стр. 79).
Иерархия Света, ядро которой составили Сыны и дочери Утренней Звезды, со времени пробуждения в человечестве разума является единственным на Земле источником всех философий и всех религий.
Вот почему все Храмы смотрят на Восток. Вот почему все религии пришли именно с Востока.
Вот почему все религии, в своей первоначальной чистоте, учат одному и тому же.
Все религии человечества взаимосвязаны. Все дополняют друг друга и проповедуют частицы одной и той же древней, как мир, Мудрости. Той самой, которая была передана Сынам Земли от их Наставников – Сынов Огня, «Рождённых Предвечным Пламенем» и исшедших от «Первозданных Семи» отцов.
Цель Учителей человечества присутствия на Земле – улучшение земного плана (Мира Плотного) и установление взаимодействия с Дальними Мирами.
Напряжённая работа Великих Учителей Света настолько планетарно-космична, что они могут использовать только часть своих сил для водительства единицами человечества непосредственно, и пользуются ближайшими доверенными и учениками для передачи духовного Провозвестия.
ЕНОХ
Енох оставил после себя «Книгу Еноха», - книгу преданий Человечества Четвёртой Коренной Расы (Атлантов). Эти предания были переданы Четвёртой Расе - Третьей Расой (Лемурийцами) до её символического падения.
Имя «Енох» означает «Ясновидящий», «Внутреннее Око», «Посвящающий», «Наставник», а также: - «Освятитель», «Почитатель», «Основатель», и - «Инициатор» Новой Жизни, Часть, Дух.
Это имя собирательное и означает Адепта, достигшего такой степени очищения и духовной силы, что он может как бы «умереть» в физическом теле, в то же время сохраняя сознательную жизнь в астральном теле.
Об Енохе сообщается, что ходил он перед Богом, и не стало его, потому что Бог взял его.
«Ходил перед Господом», - значит, не нарушал Иерархию и тем очищал сердце своё, значит, имел высшую ступень нравственной направленности всей его жизни, глубокое чувство божественного вездеприсутствия, когда Енох как бы постоянно видел перед собой Бога.
До нас дошла «Книга Еноха» - древнейшее апокрифическое (тайное) произведение, чрезвычайно важный документ – свидетельство Незримого Присутствия Иерархии Сил Света.
По словам Е. И. Рерих: «Книга Еноха» - его труд… был неисчерпаемым источником, из которого иевангелисты и апостолы или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления о воскрешении, о суде, о бессмертии, гибели и о всемирном царстве Справедливости перед вечным владычеством Сына человеческого».
«… Но чем в действительности является сама книга Еноха, из которой автор Откровения и даже святой Иоанн, автор Четвёртого Евангелия, так щедро приводили выдержки в своих Писаниях?
Просто книгою посвящения, выдающей в аллегориях и осторожной фразеологии программу некоторых архаических мистерий, совершенствовавшихся во внутренних храмах.
Книга написана от лица самого Еноха.
Прожил Енох 365 лет – в отдалённые (до потопные) времена люди жили значительно дольше. И этому не надо удивляться. И вот, когда он был в своём доме один и почивал на одре, во время сна сильная скорбь охватила Еноха, так что он проснулся и забеспокоился: «И явились мне два превеликих мужа, каких я никогда не видывал на земле. Лица их светились, словно солнце, очи, будто горящие свечи, а из уст исходил огонь. Одеяния их напоминали причудливую пену, тело переливалось разноцветными красками, крылья были светлее золота, а руки белее снега.
Они встали в изголовье одра и окликнули меня по имени. Я пробудился и впрямь увидел стоящих передо мною мужей. Взглянул я на них, и лицо перекосилось от страха.
И сказали они мне: «Дерзай, Енох, не бойся! Послал нас к тебе Вечный Господь. И ещё сегодня ты вознесёшься вместе с нами на небо».
На Небесах Енох пребывал 60 дней, записывая обо всём увиденном и услышанном. Написал таким образом 366 книг, рассказывая обо всём увиденном на Небесах, а потом уже окончательно был «взят» Небесными Силами.
Енох даёт семеричную структуру строения Космоса.
И потом он сподобился величайшего счастья – лицезреть Лик Господний: «И увидел я лицо Господа. И было оно сильное и преславное, чудное и престрашное. Но кто я таков, чтобы описывать необъятное существо Господа?! Его лицо предивное и неисповедимое. Его лик многоучёный и многогласный… Кто может передать неизменный и неисповедимый образ Его красоты и величие Его славы?».
