В. Г. Кушнаренко-Суртаева лики серия «София Ургас» расы человечества земного
| Вид материала | Документы |
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева. Живая мысль Словарь по Основам Эзотерических Знаний Горно-Алтайск, 3895.2kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 2693.05kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 611.71kb.
- Горно-Алтайск 2000 Серия «София Ургас», 954.45kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Владимир Ильич Ульянов Лени н Учебное пособие, 457.5kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Молитвы Рассказ, 87.1kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Киса Алиса Горно-Алтайск Оглавление, 358.17kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева Странница, 3830.55kb.
- Расписывание программы шестой расы Расписывание программы седьмой расы Функционирование, 6762.08kb.
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
МОИСЕЙ
Моисей – это образ Бога Живого, ходящего среди людей и всей своей жизнью дающего людям образец поведения. (Моисей – неполное воплощение Всевышнего – Вишну).
Авраам, а затем и Исаак в ряде испытаний доказали свою преданность и послушание Высшим Силам или одному из Великих Учителей, взявшихся вести это дикое и необузданное племя. Авраам поклялся блюсти заветы обрезанием. (Эзотерическое объяснение – обрезание – всего недостойного, всего, что тёмное).
В ответ на клятву Авраама один из Высших Учителей дал обещание и клятву вести иудеев до последнего дня… и… родился Моисей…
В соответствии с Всевышними планами встала насущная задача нравственного преобразования человечества, а параллельно - утверждения Единого начала во всей вселенной, Единой Жизни… но сперва надо было преобразовать хотя бы один народ, убедиться, что люди способны воспринимать свет Высших истин.
И вовсе не в силу своего совершенства были избраны иудеи, а скорее даже наоборот – в силу наличия в черезмерном количестве отрицательных качеств, которые при определённой работе могли перерасти в положительные.
И Моисей должен был обуздать свой жестоковыйный народ, привить ему нравственные начала, закрепить их, создать государство на основах Добра и справедливости, для чего и место будущему Израилю было уготовлено самое выгодное – на цветущих плодоносных долинах Палестины – в узле сосредоточения караванных торговых путей, по которым основы нравственного Учения разносились бы по всему миру.
Моисей готовился к своему Высокому Служению, может быть, сам до конца не осознавая, в чём же оно будет заключаться – ему подсказывали сердце и совесть.
Ведь Силы Света не имеют права насильственно вмешиваться в карму человека и шлют свою помощь, свои одухотворящие идеи только в случае устремлённости самого человека.
И потому чем больше очищался и возгорался дух Моисея, тем с большей болью думал он о своих соплеменниках, страдающих в Египте, в рабском положении. Он тогда и не осознавал всего смысла предстоящего подвига во всём объёме.
А этот подвиг требовал от него государственного ума, - ума законодателя, военного стратега, непоколебимой верности Иерархии Сил Света, -- но все эти качества счастливо сочетались в нём: будучи приёмным сыном сестры фараона, он изучил все науки, развитые в Египте, был хорошо знаком с религией, имел непосредственное отношение к обучению военному делу, и самое важное – чистое, пламенное, сострадающее сердце.
И вот ему был дан знак начала Высшего служения: горел самым необъяснимым образом куст терновника и не сгорал. Этот огонь как бы явился символом того священного огня, который горел в сердце Моисея и был его духом.
Раздавшийся из пространства Голос повелел ему стать пророком народа еврейского и отсылал к соплеменникам, чтобы вывести из Египетского плена.
Моисей столь долго ждавший высшего знака, был ошеломлён и потребовал видимых знамений в соприсутствии с ним Высших Сил или Бога. И такие знамения были даны ему: посох обращался в змея, рука покрывалась язвами и исцелялась.
В Египте все, желавшие ему смерти, умерли, значит, не могли помешать ему вернуться.
Моисей был несколько косноязычен, но его брат Аарон обладал ораторским даром. И они встретились через много лет разлуки. Было им тогда по 80 лет. Окрепла решимость пойти в Египет и убедить и своих соплеменников и египетские власти в необходимости исхода и Египта.
Началось Великое Служение Моисея. Предстояло организовать движение двухмиллионной орды, воодушевить всю эту массу самой идеей СВОБОДЫ, вырвать из сознания рабскую философию.
Всю эту работу мог совершить только подлинный гений и народный Вождь, в свою очередь ведомый Силами Небесными.