Так повествует один из самых счастливых людей, когда-либо живших на Земле, - Енох, нравственными трудами и духовной крепостью, преданностью и Великим Служением заслуживший себе такое безмерное счастье.
Енох – частичное воплощение Вишну, живший в Атлантиде 365 лет. Он был не полной Аватарой Всевышнего, потому и было возможным встретиться с самим собой – Господом. (Енох – Часть, Дух).
ИЗИДА (ИСИДА)
Изида по-египетски Исса, богиня, Дева-Матерь; олицетворённая природа. В египетском или коптском языках – Уази, женское отражение Уазара, или Озириса. Она есть Солнцем одетая женщина из страны Хеми.
Изида-Латона есть Изида римлян.
Изида – Культ Матери Мира.
Изида-Латана изображает Землю и Воду.
Сестра Изида – Владыка среди Владык.
Изида – Небесная Дева.
ОЗИРИС (ОСИРИС)
Озирис – Бог Египта, воплощение Вишну.
Озирис изображает эфир, первую эманацию Высочайшего Божества, Амона, первичного Источника Света.
Озирис Пришёл в Египет с Востока.
Озирис – Тум - Созидательная сила Природы, дающая форму всем существам. Как духам, так и людям, Первоначальное Божество.
- Он нашёл Шу, солнечную Силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми и уничтожил Сынов Противления.
- Он – Огонь и Вода, Нун, Изначальный Родитель.
- Он – Закон Существования и Бытия, Бэнну или Феникс, Птица Воскресения и Вечности.
- Он говорит о «Семи Лучезарных, следующих за своим Владыкою Озирисом, творящим Суд в Аменти.
Озирис – Сын Геба (Сатурна), небесного огня и Нейт, предвечной материи и беспредельного пространства. Это указывает, что он есть самосущий и самосотворённый Бог, первое проявляющееся божество (наш Третий Логос). Первопричина.
Озирис – всеобщее единство, при дифференциации и при персонификации, становится Тифоном, своим братом, Изидой и Нефтидой, своими сёстрами, Гором, своим сыном и другими своими аспектами. Он (по Еврипиду) тот же Зевс и Дионис.
Озирис обладает четырьмя главными аспектами:
- Духовный аспект – Свет (Озирис-Птах);
- Умственный манасический аспект – Разум (Озирис-Гор);
- «Лунный» или психический астральный аспект;
- Демонический или физический, материальный, и потому полный страстей, буйный аспект – Озирис Тифон.
«Собрать Озириса» - значит сблизить миры. Это возможно под знаком науки: синтез наук, религий, культур…
ГОРУС (ГОР).
«Некогда царём в Египте был бог Осирис. Его младший брат бог Сет завидовал Осирису и ненавидел его. Он погубил Осириса. Верная жена Осириса, богиня Исида, пряталась от Сета в густых зарослях тростника на берегу Нила. Она нянчила там маленького сына Осириса – Бога Гора. Выросший Гор с помощью Исиды одолел противника. Исида чудесным образом оживила Осириса. Воскрес бог, но не захотел оставаться на земле. Стал он фараоном и судьёй в царстве мёртвых, а Гор покровителем земных фараонов. Исида же стала заступницей и защитницей всех жён и матерей».
(Злой и завистливый бог Сет, убив брата, – бога Осириса, разрубил его тело на куски и разбросал по всему по Египту. Исида собирает куски тела мужа. Только в полном, собранном, виде тело Осириса можно оживить).
Последний в ряду божественных Властителей Египта, Гор считается сыном Озириса и Изиды. Он является великим богом, «любимцем Неба», «возлюбленным Солнца, потомком богов, покорителем мира». Во время зимнего солнцестояния (нашего рождества) его изображение, в виде малого новорождённого ребёнка, выносили из святилища для поклонения религиозных толп. Космически он – Зимнее Солнце.
Гор – целомудренное божество и, «подобно Аполлону», не имеет любовных связей.
Он – «сущность своего отца, Озириса, воплощением которого он является и с которым он идентичен.
Его роль в низшем мире связана с Судом. Он представляет души своему отцу, Судье. Древний гимн гласит о нём: «Он судит мир соответственно по тому, что тот содержит. Небо и земля находятся под его непосредственным присутствием. Он правит всеми человеческими существами. Солнце обращается согласно его воле. Он приносит изобилие и распространяет его по всей земле. Все поклоняются его красоте. Сладостна его любовь в нас».
Горус в эзотерическом аспекте не является сыном Осириса и Исиды, как Исида и Осирис не являются братом и сестрой. Горус был единственным учеником (чела) Осириса, которого допустили в Белое Братство Махатм. Он принял посвящение как духовный сын Исиды.
ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШИЙ
ЕГИПЕТСКИЙ БОГ ТОТ
Муза! Гермеса восславим, рождённого Майей от Зевса!
Благостный Вестник Богов, над Аркадией многовечной
И над Килленою царствует он…
Трисмегист Гермес греческий Бог – Троица, то есть троекратный – Триждывысочайший, Триждывеличайший.
Он же в Египте - Бог Тот.
В Риме он - Бог Меркурий.
В славянской мифологии он – Еремий.
Существовала в незапамятные времена в стране Мизраим, которую называют Египтом, у жрецов города Мемфиса, книга из 78 страниц, которые автор их – маг Гермес-Тот написал или правильнее – выгравировал на золотых пластинках…
Каждая золотая пластинка, являя собой страницу герметической книги, есть ряд чисел и букв; смысл этих чисел и букв в их таинственном соотношении с людьми и предметами, заключён в «Аркане», иначе именуемом «Дверью».
Сон тела есть трезвое бдение Ума, и закрытые глаза открывают истинный свет.
Свято искусство Твоё, выше которого ничего нет.
Тот – один из самых древних и таинственных, полулегендарных и полуисторических имён Великих Учителей человечества. Он - Мудрец, выходец из Атлантиды, обучивший первых египтян счёту, азбуке, ремёслам, наукам, магии, астрологии, алхимии и теологии.
Тот – Глава Семи Гениев, планетарных Правителей Солнечной системы…
Тот – основоположник герметизма, представляющего ядро эзотерического мировоззрения. Фундаментальная аксиома Герметической Доктрины: взаимосвязь и взаимодействие всего со всем в природе.
Трисмегист – один из Богов-фараонов Египта, царствовавший до династии людей-фараонов.
В древней Греции Тот назывался Гермесом Трисмегистом и почитался как покровитель наук и тайных знаний.
В середине века Тот был известен сочинениями по алхимии.
Считается, что Тот вещал свои откровения через своих сыновей Асклепия (Эскулапа) и Амока.
Не о реальном познании мира говорит Трисмегист-Тот, а о «разумной жертве души и сердца».
Священные животные Тота – птица ибис (сокол) и киноцефал – собакоголовая обезьяна.
Он – Отец наук и тайных знаний человечества, а также меры всего, в частности меры времени, письма, искусства и наук.
Как Бог Тот-Техути, во время суда Осириса он ведает протоколом, записывая хорошие и плохие дела умерших.
Тот – защитник людей, заступник после смерти, Он – Любовь ко всему живому, наставник и руководитель.
Греки называли его Гермес Трисмегист, т.е. троекратный; три в одном, (как у христиан Троица).
«Тот наиболее таинственный и наименее понятый из Богов, личный характер которого полностью отличается от всех других древних божеств. Тогда как метаморфозы Озириса, Изиды, Гора и остальных настолько многочисленны, что их индивидуальность при этом почти теряется, Тот остаётся неизменным от первой до последней династии. Он бог мудрости и власти над всеми другими богами. Он летописец и судья… Его имя одним из первых появляется на древних памятниках. Он лунный бог первых династий, учитель Киноцефала – обезьяны с головой собаки, который в Егитпте служил живым символом и воспоминанием о Третьей коренной расе (Т. Д. Е. Бл.)».
«Гермес был самим змием в мистическом смысле. Он скользит подобно ему, бесшумно, без видимого напряжения, по течению столетий. Он… представитель звёздного неба. Но он и враг злого змия, ибо ибис истреблял змей в Египте» (М-р Бонвик).
ТРОИЦА 
Троица – Божественное единство.
МИРЫ: 1. Божественный;
2. Монадический;
3. Атмический, нирвана;
В христианской церкви главным Символом Веры является святая Троица: - Отец,
- Сын и
- Святой дух.
Троица изображается или в виде трёх Ангелов, спустившихся на Землю, или Отца – Бога;
Сына – Бога и
Святого Духа в виде голубя.
Молитва, обращённая к Троице очень краткая:
« Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».
Первое лицо Троицы
– Господь Бог.
Второе лицо Троицы
- Господь Иисус Христос;
- Он – Сын Божий;
- Спаситель;
- Богочеловек;
Третье лицо Троицы –
- Святой Дух;
- Царь Небесный;
- Утешитель;
- Дух Истины;
- Податель Жизни;
- Благий;
- Податель Жизни.