Народ Моисеев стоял перед выбором. Было два пути: жизни и добра, или смерти и зла.
И, судя по исторической судьбе еврейского народа, да и в не меньшей мере и других народов, избран был второй путь, - путь смерти и зла. Не однажды Высший Покровитель хотел уничтожить евреев, но Моисей умолял пощады для них…
СОЛОМОН
На пути правды – жизнь. «Приложи сердце своё к зрению».
«И разве великое имя Царя Соломона не является символом огромнейшей психологии? И разве сердце каждого еврея не бережёт в лучшем тайнике своём это несокрушимое, созидательное, громоносное имя?» (Н. К. Рерих).
В Книге жизней Великой Индивидуальности Соломон занимает особенное место. По сравнению с воплощением Моисея, это воплощение принципиально новое, со своим кругом задач. А они определялись новыми обстоятельствами.
Несмотря на постоянные отклонения от Заветов Моисея, иудеям всё же удаётся построить своё государство, оно ширится, крепнет, а при Царе Давиде, отце Соломона, это государство достигает своего определённого расцвета и благополучия, но религиозное служение народа явно не удаётся - Дух народа не внемлет словам Света и всё более погружается в спячку.
И задачей Соломона было разрушить эту кладбищенскую спячку, указать всю негодность сугубо материального пути иудеев.
Соломон шёл путём внутреннего взрыва цитадели бездуховности, голой материальности и зла, и на своём примере показать невозможность чисто материального существования.
* Соломону пришлось даже выступить против заветов Моисея, (данных им же самим в его воплощении), которые подверглись грубым искажениям.
Имя «Соломон» означает «мирный, благодатный». Соломон правил примерно с 965-928год до н. э. Соломон – это Царь-пророк. Во все времена иудеи не принимали пророков в рубищах; народ нуждался в пророке в царских одеяниях.
Но история показала, что в чём бы не приходила ИСТИНА, она не находила откликов в сердцах иудеев, ведь Истина всегда приходит в облачении Совести, Ответственности и Долга. Но именно такая Истина не устраивает людей.
Великому Учителю в воплощении Соломона пришлось, как и в воплощении Рамсеса второго, повести борьбу за престол с ближайшим родственником.
Вопреки Завету Моисея не жениться на иноверках, Соломон женился на египтянке, что принесло государству немалые выгоды: город Газеф на дороге между Египтом и Месопотамией, а это важный торговый город.
Соломон семь лет строит великолепный храм на горе Мориа, где некогда, будучи воплощением Авраама, приносил в жертву своего сына.
Слава о мудрости Соломона растекается далеко по окрестным и дальним землям. Из уст в уста передавалось, что Царь иудеев заставил строить храм абсолютно всех, в том числе даже муравьёв и джиннов.
Когда Соломон ослаб, он приказал джиннам достроить храм без него, но те заявили, что подчиняются ему только живому. И тогда Соломон укрепился духом, и, опершись на посох, он остался в храме, призывая все силы к работе. Тут же и отошёл он (умер), но тело его осталось неподвижным и непреклонным, чтобы не отлетели буйные джинны. И никто из живущих, и никто из джиннов не знал, что ставший на молитву Царь уже умер.
И храм был достроен. Позднее муравей перегрыз посох, и тело Соломона рухнуло, но остался великий Храм. Храм Соломона был построен по чертежам Скинии. Саму скинию сделали новую.
На пальце Соломон носил перстень с чудесным камнем, в котором была заложена основа мира - Камень Чинтамани или Чаша Грааля.
Однажды Соломон оставил перстень на хранение своей жене, царевне Египта, но египетский жрец, прибывший с царевной, меняет голос и облик и под видом царя овладевает перстнем. Владыка Мира – в воплощении царя Соломона на долгие годы обречён на скитания, пока не восстановится истина.
Соломон прекрасно осознавал свою миссию, это лишь для невооружённого глаза он купался в роскоши и похоти. Не для того ему давалась Высшая Мудрость, не для того он узнал о Матери Мира. Соломон предсказал появление Иисуса Христа, его грядущее распятие, уничтожение и славу его.
Соломон указал - Путь Спасения – в Служении Высшему - Премудрости.
ОРИГЕН (ФАБИЙ)
Ориген – (185 – 253 г.) – философ и христианский богослов, представитель доникейской ранней патристики. Философия Оригена – стоически окрашенный платонизм.