Празднуют Троицу на пятидесятый день после Пасхи.
В Троицын день церкви и жилища украшают травами и цветами, обозначающие Жизнь.
Девушки заплетают косы берёзкам, водят хороводы, славословят Троицу.
ТРИЕДИНСТВО
Термин «Триединство» означает Жизнь в высшем её понимании:
- Это Законы Природы и Жизни;
- Это - Стадии развития всего Сущего: планет, государств, Цивилизаций, человечеств, отдельных Индивидуумов, клеток и т. д.
- Это аспекты проявления, проявленного и исчезающего:
- Брахма – проявление;
- Вишну – проявленное – одухотворённое;
- Шива – исчезающее (освобождение).
Это и есть три Аспекта Жизни – Три в Одном и Один в Трёх.
Это – Тримурти, Триединство, Это - Троица, Это - Начало, - Развитие, - Конец.
Это - Рождение, - Развитие, - Смерть.
Это – Озирис, Изида, Гор.
Это – Ану, Эа, Бэл (Вавилон).
Это – Творение, то есть, Создание; Расцвет; Увядание, то есть, исчезновение.
Триединство отражено в мифах, верованиях, в искусствах, в ритуалах, в почитании и так далее.
Понятнее всего Триединство объяснено в индийском миропонимании:
Брахма создал мир, который считается неживой природой, но бессилен был оживить её. Тогда Он вымолил прийти в мир Вишну. Вишну – это создатель всего живого. Но для эволюции неизбежно быть переменам, изменениям, а, значит, надо менять то, что живое. Это может сделать только Шива. Вишну без Шивы двигать жизнь не может. Он – Зародитель. Шива – Разрушитель.
И когда Брахма, Вишну и Шива вместе – Они и создают эволюцию под понятным словом Жизнь.
Только три Сути Эволюции способны объединиться в Триединство, по имени Жизнь. Только вместе они способны дать человечеству устремление стать Духочеловеком.
Индийская Троица – Брахма, Вишну, Шива.
Три Логоса - Триединство.
Брахма – Первый из Трёх Логосов, почитаемый в Мире.
Вишну – Второй из Трёх Логосов.
Шива – Третий из Трёх Логосов.
БРАХМА
Брахма – Бог – Творец. Его также зовут Брамой.
Первый из Трёх Высших Богов в индуизме и брахманизме, где:
Брахма – Бог – Творец;
Вишну – Бог – Хранитель;
Шива – Бог – Разрушитель. Вместе этих Богов называют Тримурти.
Брама – Создатель, существует в своих проявлениях периодически и периодически уходит в Пралайю, то есть, исчезает.
Брахма – это также источник силы, субстанция как энергия, воплощающая прошлое в настоящем, или всеобщий закон инерции (как инерции покоя, так и инерции движения). Этот цельный и устойчивый образ мира представляет собой область, подвергающуюся непрерывному изменению под воздействием всех инкарнированных (повторно рождённых) разумов, (которые относятся к Вишну), а новая складывающаяся картина мира вновь становится предметом заботы и стимула существования Брахмы.
Таким образом, мир, представляет собой состояние «целенаправленного восприятия идей», а устойчивость и постоянство мира обеспечивается вечнопроявленной силой и деятельностью Брахмы.
Считается, что Брахма есть Первооснова или Бог, и результаты Его деятельности (материальная сторона вещей) облекаются силой и подчиняются задаче, поставленной Великим Божеством, которое есть НЕОБУСЛОВЛЕННАЯ ПРИЧИНА И ПЕРВИЧНАЯ ОСНОВА ВСЕГО СУЩЕГО.
Слово «БРАХМА» происходит от санскритского корня, означающего «расширяться, распространяться». Из этотг следует связь этой силы с материальной стороной существующего, которая характеризуется атрибутами протяжённости и пространства.
Брахма, согласно «Пуранам», есть тот аспект Божественного единства, или Бога, который ответствен за акты творения, в смысле возрождения и сохранения материальной стороны всех вещей; его можно назвать также субстанцией-силой, включающей материю, энергию и законы природы. Он есть Первооснова, или Бог и Причина всего и основа сущего.
Символически Брахма изображается сидящим на полностью раскрывшемся цветке лотоса, длинный стебель которого произрастает из пупка Великого Божества, его источника.
ВИШНУ
Вишну – Второй Логос, войдя в мир, наполнил его жизнью.
Эта Жизнь воплотилась в форме великого множества существ, относящихся к разумной стороне Проявленности, пребывающих на пути прогресса к своему совершенству.
Разум, помещённый в условие времени, вызвал к возникновению изменение и движение. Таким образом, Вишну представляет собой принцип способности к формированию, восприятию идей и являет Божественный Дух всех Джив, пребывающих вне их разума.
Вишну можно назвать Второй Силой. Первая Сила, породив мир материальный, призвав Вторую Силу, облекла властью Вишну для Духовного зарождения и эволюционирования Духо-человека.
Будучи Богом Воплощения, Вишну Сам воплощался несметное количество раз. Но полных воплощений за всё пребывание Его на Земле было три: Кришна, Будда и Христос. Другие воплощения были частичными, лучевыми, Искрами Божьими и так далее.
В переломные моменты развития человечества Господь Вишну присутствовал обязательно, воплощаясь в необходимую Личность, и направлял течение событий в нужное русло.
Великие пророчества совершались обязательно с помощью Господа Вишну.
Мировые религии брали начало из велений Господа Вишну.
Развитие сознания человечества шло под присмотром Вишну.
Объединительные идеи возникали по Слову Вишну.
Ведущий в возникновении и развитии Новой Эпохи, Нового Мировоззрения, проводниками которого стали Е. П. Блаватская и Рерихи, был Вишну под именем Владыки Шамбалы Эль Мории.
Первое воплощение Вишну – Рыба, которая спасла Ману от Всемирного Потопа.
Приняв обличие Вепря, Вишну извлёк землю из первозданной пучины.
Сделавшись Нарасинхой (человеко-львом), Вишну победил демона Хиранья-кашпу.
В образе уродливого карлика завоевал для богов все три мира. Это было последнее нисхождение Вишну в нечеловеческие облики.
Из Нагов он был Анандой. Наг и Гаруда – на вечном гербе человечества.
Далее Вишну воплощался в бесконечное разнообразие образов и имён, но все так или иначе они отмечены тайным знаком Змея. Вишну всегда выступает как благодетель человечества, как его избавитель. Когда в конце предыдущей кальпы Брахма решил затопить сушу водами океана, Вишну поспешил обратиться в рыбу и спас Ману – праотца человечества, которого не только предупредил о надвигающемся потопе, но и снабдил спасительным ковчегом. В индуистском мифе праведник взял с собой в ковчег не только «семена создания», но и семерых праведников. А спасительным Архатом явился для него золотой рог Вишну-рыбы, «длиною 10000 йоджан, то есть 72000 километров.
Девять раз вмешивался Вишну в течение мировых событий, когда они начинали приобретать для человека грозный смысл.
Вишну говорит: «Я рождаюсь, как только у людей исчезает справедливость и усиливается несправедливость.
Я рождаюсь из века в век, чтобы спасти Добро, уничтожить зло и установить господство справедливости.
Когда демоны стали теснить людей и покусились на мир людей, Вишну явился с рецептом напитка бессмертия. В «Вишнупуране» говорится: «Сделайте то, что я вам скажу: «Пусть все боги вместе с демонами бросают в море различные виды лечебных трав. Потом пусть они возьмут Мандару, как мутовку и змея Васуки, как шнур, и пахтают океан до тех пор, пока получится напиток бессмертия». Приняв облик черепахи, Вишну нырнул на самое дно, чтобы поддержать гору, помочь пахтать океан. Но когда напиток бессмертия был готов, Вишну отдал его богам, лишив демонов драгоценной влаги. Так он оказал решительную поддержку богам против сил зла.
*В «Пуранах» говорится, что после того, как Брахма сотворил Мир, Он узрел его безжизненным и неподвижным и стал молиться. Взывая о помощи, после чего в Мир вошел Вишну («виш» - «входить») и наполнил его жизнью.
Эта жизнь воплотилась в форме великого множества существ, относящихся к разумной стороне Проявляемости, пребывающих на пути прогресса к своему совершенству.
Разум, помещённый в условиях времени, вызвал к возникновению изменения и движения.
Вишну следит за инкарнациями человека – посредника между плотной и тонкой материями.
ШИВА
*Шива воплощает силу разрушения, освобождающую человеческое существо от тех форм, в которых оно более не нуждается, обеспечивая ему при этом то удовлетворение сознания, которое является плодом опыта. Эта функция, или форма Божественного, таким образом, является предметом особого внимания и почитания йогов, стремящихся к освобождению.