Ориген даёт систематическое объяснение сущности христианского воззрения на мир в категориях греческой философии и тем самым вводит её в дела веры. В личном плане этот эксперимент для него закончился церковным осуждением.
Мысль Оригена оказала влияние на всё последующее развитие христианской богословско-философской мысли.
Основой христианской жизни Ориген считал Толкования Священного писания, поэтому он углублял идеи Климента Александрийского и первым осуществляет критический анализ Библии. В Библии он ищет смысл исторический, душевный или моральный, символический или возвышенный.
Он утверждает, что Библию понять могут не все, т. к. требуется основательная научная и эзотерическая подготовка, поэтому буквальное понимание Библии он оставляет на долю простых людей, но те, кто достоин Бога, должны приобретать знания.
На Оригена ссылаются все: и философы, и отцы церкви, и еретики, потому как Ориген подходил к истолкованию библейских текстов многопланово.
Ориген считает, что Бог и Мир вечны, были всегда.
Бог не творит несовершенства и неравенства. Причины их заключаются в свободе выбора действий и мыслей самого человека. От их совершенства или несовершенства зависит умаление или увеличение как хорошего, так и плохого.
По словам Оригена, один только Иисус Христос не злоупотребил свободой. Тем самым он сохранил своё неразрывное единство с божественным Логосом, являясь его тварным носителем, то есть эемным воплощением.
Жизнь Оригена показала, что христианство изжило себя уже при его жизни, т. к. искажение Учения Иисуса Христа уже утверждалось в церкви, и Оригену пришлось искать убежище в Александрии.
Ориген был последним христианином, владеющим ключами к эзотерическим знаниям, заключенным в Библии.
Ориген, Синнезий и Тит Флавий (имя Тита Флавия в христианстве Климент Александрийский) – были посвящены в Мистерии.
Каждый Великий Дух воплощался на Земле в определённое тело и определённую личность, сохраняя при этом непрерываемость сознания и одну и ту же Индивидуальность.
Ориген – частичное воплощение М. Мории (Вишну) с целью научного познавания Библии как части Великого Учения Сынов Света для человечества.
Неоценимая заслуга Оригена в том, что он настойчиво добивался раскрывать эзотерические знания, заключённые в символах Библии с целью развития человечества, но само человечество, и в особенности Священство, возглавляемое надменной, беспринципной, нетерпимой римско-католической церковью, зачало, родило и любовно воспитало Духа Зла, исказило Учение Иисуса Христа, ввергло человечество в кровопролитные крестовые походы, выпачкало небесные одежды Христа.
ТИТ ФЛАВИЙ
(Климент Александрийский)Тит Флавий жил около 150-215гг. в Александрии.
До обращения в Христианство Тит искал путь к истине. Раннее христианство открывало двери в поток эзотерических знаний.
Климент Александрийский – раннехристианский мыслитель и писатель, один из Отцов Церкви, руководитель школы – университета в Александрии.
Основная задача, которую поставил перед собой Климент, - сделать христианство доступным Миру, осуществить синтез эллинской культуры и христианской веры.
Кроме того - он пытается «положить мосты» между христианской верой и греческой философией. Он говорит, что философия полезна для развития религии, «как подготовительная дисциплина», как смысл истории людей. Он заложил основы культуры, вдохновлённой идеями христианского гуманизма.
П РЕСВИТЕР ИОАНН
Начиная с 12 и вплоть до 15 века, будоражат умы мира слухи о таинственном Пресвитере Иоанне, который живёт в неприступных горах, далеко на Востоке, но прекрасно знающем, что происходит во всех местах Земли, и посылающем правителям предупреждающие письма о предстоящих событиях, дающем советы, но никогда не идущем на личные контакты ни с кем.
«Руки вождя не знают покоя. Голова вождя поддерживает тяжесть дел. Рассудок вождя изыскивает твёрдость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба наполняет возможности новые. На черте отступления строит твердыни. На глазах врага развёртывает Знамя. Называет день утомления днём отдыха. Допускает явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное может скрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Вождя лишь след подковы. Решимость для вождя лишь хлеб обеденный!». (Е. И. Рерих. «Напутствие вождю»). В этих словах открывается вся ответственность вождя перед человечеством.
Из писем Е. И. Рерих мы знаем, что Наивысший воплощался предельно часто, с самыми короткими промежутками между пребываниями в Мире Надземном, а вернее сказать, в Твердыне Света. Это было вызвано несколькими причинами:
- Слишком малочисленны Силы Света. В широко расставленные сети Князя Тьмы попало чудовищно большое количество людей, и потому каждый боец Сил Света на счету.
- Но для духа тяжко пребывание в людской плоти и потому обязателен более или менее продолжительный отдых, тем более, если учесть, что многие заветные воплощения заканчивались на Земле – в этом царстве Князя Тьмы – трагически.
- Но план эволюции надо было осуществлять, и потому немногие крупные Духи постоянно перевоплощались на Земле с этой целью, лишая себя высших радостей.
- Но у Наивысшего (Вишну) к тому же была ещё и сугубо своя причина: Ему необходимо было как Пришельцу из Мира иного в совершенстве овладеть чужими Его Высокой Сущности низшими земными энергиями для того, чтобы уже в личной борьбе одолеть Князя Тьмы, для которого Земля была родной стихией.
Рыцари Пресвитера Иоанна И Наивысший брал на себя самые трудные задания, одолевая самые неимоверные испытания.
И вот когда предыдущий Владыка Шамбалы оставил свой пост и ушёл в дальние миры, Наивысший непосредственно возглавлял Твердыню Света.
И в одном из земных воплощений Владыкой Шамбалы Он и был Пресвитером (старцем) Иоанном.
Е. И. Рерих пишет о Нём: «Легенда о чаше Грааля пришла с Востока и является одной из многочисленных версий о той же Шамбале».
Западные версии рекордировали получение вестей из Таинственной Обители Константином Великим, а также византийским императором Эммануилом.
Так и Чингиз Хан получил советы от Старца с Великой Горы.
И западная христианская церковь, в лице своих пап, В 12-13 столетиях знала о существовании Таинственного Духовного Убежища и Братства в Средней Азии, во главе которого стоял тогда знаменитый Пресвитер Иоанн, как именовал себя Великий Дух.
Этот Пресвитер Иоанн время от времени посылал Папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты.
Из истории мы знаем, что один из пап снарядил посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какой целью отправлялось подобное посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств посольство вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели.
А Пресвитер Иоанн продолжал посылать обличительные грамоты, которые заставляли в страхе снаряжать свои посольства, искать путей контакта с Таинственным Владыкой, который:
- Напоминал своим адресатам их тайные и явные свойства, о которых, казалось бы не должен никто знать, кроме разве только Бога;
- Предупреждал о всей грозной ответственности за искажение и полную измену Первоосновам Учения Христа служителями Церкви;
- обвинял в уклонениях от Истины церковных служителей, самозвано присвоивших себе роль посредников между Богом и людьми…
- Наверняка в обличительных письмах Пресвитера Иоанна напоминалось священнослужителям, что РЕЛИГИЯ или РЕЛИГАРЕ давалась человечеству для связи с ВЫСШИМ, связи с Иерархией Сил Света, а не для обособления, не для самостного служения земному благополучию.
Но религия выродилась в земную церковь, в большинстве случаев спекулирующую высоким Именем Иисуса Христа.
Церковь, внушая страх людям перед Богом, перед грядущим судом, и тем самым лишает людей чувства нравственной ответственности и вольно или невольно готовит грядущий бунт против религии и против самой церкви, который приведёт к ужасающему безбожному аскетическому материализму с реками крови.
Идёт профанация самого высокого понятия Бога, которого ещё Христос чётко и ясно определил как Дух, как Всеобщую Жизнь…
Вплоть до 15 века будоражат Западную Европу слухи о Пресвитере Иоанне…
Для русского сознания Пресвитер Иоанн: « Стоит за веру христианскую, За Дом Пресвятые Богородицы. Все орды ему преклоняются, Все языцы ему покорилися…
Область его превеликая надо всею землёй, над вселенною…».
АКБАР
Одно из воплощений Вишну.
Акбар – т. е. Великий Великий Могол.
Имя Акбара Джелаль-ад-дин или Джель-адин, Властитель Индии. (1549 – 1605 гг.)
В 16 веке он покорил много племён и народов, раздвинул пределы Индии от границ Тибета на севере до реки Годавари на юге, от провинции Гуджарат на западе, до Бенгальского Залива на восток.
Индию раздирали смуты, кровавые схватки между различными религиозными группами.
Люди разных исповеданий отказывались есть и пить вместе . Индусы скорее готовы были умереть, нежели напиться воды из источника, принадлежащего мусульманину.
Акбар мечтал превратить свою Могольскую державу, в сильную централизованную державу, где бы не было междуусобных войн.
Падишах хотел добиться сплочения населения, в первую очередь индусов и мусульман, как большинства, сплотить вообще всех людей державы и иметь одну религию для всех.
Падишах Джелаль-ад-дин, Акбар Великий был Посвящённым.
Он выслушал всех представителей всех исповеданий и понял, что ни силой, ни уговорами, ни увещеваниями привести людей к единой вере за краткий срок невозможно.
Он провёл многолетний опыт: новорожденных детей разных религий он поместил в башню, изолировав от общения с людьми. Ухаживали за детьми немые кормилицы. Ключ Акбар носил у себя на груди. Через несколько лет Акбар созвал в свой дворец богословов разных религий и повёл их в башню. Дети встретили его и богословов криками и рычанием. Говорить они не могли. Акбар доказал, что у людей нет врождённой веры в Бога. Она появляется только от внушения.
Медальон Акбара.
В 1583 году падишах предписал всем народам и племенам Индии принять «божественную веру» - дин и илахи – смесь из разных религий: индуизма, джайнизма, маздаизма, ислама, христианства. Из множества верёвок, различных вер народов, свили один толстый канат. Акбар провозгласил себя главой новой религии, приказал поклоняться ему не только как падишаху, но и как духовному владыке мира.
Спустя три года Акбар обнаружил, что большинство его подданных тайно придерживается старых верований и обрядов. Тогда после долгих раздумий он опять собрал у себя богословов разных вероисповеданий и сказал:
- Мы хотим знать: сколько вер на свете? Чья вера истинная? Что такое религия? Почему она возникла? С чего началась религия? Кому поклонялись люди? Откуда взялось многобожие?
Семь дней спорили богословы, тщётно пытаясь разгадать эти загадки. Падишах приказал послать купцов в разные страны, чтобы они привезли оттуда сочинения о религиях.
Через семь лет купцы предстали перед Акбаром. Они привели за собой множество слонов. На каждом были уложены тысячи книг и свитков рукописей, в которых описывали религиозные верования, обряды, обычаи, ритуалы, жертвоприношения, богослужения, праздники и посты разных племён ин народов.
Увидев горы книг и рукописей, Акбар воскликнул, обращаясь к богословам:
- У меня нет времени слушать чтение этих сочинений. Какова их суть? Повелеваем изложить её для меня и мох потомков.
Богословы со своими помощниками принялись за работу.
Спустя семь лет падишаху были доставлены сотни томов рукописей на одном слоне.
Акбар пришёл в ярость:
- Жизнь моя подходит к концу. Пусть Бирбрал сократит их до трёх слов, чтобы я узнал сокровенную тайну всех богов.
Бирбрал покинул дворец, чтобы в уединении прочитать эти рукописи. Впоследствии брахманы уверяли, что боги помешали ему выполнить повеление падишаха и он умер, не вернувшись во дворец. Но вольнодумцы рассказывали, что мудрец посетил падишаха через несколько лет, в 1605 году.
- Поторопитесь, - шепнул слуга Акбара, -- падишах умирает.
Бирбал протянул владыке кусочек пиргамента. Там стояли всего три слова и какое-то число. Акбар не умел читать. Он вложил кусочек пиргамента в золотой медальон и повесил его себе на грудь. Вскоре падишах умер.
Уже давно разгаданы тайны религий. Давно Учение Жизни стучится в людские сердца. Что не смог сделать в своё время Джелаль-ад-дин, не сделано до сих пор - сознание людей растёт крайне медленно.
«Разбросанные куски тела Озириса его братом-врагом-Сетхом, Изида ещё не сложила все вместе, чтобы оживить мужа-брата».
Но близится срок свершения. Вершину, - Учение Великих Учителей человечества, - увидело множество людей и тянется к ней всеми помыслами, всеми силами.
Книги Живой Этики вошли в Россию и как вода в пустыне, оживили души тех, кто к ним прикоснулся. В этих книгах они разглядели поток Знаний исходящий из Источника, который питал ручейки и реки древних и современных религий, культур ин наук.
Великий Акбар вложил свой вклад в дело Владык, в дело объединения человечества в одно целое – ЗЕМЛЯНЕ, где самым могучим оружием будет понятие «ЗНАНИЕ».